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【短篇版】瑤池金母經20-5
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【短篇版】瑤池金母經20-5
599
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:12
首先來寫地祇
00:01:16
辭海這樣說
00:01:18
地祇 地神也 亦作地
00:01:28
周禮春官大宗伯
00:01:33
掌建邦之天神 人鬼 地之禮
00:01:45
地祇是什麼
00:01:48
地面的神
00:01:52
有時作地
00:01:56
這個祇字有時作這字
00:02:01
周禮春官大宗伯
00:02:07
這是禮經的一篇
00:02:13
說執掌建國家的上界的神
00:02:23
天神就是上界的神
00:02:26
人鬼就是陰神
00:02:30
地就是蒞任的神
00:02:35
這個春官大宗伯是官名
00:02:40
他在掌理廟宇的事情
00:02:46
但是要注意什麼
00:02:47
這個字
00:02:52
這個字讀作奇
00:02:56
跟示不一樣
00:03:00
呂純陽祖師這樣說
00:03:05
音奇
00:03:09
住人間之蒞任神也
00:03:15
與示字別
00:03:19
示 音視 以事告人也
00:03:26
這兩個字常常會寫錯
00:03:31
所以這兩字要注意
00:03:34
看辭海
00:03:39
音岐 神祇也
00:03:47
這字讀作岐
00:03:50
是神明的意思
00:03:54
你看這兩撇
00:03:57
這兩撇比較直
00:04:00
現在這個字不是
00:04:03
這個是八字腳
00:04:06
這個字讀作諡 現也
00:04:11
看蒼頡篇
00:04:14
按 玉篇以事告人曰示
00:04:21
有話要向人說叫做示
00:04:25
是神明
00:04:29
示是有話要向人說
00:04:32
所以這兩字常常會寫錯
00:04:35
要注意
00:04:41
所以這篇母經
00:04:48
若沒有注意讀 很複雜
00:04:53
另外說明這個社神跟稷神
00:04:58
辭海這樣說
00:05:01
社 土地之神也
00:05:07
見白虎通社稷
00:05:13
按 古著自天子下至庶民
00:05:20
皆得封土立社
00:05:24
以祈福報功
00:05:28
其所祀之神曰社
00:05:36
辭海說社是土地的神
00:05:44
我們現在一般說土地公
00:05:49
這個道理 最早在白虎通社稷篇
00:06:02
白虎通是漢朝在白虎觀
00:06:11
一些學者作的書
00:06:16
按照古代從皇帝起
00:06:23
下面到百姓
00:06:27
都要封這個土 蓋土地公廟
00:06:37
目的是要求福
00:06:42
報答他的功德
00:06:46
他所供奉的神叫做社
00:06:51
社就是土地的神
00:06:56
所以辭海這樣說
00:06:59
土地 神名
00:07:05
按 古以土地之神為社神
00:07:12
亦省稱為土地
00:07:17
土地是神的名字
00:07:23
按照古代封土地為神
00:07:30
叫做社神
00:07:33
有的簡單說叫做土地
00:07:37
一般說土地公
00:07:43
白虎通 社稷篇這樣說
00:07:48
王者所以有社稷何
00:07:55
為天下求福報功
00:08:01
人非土不立 非穀不食
00:08:07
故封土立社 示有土地也
00:08:16
稷 五穀之長
00:08:20
故立稷而祭也
00:08:26
說掌管國家的首領
00:08:32
他為何會拜這個社稷的神
00:08:38
目的就是為天下的百姓
00:08:42
求福報他的功德
00:08:47
我們人若沒有土 要站在哪裡
00:08:54
沒有土地 你要在哪站
00:08:58
若沒有五穀 你要吃什麼
00:09:04
所以封這個土立社神
00:09:13
表示有土地
00:09:18
稷 土名叫做邰仔
00:09:24
邰仔米
00:09:26
邰仔是五榖最早有的
00:09:32
我們吃那個米 是到最後最後才有的
00:09:38
最先是這個邰仔
00:09:42
所以立這個邰仔 來拜這樣說
00:09:51
對於這個稷
00:09:53
五穀的神
00:09:56
稷本來是人名
00:10:04
人名怎麼會 拿來當吃的東西
00:10:08
就不知道他叫什麼名
00:10:12
就用人名取名
00:10:17
我們很多東西 都用人的名字去取名
00:10:22
像我們吃的釋迦
00:10:29
就是頭上一塊一塊
00:10:33
不知道它叫什麼名字
00:10:35
取名為釋迦
00:10:37
那是釋迦的頭
00:10:41
像我們吃的福神菜
00:10:45
那個一個阿婆做的
00:10:47
阿婆叫做福神
00:10:50
福神
00:10:52
才取名為福神菜
00:10:56
所以邰仔是人名
00:10:59
現在看禮記祭法篇
00:11:04
稷 穀神
00:11:08
厲山氏之有天下
00:11:12
其子曰農
00:11:16
能殖百穀
00:11:19
故祀以為稷
00:11:25
這裡面兩個注解
00:11:28
先做說明
00:11:32
注解第一 辭海這樣說
00:11:36
厲山氏 即炎帝 神農氏
00:11:43
起於厲山故名
00:11:49
厲山氏就是炎帝
00:11:56
炎帝我們一般說五穀王
00:12:01
這個神農氏
00:12:06
他起源國家在厲山
00:12:12
所以才叫做厲山氏
00:12:16
注解第二 辭海這樣說
00:12:21
殖 音植 種也
00:12:26
書呂刑 農殖嘉穀
00:12:36
辭海說殖 這個音植
00:12:42
種的意思
00:12:45
在書經呂刑篇
00:12:50
農就是這個神農氏的兒子
00:12:58
種這個很好的穀類
00:13:04
所以說起來 五穀就是神農氏做的
00:13:10
我們才取名為五穀王
00:13:20
稷就是五穀的神
00:13:27
這個五穀王 有管理天下的神
00:13:34
他的兒子叫做農
00:13:38
有辦法種所有的穀類
00:13:44
所以死後供奉為稷
00:13:48
叫做稷神
00:13:52
這個神的名字 一直改一直改
00:13:56
改到現在變做神農廟
00:13:59
不然以前叫做稷神
00:14:04
若要論五穀很長
00:14:09
下午說到這裡為止
00:14:13
下次再跟你說 什麼叫做五穀
00:14:19
大家會說五穀
00:14:20
不知道什麼叫做五穀
00:14:24
今晚只有說到這裡為止
00:14:27
小弟這樣話越說越不流利
00:14:33
很不好意思
00:14:34
若聽不懂 請你們原諒
00:14:38
我們上期 剛好說到安土地神咒
00:14:48
談到五穀 六穀的問題
00:14:56
上期也有大約稍微引到
00:15:02
這個稷
00:15:05
他說土地神明 左社右稷
00:15:12
這個稷是六穀之首
00:15:16
這個稷神
00:15:18
我們現在來看 最新增訂本辭海說這句話
00:15:25
稷神 五穀神也
00:15:30
獨斷 稷神
00:15:35
厲山氏之子柱也
00:15:39
能植百穀
00:15:42
顓頊舉以為田正
00:15:51
稷 百穀之長
00:15:55
因以稷名神
00:15:59
所以這個注解第一文很長
00:16:07
所以另外做專文說明
00:16:10
先注解第二
00:16:14
獨斷 書名凡二卷
00:16:20
東漢蔡邕撰 是書於禮制
00:16:30
辭海說 獨斷是一本書的名
00:16:35
全部有二卷
00:16:39
在東漢
00:16:41
漢朝分很多種
00:16:46
劉邦登基叫做漢朝
00:16:51
最後王莽篡漢
00:16:54
劉秀復國 他也是漢
00:16:58
所以後來的人做分別
00:17:02
劉邦那個叫做前漢
00:17:05
劉秀復國叫做後漢
00:17:09
後來三國劉備 也叫做漢國
00:17:14
那叫做蜀漢
00:17:17
所以漢朝很複雜
00:17:21
南北朝的時候也一個漢
00:17:25
五代的時候也一個漢
00:17:28
所以你就要注意這個漢
00:17:32
這個漢是哪個皇帝登基的
00:17:39
這個東漢就是 劉秀復國才叫做東漢
00:17:45
蔡邕作的這本書
00:17:50
這本書用禮法制度
00:17:58
那麼注解第三
00:18:02
說顓頊古帝 黃帝孫
00:18:08
顓頊就是古代的皇帝
00:18:13
黃帝的孫子
00:18:19
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