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【短篇版】瑤池金母經07-4
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【短篇版】瑤池金母經07-4
556
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:11
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:01:17
楊枝者 淨齒之用
00:01:25
言水有二
00:01:29
一曰濁水 喻之為貪
00:01:37
二曰淨水 喻之為清淨心
00:01:44
三千喻之為 不可數之妄念也
00:01:52
自古至今
00:01:54
念經必先清淨其心
00:02:00
後達性空八德
00:02:04
若能如此
00:02:07
則利益人天無量矣
00:02:12
故曰 楊枝淨水遍灑三千
00:02:16
性空八德利人天也
00:02:23
這裡面三個注解 首先做說明
00:02:30
佛學辭典這樣說
00:02:35
梵曰 憚哆家瑟詫
00:02:42
譯曰齒木
00:02:47
嚙小枝之頭為細條
00:02:52
用刷牙齒者
00:02:57
楊枝者 義譯也
00:03:00
凡西國請俗人
00:03:04
先贈齒木及香水
00:03:10
而祝其人之健康
00:03:14
以表懇請之意
00:03:17
故請佛菩薩亦用楊枝淨水
00:03:28
梵語翻譯中國話
00:03:35
叫做齒木
00:03:39
我們現在 將這個楊枝的樹枝
00:03:48
小枝就是樹枝
00:03:52
那個頭用嘴巴咬它咬扁
00:03:59
好比像變成一絲一絲
00:04:03
頭就當條拿來刷牙
00:04:10
現在頭咬破拿來刷牙
00:04:18
有的說不用牙膏嗎
00:04:28
楊枝就是 這個梵語翻譯的話
00:04:36
假使若印度要叫世俗的人
00:04:44
以拜神來說
00:04:47
最先送他齒木 就是楊枝 跟香水
00:04:58
那個香水是 楊枝的葉子下去磨汁
00:05:05
拿出來的那個就是香水
00:05:08
所以這楊枝就是 會洗淨我們的身體和心
00:05:18
來祝這個人健康
00:05:22
以表示很誠意請他的意思
00:05:28
所以在要請佛菩薩
00:05:32
也一樣要用楊枝淨水
00:05:37
這個楊枝淨水就是香水
00:05:43
所以你若看觀世音菩薩
00:05:47
拿一個淨瓶
00:05:50
那個楊枝的水會這樣甩
00:05:55
那就是說楊枝淨水
00:05:59
楊枝若說起來說
00:06:02
現在台灣像說楊柳
00:06:06
柳枝 楊柳
00:06:10
柳枝很多種
00:06:12
一種楊柳那個咬破有香味
00:06:17
一種不會
00:06:21
這是注解第一
00:06:24
注解第二 楞嚴經這樣說
00:06:29
色目多求 同名貪水
00:06:36
色目多求 就是觀察一切的事情
00:06:41
什麼都要
00:06:44
這可以說是貪的水
00:06:49
在楞嚴經 悟慈法師註解這樣說
00:06:55
說多貪多求的事情
00:06:59
都一樣叫做貪水
00:07:05
這個貪就是貪水
00:07:09
佛光大辭典這樣說
00:07:11
說貪水 貪愛之情
00:07:15
能吸引諸物
00:07:19
又滋長惡法
00:07:22
故以水為喻
00:07:28
說這個貪的水
00:07:31
就是貪愛的情
00:07:35
看到東西就想要
00:07:39
又這個貪水 會滋長我們人的惡法
00:07:45
惡法就是壞習慣
00:07:48
所以才用水來比喻
00:07:52
注解第三
00:07:54
淨水 能除心中憒濁
00:08:03
所謂瞋恨 慳貪等煩惱
00:08:09
譬如淨水著濁水中
00:08:17
水即清
00:08:21
它說淨水會除我們人 心裡面的昏亂的心
00:08:33
所說的瞋恨心 跟慳貪的心 煩惱的心
00:08:41
譬如淨水滲入濁水的裡面
00:08:48
這個水就是清意思就是說
00:08:55
淨心在淨水 就我們的清淨的心
00:08:59
清淨的心若生出來
00:09:03
這個貪欲的心 自然就消滅了
00:09:09
所以呂純陽祖師這樣說
00:09:21
說楊枝是什麼
00:09:24
就是要清淨我們牙齒用
00:09:30
說水有兩種
00:09:34
第一就是濁水
00:09:36
濁水若我們 方言說「濁」水
00:09:41
很濁的水
00:09:43
比喻叫做貪
00:09:47
第二淨水 比喻為清淨的心
00:09:55
三千比喻為 沒辦法算的數量的妄念
00:10:04
自古至今
00:10:07
念經一定要 先洗淨我們人的心
00:10:14
後來再達到性空八德
00:10:19
性空八德上期就說過了
00:10:23
假使若有這樣做
00:10:26
你就有辦法 利益人跟神無量
00:10:33
所以才說 楊枝淨水遍灑三千
00:10:39
性空八德利人天這句話
00:10:45
下午說到這裡
00:10:48
時間就到了
00:10:51
等到下期再詳細來解釋
00:10:55
列位大賢大德 大家午安
00:11:02
現在我們來翻第二頁
00:11:10
倒數第二行
00:11:19
水讚
00:11:21
楊枝淨水
00:11:26
遍灑三千
00:11:29
性空八德利人天
00:11:36
我們上期就說到這為止
00:11:39
下午從這裡接下去
00:11:43
福壽廣增延
00:11:49
滅罪消愆
00:11:53
火燄化紅蓮
00:12:00
說我們修養達到性空八德
00:12:07
就會添福添壽
00:12:12
消滅一切的罪愆
00:12:17
所有心中的火 全都化成一朵紅蓮花
00:12:26
什麼叫做心中的火
00:12:30
就是這個瞋恚的火
00:12:35
欲火 淫火都我們心裡的火
00:12:43
對這個問題
00:12:45
我們現在來看一個 佛學大辭典的說明
00:12:51
瞋恚之熱惱譬如火
00:12:59
謂之瞋恚火
00:13:03
又瞋恚能燒盡一切之功德
00:13:11
故譬之於火
00:13:20
我們說瞋恚
00:13:23
瞋恚本來是兩樣
00:13:28
瞋是我們生氣
00:13:31
發出外面那個叫做瞋
00:13:36
一般說瞋火
00:13:39
恚沒有表現氣在心裡
00:13:45
那個叫做恚
00:13:47
瞋恚就是 心在氣 表面也在氣
00:13:55
瞋恚 氣到頭抱著燒
00:14:01
才比喻為火
00:14:05
叫做瞋恚火
00:14:09
又這個瞋恚 會燒盡我們修的功德
00:14:18
會把它燒盡
00:14:20
你平常做一些善事
00:14:27
瞋恚的火一起
00:14:30
你做的功德都沒有了
00:14:35
這樣就不用做善事了
00:14:37
壞脾氣的人不用做善事了
00:14:40
不是這樣子
00:14:43
功德跟福德要分好
00:14:48
一般若無住的心 在做的叫功德
00:14:54
無住的心叫功德
00:14:58
若有住的心去做 叫做福德
00:15:02
你做功德之後
00:15:05
瞋恚的火 若起來這個功德會燒掉
00:15:10
變成福德
00:15:13
變成有福德沒有功德
00:15:17
你若要了脫生死
00:15:20
一定就要功德
00:15:22
福德不能了脫生死
00:15:25
所以才比喻叫做火
00:15:31
增一阿含經裡面這樣說
00:15:38
諸佛涅槃 汝竟不遭遇
00:15:45
皆由瞋恚火
00:15:51
說一切的佛祖 在要了脫生死
00:15:59
你竟然不曾遇到
00:16:04
是為什麼不曾遇到
00:16:07
你就是瞋恚火在燒
00:16:11
看人家修行眼紅
00:16:14
看人家修很好 你心裡就不爽快
00:16:20
所以佛祖 你要看佛祖
00:16:24
就有得拚了
00:16:26
永遠你都看不到
00:16:30
修真錄這樣說
00:16:34
瞋是心中火
00:16:39
能燒功德林
00:16:43
滅卻心頭念
00:16:47
火燒亦清涼
00:16:54
這個瞋
00:16:57
這是偈語
00:17:00
五個字一句
00:17:03
若寫瞋恚 就變六字了
00:17:08
所以瞋等於就是瞋恚
00:17:11
瞋恚就是你心裡的火
00:17:17
會燒了很多的功德
00:17:21
這個林 樹林
00:17:27
功德林等於 就是功德很多的意思
00:17:34
你心中的瞋恚心一起
00:17:39
會燒掉功德林
00:17:42
你若這個心頭
00:17:45
這個瞋恚的心的念頭 若把它滅掉
00:17:54
雖然火在燒
00:17:57
也感到很清涼
00:18:00
你糟蹋我 罵我
00:18:04
我心不會起
00:18:07
心裡頭也涼涼
00:18:10
好比像電扇風在吹
00:18:15
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