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【短篇版】瑤池金母經09-3
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【短篇版】瑤池金母經09-3
576
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「瑤池金母普度收圓定慧解脫真經」
00:01:08
我們若佛道在說水
00:01:12
這個水有兩種
00:01:15
一個就是濁水
00:01:19
濁水就是骯髒水
00:01:22
有的說濁水
00:01:25
比喻為迷痴
00:01:31
一個叫做清淨的水
00:01:35
這個比喻為智慧
00:01:41
日月什麼
00:01:42
日月就是比喻聖賢
00:01:46
所以詩這樣說
00:01:51
智慧好比像清淨的水
00:01:55
洗我們的心讓它乾淨
00:01:59
功德的花若開
00:02:04
聖賢就有智慧
00:02:09
聖賢 有德行的人
00:02:16
登壇 骯髒氣就都沒有了
00:02:22
你若要說祭壇來說
00:02:25
有德行的人上壇 整個壇都乾淨了
00:02:32
就消災解厄 就降很大的福氣
00:02:41
所以淨壇一定要 請有德行的人
00:02:49
來淨這個法壇
00:02:52
才有辦法洗淨眾生的煩惱
00:03:00
所以瑤池金母經才說
00:03:05
清淨之水 曰月花開
00:03:10
楊柳枝頭灑塵埃
00:03:16
有德行的人 用一滴清淨的水灑玄壇
00:03:27
勝過凡師
00:03:30
凡師是沒有見性師父
00:03:34
這些亂七八糟的師父
00:03:38
你用水這樣把它灑整桶
00:03:44
幾萬滴的濁水都沒用
00:03:52
有德行的人一滴的淨水
00:03:56
會讓我們人眾生 除去這個忘念的心
00:04:04
會除去這個妄念的心 所造的業障的災殃
00:04:14
所以妄念的心的災殃
00:04:19
既然除掉了
00:04:22
這樣就會消災解厄
00:04:26
福氣就會來了
00:04:29
所以經文才說
00:04:31
一滴淨玄壇除穢除殃
00:04:37
消災降吉祥
00:04:42
所以要解釋經典 不是簡單的
00:04:48
這個不是老師解的
00:04:51
呂純陽祖師解的
00:04:56
下午說到這裡
00:04:59
要解釋清淨的水
00:05:02
解釋濁水沒有時間
00:05:05
留到下期再來說
00:05:08
小弟說話 近來這樣說話不流暢
00:05:13
希望大家不要嫌棄
00:05:16
列位大賢大德 大家午安
00:05:23
上期說這個淨壇讚
00:05:31
在第三頁後面第四行
00:05:38
淨壇讚
00:05:41
清淨之水
00:05:44
日月花開
00:05:47
楊柳枝頭灑塵埃
00:05:53
一滴淨玄壇
00:05:56
除穢除殃
00:05:59
消災降吉祥
00:06:02
對於這句話
00:06:05
上期解釋 呂純陽祖師的說明
00:06:11
裡面有兩個注解
00:06:15
這個濁水 跟清淨之水還沒說明
00:06:22
下午補充注這兩個注解
00:06:27
首先對於這個濁水
00:06:30
首先做說明
00:06:32
佛學大辭典這樣說
00:06:35
痴水
00:06:38
愚痴之煩腦
00:06:41
譬如濁水
00:06:45
楞嚴經曰
00:06:48
十方如來
00:06:51
色目我慢
00:06:54
名飲痴水
00:06:57
菩薩見慢
00:07:00
如避巨溺
00:07:04
對於這些文 首先來解釋這個楞嚴經
00:07:11
悟慈法師的解釋
00:07:16
色 為向人形容
00:07:23
目 則為自己觀察
00:07:29
痴水出自印度
00:07:35
人若飲之就會痴迷顛倒
00:07:42
初心學佛的人
00:07:46
一旦犯著貢高我慢的話
00:07:52
則會墜落生死輪迴
00:07:57
所以我慢有如在飲痴水
00:08:03
令人痴迷不已
00:08:07
如避巨溺者
00:08:11
巨海洪濤
00:08:14
一旦沉溺則難以脫出
00:08:19
菩薩是有大智慧的人
00:08:24
自不會陷入我慢的深坑
00:08:30
自會嚴避而不回顧
00:08:36
這裡面一個注解 首先做說明
00:08:42
辭海這樣說
00:08:44
初心 佛家語
00:08:48
謂初發心求菩提道
00:08:55
而未有深行者
00:09:00
辭海說這個初心 是佛家說的話
00:09:07
就是開始發心要求菩提道
00:09:14
但是還沒深深的道行的人
00:09:29
楞嚴經 悟慈法師的註解這樣說
00:09:38
色就是向我們人來形容
00:09:45
色就是說我們人
00:09:48
目就是自己的眼睛去觀察
00:09:55
痴水是一條河的名字
00:10:02
這個痴水出自印度
00:10:07
那條河在印度
00:10:10
我們人若喝這個痴水
00:10:15
這個河的水
00:10:18
若喝了之後
00:10:21
聰明的人都會變癡迷顛倒
00:10:28
你若開始剛學佛的人
00:10:33
一旦若犯了貢高我慢的話
00:10:40
貢高我慢就是我很厲害
00:10:44
我很會 看不起人
00:10:48
若這樣說
00:10:49
就好像墜落生死的輪迴
00:10:54
所以我慢跟喝痴水一樣
00:11:02
令人會痴迷沒辦法停止
00:11:09
如避巨溺這一句話
00:11:14
我們的大海那個海浪
00:11:19
一旦若被海水捲去
00:11:23
沉入海底
00:11:26
就沒辦法再脫出來
00:11:32
好比就沒辦法 再浮出水面救活
00:11:39
我們若修菩薩行的人
00:11:42
是有大智慧的人
00:11:45
他自然不會 被陷入我慢的深坑
00:11:53
他自己會去嚴重迴避
00:12:00
不會去沉入海
00:12:14
所以佛學大辭典這樣說
00:12:19
這個辭典你要注意哦
00:12:25
有時辭典 看太多頭腦會亂掉
00:12:33
一本佛學辭典
00:12:37
一本佛學大辭典
00:12:40
那是不同本
00:12:44
就道教也一樣
00:12:47
道教大辭典跟道教辭典
00:12:52
還有一本中國道教大辭典
00:12:56
那三本都不一樣
00:13:00
名字很相像
00:13:01
都不一樣
00:13:04
現在這是佛學大辭典引的
00:13:09
痴水是愚痴的煩腦
00:13:17
譬如像骯髒的水
00:13:21
這個濁水有時比喻為貪
00:13:28
你看水讚的注解就知道
00:13:33
一個文辭
00:13:36
一下解這樣 一下解這樣
00:13:40
學道的人
00:13:43
你若沒有大智慧
00:13:48
實在聽一部經就好了
00:13:53
聽太多頭腦打死結
00:13:58
怎麼說
00:14:01
各學者
00:14:05
各師父
00:14:08
各講師
00:14:11
各教授
00:14:15
他的講法都不同
00:14:20
簡單說我們的性
00:14:25
戰國時候有三個人
00:14:30
一個孟子
00:14:32
一個荀子
00:14:35
一個告子
00:14:38
這三個名字 你幫我寫在黑板
00:14:42
孟子
00:14:45
用橫的
00:14:53
荀子 草字頭
00:15:01
告子
00:15:15
孟子說人之初 性本善
00:15:24
我們人的性就是善的
00:15:28
惡是去學的
00:15:33
荀子唱反調
00:15:37
他說我們人的性是惡的
00:15:42
善是後來長大才學的
00:15:48
告子說 人的性一半善一半惡
00:15:57
看這三個論說 頭痛了
00:16:01
到底我們人的性善還惡
00:16:06
都對
00:16:09
這三個人說的話都對
00:16:14
你若有智慧的人
00:16:17
頭腦會轉
00:16:20
若沒有智慧的人
00:16:23
就起爭執
00:16:25
人說性善的
00:16:28
胡亂說
00:16:29
人說性惡的
00:16:32
就糟糕了
00:16:36
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