了凡四訓 3

弘道紀行

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了凡四訓 3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:14 現在就是要來說台南啊
00:02:18 一貫這個道寶光組的副總
00:02:22 黃明東先生
00:02:26 一回過年
00:02:29 那是很多年前的事情
00:02:32 不信的話你若到台南你可以去問
00:02:36 他若像昨天啦…下午
00:02:40 像下午在虎尾說的時候
00:02:44 他若禮拜四在虎尾說
00:02:45 就一定跑到那裡聽
00:02:48 虎尾在說六祖壇經
00:02:50 他都會到那裡來聽
00:02:54 一輛車在高速公路發生車禍
00:03:00 整輛車都翻過去
00:03:04 翻過去交通警察要來處理
00:03:09 從車門裡面看
00:03:11 嗯裡面沒有半個人
00:03:14 奇怪就出車禍人家來報
00:03:17 現在車子裡面怎麼都沒有半個人
00:03:20 原來在牆邊站一整排五六個人
00:03:23 說沒有啦在這裡啦
00:03:26 人在這裡你不是在車子裡面
00:03:29 就從窗戶爬出來這樣說
00:03:33 只有黃明東先生因為開車嘛
00:03:39 這個手被挫傷一下
00:03:41 好比說骨頭有稍微受傷
00:03:45 去找國術師治療之外
00:03:52 後面那些連一個受傷都沒有
00:03:56 你想有沒有奇蹟
00:03:57 這不是在跟你說故事的
00:04:00 那些人都還在
00:04:05 埔里一個姓鄧叫做天成
00:04:10 他像昨天就來到鹿谷聽道理
00:04:17 埔里到鹿谷開車要開多久我不會說
00:04:22 阿賜仔那裡要開多久
00:04:25 要一個多小時
00:04:27 山路呢兩個鐘頭
00:04:33 發生車禍
00:04:37 一輛車這樣撞歪歪扭扭
00:04:42 警察要來處理車禍的時候
00:04:45 他說受傷的人在哪裡
00:04:47 他說在這裡
00:04:49 怎麼在這裡你難道沒有受傷
00:04:52 不知道
00:04:54 來來來就這樣救護車把他載到醫院
00:04:56 一檢查沒有耶連一個小傷也沒有
00:05:00 都沒有傷到
00:05:03 那個人也還在啊
00:05:04 昨天也還來聽道理
00:05:06 真的假的這些有跟我去的你問他
00:05:11 不缺席的哦
00:05:14 每一期都來聽
00:05:16 颳風下雨做颱風都來聽
00:05:21 姓鄧叫做天成
00:05:26 該禍的人反得其福
00:05:31 若大惡的人呢
00:05:35 本來長壽命卻變成夭壽
00:05:39 人家說你這個夭壽骨
00:05:42 惡的人我比較不要去舉他的例子
00:05:45 我們好的把人家表揚
00:05:47 惡的我們就沒必要去說
00:05:50 隱惡而揚善
00:05:51 這是孔子說的
00:05:54 有時候轉福變成禍
00:05:58 本來有福卻變成禍端
00:06:06 現在我們再看下文
00:06:09 廿一頁從第一行
00:06:12 後面四個字
00:06:15 我教典中說
00:06:21 求富貴得富貴
00:06:24 求男女得男女
00:06:27 求長壽得長壽
00:06:30 夫妄語乃釋迦大戒
00:06:34 諸佛菩薩豈誑語欺人
00:06:40 現在說我就是雲谷禪師自己稱呼
00:06:48 說我在這個佛教經典裡面
00:06:56 你一個人要要求富裕有地位
00:07:00 你就有辦法得到富裕有地位
00:07:04 你想要求兒子
00:07:06 你就有辦法得到兒子
00:07:09 你想要長壽
00:07:11 你就有辦法長壽
00:07:15 現在這句話等於就是延續前句所說的
00:07:20 命由我作福自己求這句話接下去
00:07:28 這幾句經文的意思
00:07:32 就是說一個人你真正若肯做善事
00:07:38 命沒辦法去把他拘束
00:07:41 本來我們命中不會富有
00:07:46 會變成富有
00:07:49 命中無子也會變成有子
00:07:53 命中該當夭壽他也會得到長命
00:07:59 所以呢雲谷禪師接下來才又說啊
00:08:04 佛祖菩薩這幾句的話
00:08:08 不是妄言
00:08:11 若說妄言是釋迦佛祖所制定最大的戒律
00:08:17 佛祖菩薩他絕對不會隨便說謊話來騙人
00:08:25 對於本文我們在道家
00:08:29 也有一樣的文
00:08:33 現在呢我們來看覺世真典一句話
00:08:39 求子得子
00:08:42 求壽得壽
00:08:45 富貴功名
00:08:49 皆能有成
00:08:51 諸如此福
00:08:54 惟善可致
00:08:57 聖本無私
00:09:00 扶佑善人
00:09:02 眾生遵守
00:09:05 毋怠厥志
00:09:09 覺世真經說你若想要兒子
00:09:15 來我的面前求我你自然就會有兒子
00:09:20 你若想要壽命
00:09:23 來我的面前求我你就得壽命
00:09:28 你想要有錢
00:09:31 要有地位
00:09:33 要有功名
00:09:36 你來求都會成功
00:09:40 普通都說這樣而已
00:09:44 下面的句子普通人比較不願說
00:09:47 下面的句子若說了就變成沒有靈感了
00:09:52 不信你若讓廟裡或是在掌管…
00:09:57 或是吃神明飯的人
00:09:58 一定幫你解釋這些句子
00:10:00 把你解釋清清楚楚
00:10:02 神明很靈感哦
00:10:03 佛祖很靈感哦
00:10:06 你要兒子來求就有了
00:10:08 要壽命來求也有
00:10:10 你想要富有想要成功來求都有
00:10:15 事實後面這個比較要緊
00:10:18 後面怎麼說
00:10:20 諸如此福就是指前面這些話
00:10:25 你想要求兒子要求壽命要求富有
00:10:28 要求地位求成功你要求這些福
00:10:33 是只有善人才可以得到
00:10:36 惟善嘛
00:10:37 惟就是只有
00:10:39 只有善的人才可以得到
00:10:44 聖本無私這是我們道家他說聖人
00:10:51 若用佛家來說佛祖菩薩是沒有私心
00:10:56 一定保佑善人
00:11:01 眾生你要遵守我的話
00:11:06 你不要偷懶
00:11:08 只想要求不想要做
00:11:14 這句話就是和剛才我們孟子所說的話
00:11:21 以及我們佛家在談這個
00:11:26 你來求佛祖很靈感的意思一樣
00:11:32 我們現在再看下文
00:11:36 余進曰
00:11:39 孟子言
00:11:42 求則得之是求在我者也
00:11:47 道德仁義可以力求
00:11:50 功名富貴如何求得
00:11:55 現在袁了凡聽到這些話
00:11:57 稍微心裡不舒服
00:12:01 他說師父啊我再請教你
00:12:05 我是讀書人啊
00:12:07 四書五經都有讀啊
00:12:10 在孟子裡面一句話
00:12:14 說你若求就會得到
00:12:16 是求我在身體心裡所有的
00:12:24 就是說你要求想要得到
00:12:29 這是我心裡可以做得到的事情
00:12:35 假使我心裡面沒有的
00:12:38 要怎麼樣去求
00:12:40 譬如說道德仁義都在我心裡有的
00:12:47 我若想要做一個有道德的人
00:12:50 想要做一個有仁義的人
00:12:52 我都可以盡我的力量去求來做
00:12:58 假使若說這個功名富貴想要名要利
00:13:05 這個不是我心裡所有的
00:13:08 這是命運的定數啊
00:13:12 應該你就要等待那個機會
00:13:16 由這個命的安排才有辦法得到
00:13:21 要怎麼樣自己去求來呢
00:13:25 說一個再清楚一點說
00:13:27 仁義道德是可以用自己的力量
00:13:31 去做一個仁義道德的人
00:13:35 假使若說功名富貴是要靠我們命運的安排
00:13:40 你想要求壽
00:13:43 壽是命中註定
00:13:45 要怎麼樣自己去求長壽
00:13:48 你想要求兒子
00:13:49 你若沒有子命的人要怎麼去求子
00:13:54 你想要富有
00:13:56 假使你若沒有那個財利的命運
00:14:01 外人我想要作生意外人不跟我合作啊
00:14:06 我開店沒有人要來跟我買啊
00:14:10 我要這個怎麼去求
00:14:12 去求來
00:14:14 我想要做官
00:14:16 我也是要去考試啊
00:14:18 或是要有人提拔啊
00:14:21 我自己的力量要怎麼去求
00:14:26 所以這個就是全部都沒有辦法自己做主
00:14:34 現在再看下文
00:14:36 雲谷曰
00:14:40 孟子之言不錯
00:14:46 汝自錯解耳
00:14:51 孟子說的話這是沒有錯的
00:14:58 不過你自己是解釋錯誤
00:15:06 對於本文我們現在就來看孟子他的本文
00:15:12 孟子曰
00:15:15 求別得之
00:15:16 舍則失之
00:15:19 是求有益於得也
00:15:22 求在我者也
00:15:25 求之有道
00:15:27 得之有命
00:15:29 是求無益於得也
00:15:32 求在外者也
00:15:36 但是對於求在我和求在外這句話
00:15:41 歷代這些學者的說明怎麼說
00:15:45 現在這是簡單引一個朱熹夫子說的話
00:15:51 在我者
00:15:53 謂仁義禮智
00:15:56 凡吾人之性中所有者
00:16:01 在外者
00:16:02 謂富貴利達等
00:16:05 凡外物皆是
00:16:10 朱熹夫子說在我者這句話
00:16:15 等於就是指仁義禮智
00:16:20 是我們人的本性裡面已經有的東西
00:16:27 若在外就是指有錢有地位種種這個功名
00:16:37 這是外物才是
00:16:41 不是我們內心所有的
00:16:45 所以這個一般解釋他就怎麼解釋
00:16:49 孟子這樣說
00:16:52 你若要求就得到了
00:16:55 你若不求就沒有
00:17:00 這就是求對我們有利益所得到的
00:17:07 就是什麼
00:17:07 就是這個仁義禮智
00:17:11 這個求才有效
00:17:17 但是你一個人若要要富貴功名
00:17:25 雖然說你有辦法要去求
00:17:28 不過你今天有這個命在束縛
00:17:34 這就是求沒有用於得到
00:17:38 這就是什麼
00:17:39 就是富貴利達這些東西
00:17:47 所以呢現在雲谷禪師跟他說
00:17:54 孟子說的沒有錯
00:17:57 不過今天你解釋錯誤
00:18:01 自古以來儒家學者
00:18:04 大多數都解釋錯誤
00:18:09 所以我以前解釋這個論語
00:18:14 有很多裡面一般人說錯的
00:18:19 我在電視台一播放出去之後
00:18:22 所有的學校機關都來要錄影帶
00:18:28 說沒有人這樣解釋
00:18:34 這個根本呢一句話解釋偏掉
00:18:38 整篇都偏掉
00:18:41 好比像孟子裡面一句話食色性也
00:18:48 大多數都解釋說吃和女人
00:18:51 就是我們人的本性
00:18:52 侮辱聖人
00:18:55 那個我錄影帶也有
00:18:58 世間人解釋錯誤的很多
00:19:01 這個雲谷禪師就是要把他指責
00:19:04 說你這句話解釋錯誤
00:19:08 後期我就引呂純陽祖師
00:19:10 這句話正確的解釋要怎麼解釋
00:19:14 你聽了你會口服心服我沒有騙你
00:19:21 所以今天一個人好比前面在說
00:19:26 大善的人歹命變好命
00:19:30 大惡的人好命變歹命
00:19:35 是真的
00:19:40 所以剛才有引證
00:19:44 但是呢為了我們一段文跳了一格
00:19:50 錄影帶卻洗掉
00:19:52 現在補充剛才說的話再加上去
00:19:55 要不然的話這些精彩的故事就沒有了
00:20:02 我前面就是說
00:20:05 一個人你今天想說要壽命長有辦法嗎
00:20:08 有啊
00:20:12 看你有沒有那個善
00:20:15 但是世間人
00:20:16 善有一個無住的心和有住的心
00:20:21 六祖壇經就有說
00:20:23 有住的心是福
00:20:25 無住的心是功
00:20:28 像我說礁溪柯太太就是這樣子
00:20:33 她的心都發出給眾生
00:20:36 她不是為了自己說我來學開車
00:20:41 看有沒有辦法載東西給別人
00:20:44 做生意來賺錢
00:20:45 她不是
00:20:47 歲數活到六十歲才要去考駕駛執照
00:20:52 去教練場怎麼考也考不到三十分
00:20:59 所有那些教練說
00:21:02 歐巴桑拜託啦你不要學了
00:21:07 你學多浪費錢的
00:21:09 根本你就考不上
00:21:11 她說沒關係我學著玩的也好
00:21:15 她的發心就是說
00:21:16 啊我們左右鄰居愛聽道理
00:21:20 要去到羅東
00:21:21 去到宜蘭去到蘇澳那麼遠
00:21:24 就要再坐車有時候時間趕不上
00:21:27 我若會開車來把這些人載不是很好
00:21:30 他那個大發心
00:21:33 她堅持要學
00:21:35 教練想說你想要學就去學
00:21:37 你當然是要錢給我
00:21:39 考得中不中是你們家的事
00:21:43 到快要考的時候教練跟她說
00:21:47 歐巴桑你不要去考
00:21:49 你若去考反而打壞我們教練場的名聲
00:21:54 沒關係讓我考看看
00:21:58 一群年輕人跟她幾十個要去考
00:22:02 教練怕她緊張
00:22:04 說要拿那個鎮定劑給她吃
00:22:06 她說不用不用吃那個
00:22:10 結果幾十個去考
00:22:12 只有柯太太及格
00:22:14 剩下都淘汰都沒中
00:22:18 那個教練頭一直搖
00:22:20 歐巴桑你怎麼考的
00:22:22 說問她歐巴桑你怎麼考的
00:22:24 這個事實啊你若不相信
00:22:26 這裡認識你的很多
00:22:28 不然你也可以…
00:22:30 你若去宜蘭礁溪你再去問看是不是真的
00:22:34 他家在開棉被行啊
00:22:36 你可以問他
00:22:39 這個人有多善良你知道嗎
00:22:41 剛才沒說到的再跟你補充一些
00:22:48 要聽道理時間到了
00:22:51 他丈夫不知道跑到哪裡忙什麼
00:22:53 時間到了還沒到
00:22:56 他說啊時間到了不趕快去聽課趕不上
00:23:01 他說你丈夫都還沒到
00:23:02 管他的把他放鴿子這樣說
00:23:05 車子開了就走了
00:23:07 他丈夫才只好搭公車來追
00:23:11 他說公的比較要緊我丈夫不要緊
00:23:14 他若不要聽我回去再說給他聽
00:23:19 一次賣棉被
00:23:22 那是我太太跟我說的
00:23:23 那時我太太在她家
00:23:26 時間快要到了要去聽課
00:23:30 一個要買棉被在那裡跟她出價
00:23:34 出到沒有價格
00:23:35 出到不夠本錢的價格
00:23:38 她說我沒辦法啦我就沒辦法啦
00:23:40 你這個價格我不能賣
00:23:43 不要啦不要啦認識人怎麼啦這樣說
00:23:47 時間就馬上要到了他還在糾纏不清哩
00:23:51 她說不然這樣好不好
00:23:54 我這個棉被都有掛定價牌在
00:24:01 你要出多少都由你啦
00:24:04 你把錢放在我的抽屜裡
00:24:05 我要趕快去了這樣說
00:24:07 就這樣車子開了由她去
00:24:11 店裡也沒人顧
00:24:12 他兒子在後面就還沒出來
00:24:15 說整間店放給那個人
00:24:17 東西會不會被偷走也不知道
00:24:20 那是說認識的人是真的
00:24:22 車子開了由她去
00:24:24 誰做得到
00:24:29 一次在路上看一個阿伯跌倒了
00:24:35 那個阿伯很多歲
00:24:38 看起來八九十歲
00:24:39 很老了拿一隻拐杖走走…
00:24:44 受傷就帶到醫生館敷藥
00:24:47 敷一敷就帶去他家招待他
00:24:53 問他住哪裡
00:24:54 那個阿伯不說
00:24:55 問他住哪裡不說
00:24:57 問他什麼名字也不說
00:25:00 在他家住一整個月
00:25:02 好比招待他父親或招待他爺爺這樣子
00:25:06 最後這些師兄弟看了受不了
00:25:09 怕出事啊
00:25:12 怎麼出事情
00:25:13 他說柯太太你做善事是很好
00:25:18 這個老人這麼多歲了
00:25:21 萬一這個老人若死在你家
00:25:24 他兒子若是老實是沒關係
00:25:26 萬一他子孫若是蠻橫不講理的
00:25:30 你光是賠這個老人的命你就不得了
00:25:32 我不騙你
00:25:34 最好你去派出所備案這樣說
00:25:40 柯太太她又不敢直接去備案
00:25:43 跟那個阿伯怎麼說
00:25:45 阿伯啊你住哪裡
00:25:48 我不知道
00:25:50 你家電話號碼
00:25:51 我不知道
00:25:52 她說阿伯啊你若什麼都不知道
00:25:54 我要去報派出所喔
00:25:57 報派出所叫派出所調查你
00:25:59 不然你在那裡一直住我不是不給你住啦
00:26:03 你兒子出面
00:26:06 若假使說你兒子不要我養你也沒關係
00:26:10 這樣跟他說
00:26:11 阿伯聽到她這樣說可就放寬心還是什麼
00:26:14 我就住在高雄方面
00:26:17 在南部很遠啦
00:26:19 我就跟我媳婦不合
00:26:21 我搭上車就一直坐
00:26:23 怎麼知道坐到這裡來這樣說
00:26:26 柯太太就打電話給他兒子
00:26:30 原來這個老人家和媳婦不合
00:26:34 讓媳婦忤逆到搭上車就這樣上來北部
00:26:38 不知道怎麼轉轉來到礁溪
00:26:42 最後他兒子來了才帶他回家
00:26:46 這個誰做得到
00:26:48 住多久好比招待爺爺
00:26:52 叫醫生看他
00:26:53 做衣服給他穿這樣子
00:26:59 她都是無住的心在做
00:27:01 不是說有什麼利益
00:27:03 我款待這個阿伯有什麼利益
00:27:10 最後得到這個癌症
00:27:14 醫生跟他丈夫和他兒子說
00:27:17 啊沒辦法了不用再看了
00:27:23 最久維持維持不到八個月
00:27:26 他丈夫也哭他兒子也哭
00:27:31 柯太太她又很勇敢喔
00:27:33 怎麼說
00:27:34 啊有什麼好怕的
00:27:36 生就生死就死對不對
00:27:40 世間人當然要死一次
00:27:43 有什麼好怕的
00:27:44 我就不怕你們在煩惱什麼
00:27:46 我要死的人都不怕
00:27:47 你在煩惱什麼
00:27:51 今年十五年了人還在
00:27:55 你若不相信這裡認識的人
00:27:58 像這個阿榮他也認識我沒說謊
00:28:01 你可以去問他兒子也好
00:28:05 現在一家人都是善人
00:28:08 現在南部方面都是阿賜在拍攝
00:28:12 宜蘭都他兒子在拍攝
00:28:15 都做義工的沒有領錢的
00:28:21 真正目前坐在這裡大善人也好幾個
00:28:25 不過前面我不要把人家誇獎
00:28:27 我都誇獎後面的
00:28:32 你看該當死的他不會死
00:28:38 像我說那個台南黃明東先生
00:28:42 那是一貫道寶光組
00:28:44 台南那一方面一個副總的
00:28:48 那個車禍只有他手去受傷以外
00:28:52 整車的人好好
00:28:54 警察說奇怪這個車
00:28:57 這種車禍裡面都沒有人受傷
00:29:05 他就全心為道啊
00:29:09 像我說埔里那個鄧天成
00:29:12 那個車禍車撞成這樣歪歪扭扭
00:29:18 人好好的沒怎樣
00:29:22 所以一個人啊做善是各種不同的善
00:29:27 你若有所得的心是福德
00:29:31 是得到福而已
00:29:33 沒辦法改這個運
00:29:35 一個人若用無住的心去做善
00:29:40 那個功德就很大
00:29:44 有的人若做一些善事這樣子
00:29:47 到處去神氣的說給人家聽
00:29:51 有的人做善事都靜靜地做不說給人家聽
00:29:56 才說陰德陰德
00:29:58 怎麼說陰德
00:30:00 陰就是沒有人知道
00:30:05 所以是做善是有善報不是沒善報
00:30:09 惡就有惡報
00:30:11 惡的人我就比較不要說
00:30:13 因為隱惡揚善
00:30:14 善的人我很愛表揚
00:30:17 我都會說名字出來
00:30:22 所以現在雲谷禪師跟他說
00:30:24 哎呀孟子說這句話是說對啦
00:30:28 不過你解釋錯誤了
00:30:32 不然現在要怎麼解釋才對
00:30:34 到底要怎麼解釋才對
00:30:38 今晚沒有時間
00:30:40 等到明年
00:30:43 這句若解釋出來之後
00:30:44 你就會說哦原來如此
00:30:50 做善不是沒有善報我沒騙你
00:30:55 老師不敢稱呼我是善人
00:30:59 不過起碼我談道不談錢五十年
00:31:04 不信的話我像起初在阿榮那裡說
00:31:08 後來又移到這裡說
00:31:09 你可以問他說
00:31:11 你曾經拿一毛錢給老師嗎
00:31:12 你儘管問他沒關係
00:31:15 像這裡梁先生
00:31:18 像你們喊大師兄那個李溫良先生你問他
00:31:22 跟我三四十年
00:31:24 你問他你曾經拿過一毛錢給老師嗎
00:31:26 你儘管問沒關係
00:31:34 我是比較愚笨
00:31:36 不過起碼這些仙佛的衣襟
00:31:39 我拉得很緊
00:31:41 腳步我跟得很緊
00:31:43 是這樣而已
00:31:47 有的說老師啊要怎麼做
00:31:49 我跟佛祖的腳步
00:31:51 你跟老師的腳步跟我走就好了
00:31:55 跟你走有用
00:31:56 沒有用我說個笑話給你聽
00:31:58 現在這個聽起來好比像道理
00:32:01 也好比像笑話
00:32:04 你們去過高雄嗎
00:32:06 高雄一間港都戲院
00:32:08 港都戲院旁邊一條巷子
00:32:11 那條巷子沒有人敢過
00:32:13 現在不知道啦
00:32:15 我說是三十年前的事情
00:32:17 那條巷子沒有人敢過
00:32:19 為什麼人敢過
00:32:22 兩邊都是風化區啊
00:32:25 若進去都跑不過去
00:32:28 一條巷子短短的而已
00:32:32 不過那條巷子每次進去都失蹤
00:32:36 怎麼失蹤
00:32:37 女人一個拉一個推
00:32:39 又保鏢無所不至
00:32:43 一回想說要過去那邊的巷子
00:32:47 要去找人
00:32:48 這條巷子若沒過去
00:32:50 再繞一大圈就要再走半個小時
00:32:55 我三個在一起
00:32:58 說名字也沒關係
00:32:59 那是我的好朋友啊
00:33:00 都差不多跟我同年紀
00:33:02 三十年前老師才五十多歲嘛
00:33:09 一個姓蔡叫做蔡火生
00:33:11 一個姓陸叫做陸春來
00:33:15 另外一個的姓我忘記了
00:33:17 叫做阿謝三個人
00:33:19 加我剛好四個人
00:33:21 我要走那個巷子過他說
00:33:23 老師啊不要啦
00:33:25 這條巷子可以進不能出很不好
00:33:29 騙人的
00:33:31 你跟我的腳步
00:33:34 若被拉走呢
00:33:36 說你若跟著我的腳步走會被拉走
00:33:40 老師任由你罰沒關係
00:33:43 他說好
00:33:45 我走最頭一個
00:33:47 他們三個人跟在我後面
00:33:49 我的走法怎麼走
00:33:50 我走我的走法給你看
00:33:54 我就眼睛只看前面
00:33:57 好比像阿兵哥在訓練
00:34:01 這樣就走了
00:34:04 一些漂亮女子用這樣
00:34:08 用偷笑的用這樣
00:34:10 我都不理她
00:34:13 走到那邊巷頭
00:34:15 四個人失蹤兩個人
00:34:20 現在失蹤兩個人要怎麼辦
00:34:23 只有我說那個阿謝跟我出去而已
00:34:27 剩下我說那個蔡火生和陸春來兩個人失蹤
00:34:31 都被拉走了
00:34:34 差不多半個小時才出來
00:34:37 出來說啊李先生你很夭壽很夭壽
00:34:42 這樣走這條路我就明知道危險
00:34:45 你還要走這一條
00:34:49 你自己要弄釣餌給人家吃
00:34:52 難怪人家也把你吃掉
00:34:55 騙人的對啊
00:34:57 不然他跟我的腳步就沒被拉走對不對
00:35:01 她把我們當成我們是瘋子
00:35:03 不然就當成狗在撞墓壙拉這個哪裡有用
00:35:09 沒有用啊
00:35:13 他…不信的話你若到風化區
00:35:17 你會被拉走都是什麼
00:35:20 都半自作孽的
00:35:22 現在看漂亮姑娘在那裡向她看一下
00:35:24 嘴巴笑一下
00:35:25 啊這個吃餌了就去了
00:35:28 不信的話你臉色凶凶的眼光狠狠的
00:35:31 你這樣走過去
00:35:32 她若會拉你我再跟你打賭啦
00:35:35 我沒有騙你啦
00:35:38 所以學道就是這樣子啊
00:35:40 我跟佛祖腳步走
00:35:43 你跟我的腳步走絕對沒有事情
00:35:45 這些師兄弟大家跟我走
00:35:47 哪一個失事你儘管說沒關係
00:35:52 才有很多這些師兄弟他們太太說
00:35:56 跟老師去放心啦不用煩惱啦
00:36:02 是真的
00:36:04 無論俗事無論道都一樣
00:36:09 一個人你若發出正氣心出來
00:36:12 都不用怕什麼
00:36:14 心正不怕邪
00:36:17 最要緊不要被心鬼捉弄就好了
00:36:21 今晚說到這裡
00:36:22 時間的關係
00:36:24 我們就暫且告一段落
00:36:26 在座同修
00:36:27 大家晚安
00:36:31 我們現翻廿三頁
00:36:38 現在我們看只看這些大字的
00:36:42 不然我們現在開始
00:36:45 余進曰
00:36:49 孟子言
00:36:53 求則得之
00:36:55 是求在我者也
00:36:59 道德仁義可以力求
00:37:04 功名富貴如何求得
00:37:09 現在說余就是指袁了凡
00:37:14 袁了凡他聽到雲谷禪師的話
00:37:19 心中還有一些疑問
00:37:23 所以他就進一步再問
00:37:26 說孟子有一句話
00:37:29 說求則得之
00:37:32 是求在我也
00:37:35 就是說你若是有所求
00:37:38 有辦法得到的
00:37:42 這就是在我自己的心裡可以做的到的事情
00:37:50 假使不在我自己心裡的事
00:37:55 怎麼樣可以求得
00:37:58 譬如說這個道德仁義
00:38:04 全在我自己的心裡有的
00:38:10 我想要做一個道德仁義的人
00:38:14 這是有辦法盡我的力量去求去做
00:38:21 假使若說這個功名富貴
00:38:24 是不在我心裡有的
00:38:28 是命運所安排的
00:38:33 需要等待這個外力的賞賜
00:38:38 我們要怎麼去求得到
00:38:42 說一個比較清楚的
00:38:45 仁義道德是可以自己的力量
00:38:51 去做一個仁義道德的人
00:38:55 假使若是功名富貴是要靠命運的安排
00:39:01 譬如說你要求壽
00:39:04 壽就是命中註定
00:39:07 要怎麼自己去求長命
00:39:11 想說要求兒子
00:39:13 假使你若是沒兒子的命
00:39:16 你要怎麼樣求這個兒子
00:39:19 想要求財做生意
00:39:23 假使外人若不跟你做買賣
00:39:27 這個財要從哪裡來
00:39:30 譬如說同一個地方
00:39:33 做同一個生意
00:39:36 好壞都有差別
00:39:39 你想要求做官
00:39:41 你若沒有官運
00:39:43 我們人若不給他做
00:39:46 你要求也沒有用啊
00:39:50 譬如說你現在選舉
00:39:52 你想要做
00:39:53 你想要做人家不選給你
00:39:55 你有辦法嗎
00:39:57 以上全部是沒辦法去主的
00:40:02 現在袁了凡就是這樣子
00:40:05 把它解釋頗有一些抗議性
00:40:11 現在接下去怎麼說
00:40:13 雲谷曰
00:40:15 孟子之言不錯
00:40:19 汝自錯解耳
00:40:23 雲谷禪師這樣說
00:40:25 孟子所說的話是沒有錯的
00:40:31 是你解釋錯誤
00:40:35 所以我們這句話上期就是說到這裡
00:40:41 我們上期呢
00:40:42 將孟子所說的全文有把它記錄起來
00:40:48 在這個孟子盡心章句上
00:40:52 裡面這樣說
00:40:55 你看上期所抄的就知道
00:40:59 孟子曰
00:41:00 求則得之
00:41:03 舍則失之
00:41:05 是求有益於得也
00:41:10 求在我者也
00:41:13 求之有道
00:41:14 得之有命
00:41:16 是求無益於得也
00:41:19 求在外者也
00:41:22 所以呢一般的人
00:41:26 這篇的文就是解釋錯誤
00:41:30 我們上期也有說過了
00:41:34 現在我們來看這個孟子集解你就了解
00:41:39 孟子集解裡面這樣說
00:41:42 求在我
00:41:46 謂仁義禮智
00:41:50 凡性之所有者
00:41:55 孟子說
00:41:57 仁義禮智去求它
00:42:01 就可以得著
00:42:04 捨棄它便失掉
00:42:08 這個求是有助於得的
00:42:13 因為這是我自己本性上所固有的
00:42:20 求在外
00:42:22 謂富貴利達等
00:42:26 有道有方法也
00:42:30 孟子說
00:42:32 富貴利達
00:42:34 雖亦有求之方法
00:42:38 但想得著
00:42:40 卻有命運
00:42:42 這個求是無助於得的
00:42:46 因為所求得是身外之物
00:42:52 現在孟子集解說
00:42:55 孟子說這一句話求在我
00:42:59 是指什麼指仁義禮智
00:43:06 這個仁義禮智
00:43:09 是每一個人的性中大家都有
00:43:15 所以孟子說仁義禮智你想要去求
00:43:22 你有辦法得到
00:43:24 你若不要就失去了
00:43:29 這個求是有助於得的
00:43:34 說明白一點說你想要做仁
00:43:36 你自己可以去做啊
00:43:37 我要鋪橋造路施捨棺木
00:43:39 你可以做啊
00:43:41 你要有一個有情有義的人
00:43:43 你也有辦法去做啊
00:43:46 你想做要有一個合禮義的人
00:43:50 你也有辦法去做啊
00:43:52 你想要運用你的頭腦
00:43:54 你也有辦法去做啊
00:43:56 這個本來你身體裡面就已經有的東西
00:44:01 你若要去求自然就有了
00:44:03 你若假使不要
00:44:05 不要就沒有了
00:44:08 這是要求
00:44:11 有辦法來幫助我們得到的
00:44:14 我們想要就有想不要就沒有
00:44:20 因為這就是我們自己的本性上面有的
00:44:27 現在下一句說求在外
00:44:30 什麼叫做求在外
00:44:32 求在外就是有錢有地位
00:44:36 譬如說要求壽求兒子這些事情
00:44:42 有道什麼叫做有道
00:44:44 有道不是有道德的有道
00:44:46 這個有道就是說有方法
00:44:50 人家說君子愛財取之有道
00:44:54 有道就是說有那個辦法
00:44:58 孟子說什麼
00:45:00 說你富貴利達
00:45:03 雖然你要有求有辦法
00:45:07 什麼辦法
00:45:08 我想要做官我拿錢來買官啊
00:45:12 像現在來說選舉我來買票啊
00:45:17 你想要賺錢我可以做奸商啊
00:45:21 對不對
00:45:24 雖然說你要求有辦法
00:45:27 不過你想要得到
00:45:31 這個有一個命運在把你安排
00:45:36 所以這個求是沒辦法助你得到的
00:45:41 因為你所求得到這個身外之物
00:45:47 譬如說現在你要求做官
00:45:50 你去買票
00:45:51 你想有辦法
00:45:53 不過你若沒有做官命來說
00:45:55 你買票也是不會當選呀
00:46:00 譬如說你要做生意來做奸商
00:46:02 你想要得到賺錢
00:46:04 但是你若沒有那個賺錢命來說
00:46:07 你也是賺不來啊
00:46:11 所以這就是什麼
00:46:12 就是求在外
00:46:15 現在袁了凡他是一個讀書人
00:46:19 對於這個四書五經都有讀
00:46:23 因為這個孟子的集解裡面說這些話
00:46:27 現在呢袁了凡就將這些文背起來
00:46:31 他說啊你說要兒子求兒子就有兒子
00:46:38 求壽就有壽
00:46:39 求做官就有做官怎麼會有可能
00:46:43 孟子就說了
00:46:44 說若仁義道德要求就有
00:46:48 你若富貴利達要求
00:46:50 這有一個命在安排不可能啦
00:46:55 現在這個雲谷禪師說
00:46:58 啊孟子說的話沒有錯啦
00:47:02 不過你解釋錯誤
00:47:04 所以很多這個文
00:47:07 歷代這些注解者解釋錯誤很多的
00:47:12 不然孟子說這些話怎麼樣說才對啊
00:47:17 現在來看呂純陽祖師的說明
00:47:21 求在我者
00:47:25 云我有二
00:47:28 一者假我
00:47:30 二者真我
00:47:33 假我由四大及五蘊假合之肉體為我
00:47:40 真我者
00:47:41 是吾人之本性
00:47:44 則道心也
00:47:46 欲求財子壽
00:47:49 須向道心求之
00:47:53 道心一現
00:47:55 作事先利人後利己
00:48:00 我能助人
00:48:01 則天亦助我
00:48:05 求財得財
00:48:06 求子得子
00:48:08 求壽得壽
00:48:10 有何難哉
00:48:13 此孟子所云
00:48:16 求則求之
00:48:17 是求有益得也
00:48:20 求在我者也
00:48:25 現在接下去說
00:48:27 云求在外者
00:48:36 外則指假我也
00:48:39 人之假我
00:48:42 被五塵色聲香味觸所動
00:48:50 雖求之有道
00:48:53 卻有命運之支配
00:48:57 不得自主
00:48:59 是無助於得也
00:49:02 故孟子曰
00:49:04 舍之失之
00:49:06 求之有道
00:49:07 得之有命
00:49:09 是求無助於得也
00:49:11 求在外者也
00:49:15 現在對於這個文
00:49:17 我們現在就來做個白話的解釋
00:49:24 呂純陽祖師這樣說
00:49:28 說求在我這句話
00:49:33 現在說這個我字
00:49:36 這個我有兩種
00:49:39 一個我是假的我
00:49:42 第二個我就是真我
00:49:46 假我是什麼
00:49:48 假我就是我們這個四大地水火風
00:49:53 和這個五蘊色受想行識
00:49:59 這個假合
00:50:01 我們這個肉體的我
00:50:03 現在這個身體的我
00:50:06 這個叫做假我
00:50:08 若真我呢
00:50:11 真我就是我們人的本性
00:50:15 就是我們的道心
00:50:18 今天你想要求這個財
00:50:22 求子求壽
00:50:25 你須要向你的道心去求
00:50:30 你的道心若現出來
00:50:34 做事情要首先利益別人
00:50:38 後來才利益自己
00:50:41 做什麼事情都首先想別人再想自己
00:50:47 今天我有辦法去幫助別人
00:50:52 若這樣天就會幫助我
00:50:56 你要求財就得到財
00:50:59 要求子就得到子
00:51:02 要求壽就得到壽
00:51:05 有什麼困難啊
00:51:08 這就是孟子所說的
00:51:11 求則求之
00:51:14 是求有益得也
00:51:16 求在我者也
00:51:19 這個孟子就這樣說
00:51:22 現在孟子說求在外
00:51:26 外外就是指我們肉體的假我
00:51:31 道心在裡面啊
00:51:34 我們人的假我是在外面
00:51:37 肉體啊
00:51:39 我們人的假我
00:51:43 被這個五塵
00:51:45 色聲香味觸
00:51:48 眼睛看到色
00:51:50 耳朵聽到聲
00:51:53 鼻子聞到香
00:51:55 嘴巴嚐到味
00:51:56 身體去觸到萬物
00:52:00 心就動
00:52:02 雖然說你要求有辦法
00:52:06 有道就是有辦法
00:52:08 像我們說的要做官我來買票啊
00:52:11 要賺錢做奸商啊
00:52:14 雖然說你求有辦法
00:52:16 不過有一個命運在把你支配
00:52:20 沒辦法讓你做主啊
00:52:22 你想要得到不過命運把你支配
00:52:25 你沒辦法做主
00:52:28 這就是沒辦法幫助你得的
00:52:31 所以孟子才說
00:52:34 舍之失之
00:52:36 求之有道
00:52:37 得之有命
00:52:39 是求無助於得也
00:52:41 求在外者也
00:52:45 所以你就要知道
00:52:47 現在雲谷禪師他來對袁了凡說
00:52:53 袁了凡他是有讀四書五經
00:52:57 他跟他說仁義禮智是我們本來有的東西
00:53:01 要求有辦法啊
00:53:03 你若假使說要求財就得到財
00:53:06 要求子就得到子
00:53:07 要求壽就得到壽
00:53:09 這是命運的支配要怎麼得
00:53:12 現在雲谷禪師說你解釋錯了啦
00:53:15 孟子說的沒有錯
00:53:17 不過你解釋錯了
00:53:19 我是有一個真我和有一個假我
00:53:23 現在說求在我
00:53:25 是求我們的人內性
00:53:27 求我們的道心
00:53:29 你若有辦法利益別人
00:53:31 天就會幫助你了
00:53:33 這就是求在我
00:53:36 求在外就是我們的色身啊
00:53:41 你用這個色身
00:53:43 我有辦法要求什麼
00:53:44 不過命運在束縛
00:53:46 命運在支配你啊
00:53:48 所以沒辦法順利讓你求到
00:53:52 所以一樣一句話很多這個文
00:53:56 自古至今解釋錯誤的很多
00:54:00 所以現在這一段
00:54:02 就是雲谷禪師來回答這個袁了凡
00:54:07 不過說這個真我和假我
00:54:10 有的說我也有一個真的有一個假的
00:54:16 這不是老師說的
00:54:19 這個無論是佛家儒家道家說法都一樣
00:54:25 現在我們先來引佛家佛學大辭典說的
00:54:30 我者
00:54:32 自在之義
00:54:34 凡夫唯認自己之身心為我
00:54:41 然身心一無自在者
00:54:46 思為我者
00:54:48 惟迷倒之見耳
00:54:52 無我之實也
00:54:55 悟此理即名小乘之知見
00:54:59 然彼更不知
00:55:01 佛之有真我有大我
00:55:05 佛所證之涅槃
00:55:08 真我也大我也
00:55:12 這裡面兩個注解首先做說明
00:55:15 佛學大辭典這樣說
00:55:18 進退無礙
00:55:20 謂之自在
00:55:22 又心離煩惱之繫縛
00:55:27 通達無礙
00:55:29 謂之自在
00:55:32 佛學大辭典說
00:55:34 無論要進無論要退都不受到阻礙
00:55:39 這個叫做自在
00:55:41 又我們的心境離開這個煩惱把我們束縛
00:55:48 可以說我們的心隨心所欲通達無礙
00:55:55 這個叫做自在
00:55:57 注解第二佛光大辭典這樣說
00:56:01 迷倒
00:56:02 迷惑而顛倒事理之謂
00:56:06 八十華嚴經卷四十九
00:56:10 菩薩離迷倒
00:56:13 佛光大辭典說迷倒是什麼
00:56:17 就是迷惑顛倒這個事理
00:56:20 事就是後天理就先天
00:56:25 因為你對這個後天和先天啊都相反
00:56:31 所以八十華嚴經的四十九卷裡面說
00:56:36 修菩薩行的人要離開這個迷倒的思想
00:56:43 現在佛學大辭典這樣說
00:56:47 說我就是可以自在的意思
00:56:54 我們凡夫只有來認定
00:56:58 你自己這個肉體的身軀來做我
00:57:05 但是你知道肉體的身軀
00:57:08 一點自在都沒有
00:57:12 你現在想說我們這個肉體的我
00:57:16 只有是迷倒的看法
00:57:21 沒有這個真正我的實在
00:57:26 你若只有悟到這個肉體的我
00:57:30 沒有去承認我們的佛性
00:57:33 這就是小乘的看法
00:57:37 但是這個小乘的人啊
00:57:43 他就不知道這個佛有一個真我
00:57:46 和這個大我
00:57:49 我們肉體就是假我有時候說小我
00:57:55 所以我們有時候常常說
00:57:57 犧牲小我完成大我
00:58:01 佛祖所證的不生不滅的真我
00:58:07 就是這個大我
00:58:10 或是可以說真我
00:58:13 所以現在一般的人若說我
00:58:16 都指這個肉體
00:58:19 真正修行人說我要來認識我們的佛性
00:58:25 這是佛教的看法
00:58:31 但是我們道教也一樣
00:58:33 也有一樣的理論
00:58:35 因為今晚要說沒有時間
00:58:38 等候我們道家
00:58:40 對於這個我的看法
00:58:44 下期再來分解
00:58:47 今晚只有說到這裡為止
00:58:50 暫且告一個段落
00:58:53 在座同修
00:58:55 大家晚安
00:58:59 現在來翻廿三頁
00:59:09 不然我們現在開始
00:59:13 余進曰
00:59:15 孟子言
00:59:18 求則得之
00:59:20 是求在我者也
00:59:23 道德仁義可以力求
00:59:27 功名富貴如何求得
00:59:31 雲谷曰
00:59:33 孟子之言不錯
00:59:36 汝自錯解耳
00:59:39 我們上期就是說這個
00:59:43 因為雲谷禪師在說這個我
00:59:48 他是來指我們的真我
00:59:51 但是袁了凡他來錯解
00:59:54 這個我把它當成肉體的我
00:59:57 所以呢這個雲谷禪師說
01:00:01 你今天孟子說的話沒有錯
01:00:05 不過你不了解這個我的真意
01:00:10 所以我們上期才引我有一個真我和假我
01:00:15 我們上期來引佛學大辭典
01:00:19 今晚來看大藏法數裡面一句話
01:00:24 我者自在無礙之謂也
01:00:30 然有假我真我
01:00:33 若外道凡夫
01:00:36 於五蘊身強立主宰
01:00:41 執之為我
01:00:43 乃是假我
01:00:45 若佛有具自在稱為我者
01:00:49 即是真我
01:00:52 大藏法數說我
01:00:56 可以說自在沒有阻礙的意思
01:01:02 但是有一個假我
01:01:05 有一個真我
01:01:09 假使若是外道
01:01:11 外道就是身外求道這些凡夫
01:01:17 在這個五蘊的身
01:01:20 五蘊的身就是色受想行識
01:01:23 就是這個肉體
01:01:25 他用這個肉體的身軀
01:01:28 來勉強立這個主宰
01:01:32 固執這個肉體說我
01:01:36 這就是假我
01:01:39 假使若是佛祖所俱備自在
01:01:44 等於我們的本性來說我
01:01:47 這個就是真我
01:01:52 道學大辭典這樣說
01:01:55 性是真我
01:01:58 身是假我
01:02:01 人常言曰
01:02:03 我冷我熱我痛我餓
01:02:07 實皆假我也
01:02:10 惟天性才是真我
01:02:15 道學大辭典是我們道教的名詞
01:02:19 主要的經典… 字典就對了
01:02:25 它說我們的本性就是真我
01:02:28 我們這個肉體的身軀就是假我
01:02:33 所以一般的人不時都說我很冷啦
01:02:37 我很熱啦
01:02:38 我會痛啦
01:02:39 我肚子餓啦
01:02:41 這都是什麼
01:02:41 這都是假我
01:02:44 只有我們人的天性
01:02:47 天性若佛家叫做佛性
01:02:50 有的叫做本性自性
01:02:54 只有這個天性才是真我
01:02:59 所以當今的人讀這個經書
01:03:03 若說這個我你就要注意
01:03:06 你假使有人問我說老師啊
01:03:08 什麼叫做我
01:03:10 我不知道
01:03:11 為什麼不知道
01:03:13 你要拿經書來看
01:03:15 看前面的文說什麼
01:03:18 後面的文說什麼
01:03:20 才知道說這句我是說真我還是說假我
01:03:25 當時我們佛教界很多人說釋迦佛祖出世
01:03:31 一手指天一手指地
01:03:36 說天上天下唯我獨尊
01:03:39 現在一些佛教徒都解釋錯誤
01:03:43 說天上就是天上嘛
01:03:47 天下就是地下
01:03:50 唯我就是說我
01:03:52 我釋迦最厲害
01:03:57 這樣太誇口
01:03:59 實在這個我不是指這樣
01:04:03 這個我是指什麼
01:04:06 說天下最獨尊是什麼
01:04:09 就是我們的佛性
01:04:11 你修佛性就是最珍貴
01:04:14 若修這個身軀就沒有用了
01:04:18 才說天上天下唯我獨尊
01:04:21 這個我是指我們的本性
01:04:24 所以在佛教一個很出名叫做文偃禪師
01:04:33 這個文偃禪師呢他就是看當時的人
01:04:38 說啊佛教最厲害啦
01:04:41 釋迦佛祖說唯我獨尊
01:04:44 就是我最厲害
01:04:46 所以佛教最偉大
01:04:49 文偃禪師說當時若說真正祂說
01:04:54 釋迦說我最厲害
01:04:56 我把祂打死拿去給狗啃這樣說
01:05:01 這是真的哦
01:05:03 我們來看文偃禪師一句話
01:05:05 釋迦初生
01:05:08 一手指天
01:05:10 一手指地
01:05:13 周行七步
01:05:15 目顧四方
01:05:17 云天上天下唯我獨尊
01:05:22 老僧當時若見
01:05:25 一棒打殺與狗子吃
01:05:29 貴圖天下太平
01:05:33 文偃禪師這句話這樣說
01:05:38 釋迦佛祖剛出世的時候
01:05:43 一手指天一手指地
01:05:49 四周圍走七步
01:05:52 眼睛看四方說一句話
01:05:56 天上天下唯我獨尊
01:05:59 天底下我最厲害
01:06:04 他說我老和尚當時若看到
01:06:09 若說真正釋迦佛祖說天下間祂最厲害
01:06:13 我拿一根棒子把祂打死
01:06:16 拿給狗啃這樣說
01:06:18 目的是要讓天下太平
01:06:21 因為太霸道說我最厲害
01:06:24 實在這個我是指本性的我
01:06:27 不過現在的人說我都說這個肉體的我
01:06:32 所以這個文偃禪師是什麼人
01:06:35 辭海這樣說
01:06:38 文偃高僧名
01:06:41 禪宗雲門宗之祖
01:06:45 嘉興張氏子
01:06:47 嗣法雲峰義存禪師
01:06:51 南漢主晟歸依之
01:06:54 賜匡真禪師之號
01:06:59 辭海說文偃呢
01:07:02 是一個高僧的名字
01:07:05 是禪宗雲門宗的祖師
01:07:10 是嘉興姓張的兒子
01:07:14 等於這個文偃就是姓張
01:07:20 他的師父叫做雲峰義存禪師
01:07:26 南漢南漢就是南北朝南朝這個漢國的國王
01:07:36 因為呢我們漢這個國號很多
01:07:43 所以我們若一般說漢都說劉邦
01:07:47 但是現在這個也叫做漢
01:07:49 歷史家因為怕複雜
01:07:52 他寫南漢就是南北朝的時候南朝的漢王
01:07:59 漢主就是這個漢的國王
01:08:03 這個晟來歸依這個文偃禪師
01:08:09 等於這個南漢的國王就是文偃禪師的徒弟
01:08:14 他是一個國師
01:08:16 賜號叫做匡真禪師這個號
01:08:23 所以真正當今的人呢
01:08:25 常說我的教最偉大
01:08:28 我的教最厲害
01:08:29 這個都不對
01:08:31 世間人沒有厲害與不厲害
01:08:35 你無論什麼教厲害你若沒有修來說
01:08:38 你也是無法了脫生死啊
01:08:42 現在接下去看看下文
01:08:45 廿四頁的第十五個字
01:08:50 汝不見六祖說
01:08:55 一切福田不離方寸
01:09:00 從心而覓
01:09:03 感無不通
01:09:05 求在我不獨得道德仁義
01:09:10 亦得功名富貴
01:09:14 內外雙得
01:09:16 是求有益於得也
01:09:20 現在雲谷禪師又對這個袁了凡這樣說
01:09:26 你難道沒看見惠能六祖一句話
01:09:32 他說所有各種的福田
01:09:36 都在各人的心裡
01:09:39 無論什麼事情
01:09:42 要向自己的心裡去找
01:09:47 只要感動這個心
01:09:50 自然無所不通
01:09:52 所以求在我
01:09:55 不但是心裡的仁義道德可以求到
01:10:01 就是在身外的功名富貴也可以得到
01:10:07 而且富貴功名可以不用去求
01:10:12 自然也可以得到
01:10:14 因為有這個道德仁義的人
01:10:19 一定人人都可以高興
01:10:21 會敬重他
01:10:23 所以這個功名富貴不用去求
01:10:27 旁邊的人自然會給他
01:10:31 就是我們心裡的道德仁義
01:10:34 心外的功名富貴
01:10:37 全都一樣有辦法得到
01:10:40 所以叫做什麼
01:10:41 叫做內外雙得
01:10:44 這個是孟子今天所說的
01:10:48 求有益於得這個道理這樣說
01:10:54 對這個問題
01:10:56 有人說功名富貴不用去求可以得到
01:11:01 是啊
01:11:04 只要你的人若依照你的天理良心
01:11:09 照著你的道德仁義去做
01:11:12 自然不用求就會得到
01:11:16 我來引一個民國五十五年
01:11:19 這個報紙我有剪起來
01:11:22 民國五十五年十二月廿五日
01:11:25 這個報紙
01:11:28 有一個拾荒的窮人
01:11:33 有一天在垃圾堆看一團新聞紙
01:11:41 揉成一團在那裡
01:11:43 他想說新聞紙這一團很大團
01:11:46 就把它撿起來
01:11:47 嗯怎麼這麼重
01:11:49 新聞紙怎麼這麼重
01:11:52 想說裡面可能包石頭或是包磚塊
01:11:57 一打開裡面十塊金子
01:12:02 一塊一兩
01:12:03 十塊剛好十兩
01:12:07 但是呢他看到這些錢若普通人會很高興
01:12:13 十二月廿五日過年快要到了
01:12:17 這些錢若拿來做一個好過年
01:12:21 但是他不要
01:12:24 那些錢就拿到派出所交出去
01:12:28 說我撿垃圾拾荒撿到這些東西
01:12:36 他拿去之後沒有多久
01:12:39 有人到派出所報案
01:12:42 因為他大掃除
01:12:45 就過年快要到了他大掃除
01:12:48 他家的人不知道
01:12:50 他那個報紙包好幾層包十兩的金子把他丟掉了
01:12:57 希望可以…假使若說治安機關幫忙他
01:13:03 這些金子幫他找回來
01:13:06 那個警察說正好剛才沒有多久
01:13:10 人家拿金子說他撿到拿來交這樣說
01:13:15 那個人很高興
01:13:17 到底這是什麼人
01:13:20 他說我可以叫人去叫他來這樣說
01:13:24 叫裡面的工友去叫這個拾荒這個人來
01:13:32 丟掉的這個人就很高興
01:13:36 他就十塊一塊一兩
01:13:38 拿一塊一兩重的金子要送他
01:13:42 說我這十兩本來就丟掉了
01:13:44 你幫我撿回來我這一塊送你
01:13:47 他不跟他收
01:13:49 這個東西是你的我撿到當然要還給你
01:13:53 我跟你拿不行這樣說
01:13:57 之後呢在那裡互相推辭
01:14:01 警察他說不然這樣啦
01:14:05 他既然不跟你收你乾脆拿回去
01:14:09 你若要報答他
01:14:10 再另外一個辦法去報答他這樣說
01:14:15 去報答他之後這個人呢
01:14:17 心裡過意不去
01:14:19 就這樣去報社刊登一篇報導
01:14:24 他撿到錢不貪
01:14:26 要一兩金子送他他又不要
01:14:31 當時在當地分局的分局長看到這個報導
01:14:44 馬上呢去鎮公所的社會科去說
01:14:55 你們這個地方有出這種人
01:14:57 讓他撿報紙很可憐
01:15:00 你們就安排一個工作給他做這樣說
01:15:04 現在要安排工作給他做現在要做什麼
01:15:06 不認識字啊
01:15:08 不認識字拿筆是沒辦法啊
01:15:12 又身體不好叫他做太粗重的沒辦法啊
01:15:18 然後才把他介紹一個什麼
01:15:22 在衛生隊讓他做一個領隊啦
01:15:29 不認識字也沒關係
01:15:31 不用說做粗重的只要跟車子就好
01:15:37 這就是什麼就是好心有好報啊
01:15:41 就是你不用去求自然就得到了
01:15:47 我另外再說一個我的朋友
01:15:51 這裡說不定這裡的師兄弟認識的也有
01:15:56 是我們宜蘭縣這個羅東一個姓林林阿全
01:16:03 這個林阿全一個兒子去當兵
01:16:07 當兵剛退伍
01:16:11 退伍之後呢就找不到工作
01:16:16 找不到工作就打算說四處去找工作
01:16:22 順便去訪問朋友
01:16:28 有一天去南方澳的時候
01:16:34 要回來的半路上
01:16:37 看到有一輛轎車壞在山路動彈不得
01:16:44 老闆可能不會修理車子
01:16:48 在那裡弄得滿身大汗
01:16:50 他就把車子停在路邊下來
01:16:53 先生啊不然我就有學這個技術
01:16:59 不然我幫你修理看看好嗎
01:17:02 因為他當兵是做技術兵在修理車在開車
01:17:08 去把他三摸四摸摸到車子會發動
01:17:14 那個老闆要拿錢給他他不收
01:17:21 他說你來幫我的忙不是要賺錢
01:17:24 不然你要做什麼
01:17:26 我又不是要賺錢
01:17:28 我是剛好當兵退伍回來
01:17:32 要找工作就來到這裡看到你的車子壞掉
01:17:39 我就有這個技術順便幫你修理
01:17:43 這個我是順便的
01:17:45 也好像在做消遣也做經驗的
01:17:48 我向你收錢就沒有意義了
01:17:50 我不是在賺這個錢
01:17:53 老闆說這樣啊
01:17:57 不然這樣你若有好工作你去找
01:18:04 萬一若找不到工作
01:18:07 我住在這裡
01:18:08 拿一張名片給他
01:18:09 我是某某公司的總經理這樣子
01:18:13 不然你再到那裡找我
01:18:16 回來找一整個月都找不到工作
01:18:22 現在就有這個名片
01:18:24 好啊試試看
01:18:27 就去找他
01:18:28 這個總經理看到他來很高興
01:18:31 他說你這個孩子這麼忠厚這樣
01:18:34 就這樣他公司有全部在載貨的貨車
01:18:42 他說不然你乾脆在這裡載貨車做司機
01:18:47 我一個月多少錢給你
01:18:49 你若別的地方有比較好的工作你去找
01:18:53 若不然你暫且在這裡委屈這樣子
01:18:56 三做四做做到現在呢
01:19:00 現在在那個公司做外務的主任這樣子
01:19:07 這就是什麼
01:19:08 這就是因為好心有好報啊
01:19:11 他不用去求啊
01:19:14 他假使當初把他拿錢來說
01:19:17 他就沒有這個機會了這樣說比較快
01:19:21 所以很多問題呢
01:19:25 有時候你想說有可能嗎
01:19:29 不信的話你試試看
01:19:30 常常就去遇到這個機會
01:19:33 最好做什麼事情不要計較這樣就對了
01:19:38 現在再接下去來看下文下去
01:19:43 若不反躬內省
01:19:48 而徒向外馳求
01:19:52 則求之有道而得之有命矣
01:19:57 內外雙失故無益
01:20:04 他說假使你今天
01:20:07 若沒有向自己的內心去查察
01:20:13 你沒有兒子的命
01:20:15 夭壽命貧賤命
01:20:18 這都是前世帶來的先天命
01:20:22 不是這一世造的
01:20:24 你前世帶來的這個命
01:20:28 你沒有想說要如何用這個後天的功德去補
01:20:36 只白費功夫
01:20:38 向這個身外的欲望要去追求
01:20:43 這就學到你所說的
01:20:46 求之有道得之有命這個道理
01:20:52 假使你今天沒有子命
01:20:54 夭壽命貧賤命的人
01:20:58 你內若沒有這個仁義道德
01:21:01 外若沒有去運這個命
01:21:05 只受到這個命運把你支配
01:21:10 這難道不是內外雙失這個道理
01:21:15 也就是孟子所說的
01:21:17 說求無益於得這個道理
01:21:22 就是說一個人你若沒有運用後天的功德
01:21:28 來破先天的歹命
01:21:33 只有受到這個命運的支配而已
01:21:39 對於這個問題
01:21:40 我來引七真傳
01:21:43 裡面這個邱長春這個故事
01:21:47 七真傳你們有的錄影帶也看過了
01:21:52 這個邱長春啊
01:21:55 不知道前世帶來什麼命
01:21:59 可以說是餓死之命
01:22:03 有一回呢在化緣
01:22:09 去到一間很大間的房子
01:22:15 看到一個奴才出來要跟他化緣
01:22:17 那個奴才很好心
01:22:19 進去裡面拿一些饅頭
01:22:23 拿一些菜種種
01:22:26 端出來要供養他
01:22:29 裡面那個主人出來之後
01:22:33 整個碗公把他搶起來
01:22:37 只拿兩顆饅頭拿給他
01:22:42 剩下叫奴才都拿進去
01:22:47 邱長春說老闆啊
01:22:49 你是捨不得那些東西施捨嗎
01:22:55 他說我不是捨不得
01:22:59 我若假使若說看你有那個福相
01:23:05 我開桌請你都沒關係
01:23:09 因為你是一個貧窮的命
01:23:14 你沒有資格享受這些東西
01:23:19 你若吃一頓飽就要餓三餐
01:23:23 所以不應該讓你吃飽的
01:23:26 你就要半餓半飽
01:23:29 你才能夠生活
01:23:32 邱長春說你這樣說你是憑什麼
01:23:36 憑什麼
01:23:38 你是該當孤獨夭壽再加上沒有福的人
01:23:48 拿一個鏡子來給他照
01:23:50 你鼻口兩條線勾到嘴角來
01:23:55 這叫做兩蛇鎖口之相
01:23:59 所以你該當將來要餓死這樣說
01:24:05 他說這個命難道不能改嗎
01:24:08 他說沒辦法改
01:24:11 我是一個出名的麻衣神相
01:24:15 我在幫人家斷相沒有從來不準的這樣說
01:24:19 就說一些命理
01:24:21 說命理來給邱長春聽
01:24:25 邱長春這樣想到整個心都失神了
01:24:29 難道我真的那麼歹命
01:24:32 好哇這樣我乾脆死一死不用在那裡辛苦
01:24:42 跑到溪邊溪中央一顆大石頭
01:24:48 就跑到大石頭坐在那個石頭上
01:24:51 打算說我在那裡一直餓
01:24:53 若餓到死掉到水裡被水沖走算了
01:24:58 但是在那裡餓三天三夜不會死不打緊
01:25:03 看上游漂一顆桃子很大顆從那裡來
01:25:08 他說好啊不然撿這顆桃子來吃也好
01:25:12 手要伸出去那顆桃子咻一下
01:25:15 跑到那邊去流掉了
01:25:17 連一顆桃子也撿不到
01:25:19 他說我這樣就註定死
01:25:23 註定要死不然現在要怎麼辦
01:25:26 我現在這是簡單說的
01:25:28 說命相的改變
01:25:31 從這樣之後就想說
01:25:33 好啊現在水邊死不了不然去山上死
01:25:41 就這樣去山上一間破廟
01:25:46 在破廟裡
01:25:48 在那裡餓七天七夜
01:25:51 餓到整個肚子快要翻過
01:25:53 餓到眼睛快要凸出來這樣子
01:25:56 剛好一群土匪搶劫回來
01:26:01 在廟裡起火烤肉
01:26:06 在那裡吃
01:26:08 有一個賊看到供桌前怎麼有一個出家人
01:26:15 躺在那裡餓到瘦巴巴
01:26:19 不然我們今天做好心啦拿一個給他吃
01:26:24 要拿給他吃他嘴巴不開啊
01:26:27 硬把他打開
01:26:30 一些東西硬把他塞下去
01:26:33 他把他塞下去反而給他罵
01:26:35 我今天要死
01:26:36 你今天這樣把我救要做什麼
01:26:42 那些賊說你不知死活
01:26:45 我是殺人不貶眼
01:26:48 是看你修行人可憐你拿給你吃你還罵
01:26:52 好若要死很簡單
01:26:55 我一刀就讓你死
01:26:57 他說你若要殺我
01:27:00 刀子拿來衣服掀開從肚子把我剖出來
01:27:05 我剛才吃這些東西你把我拿回去
01:27:07 我死了少欠你的債這樣說
01:27:10 那些賊卻想笑
01:27:11 世間也有這樣的修行人
01:27:14 他說不要不要
01:27:16 你若是真正修行人
01:27:19 我當成供養你
01:27:21 以後你若成道你就不要忘記我們這群人
01:27:25 你就來度我們這樣
01:27:28 這個邱長春氣得都不說了
01:27:31 這樣也不能死
01:27:32 這樣也不能死
01:27:34 就這樣去買一條鐵鍊
01:27:39 去到山上一棵樹
01:27:41 一棵樹呢爬到樹上
01:27:44 身體綁在樹幹上
01:27:47 打算我把鍊子鎖在這裡
01:27:51 鑰匙鎖下去一支鑰匙就丟掉溪谷裡
01:27:58 現在人家要救我絕對沒辦法救我
01:28:00 要怎麼救
01:28:01 我綁在樹上
01:28:02 這個鎖又鎖著
01:28:04 鑰匙又被我丟掉
01:28:07 所以一點怨氣沖天
01:28:11 剛好太白金星從那裡過
01:28:13 可憐呀這樣的修行人
01:28:18 所以才去變成一個砍柴的人
01:28:25 去那裡說喂你怎麼鍊子鎖在那裡
01:28:28 你在做什麼
01:28:29 他說你不要管我
01:28:32 他說喂我問你你也說一個理由給我聽
01:28:37 他說我要死要讓他餓死
01:28:39 他說你若要餓死也要一個理由呀
01:28:42 他就說他歹命的事情給他聽
01:28:47 這個太白金星哈哈大笑
01:28:49 你這個傻瓜命是由心造的呀
01:28:53 你要好命歹命由你去改造呀
01:28:56 雖然先天命會把你拘束
01:28:59 不過你後天命要去改啊
01:29:04 跟他論之後才感覺說
01:29:06 啊我今天傻
01:29:09 他說我現在沒辦法
01:29:11 我一把鑰匙丟到溪谷裡去了
01:29:14 他說你很好運哦
01:29:17 你那把鑰匙丟下去剛好丟到我的身上
01:29:21 剛好被我撿到
01:29:23 現在我幫你開這樣說
01:29:25 幫他打開說
01:29:26 你就好好去改造你的命
01:29:29 你不要有笨想法這樣說
01:29:31 這樣之後一直走
01:29:34 走到一條溪
01:29:38 那條溪叫做磻溪
01:29:40 去到磻溪邊
01:29:42 有一間破廟
01:29:45 在破廟裡呢
01:29:48 就在溪邊去租一艘船
01:29:54 在那裡幫人擺渡
01:29:56 叫做良心渡
01:29:58 怎麼樣良心渡
01:29:59 你搭他的渡船
01:30:01 有錢也好沒錢也好
01:30:04 做什麼他都應付人家
01:30:07 在那裡擺渡擺渡好幾年
01:30:11 有一天颳大風下大雨
01:30:16 一艘船卻被水流走
01:30:19 現在要命船又是跟人家租的
01:30:21 被流走現在要命了
01:30:25 是說不管他了
01:30:27 時到時擔當沒米再煮蕃薯湯
01:30:29 就死賴在廟裡睡
01:30:33 遇到三個軍爺
01:30:35 軍爺就是以前說現在說阿兵哥
01:30:40 來到這個廟說
01:30:45 喂先生啊拜託拜託你在這個溪擺渡船
01:30:51 我們三個趕快要過那邊岸
01:30:54 你也來拜託稍微渡一下
01:30:56 他說沒辦法啦
01:30:58 船已經被流走了
01:31:00 我沒有船沒辦法渡
01:31:02 他說沒辦法渡這個溪水這麼急
01:31:07 我們水路又不熟
01:31:10 不然你乾脆幫我們揹揹過河
01:31:12 看幾個錢沒關係給你
01:31:15 他說錢是沒有問題
01:31:17 不過現在水很急
01:31:20 我揹你一個人沒辦法揹三個啊
01:31:25 他說沒關係你一個一個幫我們揹
01:31:27 我會報答你
01:31:29 他說不然明天再來
01:31:32 明天不行
01:31:33 我趕快要過河
01:31:36 因為我們三個人
01:31:38 去抓一個土匪殺頭
01:31:41 要拿這個土匪的頭來報功啊
01:31:45 假使若誤時刻不行啊
01:31:49 邱長春說好啦
01:31:51 既然這樣說我就幫你揹
01:31:53 就揹一個過去
01:31:54 揹兩個過去
01:31:55 揹到第三個
01:31:57 第三個手拿著一個死人頭
01:32:01 揹到溪中央他就在那裡搖了
01:32:03 拜託溪水兇猛你又在那裡搖怎麼可以
01:32:08 他愈是大力搖
01:32:09 搖到兩個人落到水裡面去
01:32:12 那顆死人頭就被水流走了
01:32:15 現在流走呢
01:32:18 爬到溪上了
01:32:19 那三個就在那裡哭了
01:32:22 邱長春說你們現在在哭什麼
01:32:24 有性命你們還在哭
01:32:27 他說有性命
01:32:29 師父你剛才這樣把我揹過溪
01:32:33 我死人頭被流走了
01:32:35 我們現在三個都犯罪了
01:32:38 我們回去三個都要死你知道嗎
01:32:41 我們目的是受命令要去報功
01:32:44 你今天把我揹跌倒死人頭流走了
01:32:50 現在要怎麼辦
01:32:53 邱長春說這樣說也是可憐
01:32:58 乾脆我來替人死了不然要怎麼辦
01:33:03 你們三個軍爺我問你
01:33:07 這顆土匪的頭
01:33:08 你們上司知道這顆頭是誰的嗎
01:33:13 他說不知道啦
01:33:14 是我們大人殺這顆頭之後
01:33:18 叫我拿去上司報功
01:33:21 上司不知道這顆頭是誰的這樣說
01:33:25 他說若這樣不然乾脆我這顆頭給你
01:33:33 你這顆頭拿去報功
01:33:35 你當成我這顆頭是土匪就好了
01:33:39 他說不行你又沒有罪
01:33:41 我要怎麼殺你
01:33:43 你若有那個心這樣我這把刀給你
01:33:48 你自己殺
01:33:50 邱長春說好啊現在要救人了
01:33:53 救三口子的人
01:33:56 那把刀拿來連砍三次
01:34:00 都沒有受傷也沒有流血
01:34:02 奇怪這把刀怎麼這麼鈍
01:34:04 我這樣快速砍三次怎麼都沒有斷
01:34:08 一把刀就把它拿來看
01:34:11 什麼時候就不是刀是玉如意
01:34:15 這個玉如意就是以前說的奏板
01:34:18 玉做的奏板
01:34:22 現在要找那三個軍爺卻失蹤卻不見了
01:34:26 那三個跑到哪裡去了
01:34:28 突然間頭頂上就出聲了
01:34:31 邱長春啊抬頭
01:34:34 邱長春一抬頭看
01:34:35 啊那三個人站在雲上
01:34:38 他說你們三個是妖還是怪
01:34:41 你們怎麼在雲上
01:34:43 他說我們三個是三官大帝
01:34:49 因為你到這裡你的業障滿了
01:34:53 因為這個地方
01:34:55 這些山神土地來奏玉帝
01:35:00 說這個磻溪有一個良心渡
01:35:04 但是為了要試探你的真心
01:35:07 所以我們才用巧計來騙你
01:35:11 果然你的心地很好
01:35:14 你為了要救我們三個人
01:35:17 自己的頭願意犧牲要砍給我們
01:35:21 所以呢已經你的苦盡了
01:35:25 你此後就順利了這樣說
01:35:29 之後邱長春離開磻溪之後
01:35:33 什麼都順利
01:35:35 後來做到元朝的國師
01:35:38 這是一篇小故事
01:35:42 你就知道一個人
01:35:44 你若有那個心
01:35:46 仁義道德若行我們的命就會改變
01:35:50 這是簡單引一個前因後果
01:35:54 說我們人改造這個命的原理
01:35:58 現在再看下文下去
01:36:03 因問孔公算汝終身若何
01:36:10 余以實告
01:36:12 雲谷曰
01:36:14 汝自揣應得科第否
01:36:22 應生子否
01:36:27 當時雲谷禪師就問他
01:36:34 說你今天當時孔老先生把你算命
01:36:43 把你算得怎麼樣
01:36:46 袁了凡就說
01:36:50 當時把我算命很準的
01:36:53 從頭到尾一直說說給他聽
01:36:57 他說我今天壽命不長
01:37:00 又沒有兒子的命
01:37:03 雲谷禪師說你今天想要做官嗎
01:37:09 你今天想要兒子嗎
01:37:12 在問他這樣
01:37:14 現在再看下文下去
01:37:17 余追省良久曰
01:37:22 不應也
01:37:24 科第中人
01:37:27 類有福相
01:37:29 余福薄
01:37:30 又不能積功累行
01:37:33 以基厚福
01:37:36 兼不耐煩劇
01:37:38 不能容人
01:37:40 時或以才智蓋人
01:37:45 直心直行
01:37:47 輕言妄談
01:37:50 凡此皆薄福之相也
01:37:53 豈宜科第哉
01:37:57 袁了凡聽到這些話之後
01:38:01 他就自己一個靜靜地想
01:38:04 想了一會兒
01:38:06 才來回答雲谷禪師這樣說
01:38:11 我今天不應該得到科第
01:38:15 不應該得到科第就是說
01:38:17 不應該有辦法做官
01:38:20 也不應該會生兒子
01:38:24 因為要得到科第的人都是有福相的人
01:38:31 因為我沒有福相
01:38:33 所以我就福很薄
01:38:36 又沒辦法來積功德
01:38:40 積這個善行
01:38:43 成立厚福的根基
01:38:47 而且我做事情都不能忍耐
01:38:51 性情暴燥
01:38:53 肚量又沒有
01:38:55 沒辦法去包容別人
01:38:58 有時候我又會自尊自大
01:39:03 感覺我很厲害
01:39:06 心裡想要怎麼樣做我就怎麼樣做
01:39:11 又話隨便亂講
01:39:17 像我這樣的舉動
01:39:20 都是我薄福相
01:39:23 要怎麼樣考到做官
01:39:25 要怎麼樣考到做官的命
01:39:28 現在這些話是孔老先生說的
01:39:33 他現在將孔老先生說的話
01:39:36 來說給雲谷禪師聽就對了
01:39:39 再接下去
01:39:42 地之穢者
01:39:44 多生物
01:39:46 水之清者
01:39:48 常無魚
01:39:50 余好潔宜
01:39:52 無子者一
01:39:56 土地若越骯
01:40:01 越會長東西
01:40:05 若越乾淨
01:40:07 水若越乾淨一定沒有魚
01:40:12 他說我的人太過乾淨
01:40:16 所以我想潔癖的關係
01:40:20 我又變成一個怪脾氣
01:40:24 所以呢做事情都不近人情
01:40:29 所以好比一個孤寡相
01:40:32 這就是我沒有兒子的第一個原因
01:40:37 說得也是
01:40:39 土若越是骯髒越是會生東西
01:40:42 土若骯髒像那個垃圾堆最肥啊
01:40:46 人家有的糞土拿來種花種菜
01:40:51 水若太過清來說
01:40:53 裡面絕對沒有魚
01:40:55 水若稍微混濁這樣比較有魚
01:40:59 現在他就是說
01:41:00 我因為太過愛乾淨
01:41:03 太過愛挑剔啦
01:41:05 所以呢我今天沒有兒子的原因頭一個
01:41:11 現在接下去說
01:41:12 和氣能育萬物
01:41:16 余善怒宜無子者二
01:41:21 無論什麼東西
01:41:24 都要靠這個和氣
01:41:27 好比像有那個和暖的日光
01:41:31 和煦的風
01:41:33 滋潤的雨
01:41:35 這樣才能生長植物
01:41:39 假使只有很強很熱的日光
01:41:46 一陣的狂風
01:41:48 一陣的大雨
01:41:50 若一切的植物都會被毀壞
01:41:55 好比像若做颱風做大水
01:41:59 這些植物都不能生存
01:42:02 他說我平時壞脾氣
01:42:06 兩句話我臉色就變了
01:42:08 好比像狂風暴雨
01:42:13 好比像很烈的日光
01:42:17 會曬死人
01:42:19 連一點點和氣都沒有
01:42:22 所以我今天呢不能生兒子的原因是第二
01:42:29 再接下去
01:42:31 愛為生生之本
01:42:35 忍為不育之根
01:42:38 余矜惜名節
01:42:42 常不能舍己救人
01:42:45 宜無子者第三
01:42:49 說一個人的慈愛
01:42:52 就會傳子傳孫
01:42:55 生生不絕的根本
01:42:58 一個人你若沒有慈愛
01:43:01 就是不會生斷子斷孫的根源
01:43:07 我只有愛惜自己的名節
01:43:13 時常我沒辦法去寬諒別人
01:43:17 不會去同情別人
01:43:20 這是我沒有兒子的第三個原因
01:43:24 對於本文呢
01:43:26 前文是比較白話
01:43:29 一般不用幫你解釋你看了也知道
01:43:33 不過這段說
01:43:34 愛是生生之本
01:43:36 忍為不育之根這句話
01:43:40 有必要做個說明
01:43:43 我們來看呂純陽祖師的解釋
01:43:47 愛與慈同義
01:43:52 生生者
01:43:53 相生不絕之意
01:43:56 忍不慈之謂
01:44:00 慈愛為傳子傳孫
01:44:02 相生不絕之根本
01:44:05 故曰愛為生生之本也
01:44:10 反愛為忍
01:44:12 是故不慈愛為不生育
01:44:16 斷子絕孫之根原
01:44:19 故曰忍為不育之根也
01:44:24 這裡面四個註解首先做說明
01:44:28 註解第一辭海這樣說
01:44:32 愛慈惠也
01:44:36 辭海說愛就是慈惠
01:44:40 那麼什麼叫做慈呢
01:44:42 辭海說慈愛也
01:44:46 凡愛憐他人
01:44:48 皆曰慈
01:44:49 新書道術
01:44:52 惻隱憐人謂之慈
01:44:57 在辭海說慈就是愛
01:45:00 一個人若有辦法去同情別人
01:45:03 都叫做慈
01:45:06 所以在新書道術這本書這樣說
01:45:10 你若是有惻隱去同情別人
01:45:14 這個叫做慈
01:45:16 註解第三辭海
01:45:18 生生相生不絕之意
01:45:22 辭海說生生就是相生不絕
01:45:27 一代傳一代的意思
01:45:31 註解第四辭海這樣說
01:45:34 忍殘刻也
01:45:37 新書道術
01:45:39 惻隱憐人謂之慈
01:45:41 反慈為忍
01:45:44 辭海說忍
01:45:46 現在這個忍你們就注意
01:45:49 現在這個忍不是忍耐的忍
01:45:52 這個忍不是忍辱的忍
01:45:55 這個忍等於就是殘忍的忍
01:45:59 不會去同情別人的忍
01:46:03 所以新書道術裡面這樣說
01:46:07 一個人若有那個惻隱去同情別人
01:46:11 這個叫做慈
01:46:13 你若反這個慈
01:46:16 好比說沒有惻隱憐人的心
01:46:19 這個就叫做忍
01:46:21 所以你就要注意
01:46:23 有時候一個字
01:46:25 可以說好的可以說壞的
01:46:29 像我們日本有忍術
01:46:34 忍術大家說要忍耐那個術
01:46:37 不是的
01:46:39 他們日本的忍術家是最殘忍的
01:46:45 殺人不眨眼
01:46:47 那個叫做忍術
01:46:50 譬如說有時候武道館都寫一個忍
01:46:55 你不知道的人說
01:46:56 學武道家要學忍耐
01:46:58 不是的
01:47:00 你若有辦法忍耐來說就不會跟人打架
01:47:05 你也不用學武術這樣跟你說比較快
01:47:08 那個忍就是說要打人
01:47:10 你不要同情別人
01:47:12 同情別人你打不下去
01:47:15 管你有理無理說打就打
01:47:18 那個才叫做忍
01:47:19 忍就是殘忍
01:47:22 好比說沒有人情味那個叫做忍
01:47:26 現在來看本文
01:47:31 說這個愛和慈意思一樣
01:47:37 生生就是相生不絕的意思
01:47:42 忍就是不慈悲的人
01:47:47 慈愛是會傳子傳孫相生不絕的根本
01:47:54 所以才叫做愛為生生之本這句話
01:47:59 反這個愛就是忍
01:48:01 一個人若沒有同情心
01:48:04 老是要佔人家便宜那個叫做忍
01:48:09 為了這樣呢
01:48:10 你若沒有慈愛
01:48:13 就是不會生育
01:48:15 會斷子絕孫的根源
01:48:18 所以才叫做忍為不育之根這句話
01:48:24 現在袁了凡將這個孔老先生跟他說的話
01:48:30 現在將這些話說給雲谷禪師聽
01:48:35 慈愛就是傳子傳孫
01:48:38 相生不絕的根本
01:48:41 若沒有慈愛
01:48:42 就是不會生斷子斷孫的根源
01:48:47 他說我只有知道什麼
01:48:49 知道要愛惜自己
01:48:52 我自己好就好
01:48:55 沒辦法去捨己救人
01:48:58 沒辦法去同情別人
01:49:01 這就是我今天沒有兒子的原因
01:49:04 這個第三這樣說
01:49:07 今晚說來到這裡
01:49:09 時間的關係
01:49:10 暫且告一個段落
01:49:12 他現在袁了凡就是要來說
01:49:15 雲谷禪師說給他聽的
01:49:18 說我今天為什麼不能做官
01:49:20 為什麼會沒有兒子
01:49:21 為什麼我會短壽
01:49:23 要說那個原因給這個和尚
01:49:27 說給這個雲谷禪師聽
01:49:29 現在雲谷禪師才要改他的命
01:49:33 說讓你會長壽讓你有兒子又能做官
01:49:38 要怎麼樣才會有兒子
01:49:40 要怎麼樣才會做官
01:49:41 要怎麼樣才會長壽
01:49:43 現在這一段就是雲谷禪師
01:49:46 和袁了凡兩個要論的問題
01:49:50 在座同修
01:49:51 大家晚安
01:49:54 我們了凡四訓講來到這裡
01:49:58 就是要談到袁了凡和雲谷禪師兩個人對談
01:50:10 因為袁了凡將這個算命先生
01:50:17 這個孔… 這個幫他算的命
01:50:22 將他說話的經過
01:50:25 說他的命算得很準的經過
01:50:28 來講給雲谷禪師聽
01:50:33 雲谷禪師說你講你沒有兒子的命
01:50:37 你有想要兒子嗎
01:50:41 那個時候袁了凡跟他說我沒有可能生兒子
01:50:46 因為那個孔先生跟我算命已經跟我說得很清楚了
01:50:54 他說土地若骯髒才會生長東西
01:50:59 水若太過清澈就沒有魚兒
01:51:02 因為我很有潔癖而且我是孤獨的命
01:51:08 所以呢我應該沒有兒子這是第一個原因
01:51:14 我們人若和氣才有辦法生萬物
01:51:20 我的人脾氣壞
01:51:23 所以呢應該沒有兒子就是第二個原因
01:51:30 一個人我們若愛心是生生的根本
01:51:35 好比說會傳子傳孫的根本
01:51:39 但是我不是我只是愛面子
01:51:43 沒辦法捨己心胸來擴大
01:51:48 所以我應該沒有兒子就是第三的原因
01:51:53 我們上期就是說到這裡
01:51:56 現在我們來翻開二十八頁
01:51:59 只看那個大字的小字不用看
01:52:02 二十八頁第三行第六個字
01:52:11 多言耗氣
01:52:15 宜無子者四
01:52:19 喜飲鑠精
01:52:22 宜無子者五
01:52:27 說話若講太多容易消耗元氣
01:52:34 所以一個人若是好色損精
01:52:38 言多損氣無眠就失神
01:52:45 有人說老師你話講那麼多
01:52:47 你怎麼不會失氣
01:52:49 老師雖然話講很多但是你仔細觀察
01:52:54 我若…除了和人家談道理
01:52:56 或是站在臺上之外
01:52:59 我一個人在那裡坐我不曾開口
01:53:03 人家在談道理之外
01:53:05 若是在談一些俗事我都跑到一邊
01:53:09 你們談歸你們談我不跟你們講
01:53:12 我靜靜地在養氣
01:53:15 氣消耗掉我再吸收回來
01:53:19 所以我的氣才會充足
01:53:23 所以一個人啊
01:53:26 愛喝愛花就會損精
01:53:30 所以我今天會沒有兒子的原因就是第五
01:53:35 再接下去就是說
01:53:38 好徹夜長坐
01:53:41 而不知葆元毓神
01:53:44 宜無子者六
01:53:46 其餘過惡尚多
01:53:49 不能悉數
01:53:52 說這樣整夜不睡
01:53:54 又半夜裡捉老鼠互咬
01:53:58 沒有眠又損神
01:54:01 所以我今天沒有兒子的原因第六
01:54:04 其他若我的錯誤還有很多的啦
01:54:09 因為這個孔老先生跟我說的
01:54:12 不是只有些毛病而已
01:54:14 還有很多原因這樣說
01:54:17 今天袁了凡先生來說這一篇論
01:54:22 第於就是那位算命先生跟他說的話
01:54:25 他全盤來說給雲谷禪師聽
01:54:32 所以我們今天要知道說
01:54:35 這個精氣神
01:54:36 就是我們人要得子得壽的最大原因
01:54:46 但是你們有感覺一個問題是什麼
01:54:52 就是我們若是神明生啦
01:54:55 或是作生日要去拜神
01:54:58 你們都要做紅龜粿
01:55:01 他為什麼不做別的不做鱉不做雞不做狗
01:55:05 為什麼去做龜做那個紅龜粿
01:55:07 有的做麵龜這個原因
01:55:12 而且你看畫那個仙圖
01:55:17 畫那個神仙的圖
01:55:20 若不是配鹿就是配鶴鳥
01:55:26 所以我們自古以來講一句話說福祿龜壽
01:55:32 鶴鹿龜這就是長壽
01:55:37 守這個精氣神的原因
01:55:41 我們現在來引一個呂純陽祖師的一首詩
01:55:45 來做參考
01:55:51
01:56:53

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