了凡四訓 24

弘道紀行

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了凡四訓 24

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:16 不然我們來繼續
00:02:19 我就明知道他吃素食
00:02:22 我就跟主辦的人說
00:02:27 我們來商量好不好
00:02:29 我們這個道親吃素食
00:02:32 你準備兩樣菜
00:02:35 不要去混到葷的這樣說
00:02:38 住二三天而已
00:02:40 那邊的領導人跟我說一句話
00:02:42 說李道長啊
00:02:44 因為我以前年紀較小出門人家都叫我道長
00:02:47 說李道長拜託一下好不好
00:02:49 說怎麼了
00:02:50 下回不要帶來
00:02:52 我們這邊都沒有吃素食
00:02:55 現在你帶他來我們要另外再準備素食
00:02:59 現在吃剩的沒有人要吃很麻煩這樣說
00:03:04 他是智慧很高的人
00:03:08 聽到這句話而已
00:03:10 就跟我說
00:03:12 老師不然我來吃方便啦
00:03:16 我不要夾肉不要夾魚就好了
00:03:19 蘿蔔燉排骨我吃蘿蔔不要吃排骨
00:03:24 這樣就好了
00:03:25 這樣也有理
00:03:27 第一次吃葷多可憐
00:03:31 這樣還沒有吃飽就跑到外面去一直吐
00:03:34 現在現在都吃方便
00:03:37 現在都沒有了
00:03:40 現在坐在那裡林浴淇先生
00:03:43 這個也是一貫道的講師
00:03:46 大孝子
00:03:48 我怎麼說他是大孝子
00:03:51 他吃素是吃到很固執
00:03:54 他父親他母親他妻子他兒子都沒有吃素
00:04:00 他母親就不高興
00:04:02 說全家人就只有你一個人吃素食
00:04:05 人家要怎麼款待你這樣說
00:04:08 你若要吃素食不然你搬出去這樣說
00:04:12 真的跑到房間包袱準備好要走了
00:04:16 他母親就嚇到說
00:04:17 我只是要嚇他誰知道他真的要走
00:04:20 說不要啦不要啦
00:04:21 不然你隨便自己去煮自己去吃
00:04:27 吃苦素吃得很可憐
00:04:30 不過他母親喜歡養畜生
00:04:34 雞啦鴨啦鵝啦養了一大堆
00:04:37 年節一殺生就殺了十幾隻
00:04:43 孝順啊
00:04:45 怕父母親去造殺業啊
00:04:48 他就說爸爸媽媽好心啦
00:04:52 那些畜生不要殺啦
00:04:55 會去造殺業啦不要啦
00:04:57 他母親和他約定條件
00:05:00 說這樣啦
00:05:02 你若開葷我畜生全都放掉
00:05:04 我都不要養啦這樣說
00:05:07 說是不是恐嚇他我不知道啦
00:05:10 他說好
00:05:11 你那些畜生都不殺全部都放掉
00:05:14 我開葷這樣說
00:05:17 就這樣那些畜生都…
00:05:18 他母親真的也勇敢那些畜生全部都放掉
00:05:22 他就開葷
00:05:24 糟糕他那些點傳師跟前人
00:05:27 快要把他捏死
00:05:29 你開葷哦
00:05:31 你沒有資格做講師這樣說
00:05:34 他說好啊
00:05:35 不要做講師就不要做講師
00:05:38 道內就不回去了
00:05:40 可是他在說的道理
00:05:42 他跟我講
00:05:44 我們那裡講師四五個
00:05:47 都沒有人要聽
00:05:48 我將老師的道理隨便捏一丸丟下去
00:05:52 人就圍很多個
00:05:54 大家一直叫我回去說
00:05:56 說我沒有吃素食你叫我說
00:05:58 結果點傳師和他商量
00:06:01 說林先生這樣啦
00:06:03 我們每人退一步啦
00:06:06 你若回來道內
00:06:07 你不要和道親說沒有吃素
00:06:10 你就靜靜啦
00:06:12 在道內你就吃素食啦
00:06:14 你若回去你家吃沒有看到就算了這樣說
00:06:19 現在才吃半葷素怎麼樣
00:06:21 回道內就吃素
00:06:24 出來道外他就吃葷
00:06:27 怎麼樣為了孝順啊
00:06:29 若是說這個孝子上天若責備他
00:06:32 這樣上天就不公道了
00:06:35 對不對百善孝為先
00:06:40 世間人你要知道道理
00:06:43 吃素不可以固執
00:06:47 因為我們今天沒有時間
00:06:49 下一次我再引佛經給你聽
00:06:53 一個人若發大慈心要吃素食
00:06:58 一個人若發大悲心行菩薩行吃肉無罪
00:07:05 那是佛祖說的不是我說的
00:07:09 所以我們今天…
00:07:11 若要引經要寫黑板對不對
00:07:15 所以就下一趟來再說
00:07:17 讓你們了解說這個吃葷和吃肉
00:07:21 吃素食吃素這個關係誰比較對
00:07:28 好殺吃葷貪吃
00:07:33 這個老師都不贊成
00:07:35 但是若固執
00:07:37 只有說吃素你吃葷會打入地獄
00:07:40 你吃葷不會成道我也反對
00:07:46 吃素食要看心境
00:07:50 修行人的吃肉
00:07:53 和凡夫的吃肉心境不同
00:07:58 你若有辦法達到那個心境
00:08:00 行這個菩薩道
00:08:03 真的你吃肉無罪
00:08:06 假使若說我說這句話若說有過失
00:08:10 罪我承擔沒有關係
00:08:13 我是照佛祖說的話講給你們聽
00:08:17 我說的是最坦白的話
00:08:18 我不會說
00:08:20 你吃素好你吃葷不好
00:08:22 你吃葷好你吃素不好
00:08:24 我不會說這樣
00:08:26 做什麼都要有根有據去說話
00:08:29 所以一個人啊
00:08:31 慈心和悲心不同
00:08:35 吃肉的心境也不同
00:08:38 不過若這個道理說給你們聽
00:08:40 說要那麼難過要做什麼
00:08:42 乾脆不要吃肉就好了
00:08:44 要不要吃隨便你啊對不對
00:08:47 只是我要說這個道理給你聽
00:08:50 你才知道說
00:08:52 我們在這個佛經的戒律中
00:08:55 有什麼戒殺
00:08:58 殺盜淫妄酒這個五戒最基本
00:09:01 你無論是八戒十戒具足戒都戒殺
00:09:06 但是戒律的裡面沒有說你不可以吃肉
00:09:10 若有你翻那個戒律的書給我看
00:09:15 老師都是有根有據說的
00:09:18 老師說的道理若沒有根據的話
00:09:21 早就被這些大法師抓去打頭了
00:09:23 我沒有騙你
00:09:25 我說的話佛教界沒有一個敢跟我反對的
00:09:29 因為沒有根據的話我不會說啊
00:09:32 你無論再怎麼高僧大法師來說
00:09:37 像這個光碟這樣播放出去眾人聽
00:09:40 那些大法師他們也有聽到對不對
00:09:44 真的我若沒有根據說的
00:09:46 只有被佛教界的高僧大德就抓我去剝皮了
00:09:51 我沒有騙你
00:09:53 今晚說到這邊為止時間到了
00:09:56 下文再另外做分解
00:10:01 在座同修
00:10:02 大家晚安
00:10:05 我們現在來翻七十二頁
00:10:13 只要看這個大字的
00:10:16 最後第十字
00:10:19 不然我們現在開始
00:10:23 疏食菜羹
00:10:28 儘可充腹
00:10:31 何必戕彼之生
00:10:36 損己之福哉
00:10:41 我們今天要知道
00:10:44 一個人在吃
00:10:48 一些素的疏菜
00:10:53 儘可以吃得飽
00:10:59 何必一定你要傷害到活的東西的性命
00:11:07 來減少你自己的福
00:11:12 但是有人問
00:11:14 老師你有清口吃素嗎
00:11:21 老師說沒有
00:11:25 老師是吃方便素
00:11:27 並沒有清口
00:11:30 但是對方就責問對老師這樣說
00:11:38 你既然沒有清口吃素
00:11:43 你有什麼資格叫人家吃素
00:11:48 老師說
00:11:52 吃動物的心態不同
00:11:56 世間人吃葷他的心動念不一樣
00:12:05 凡夫在吃葷有殺生的殺害心
00:12:16 修行人來吃葷吃動物的肉
00:12:22 是發大慈心的關係
00:12:27 所以現在我們來看佛經裡面的記戴
00:12:31 來看楞伽經
00:12:36 是故修行者
00:12:41 慈心不食肉
00:12:46 在這個楞伽經裡面一句話
00:12:51 說為了我們修行的人
00:12:55 你若有這個慈心
00:12:58 就不要吃肉
00:13:02 所以你若有慈心的人一定要吃素食
00:13:06 不能吃肉
00:13:10 不過在文殊師利問經裡面這樣說
00:13:16 佛告文殊
00:13:19 以眾生無慈悲力
00:13:23 懷殺害心
00:13:26 故斷食肉
00:13:29 若不懷殺害心
00:13:33 為教化一切眾生故
00:13:37 則食肉無有罪過
00:13:43 這裡面有兩個注解
00:13:47 就是這個文殊師利問經
00:13:51 和這個文殊師利菩薩的典故
00:13:56 首先看注解第一
00:14:00 佛學大辭典這樣說
00:14:04 文殊師利問經二卷
00:14:09 梁僧伽婆羅譯
00:14:14 有十七品
00:14:18 分別大乘諸戒
00:14:21 屬大乘律藏
00:14:26 佛學大辭典說
00:14:29 文殊師利問經這部經有二卷
00:14:35 是在梁朝的出家人
00:14:40 叫做伽婆羅譯
00:14:42 伽婆羅是一個印度的出家人
00:14:46 這個伽婆羅不是我們中國的出家人
00:14:51 這個文殊師利問經有十七品
00:14:56 分別是大乘所有的戒律
00:15:02 是屬於大乘的律藏
00:15:06 我們這個戒律有兩種
00:15:10 一種是小乘的律藏
00:15:13 一種是大乘的律藏
00:15:16 小乘的律藏
00:15:19 最高境界達到聲聞果
00:15:24 就是達到羅漢的境界
00:15:28 大乘的戒律
00:15:30 是有辦法達到菩薩的境界
00:15:35 所以這個文殊師利問經呢
00:15:39 等於就是大乘的律藏
00:15:43 你若真的要做菩薩
00:15:45 你就要研究這個大乘的律藏
00:15:49 你若只有要達到羅漢的境界
00:15:52 你就只要學習小乘的律藏這樣說比較快
00:15:59 那麼現在注解第二
00:16:03 法華文句記裡面這樣說
00:16:07 諸經中文殊為菩薩眾首
00:16:15 在我們佛教
00:16:18 所有的經典裡面
00:16:22 這個文殊師利菩薩
00:16:26 就是所有的菩薩的第一名
00:16:31 可以說菩薩首就對了
00:16:35 所以佛學大辭典才說
00:16:39 小乘比丘
00:16:41 以舍利弗智慧第一
00:16:45 大乘菩薩
00:16:47 以文殊為智慧第一
00:16:51 故有覺母之稱
00:16:54 見覺母條
00:16:58 他說若小乘的比丘
00:17:01 就是舍利弗智慧第一
00:17:06 所以才說舍利弗尊者
00:17:08 就是達到羅漢果
00:17:12 不過大乘的菩薩
00:17:15 是文殊師利菩薩就是智慧第一
00:17:20 所以文殊師利菩薩
00:17:22 稱呼叫做覺母的名號
00:17:26 我們現在看覺母這個條目
00:17:31 佛學大辭典這樣說
00:17:34 覺母文殊之德號
00:17:38 譯佛為覺
00:17:40 故覺母即佛母
00:17:44 文殊於理智二門中司智門之義
00:17:52 因稱為佛母
00:17:55 以諸佛自智慧出生故也
00:18:02 佛學大辭典說覺母
00:18:06 是文殊師利菩薩一個德號
00:18:11 翻譯這個佛叫做覺
00:18:17 所以這個覺母等於就是佛母
00:18:21 文殊師利菩薩
00:18:23 在這個理門跟智門這兩個門的中間
00:18:30 他是屬於智門的意思
00:18:34 所以稱呼文殊師利菩薩叫做佛母
00:18:40 是所有的佛
00:18:43 一定要智慧出生的關係
00:18:46 你若沒有智慧你不會做佛啊
00:18:52 所以心地觀經裡面才說
00:18:56 文殊師利大聖尊
00:18:59 三世諸佛以為母
00:19:03 十方如來初發心
00:19:06 皆是文殊教化力
00:19:11 所以心地觀經說
00:19:14 文殊師利這個大聖尊
00:19:17 大聖就是佛
00:19:21 我們三世
00:19:22 三世就是過去世
00:19:26 現在世
00:19:27 未來世
00:19:29 所有的佛祖以為做母
00:19:35 這個母是母體並不是母親的母
00:19:40 所以十方
00:19:42 十方就是東西南北
00:19:46 東南西南東北西北
00:19:51 這個十方上下剛好十方
00:19:56 所有的佛祖初發心
00:19:59 都是文殊師利菩薩所教化的力量
00:20:04 這樣你就知道說這個文殊師利菩薩
00:20:08 是菩薩首這樣說比較快
00:20:12 現在楞伽經裡面這樣說
00:20:18 現在這個文殊師利菩薩經裡面這樣說
00:20:23 說釋迦佛祖
00:20:27 對文殊師利菩薩這樣說
00:20:31 說所有的眾生
00:20:35 都沒有那個慈悲的力量
00:20:39 懷著殺害心
00:20:41 所以他就要斷食肉要吃素
00:20:47 因為眾生怎麼了
00:20:49 啊這個土雞肉比較好吃
00:20:51 這個羌肉比較好吃
00:20:53 這個兔子肉比較好吃啦
00:20:56 他就有殺害的心
00:20:59 所以眾生你就最好要吃素食不要吃肉
00:21:04 因為你有那個殺害心就會犯了殺戒
00:21:08 所以你一定要吃素食
00:21:12 但是呢
00:21:15 你沒有懷著這個殺害心
00:21:20 他的心沒有那個殺害心
00:21:22 不是為了要吃肉
00:21:24 不是為了要吃魚
00:21:28 為了教化眾生的關係
00:21:31 為了要傳道
00:21:33 為了要教化眾生
00:21:36 這個關係
00:21:37 所以你吃肉無罪
00:21:41 所以大乘的律法
00:21:44 他說你若要成菩薩道
00:21:47 你有那個大慈悲心
00:21:50 你吃肉沒有關係
00:21:52 這樣講說不定你聽不懂
00:21:55 我說得比較明白一點
00:21:58 眾生在要吃肉說
00:21:59 啊這個土雞肉比較好吃
00:22:02 這個飼料雞肉不好吃啦
00:22:05 他就有那個殺害的心
00:22:09 但是大乘菩薩
00:22:11 他在吃肉的心境不同
00:22:16 哎可憐啊你這隻雞
00:22:19 在要吃肉之前就想說
00:22:22 你這隻雞你這麼可憐
00:22:25 你前世做壞事這一世做雞
00:22:29 我可以吃你這塊肉幫你超度讓你去往生
00:22:36 你所有的罪業我幫你承擔
00:22:41 這樣心境有一樣嗎
00:22:43 好比一個例子
00:22:47 你欠一個人錢
00:22:51 你若是小乘的人
00:22:55 他說啊你不要欠人家的錢啦
00:22:58 你欠人家的錢要快一點還
00:23:01 啊你真可憐真是的
00:23:04 錢快還給人家
00:23:08 若是大乘菩薩的心就不是
00:23:11 啊你怎麼欠人家的錢
00:23:15 乾脆啦你的負債我幫你承擔
00:23:18 你這些錢我幫你還
00:23:21 你從此不要再欠人家的錢
00:23:24 這樣心境有相同嗎我問你
00:23:28 所以大乘菩薩的心
00:23:32 就是為了要超度這個畜生
00:23:35 我吃你的肉承擔你的業讓你去往生
00:23:41 若小乘的修行人就是說
00:23:44 啊我不要吃你的肉啦
00:23:49 我有那個慈心我不要吃你的肉
00:23:52 你此後不要再造孽了
00:23:56 哪一個比較偉大我問你
00:24:00 這個道理就是這樣子
00:24:04 但是你現在聽老師在說話你覺得怪怪的這樣子
00:24:08 老師啊我看你今晚好像有喝酒一樣
00:24:13 是啊我今晚那個葡萄酒那個紅酒
00:24:20 最少也喝了兩瓶
00:24:23 你就要上台講課你怎麼還喝酒
00:24:27 沒有辦法為了眾生啊
00:24:31 本來我今晚不要吃飯坐在車上
00:24:35 他們這些人就說老師啊下來啦
00:24:39 你若不下來吃飯眾人都沒有吃
00:24:43 我說不要我今晚一定不要吃飯
00:24:46 我一食卯齋
00:24:48 吃早餐午餐晚餐我不要吃
00:24:53 還有一個師兄弟說
00:24:55 哎今晚是某人要請
00:24:59 說那個某人要請是本人沒有來
00:25:04 他得到一個絕症
00:25:07 現在在醫院啦
00:25:10 他說某人要請啦
00:25:13 老師你若沒有下來的話
00:25:15 眾人沒有辦法吃
00:25:18 我說不要我不要吃
00:25:20 今晚我絕對不要吃
00:25:22 他說若不要吃用喝的可以嗎
00:25:26 說要喝什麼喝酒啊
00:25:29 我說好啊下來了
00:25:32 我就跟這些師兄弟說湊成一桌
00:25:38 這一桌的人不可以端飯
00:25:41 不可以吃飯
00:25:44 好比說喝酒以外不可以吃飯
00:25:47 若要吃飯你去別桌吃
00:25:51 四桌嘛
00:25:52 四桌就這一桌不可以吃飯
00:25:55 喝酒以外不可以吃飯
00:25:58 有膽的話就靠過來這樣說
00:26:03 這個師兄的弟弟說好啊酒通海的
00:26:09 我說通海的拿來啊
00:26:11 拿一打
00:26:13 說若沒有喝到完不可以走
00:26:17 那其中就有一個師兄說
00:26:21 喝兩杯而已就說他受不了
00:26:23 我說受不了你退駕
00:26:26 受不了就退駕不然要怎麼辦對不對
00:26:28 你要在這裡跟人家丟臉
00:26:33 結果幾個人那一打都喝到完
00:26:41 老師酒喝下去他說
00:26:42 老師你今晚可以上台嗎
00:26:46 叫人代課怎麼樣
00:26:47 我說沒有關係
00:26:49 你再一打來老師還是上台
00:26:53 你不用怕老師會倒
00:26:56 老師不是吹牛啦
00:26:59 你高梁放二瓶
00:27:03 那二瓶喝到完我還是上台講道
00:27:09 老師一個光碟片
00:27:14 酒道你拿去聽
00:27:18 酒道你若有學到
00:27:20 千杯不醉飲酒不亂
00:27:28 你是要去龍華會還是要去蟠桃會
00:27:32 我先問你
00:27:35 修行人有兩條路
00:27:38 一條路是往蟠桃會去
00:27:41 一條是從龍華會去
00:27:45 龍華會是彌勒菩薩做主持
00:27:50 你若要去龍華會一定要吃素
00:27:54 你若吃葷你無辦法參加龍華會
00:27:59 你要吃素食不能喝酒
00:28:04 不能吃肉
00:28:06 你才有辦法去彌勒菩薩的旁邊
00:28:10 你若要去蟠桃會吃仙桃
00:28:13 一定要喝酒
00:28:17 瑤池金母酒喝多少你知道嗎
00:28:21 一斛什麼叫做斛
00:28:37 一斛剛好十斗
00:28:43 一斗剛好十升
00:28:47 一升多少
00:28:48 你曾看過一升罐嗎
00:28:51 一升罐剛好一升
00:28:53 一升罐十罐剛好一斗
00:28:57 一百罐剛好一斛
00:29:01 瑤池金母有一斛的酒量
00:29:05 瑤池金母經最頭一頁就說
00:29:08 說你要敬瑤池金母
00:29:12 要先一碗公去敬瑤池金母
00:29:15 你才有資格進去蟠桃會吃仙桃
00:29:21 若不能喝酒的你不能見瑤池金母
00:29:24 這樣跟你說比較快
00:29:27 你若是想要見瑤池金母你一定要學喝酒
00:29:32 你若不要喝酒的人你就去找彌勒菩薩
00:29:36 去找彌勒菩薩去龍華會
00:29:42 所以龍華會和蟠桃會就是這兩條路不同
00:29:48 老師喝多少我不知道
00:29:50 今晚最少也有喝到兩瓶
00:29:54 但是李老師會說酒話
00:29:57 說話會有錯誤嗎不會
00:30:01 酒飲而不醉醉而不亂
00:30:06 以前濟公活佛就是這樣啦
00:30:11 濟公活佛喝到醉醺醺他酒性不會亂
00:30:17 所以我們來引一個濟公活佛的典故
00:30:21 來看佛學大辭典所說的
00:30:25 濟顛僧
00:30:30 宋天台人
00:30:34 名道濟
00:30:37 李氏子
00:30:40 就靈隱剃度
00:30:44 狂嗜酒肉
00:30:47 人稱濟顛
00:30:50 居於淨雲寺
00:30:56 現在佛學大辭典說
00:30:59 濟顛僧是宋朝天台的人
00:31:07 祂的名字叫做道濟
00:31:11 祂是姓李
00:31:14 在靈隱寺來剃度
00:31:19 出家當和尚
00:31:23 祂愛喝酒愛吃肉
00:31:27 所以人人稱呼祂叫做濟顛
00:31:31 祂所住是在淨雲寺
00:31:36 這是佛學大辭典這樣說
00:31:41 另外佛光大辭典這樣說
00:31:46 道濟俗稱李
00:31:51 名心遠字湖隱
00:31:58 號方員叟年十八
00:32:05 落髮於靈隱寺
00:32:09 性狂顛
00:32:12 嗜酒肉
00:32:16 人號濟顛
00:32:20 佛光大辭典這樣說
00:32:24 說這個道濟
00:32:28 祂世俗的姓姓李
00:32:33 祂的名字叫做心遠
00:32:37 祂的字號叫做湖隱
00:32:42 祂的道號叫做方員叟
00:32:47 十八歲的時候來剃頭
00:32:52 做和尚在這個靈隱寺
00:32:57 祂的性就像瘋子一樣
00:33:03 愛喝酒愛吃肉
00:33:06 所以人人把祂叫做濟顛
00:33:12 這樣你看起來濟公活佛
00:33:16 是一個狂狂顛顛的人
00:33:19 祂並沒有吃素食
00:33:23 而且呢不是只有濟公活佛
00:33:28 說吃肉喝酒
00:33:31 連這個佛教一代的佛祖
00:33:36 釋迦牟尼佛
00:33:40 跟儒家的大聖人孔子
00:33:46 都沒有吃素
00:33:48 而且釋迦佛祂是怎麼死的
00:33:56 現在沒有研究佛教史的人不知道
00:34:00 釋迦佛是吃鹹豬肉中毒死的
00:34:08 有的人說老師你是在毀謗佛祖是不是
00:34:12 老師沒有那麼大膽
00:34:14 喔我若毀謗佛祖
00:34:16 我就下阿鼻地獄又不是瘋了
00:34:21 老師說若無證無據
00:34:25 早就被這些佛教的大法師抓去打屁股
00:34:31 老師說的道理
00:34:34 你不論是佛教的什麼大學者
00:34:37 佛教的大法師他沒有辦法把我挑毛病
00:34:41 我敢說
00:34:43 我說都是以佛經為主
00:34:47 以佛教的史蹟為準
00:34:51 有根有據我才有說
00:34:53 沒根據我一句話都不敢說
00:34:58 釋迦佛祖在世沒有吃素
00:35:02 釋迦佛祖吃葷的
00:35:06 孔子也吃葷的
00:35:08 沒有吃素
00:35:12 是為什麼鼓勵人家吃素食
00:35:17 因為剛才所說的眾生有殺害心
00:35:23 所以你一定要吃素食
00:35:29 大菩薩的人他沒有殺害心
00:35:34 所以他吃肉沒有罪
00:35:38 最好你若要吃肉我教你
00:35:41 你若要吃一塊豬肉說豬啊你真可憐
00:35:47 你前世做壞事這世來做豬
00:35:50 我吃你這塊肉你看你欠人家多少
00:35:52 你的業我幫你承擔
00:35:54 這樣你把牠吃沒有關係
00:35:57 但是你若嘴饞說這黑豬肉這土雞肉
00:36:03 這個很好吃你把牠吃你就有罪
00:36:08 心境不同啦
00:36:12 所以你若大膽想說
00:36:15 好啊我來承擔眾生的罪你儘管吃牠沒有關係
00:36:22 若沒有你不要
00:36:25 我們這些和我一起來的也有好幾個吃素食的
00:36:31 你儘管問他沒有關係跟我一起來的
00:36:35 去飯店吃飯我交待那些服務生
00:36:41 說素食的先拿出來
00:36:44 葷的後面才拿出來
00:36:48 因為吃素食優先
00:36:51 因為我們吃葷的吃素食沒有妨害啊
00:36:56 你若吃素食的人
00:36:59 你說葷的叫他吃不合理啊
00:37:03 所以老師就以素食為主
00:37:07 雖然我本人沒有清口
00:37:10 不過起碼我以素食為主
00:37:14 你若曾參加過老師主持的會
00:37:18 不論道德會
00:37:20 不論中道會
00:37:22 所有開會一定要辦素的絕對沒有辦葷的
00:37:27 老師的生日老師娶媳婦嫁女兒
00:37:35 或是我太太不在辦喪事一定都是辦素的
00:37:39 絕對沒有辦葷的
00:37:41 什麼原因
00:37:44 因為我那個都有碟片
00:37:47 這個DVD 你再詳細看就好了
00:37:52 老師若說到吃素食我是兩隻手舉高贊成
00:37:58 但是若固執吃素老師就不歡迎了
00:38:05 所以你要知道吃素的意義
00:38:09 和吃葷的心境
00:38:12 若沒有來說大家爭到臉紅脖子粗
00:38:16 吃素比較好吃葷比較好爭到脖子都快要斷了
00:38:21 很可憐
00:38:25 老師說的是真理
00:38:29 老師說的道理不怕人家挑毛病
00:38:33 你不論哪一教無論是法師傳道師
00:38:37 老師若說錯你當場挑我毛病沒有關係
00:38:43 我沒有根據的話我不敢說這樣說比較快
00:38:51 所以老師
00:38:53 我都是贊成吃素食
00:38:56 只不過我糾正這些固執吃素食的人
00:39:02 這樣說比較快
00:39:06 所以對於說釋迦佛祖沒有吃素有什麼證據
00:39:13 釋迦佛祖吃鹹豬肉死掉有什麼證據
00:39:18 沒有證據我不敢說
00:39:21 不信你請大法師來聽都沒有關係我敢這樣說
00:39:31 在當時有一個某某大法師一個徒弟
00:39:37 回去跟他師父說
00:39:40 師父啊
00:39:41 你聽李老師說的道理你幫他打分數打多少
00:39:48 那個大法師跟他說
00:39:51 他的分數我可以打九十五分這樣說
00:39:57 他說你把他打九十五分
00:39:59 一百分剩五分不及格是為什麼
00:40:03 他說那個老師一句話太過毒
00:40:07 說我的話太毒
00:40:09 他說怎麼毒
00:40:11 老師常常說那個野干僧這句話很難聽
00:40:16 這句話若不要說
00:40:18 他可以把他打一百分這樣說
00:40:22 他那個徒弟跑來跟我說
00:40:25 說老師啊我師父喔
00:40:28 說把你打九十五分
00:40:30 說你剩五分就是一個壞就是批評人家說野干僧
00:40:35 這樣不好這樣說
00:40:38 老師就知道我錯了
00:40:40 因為我說話太過於激烈
00:40:45 我知道我錯了
00:40:47 所以我現在就改口了
00:40:50 我就說有一些不法的修行人
00:40:54 不法的出家人
00:40:57 這個野干僧我就不敢說了
00:41:00 不對要承認不對
00:41:02 不能說要強詞奪理
00:41:05 硬要爭到贏這樣不對啊
00:41:11 所以說世間人不能強詞奪理
00:41:17 所以我說這個帶子放出去眾人聽
00:41:22 在這個網路眾人看
00:41:26 真的老師若過失
00:41:28 你可以寫信來把我指責
00:41:32 打電話來把我指責都沒有關係
00:41:35 老師你若說得對我一定會去改
00:41:41 改正我錯誤的地方
00:41:44 若沒有錯我是微微的笑一笑
00:41:47 隨隨便便馬馬虎虎這樣而已
00:41:55 所以我們這裡可以說道親很多
00:42:00 真正你們在座的人哪一個有見到十八代祖
00:42:04 我問你
00:42:06 連在一些點傳師前人
00:42:09 有些連十八代祖長得什麼樣子
00:42:12 他都還沒有見過
00:42:16 老師是十八代祖親身把我一指的
00:42:21 我是因為為了這個道理的關係
00:42:26 所以我自己自修自學的
00:42:29 我若當今若說仍在一貫道這樣參與
00:42:35 我這個時候已經是老前人了
00:42:37 我這樣跟你說比較快
00:42:40 我不是跟你開玩笑真的
00:42:42 你來我家看一些證據就知道了
00:42:49 老師啊當時在大陸
00:42:53 受十八代祖來授記
00:42:57 後來十八代祖歸天之後
00:43:03 我回來台灣
00:43:06 有一些疑問的地方
00:43:08 去問一些點傳師
00:43:11 搖頭不知道
00:43:14 去請教前人跟我搖頭
00:43:19 他說啊只要學就好了不要疑問那麼多啦
00:43:24 那個時候我就覺悟了
00:43:27 真理你若沒有追求要學什麼道
00:43:32 那個時候我家庭困苦
00:43:35 我就到各圖書館去研究道理
00:43:39 省了省存了有錢我就去買書來看
00:43:46 你若有去我家的人就知道
00:43:49 我家好比像圖書館
00:43:52 不過你若要看普通的書沒有
00:43:55 全部是宗教的書
00:43:57 無論是哪個門派的書我都有
00:44:01 我就交待這些師兄弟
00:44:04 等我死了以後
00:44:06 這些書一定要放在會館
00:44:10 讓這些眾師兄弟去研究
00:44:13 和老師在生著作這些手搞
00:44:18 大家互相去切磋研究
00:44:24 老師的道理沒有要放在棺材裡
00:44:28 一定要讓這些師兄弟互相檢討
00:44:32 人人可以去成菩薩道這樣說比較快
00:44:37 老師沒有那個自私的心
00:44:43 很多不同派門的人
00:44:46 來問老師說要跟我拿資料我拿給他
00:44:51 我們這些在座就有幾個主講
00:44:54 現在那些人跟我們不同門派
00:44:56 你何必拿資料給他
00:44:59 說道是大家的不是私人所佔有的
00:45:07 什麼人要你來我就拿給你
00:45:10 管你有沒有同派門
00:45:15 我們道是平等的
00:45:19 絕對沒有二的
00:45:20 沒有你和我
00:45:22 有你和我就有分別
00:45:25 分別心出來就不平等了
00:45:29 這樣跟你說比較快
00:45:32 所以我們佛要有平等觀
00:45:36 就好比在儒家的學說講
00:45:40 天下為公
00:45:43 要為公是很難的
00:45:46 現在的人都自私自利
00:45:49 你若跟我好有糖果可以吃我跟你好
00:45:53 你若抵觸我我就排斥你這樣
00:45:59 所以現在分黨分派
00:46:02 老師現在大膽敢說
00:46:05 狼群狗黨
00:46:09 狼才成群
00:46:11 狗才成黨
00:46:14 真正的一個修行人是無群無黨的
00:46:19 是天下為公
00:46:21 才有辦法成就菩薩道我跟你說這樣比較快
00:46:27 以道為心
00:46:29 像我現在本人的親生兒子也在這裡聽
00:46:35 但是老師沒有說你這是我親生的兒子
00:46:39 你這是我認的兒子
00:46:41 你是我的學生
00:46:43 你是我的朋友我都沒有分別那些的
00:46:45 沒有分別
00:46:47 以道為親
00:46:51 道最親其它都沒有親
00:46:53 這樣說比較快
00:46:56 所以你若要資料什麼人都可以來跟我拿
00:47:00 不管你什麼門派
00:47:03 理念跟我不同也沒有關係
00:47:05 你若要資料你儘管來拿我一定給你的
00:47:10 裡面也有一個主講這樣跟我說
00:47:13 老師啊你真沒價值啊
00:47:17 我說怎麼沒有價值
00:47:20 若我們的門派看到前人來要五體投地
00:47:25 是為什麼老師
00:47:26 你這些學生要向你行大禮你都不肯
00:47:30 說我這個就沒門沒派要什麼大禮小禮
00:47:34 我沒有去管那些
00:47:37 他說你道理隨便給人家很簡單
00:47:41 人家不會重視
00:47:43 若要是我們那些
00:47:45 若是要道理要磕頭磕到快斷了來說
00:47:50 向你說一點講一下
00:47:52 哪有那種好事
00:47:54 你整肚子的學問要挖給人家
00:47:57 老師人家若一句話
00:47:58 你整個肚子的學問都會拿出來給人家
00:48:03 不然老師這些道理是要放到棺材裡嗎
00:48:07 若這樣慈悲兩個字從哪裡來我問你
00:48:13 所以希望我們這些師兄弟
00:48:16 你們不要以為老師今晚喝了一點酒
00:48:20 就好比在說酒話
00:48:22 我不會說酒話
00:48:25 不是老師在吹牛的
00:48:29 若要高梁喝兩三瓶沒有問題
00:48:34 老師當時在東北
00:48:39 東北是很冷的
00:48:41 零下三十八度
00:48:44 冷到一直抖
00:48:48 一身上下包得到處都是只剩下兩隻眼睛在看外面
00:48:55 老師是為什麼會喝這個濃酒
00:48:58 老師喝酒喝最濃的幾度
00:49:01 你們最會喝高梁的五十八度
00:49:06 老師所喝的濃酒蘇聯的伏特加九十五度
00:49:12 和酒精一樣高
00:49:15 要喝這個酒不是這樣喝的
00:49:18 鹽巴拿來抹在嘴唇
00:49:22 你若沒有抹鹽巴
00:49:24 酒喝下去會燒焦我沒有騙你
00:49:30 沒有喝難道不行
00:49:32 不喝喔慘了一直抖牙齒叩叩叫
00:49:38 要配什麼
00:49:40 在你想配魚和肉嗎
00:49:42 不是薑母切片
00:49:46 辣椒剁一剁薑母醃辣椒
00:49:52 喝九十五度的伏特加配那個薑母醃辣椒
00:49:58 身體都發熱才撐得住
00:50:01 不然你單單冷就冷死了
00:50:05 我們的冷凍庫才零下一度起碼而已
00:50:10 那個零下三十八度
00:50:15 才會當時我去北海道
00:50:18 那個零下都十幾度
00:50:21 冷到大家牙齒都叩叩叫
00:50:25 像我那個乾兒子
00:50:27 用一件棉襖
00:50:29 說老師你這件添上去才會暖和
00:50:32 我說不用穿啦
00:50:34 你會冷啦
00:50:36 我聽了脾氣不好
00:50:38 我外衣都脫掉穿一件內衣
00:50:42 碰到我這個傻徒弟這個吳先生
00:50:47 他說老師啊要脫大家來脫
00:50:49 說要脫大家來脫
00:50:51 他打亦膊
00:50:54 在光天之下那裡喊萬歲
00:50:58 一些日本人說
00:51:02 遇到一個傻弟子
00:51:06 去捧一堆雪
00:51:09 就把他丟過去丟在他胸口下去
00:51:13 就這樣縮下去頭就這樣低低的下去
00:51:17 就像是一隻蝦子
00:51:21 還好哦有一位好心的
00:51:25 現在就已經歸天了
00:51:27 那個阿六師兄
00:51:30 趕快去拿一瓶這個清酒溫熱給他喝
00:51:36 才有辦法站起來不然差點就死了
00:51:41 那個冷冷到那樣的冷
00:51:43 老師呢打赤膊跟他照相
00:51:49 一些日本人眼睛睜那麼大
00:51:51 零下十幾度你們兩個在那裡打赤膊
00:51:58 老師不曾穿衛生衣
00:52:00 若最冷你儘管把我衣服掀起來看看
00:52:04 裡面有穿衛生衣你儘管嘴巴打下去沒關係
00:52:12 身體各種各樣啦
00:52:14 你不要看老師今年八十六了沒有用了
00:52:19 真的活到老比較沒有用了
00:52:23 若三年前老師還很壯
00:52:27 三年後沒有用了
00:52:30 老師的壽命三年前就要歸天了
00:52:35 這一些師兄弟很好心
00:52:38 敲鐘擂鼓幫我添壽命
00:52:43 你是要老師好還是害老師我問你
00:52:49 所以我勸導你們在座這些先生
00:52:53 你要幫人家添壽命就要注意哦
00:52:57 你要幫人家添壽命就要看對方
00:53:02 你的德行你的修養
00:53:06 有勝過對方你才可以添壽命
00:53:10 不然你千萬不要
00:53:13 沒有利益
00:53:16 我們礁溪一位柯太太
00:53:19 現在人還在
00:53:21 她的修養世間沒得找的
00:53:24 修養很好很好的
00:53:28 她快要死的之前
00:53:31 一些人說這個人這麼好不要讓他死
00:53:35 幫她添壽命
00:53:37 添了現在很淒慘的
00:53:40 怎麼淒慘
00:53:41 性情都變了
00:53:44 壞脾氣還會罵人咒人家
00:53:49 誰害的
00:53:50 幫她添壽命害她的
00:53:55 老師三年前這一些師兄弟幫我添壽命
00:54:01 你是要老師好還是害我我問你
00:54:06 老師若三年前
00:54:08 做人嚴肅不會跟人家開玩笑
00:54:12 不會胡亂來
00:54:15 結果你幫我添壽命之後怎麼樣
00:54:19 我這三年來
00:54:21 要跟這些師兄弟在車子裡開玩笑
00:54:25 有時候行為也跟以前不同
00:54:29 沒有那麼嚴肅
00:54:31 有人說老師奇怪哩
00:54:34 老師三年前修養很好的
00:54:37 是為什麼三年後行為都和以前都不一樣
00:54:45 是怎麼不同
00:54:46 你們添壽命的人害我的
00:54:51 假使你們其中有一個賭徒幫我添壽命我就慘了
00:54:56 本來我不會賭博
00:54:58 因為活你的壽命我就愛賭博
00:55:05 現在活的壽命不是活我的
00:55:08 是活別人的壽命
00:55:11 我說那個柯太太就是這樣
00:55:14 人家幫他添壽命可能是愛罵人愛咒人
00:55:18 你幫她添壽命之後
00:55:19 以前修養很好現在就喜歡罵人家了
00:55:25 所以你若要幫人家添壽命
00:55:27 最好你就要比對方的人修養更好
00:55:32 你才可以幫他添壽命
00:55:36 添壽命不是上天不肯
00:55:40 因為你的行為比對方還要壞
00:55:43 祂不敢讓你添啦
00:55:47 現在對面這個梁先生
00:55:51 幫我服務四十年了你問他
00:55:53 他人在這裡你問他
00:55:57 當時士林快到陽明山的半路
00:56:04 有一座山
00:56:06 那山上一間廟
00:56:09 那個主持是一位女眾
00:56:12 大家都叫她阿霞姐
00:56:16 哇患一個重病快要死
00:56:19 這一些道友道親不忍心
00:56:23 這個人修養這麼好快要死掉了
00:56:27 設一個添壽命的法會要幫她添
00:56:33 那時候大家都叫我道長
00:56:36 說李道長啊幫她添壽命有用嗎
00:56:39 我才跟他們說
00:56:41 說添壽命可以的
00:56:44 添壽命不是要求上天幫她添壽命
00:56:49 你若要幫她添壽命就要折你的壽命添給她
00:56:54 你若沒有折自己的壽命你要怎麼幫她添
00:56:57 我問你我這樣跟他們說
00:57:00 好要幫她添壽命
00:57:02 你們這十幾個道長都在這裡
00:57:05 我首先發願
00:57:07 我跪在光天之下
00:57:11 說我幫阿霞姐添壽命一年
00:57:16 來剩下誰要幫她添說吧
00:57:19 大家都縮回去了
00:57:20 一個也縮回去了兩個也縮回去
00:57:22 沒有一個敢跪在光天之下說幫她添壽命自私啊
00:57:28 說到自己的壽命折掉來幫她添划不來啊
00:57:35 結果那個阿霞姐多活一年才死掉
00:57:38 真的還是假的
00:57:39 前面這個梁先生你問他說真的還是假的
00:57:44 只有我幫她添那一年
00:57:46 她多活一年就死掉了
00:57:50 沒有人敢幫她添壽命
00:57:52 我說折自己的壽命幫她添沒有人敢
00:57:58 今天老師是為什麼喝酒
00:58:01 我們在座
00:58:03 有一個師兄現在人身體不好沒有來
00:58:10 他那個小弟說
00:58:12 我哥哥發一個願說要請老師你
00:58:16 本來我就不要吃飯
00:58:18 我晚上就沒有吃
00:58:20 就慇勤地邀
00:58:21 慇勤地邀叫就說好啊就去
00:58:25 我說這桌只要喝酒
00:58:28 要來幫某人添壽命
00:58:31 怕的人閃到旁邊去不要在這裡吃
00:58:37 結果幾個人十一位
00:58:42 十一個說
00:58:43 你們一人幫他添一年
00:58:47 添一年剛好十一年
00:58:50 說啊十一年不好啦
00:58:52 乾脆一紀年啦十二年啦
00:58:55 老師幫他添兩年我這樣跟他說
00:58:59 若怕的人退駕
00:59:03 其中也有人怕
00:59:05 屁股抬起來就溜了
00:59:10 人都在這裡我不能胡亂說
00:59:15 真的對於自己有傷害大家都怕死
00:59:19 我敢說這樣我不怕
00:59:22 我死沒有關係
00:59:25 若留一個有用的人在世上
00:59:28 死哪有什麼可惜
00:59:32 這是我要跟你們這些師兄弟說
00:59:35 你幫人家添壽命要注意一點
00:59:38 你不要求上天幫他添壽命
00:59:41 你就折你壽命添他的壽命
00:59:45 你的修養要比對方還要好
00:59:48 才來幫他添壽命
00:59:49 不然你就不要幫他添
00:59:52 這樣說比較快
00:59:54 今晚說到時間已經超過了
00:59:58 只有說到這裡為止
01:00:00 下期下文再來解釋
01:00:03 在座同修
01:00:05 大家晚安
01:00:09 我們這次來說到這個了凡四訓
01:00:16 談到上期在說素食的這個問題
01:00:22 對於吃素吃葷這個實在是不用爭論的
01:00:29 所以我上期我也有引證到說
01:00:35 修行人沒有吃素是為什麼
01:00:42 他心境和一般凡夫不同
01:00:48 所以他的心境和一般凡夫不同呢
01:00:51 結果他在吃的素食
01:00:58 和吃葷的情況就不一樣
01:01:04 所以我上期引證到濟公活佛沒有吃素
01:01:09 不是說只有濟公活佛
01:01:13 我們最敬重的一代佛祖
01:01:18 釋迦牟尼佛
01:01:22 佛祖祂在生前有清口沒有
01:01:26 我說沒有
01:01:29 我是不能胡亂說
01:01:32 若胡亂說我變妄言謗佛
01:01:37 我和佛祖算帳算不完
01:01:42 釋迦佛祖祂在生前
01:01:45 並沒有吃素
01:01:48 而且釋迦佛祖怎麼死
01:01:51 真的這些佛教界他絕對不敢說
01:01:56 說下去的話會破功
01:02:01 釋迦佛祖真正死的原因
01:02:05 就是去吃到鹹豬肉中毒死的
01:02:09 但是我這個不能妄言
01:02:12 若妄言來說
01:02:15 我們在這個五戒中殺盜淫妄酒
01:02:20 這個妄言是一個大戒
01:02:23 絕對不能隨便去評論
01:02:28 我是有根有據說給你聽
01:02:32 所以現在來看佛光大辭典裡面一段記事
01:02:39 旃檀耳
01:02:42 為生於旃檀樹之木耳
01:02:49 昔時印度一般視為世所稀有之珍貴食物
01:02:59 據長阿含卷三游行經記載
01:03:08 昔時
01:03:09 佛於波婆城之闍頭園
01:03:16 為鍛工之子周那說法
01:03:23 周那聞法
01:03:25 信受歡喜
01:03:29 周那奉以旃檀耳羹
01:03:36 其時佛陀諭示周那
01:03:41 勿予其餘之比丘
01:03:45 佛陀食後復說法
01:03:49 至中夜即涅槃
01:03:52 然據巴利本大般涅槃經所載
01:03:59 周那所用以奉佛者為…
01:04:05 現在這個寫巴利文沒有辦法去解釋
01:04:13 西方學者
01:04:15 即根據此一巴利語考證之
01:04:21 譯作豬
01:04:22 故應解釋作野豬之乾肉
01:04:30 現在佛光大辭典這樣說
01:04:35 說這個旃檀耳
01:04:39 是生在旃檀樹一種的木耳
01:04:47 古代印度一般
01:04:50 看做是世間很稀有很珍貴的食物
01:04:58 所以根據長阿含的第三卷
01:05:04 這個游行經的記載
01:05:08 古代佛祖在波婆城的闍頭園
01:05:18 向一個金子師傅的兒子
01:05:22 這個周那說道理
01:05:25 這個周那聽到這個道理以後
01:05:29 就很高興來接受相信祂的話
01:05:35 當時這個周那才拿著旃檀的木耳這個羹
01:05:45 來侍奉這個釋迦佛祖
01:05:49 當時釋迦佛祖
01:05:52 跟這個周那說
01:05:55 說你這個拿給我吃我吃下去
01:05:58 你剩下的不要拿給其他出家人吃
01:06:03 你給我吃沒有關係
01:06:04 你其它的不要拿給我那些徒弟吃
01:06:09 釋迦佛祖吃這個羹以後
01:06:14 就再說道理
01:06:16 到那晚半夜就歸天去就涅槃了
01:06:23 但是現在根據於巴利本的大般涅槃經所記戴
01:06:31 周那他所用來侍奉釋迦佛祖的東西是什麼
01:06:40 因為這段全都寫巴利文
01:06:43 所以我也不會寫也不會解釋
01:06:48 不過在西方學者
01:06:52 西方學者就是指我們這個印度
01:06:56 這一些佛家的學者
01:07:00 他是來根據於這個巴利語來考證
01:07:07 所以這個旃檀耳應該翻釋什麼
01:07:11 翻釋叫做豬
01:07:14 所以呢今天這個周那
01:07:20 來拿給釋迦佛祖吃的東西
01:07:24 是一個山豬的肉乾
01:07:28 現在這是巴利語裡面說的
01:07:33 所以我們現在就要先了解
01:07:37 這個巴利文的大般涅槃經
01:07:43 和這個長阿含經這兩部經的比較
01:07:50 你才知道說這個經真的都是釋迦佛祖說的
01:07:56 不過你知道
01:07:57 這部經是對誰說的
01:08:01 想說一些學者要說給別人聽
01:08:05 他去國民小學說的話
01:08:08 跟去大學說的話就不同
01:08:11 所以經呢
01:08:13 有一種這個叫做上乘經一些下乘經
01:08:21 所以才會釋迦佛祖在世說
01:08:24 依了義經不依不了義經
01:08:27 了義經就是了脫生死的道理
01:08:30 不了義經就是好比說用方便的說法
01:08:37 就好比一種半善意欺騙的話
01:08:43 現在我們來看
01:08:45 這個長阿含經和巴利語怎麼分辨
01:08:50 現在我們先來看注解第一
01:08:55 現在我們來看兩個注解
01:08:59 注解第一
01:09:01 佛光大辭典這樣說
01:09:04 長阿含經全經有四分三十經
01:09:13 即一第一分包括大本經
01:09:19 游行經
01:09:22 典尊經
01:09:24 闍尼沙經等四經
01:09:28 二第二分包括略等十五經
01:09:35 三第三分包括略等十經
01:09:41 四第四分則僅收世紀經一經
01:09:49 現在佛光大辭典說
01:09:52 長阿含經
01:09:55 全部的經分做四分
01:10:01 共計裡面這個阿含經又包含三十經
01:10:08 就是第一分包括大本經
01:10:12 游行經
01:10:13 典尊經
01:10:15 闍尼沙經等有四部經
01:10:21 第二分是包括裡面有十五種的經
01:10:29 第三分包括裡有十個經
01:10:35 第四分只有收這個世紀經一經
01:10:41 所以第一分他有四個經
01:10:46 第二個有十五部經剛好十九
01:10:49 第三分有十部經剛好二九
01:10:53 第四分只有一部經剛好三十
01:10:57 剛好三十個經
01:11:00 現在又看佛光大辭典
01:11:05 說阿含部是對大藏經的裡面
01:11:13 先讀文再來解釋
01:11:16 阿含部為對於大藏經中所收小乘部經典之統稱
01:11:23 原為佛陀所說教法之總稱
01:11:28 舉凡有阿含之經名者
01:11:32 皆為小乘經典
01:11:35 北傳佛教謂長中雜增一為四阿含
01:11:41 總稱阿含部
01:11:45 佛光大辭典說
01:11:47 阿含部就是對於大藏經裡面
01:11:52 所收起來這個小乘部經典的總稱
01:11:58 小乘部就好比說
01:12:02 說給這一些初學的不懂理的人聽的經
01:12:07 本來是釋迦佛祖所說的教法總稱
01:12:14 假使若有取作阿含的經名
01:12:18 都是小乘的經典
01:12:22 不是了脫生死的經典
01:12:24 是一種方便說法的經典
01:12:30 所以在我們北傳佛教
01:12:33 說這個長阿含經中阿含經雜阿含經…
01:12:39 增一阿含經叫做四阿含
01:12:45 這四部的經合在一起叫做阿含部
01:12:51 所以若有阿含兩個字在內的
01:12:55 都是一種的小乘經
01:12:59 注解第二
01:13:00 佛光大辭典這樣說
01:13:03 巴利語
01:13:04 南方佛教聖典及其注疏之用語
01:13:10 屬印歐語系
01:13:13 係印度中期亞利安語中
01:13:18 初期地方語
01:13:21 現在佛光大辭典說
01:13:23 巴利語是什麼
01:13:25 是南方佛教的聖典
01:13:28 和他的注疏所用的話
01:13:33 屬於印度歐洲的語系
01:13:39 關係於印度中期
01:13:41 這個亞利安語裡面的初期地方語
01:13:47 佛學大辭典這樣說
01:13:50 巴利語
01:13:51 南方佛教之聖典語
01:13:54 為古南天竺之地方語
01:13:58 與北方佛教聖典之梵語相比較
01:14:03 音調變化少
01:14:05 文法亦簡易
01:14:07 不如彼之繁雜
01:14:11 極富通俗之語
01:14:15 佛學大辭典說巴利語
01:14:18 是南方佛教聖典的話語
01:14:23 就是古代南天竺的地方語
01:14:27 因為釋迦佛祖是南天竺的人
01:14:30 所以釋迦佛祖說道理都說巴利語
01:14:37 與北方佛教這些聖典的梵語來比較
01:14:44 所以我們現在原始的經
01:14:48 有這個巴利語和有這個梵語的這個經
01:14:53 所以巴利語這個音調變化很少
01:14:59 好比像現在的白話文變化比較少
01:15:03 若是梵文來說
01:15:05 這個梵語的變化很多
01:15:08 梵語一句話解釋很多種
01:15:11 若這個巴利語就比較沒有變化
01:15:16 他的文法也比較簡單容易
01:15:20 看得出來
01:15:24 他不像這個梵語那麼複雜
01:15:28 他所說的話非常的通俗
01:15:33 像現在的白話文
01:15:35 聽一下就知道了
01:15:39 所以對於這個巴利語
01:15:42 我們現在再來看
01:15:47 這個佛學大辭典所說的一句話
01:15:53 周那自宅供旃檀耳羹
01:16:00 據長阿含經三則說
01:16:05 佛自行乞食
01:16:07 到周那宅受最後之供養
01:16:12 食旃檀耳羹
01:16:15 食已說法
01:16:17 中夜命終
01:16:19 是小機之所見也
01:16:25 佛學大辭典說周那
01:16:28 但是也有人翻譯叫作周陀純陀
01:16:31 這個周那的翻譯音有很多種
01:16:36 他說住在家裡面來供用木耳的羹
01:16:43 讓釋迦佛祖吃
01:16:46 這是根據長阿含經第三卷所說的
01:16:53 他說釋迦佛祖
01:16:55 去乞食來到周那的家
01:16:59 來受到最後的供養
01:17:02 為什麼叫做最後
01:17:04 祂吃這個就死
01:17:05 所以最後就對了
01:17:08 祂來吃這個旃檀耳羹
01:17:12 旃檀耳這個木耳的羹
01:17:15 吃了以後說道理到半夜就死了
01:17:21 假使你要根據這部經說的話
01:17:25 這是一種小機的所見
01:17:29 根機很淺的人看的
01:17:33 所以現在解釋這個小機
01:17:36 佛學大辭典這樣說
01:17:38 小機
01:17:39 可受小乘教化之下劣根機
01:17:44 非成佛之機言也
01:17:49 他說小機是只有有辦法接受一些很幼稚的道理
01:17:57 的一種不好的根機
01:17:59 這個劣就是不好
01:18:01 像我們藥若假藥說是劣藥
01:18:05 劣就是很壞
01:18:07 你若相信說釋迦佛祖是吃這個木耳的羹來死的
01:18:13 這是根機很淺的人
01:18:15 他沒有辦法成佛的
01:18:17 這些話是絕對沒有辦法成佛講的這樣說
01:18:24 不過釋迦佛祖說吃鹹豬肉死的
01:18:29 我們是不可以隨便說
01:18:32 你若普通去佛寺是最好不要說比較好
01:18:37 因為說下去害一些唸佛根機淺的
01:18:43 刺激受不了
01:18:46 這是要你們根機深的人才可以說給你們聽
01:18:50 這是大道理
01:18:53 不過下面還有很多考證的話
01:18:57 因為沒有那個時間
01:18:59 等到下期再說明清楚說
01:19:03 釋迦佛祖確實是吃什麼東西死的
01:19:06 是怎麼死的
01:19:08 你要了解
01:19:10 但是我今天說這些話你就要注意
01:19:14 你不要生出副作用
01:19:16 道理我最怕副作用
01:19:20 不論好話也會副作用
01:19:24 壞話也會副作用
01:19:27 奇怪好話怎麼會副作用
01:19:30 是為什麼不會副作用
01:19:33 不信的話你想想吃補
01:19:36 補藥是很好
01:19:39 不然這樣啦
01:19:40 你每天吃補看看看你會死掉不會死掉
01:19:47 像那個農藥
01:19:50 目地就是要使用毒這些菜蟲
01:19:54 不信的話農藥你今天噴下去
01:19:56 晚上菜摘下來吃看看
01:19:57 看你會死不會死
01:20:01 若是肥料
01:20:03 菜若沒有肥料不會大顆不會漂亮啊
01:20:06 不過一畦的菜你肥料放一布袋下去看看
01:20:10 看菜會活不會活對不對
01:20:15 說好話也會有副作用
01:20:17 怎麼副作用
01:20:19 現在你自己若修行要吃葷
01:20:24 將那個話這樣說
01:20:25 人家那個老師說的
01:20:28 說修行不用吃素不用素食
01:20:32 這樣就是副作用
01:20:36 吃素食好嗎
01:20:37 你研究這個道理
01:20:40 若說要吃素食
01:20:42 老師可以舉兩隻手贊成不是舉一隻手而已
01:20:47 不信的話老師若所主持婚喪喜慶
01:20:51 一定鼓勵人家要吃素食
01:20:55 你若沒有根機很深的人
01:20:59 好比我上期所說的
01:21:02 這個文殊師利菩薩問經裡面說
01:21:05 凡夫有殺害心
01:21:08 你一定要吃素食
01:21:11 若是大修行家他知道道理
01:21:15 他沒有那個殺害心
01:21:17 所以你吃葷沒有關係這樣說
01:21:20 那個境界不同
01:21:24 你若吃素食好什麼你知道嗎
01:21:28 好比說
01:21:29 老師沒有清口你有清口
01:21:34 我們兩個人修的境界一樣高這樣說
01:21:40 你眼睛一閉我眼睛一閉兩腿一伸
01:21:44 你直接去成佛成菩薩
01:21:47 老師呢老師沒有辦法
01:21:49 就要再去補修
01:21:52 真的呢
01:21:54 學道有一個一來果
01:21:57 什麼叫做一來果
01:22:00 就是我們聲聞果第二果
01:22:05 了脫生死以後這個聲聞第二果
01:22:08 我們聲聞的最高境界是羅漢果
01:22:13 假使修聲聞果的人
01:22:17 若還有一個業的存在
01:22:19 像說你沒有清口還是你還有喝酒
01:22:23 這個舉例的話這樣說
01:22:25 你一定要一來果再來
01:22:27 還是你有欠人的
01:22:29 一定要還這個業
01:22:31 你一定還要再來
01:22:36 一來果是有兩種
01:22:40 一種是要成羅漢的時候
01:22:43 你業一些業還沒有消
01:22:46 一定要再來一來果
01:22:49 另外一個一來果是什麼
01:22:52 你做菩薩快要成佛的之前
01:22:58 因為你還有小項的業
01:23:00 不是大項的小項的
01:23:03 零零碎碎的小項的業還未完畢
01:23:08 你就要再來一來果
01:23:12 你釋迦佛祖
01:23:14 彌勒佛祖都是一來果再來
01:23:19 這個我今天在台南才說過了
01:23:24 你們這些有在台南聽跟我一起去的都知道
01:23:30 所以你就要知道說一個人你要升到佛祖
01:23:37 這個境界很多
01:23:39 你若到聲聞就叫做自覺
01:23:42 到菩薩說自覺覺他
01:23:45 你若到佛就要覺行圓滿
01:23:48 欠人一毛錢都不可以
01:23:51 我沒有騙你
01:23:54 你若要成羅漢果
01:23:57 是粗的業要消
01:24:00 你要成佛之前
01:24:01 不管再怎麼小的業你都要消掉
01:24:05 你剩一點點業來說你就沒有辦法成佛
01:24:09 所以釋迦佛祖才在這個成佛的之前
01:24:16 他就一來果再來受業
01:24:20 這在釋迦佛祖說這個興起行經
01:24:24 裡面說得很清楚
01:24:26 所以很多人對這個大藏經沒有徹底的研究
01:24:33 一味說道理都說一面而已沒有說雙面
01:24:39 有些人說老師很會講
01:24:41 我並不會講
01:24:43 會說的人天下到處都是
01:24:47 是為什麼大家喜歡聽我說
01:24:49 老師說話比較稀奇
01:24:53 這些佛教界沒有人敢說的話老師都說出來
01:24:58 你不曾聽過
01:25:00 這個話除了老師說給你聽以外
01:25:04 你要聽這個道理你沒得聽為什麼
01:25:08 若這些大法師說這些道理就破功了
01:25:11 怎麼了
01:25:12 廟裡沒有人要來拜
01:25:15 沒有人要來求平安
01:25:18 佛寺若沒有人來就沒有緣金
01:25:21 就沒得吃飯
01:25:24 老師是談道不談錢
01:25:26 錢也不要名也不要利也不要
01:25:29 說出來你沒有供養我也沒有關係
01:25:32 你沒有來我家拜我我也有沒有關係
01:25:35 所以老師比較大膽才敢說
01:25:38 是老師比較憨膽
01:25:40 瞎子不怕槍這樣跟你說比較快
01:25:44 就佛經有記戴我就說給你聽
01:25:47 管他會不會得罪人
01:25:49 這樣跟你說比較快
01:25:52 我再跟你強調一句話
01:25:54 真的要修行根機若沒有很深的人
01:25:59 最好就是清口吃素食
01:26:03 若根機很深的人
01:26:06 你若要吃一塊雞肉吃一塊豬肉
01:26:11 說雞啊豬啊你真可憐啊
01:26:15 你這樣前世也來做壞事這一世來做豬
01:26:18 你若有欠人一些業我來幫你擔
01:26:22 那塊肉你再吃牠沒有關係
01:26:24 若不要的話你就不要
01:26:26 這樣跟你說比較快
01:26:29 所以吃素食有一個好不是壞
01:26:33 老師所說是怎麼樣
01:26:36 強調不要讓你這個固執吃素的人
01:26:40 吃素食也不好呢
01:26:43 很拘束
01:26:45 以前我曾跟一個進香團出去
01:26:48 遇到一個吃素食吃到多麼固執
01:26:53 若進去飯店吃連碗筷他自己準備
01:26:58 筷子自己帶碗也自己帶
01:27:01 去了就說這個拜託一下好嗎
01:27:07 你飯幫我盛一碗給我若有醬油幫我拌一下好嗎
01:27:10 這樣說
01:27:12 飯店說拜託啦你去素食館吃好嗎
01:27:17 他說素食館在哪裡我就不知道
01:27:20 現在我跟你買碗飯也不行
01:27:22 說不是啦我這飯裡面有加豬油啦
01:27:26 什麼飯加豬肉
01:27:28 他說你不知道喔
01:27:30 若要煮飯豬油放一些下去
01:27:33 比較不會黏鍋子
01:27:35 若沒有不行
01:27:38 素食館的飯也有放油他是放沙拉油
01:27:43 那油放下去米煮出來才不會黏鍋子
01:27:46 這樣跟你說比較快
01:27:49 所以他說你不要啦不要吃啦
01:27:52 多可憐呢
01:27:54 都這樣餓
01:27:54 若有素食館就去吃素食館
01:27:56 若沒有素食館就這樣餓
01:27:58 餓到說以後要出來遊玩我不要跟你們出來了
01:28:02 看有辛苦沒有辛苦
01:28:05 你若吃肉邊菜就沒有關係
01:28:07 沾到也沒有關係
01:28:09 現在也有很多人吃那個肉邊菜
01:28:13 我就只有不要去買肉不要去買魚
01:28:17 葷的東西不要買
01:28:19 若沾到就算了不然要怎麼樣
01:28:23 就是要吃方便啦
01:28:25 若真的要吃清口
01:28:28 就要在我們家吃在我我們家裡吃
01:28:31 不要出去外面吃
01:28:34 像佛光山最出名星雲法師
01:28:37 有沒有吃素沒有
01:28:40 我不能隨便亂說
01:28:41 這個電視若播放了
01:28:43 若星雲法師的徒弟看到我被抓去剝皮
01:28:47 你說我們師父沒有吃素
01:28:50 真的是啊
01:28:52 去到香港人家煮那個鮑魚粥
01:28:55 一碗盛起來鮑魚也吃下去
01:28:57 說師父啊那是鮑魚啊
01:29:00 方便方便方便
01:29:02 這什麼方便他就吃了
01:29:07 所以呢不用固執
01:29:10 最好不要故意吃
01:29:12 不要故意我就喜歡吃土雞肉
01:29:16 我就喜歡吃羌仔肉我就喜歡吃牛肉啊
01:29:19 不要有那種的心理
01:29:22 若去沾到
01:29:25 就當做不知道啦
01:29:27 好像以前有一個得道和尚
01:29:31 人家要糟蹋他
01:29:34 豆芽菜炒仔魚
01:29:36 仔魚沒注意看也像豆芽菜
01:29:40 他知道他也吃下去全部都吃下去
01:29:43 他說師父啊你吃素吃得有清嗎
01:29:45 有啊怎麼沒有清
01:29:47 你有清
01:29:49 剛才豆芽菜炒仔魚你就吃下去你有清
01:29:53 說謊話我只有吃豆菜哪有吃仔魚
01:29:56 啊你出家人又多一個妄言
01:29:59 明明就是仔魚你還爭辯
01:30:03 他說不然這樣啦
01:30:04 我吐出來給你看
01:30:06 手指頭就往喉嚨一直挖
01:30:08 噁噁噁全都吐在地上
01:30:11 他說不然你看看有沒有仔魚
01:30:14 一些人鐵齒啊
01:30:16 拿一支竹子攪看看
01:30:18 全都是豆芽菜連一隻仔魚都沒有
01:30:22 心境
01:30:25 不要特地吃
01:30:27 不要故意吃
01:30:29 不要嘴饞去吃
01:30:31 若吃要順其自然吃肉邊菜最好
01:30:35 這個肉邊菜
01:30:38 一名叫做六祖菜
01:30:40 為什麼叫做六祖菜
01:30:43 祂現在若快要吃飯就和打獵的在一起
01:30:49 你看六祖壇經就知道
01:30:52 就帶一隻籃子
01:30:54 菜放在籃子裡面
01:30:56 浸到肉湯裡面煮
01:30:59 煮好拿起來就吃
01:31:02 他說師父啊你不是吃素嗎
01:31:03 祂說對啊
01:31:05 你吃素怎麼籃子的菜浸到肉湯裡煮
01:31:11 什麼你吃素
01:31:12 說我這個過籃菜
01:31:14 過一個籃子過籃菜
01:31:17 啊你這個師父話胡亂說
01:31:22 吃飯的時間快要到
01:31:23 籃子拿起來丟到溪谷裡面
01:31:26 現在沒有籃子
01:31:28 沒有籃子現在要怎麼吃
01:31:29 祂不理他青菜拿來浸在肉邊
01:31:33 現在要吃飯現在菜又夾起來吃
01:31:36 他說師父啊現在沒有籃子
01:31:38 你現在在吃什麼菜
01:31:39 我在吃肉邊菜啊
01:31:43 這個叫做六祖菜
01:31:46 所以呢才會說心境最重要
01:31:50 心境若沒有達到清淨境界
01:31:54 吃什麼菜都沒有用
01:31:57 老師是只要你們這些素食家不要固執
01:32:02 也跟你們警告沒有素食的人
01:32:06 不要故意嘴饞去吃肉是這樣跟你們說而已
01:32:11 老師就是平時我若有素菜我就吃素
01:32:15 沒有素菜我也是去吃方便啊
01:32:17 不然沒有辦法的事情
01:32:19 今晚說起來時間已經到了
01:32:22 下期再來詳細解釋
01:32:26 大家晚安
01:32:29 這次來我們說到了凡四訓
01:32:34 引證到對這個素食跟這個葷食
01:32:39 說這個吃葷和吃素的這個問題
01:32:43 若論說吃葷吃素
01:32:47 若以老師的看法
01:32:51 我是贊成吃素食
01:32:54 你若說吃素食
01:32:56 老師可以舉兩隻手贊成
01:33:00 不過假使吃素食不要太固執
01:33:08 吃素食若太過於固執來說
01:33:12 有時候對我們的修養修道也會受阻礙
01:33:19 所以若說到歷代這些佛祖
01:33:25 也是我們儒家聖人
01:33:28 全部都沒有固執吃素
01:33:34 若像一代佛祖
01:33:37 祂本人呢
01:33:40 也是擇善而固執
01:33:45 釋迦佛祖祂最後會死
01:33:49 也是吃鹹豬肉中毒死掉
01:33:53 這個我們上期已經有說過
01:33:57 所以我現又在引證佛光大辭典裡面一段文
01:34:07 純陀又作周那
01:34:13 乃最後供養佛陀者
01:34:18 近世西洋學者
01:34:22 根據巴利文之大般涅槃經之記載
01:34:29 謂純陀所供養佛陀者
01:34:33 乃為豕肉
01:34:39 佛光大辭典說
01:34:42 純陀另外一個名叫做周那
01:34:47 但是翻譯的名字很多
01:34:50 我們省略起來
01:34:54 純陀是最後來供養釋迦佛祖的人
01:35:00 因為釋迦佛祖來吃到純陀供養的東西之後就死掉了
01:35:05 所以可以說最後的供養者
01:35:09 在近代一些西洋學者
01:35:15 他是根據巴利文
01:35:17 巴利文就是印度的文
01:35:20 根據於印度的文這個大般涅槃經所記載
01:35:28 就是說純陀所供養釋迦佛祖就是豬肉
01:35:36 所以大般涅槃經
01:35:38 你若看中國版的就沒有寫這樣
01:35:41 因為這是翻譯的關係
01:35:44 現在是研究印度文
01:35:46 本來印度所有的佛經
01:35:51 所以根據於巴利文這個印度文
01:35:56 的大般涅槃經裡面所記載
01:35:59 純陀所供養釋迦佛祖的東西
01:36:04 就是豬肉這樣說
01:36:07 另外來看佛教
01:36:11 佛教學的研究這本書
01:36:14 這本書是專門在研究佛教的典籍
01:36:20 說當佛陀於八十歲時
01:36:24 來到遮波羅塔
01:36:31 適值其地饑荒
01:36:36 各比丘紛紛往外乞食各自謀生
01:36:43 時佛陀與阿難來到波婆城
01:36:51 從金工淳陀中得了些食物果腹
01:36:59 有說是旃檀樹耳
01:37:03 有說是發了臭的豬肉
01:37:09 結果促使年老多病的佛陀發生赤病
01:37:18 佛陀雖然想勉強旅行返鄉
01:37:24 但走至昆舍利的城外
01:37:31 祁連禪跋提西岸
01:37:36 娑婆樹下
01:37:39 由阿難鋪好坐位後
01:37:43 遂安然入滅
01:37:45 享壽八十歲
01:37:49 現在這是佛教學的研究裡面所說的
01:37:55 他說在當時釋迦佛祖八十歲
01:38:02 來到這個遮波羅塔
01:38:06 去碰到那個地方饑荒
01:38:11 一些出家人都紛紛
01:38:14 跑到外地去乞食
01:38:19 各人顧自己的肚子
01:38:24 當時釋迦佛祖和阿難來到這個波婆城
01:38:32 有一個金子師傅叫做淳陀
01:38:36 拿一些東西讓祂止飢讓祂吃
01:38:42 有人說這個淳陀拿給祂吃
01:38:47 是旃檀樹的木耳
01:38:51 但是也有人說
01:38:57 淳陀拿給釋迦佛祖吃的
01:38:57 就是一些壞掉的豬肉
01:39:00 但是說吃豬肉比較正確
01:39:03 現在一些科證家
01:39:05 還是佛教界在研究
01:39:08 他說吃豬肉比較正確
01:39:13 結果讓釋迦佛祖祂年老多病
01:39:19 來發生這個赤病
01:39:22 當時釋迦佛祖年老了
01:39:26 已經常常在生病
01:39:30 所以吃那個鹹豬肉之後
01:39:32 才得到赤病
01:39:34 赤病就是赤痢
01:39:36 若是現在說的流行病
01:39:41 這個得到這個赤病
01:39:43 這是根據什麼
01:39:45 根據這個巴利傳印度文寫的
01:39:50 釋迦佛祖雖然想勉強
01:39:55 要回去故鄉這個迦毘羅衛城
01:40:00 但是走到半路
01:40:03 這個昆舍利的城外
01:40:06 一條河叫做祁連禪跋提
01:40:10 那個西河岸
01:40:13 好比說這條河西邊的岸
01:40:18 有一棵娑婆樹
01:40:21 那個娑婆樹下
01:40:23 阿難幫祂鋪一個蒲團給祂坐之後
01:40:29 釋迦佛祖就死了
01:40:31 享壽八十歲
01:40:34 這是釋迦祂死的情況所記載
01:40:40 所以若說到吃這個肉
01:40:46 這個問題
01:40:49 我們是要用真正的道理去考證
01:40:54 不可以隨便自己想自己說的
01:40:59 這樣就不行了
01:41:03 我們現在再進一步來看什麼
01:41:06 看我們中國的聖人孔子
01:41:11 孔子本人也沒有吃素食
01:41:15 也是吃肉
01:41:18 我們現在就來看這個禮記裡面一段文
01:41:27 顏淵之喪
01:41:30 饋祥肉
01:41:32 孔子出受之
01:41:35 入彈琴而后食之
01:41:42 在禮記第三篇檀弓上篇這樣說
01:41:50 顏淵就是顏回
01:41:53 顏回死掉辦喪事
01:41:58 送他這個祥肉來給孔子
01:42:03 孔子出去到外面接受這個豬肉
01:42:09 進來以後
01:42:12 就彈那個琴
01:42:16 話若說起來彈那個哭調
01:42:19 現在這個琴彈好
01:42:23 之後就將那個肉吃下去
01:42:28 這樣孔子就有吃肉
01:42:31 在孔子家語這樣說
01:42:36 顏淵之喪既祥
01:42:40 顏路饋祥肉於孔子
01:42:45 孔子自出而受之
01:42:48 入彈琴以敬惜
01:42:52 而後乃食之
01:42:55 這裡面一個祥首先做注解
01:43:01 辭彙這樣說
01:43:03 祥喪祭名
01:43:07 父母之喪
01:43:09 滿一年祭稱小祥
01:43:15 滿二年稱大祥
01:43:20 辭彙說這個祥
01:43:22 就是辦喪事一種祭的名字
01:43:28 父母死
01:43:30 滿一年來拜
01:43:35 若現在我們來說做週年
01:43:38 週年就是小祥
01:43:43 若滿二年就是叫做什麼
01:43:46 叫做大祥
01:43:48 滿二年就是做三年
01:43:51 三年難道不是要做三年足
01:43:55 我們的民俗
01:43:59 週年是要照週年日
01:44:02 要滿一年
01:44:04 三年大多數都叫做一年二節
01:44:09 怎麼叫做一年二節
01:44:13 好比現在還沒有冬至
01:44:16 我若今天死
01:44:20 冬至就過一個節
01:44:23 過年又過一個節
01:44:26 端午節又過一個節
01:44:29 端午節過了就可以做三年啊
01:44:34 好比說若冬至後死掉
01:44:38 過年就一個年
01:44:42 端午節就一個節
01:44:44 到冬至又一個節
01:44:46 冬至後還過年就可以做三年
01:44:54 這個是我們中國一個古禮
01:44:57 一年二節
01:44:59 可以說滿二年啦
01:45:02 滿二年就叫做大祥這個就做三年
01:45:07 所以現在孔子家語說
01:45:11 顏回死了以後做週年
01:45:20 顏路顏路就是顏回的父親
01:45:25 顏路拿著做週年拜拜的那個肉來送孔子
01:45:34 孔子出來到外面來接受這個肉
01:45:39 進去裡面彈琴來惋惜著顏回早死
01:45:49 這個琴彈完以後
01:45:52 祂就將這些肉吃下去了
01:45:55 這樣就證明孔子沒有吃素食
01:46:02 在這個顏子的研究裡面這樣說
01:46:07 顏子卒於魯哀公十三年
01:46:14 時孔子年七十
01:46:18 七十二歲語曾子一貫之道
01:46:25 以大學授曾子
01:46:29 七十三歲春子路死衛難
01:46:34 是年四月己丑孔子卒
01:46:42 顏子就是顏回
01:46:45 這個顏回研究裡面這樣說
01:46:49 顏回死在魯哀公十三年
01:46:54 當時孔子七十歲
01:47:00 孔子七十二歲的時候
01:47:05 才將這個大學之道
01:47:10 傳給曾子這個一貫的理
01:47:16 所以本來孔子
01:47:21 祂的先天道理心法是要傳給顏回
01:47:27 沒有料到顏回三十二歲早死
01:47:32 孔子哭到眼睛流血
01:47:36 對著天說天喪予天喪予
01:47:42 天喪予是什麼
01:47:44 天快要絕我天要絕我
01:47:48 祂一些學生說老師啊
01:47:51 你悲慟哦你很悲傷哦
01:47:55 孔子說
01:47:57 我為誰慟
01:48:00 我為了誰在慟
01:48:03 一個人死哪有什麼悲哀
01:48:06 你們這些徒弟死十個我也不會悲哀
01:48:09 這樣跟你說比較快
01:48:12 我所以悲哀就是我這條道脈斷掉
01:48:19 這個道脈斷了所以我在悲哀
01:48:23 孔子不是顏回死在悲哀
01:48:27 是可惜說祂的道到這裡斷了
01:48:32 找不到人可以傳先天道
01:48:35 之後再找曾子
01:48:39 孔子七十二歲教他先天道
01:48:44 到七十三歲春天
01:48:49 春天就是正月二月三月都是春天
01:48:54 祂七十二歲顏回死
01:48:57 七十三歲春天子路死在這個衛國
01:49:05 孔子兒子死沒有哭
01:49:10 顏回死對著天哭到說天喪予
01:49:17 子路死更加哭
01:49:19 哭什麼說天祝予
01:49:24 說到這裡來我的道完蛋了
01:49:26 沒有了怎麼了
01:49:30 顏回死就是說我的道沒有傳
01:49:35 但是我現在活到老要拚老命來傳這個先天道
01:49:41 看有沒有辦法來得到一個衣缽傳人
01:49:46 可是孔子那時候老了
01:49:49 子路都在保護祂
01:49:52 子路可以說是祂的護衛
01:49:57 你若論語從頭看到尾就知道
01:50:00 孔子起先在傳道很困難
01:50:04 子路給他做徒弟之後
01:50:08 孔子傳道很順暢了
01:50:12 祂若在傳道子路站在旁邊
01:50:16 在怎麼惡的人看到就會怕
01:50:18 只要看到子路的臉就會怕了
01:50:23 現在已經歸天去了
01:50:25 那個魏先生來的時候高高大大的
01:50:27 常來向我請教的魏先生
01:50:29 他的體格比那個魏先生還要大人還要高大
01:50:36 好像日本的相撲力士一樣這樣子
01:50:40 只要他站在那裡人家就嚇死了
01:50:43 沒有一個人敢恐嚇孔子
01:50:45 現在子路死了
01:50:47 剩下那些學生都是軟腳蝦
01:50:50 現在要怎麼辦
01:50:52 孔子知道
01:50:54 知道說現在到這裡來我的道沒有希望了
01:50:58 才說天祝予
01:51:00 到這裡來我道已經沒有希望了
01:51:05 到那年四月己丑日孔子就死了
01:51:12 顏回死掉不到三個月
01:51:16 孔子就死了
01:51:20 看可不可憐
01:51:22 聖人傳道是很難的難
01:51:26 所以才說
01:51:27 孔子的先天道是滿山遍野
01:51:32 你在論語裡面找不太到
01:51:37 你就要在諸子百家裡面
01:51:40 慢慢去找找這個孔子的先天道理
01:51:45 因為孔子在說
01:51:47 有很多學生撿起來
01:51:50 之後都再發表出來
01:51:53 論語是孔子跟祂的學生在對答
01:51:57 祂那些徒弟記錄起來的
01:52:02 所以可以說
01:52:06 曾子來傳這個大學之道
01:52:12 是學幾個月而已
01:52:16 是可以說祂頭腦很好
01:52:18 不然學幾個月要做一個聖人那麼快嗎
01:52:23 孔子至聖曾子宗聖
01:52:30 後來曾子
01:52:34 這個曾子將祂的道才傳給孔子的孫子子思
01:52:41 子思才傳中庸叫做述聖
01:52:47 後來再傳來到孟子
01:52:53 孟子所造這本書孟子合在一起剛好四本書
01:52:59 論語大學中庸孟子剛好四本書
01:53:03 剛好四個聖人
01:53:05 孔子至聖曾子宗聖子思述聖顏回復聖
01:53:17 孟子叫做亞聖全部有五個
01:53:26 但是孔子直接傳下來
01:53:30 三個聖人連孔子四個
01:53:34 和孟子剛好五個聖人
01:53:38 這個就是說
01:53:40 孔子祂傳道的辛苦
01:53:45 孔子說三十而立
01:53:49 三十歲就傳道了
01:53:52 三十歲四十五十六十七十傳四十多年
01:54:01 這個釋迦佛祖三十五歲傳道
01:54:06 四十五五十五六十五七十五到八十
01:54:11 也是傳四十多年
01:54:15 老師這是兩光師
01:54:17 我傳五十多年還都沒有止境
01:54:24 所以真的古聖賢傳道是很困難的難
01:54:29 現在的人聽道嫌辛苦
01:54:33 以前哪有這樣讓你坐
01:54:35 都坐地上
01:54:37 要出去傳道就走路
01:54:40 最好命就坐個馬車其它都沒有
01:54:46 在孔子家語裡面這樣說
01:54:50 子路死焉
01:54:54 進使者而問故
01:54:57 使者曰
01:54:58 醢之矣
01:55:00 遂令左右覆醢
01:55:03 曰吾何忍食此
01:55:08 什麼叫做醢
01:55:10 辭海這樣說
01:55:12 醢肉醬也
01:55:15 醢就是肉醬
01:55:17 肉剁得碎碎的下去蒸那是肉醬
01:55:21 因為孔子年紀大了沒有這麼好康
01:55:26 我現在八十多雖然牙齒掉了
01:55:30 再去補看起來好好的
01:55:32 以前沒有那個牙科
01:55:34 掉了就是掉了
01:55:36 孔子死的時候剩下三顆牙齒
01:55:41 古代沒有那個牙科
01:55:43 沒有牙齒沒有牙齒就要吃那個爛爛的
01:55:47 所以剁那個肉醬
01:55:50 這個醢就是肉醬
01:55:53 孔子家語說
01:55:56 子路死
01:55:58 人來通報
01:56:00 孔子問他說子路怎麼死的
01:56:05 他說子路被人家剁成肉醬這樣說
01:56:11 那個政治冤仇
01:56:13 子路就是管政治又兇啊
01:56:15 讓人捉去剁成肉醬
01:56:18 那時候孔子正在吃飯配肉醬
01:56:24 聽到子路被人剁成肉醬
01:56:27 趕快叫旁邊說肉醬幫我蓋起來
01:56:31 覆就倒蓋
01:56:33 整碗公的肉醬就蓋起來
01:56:36 祂說我哪有心情再吃這些肉醬啊
01:56:42 孔子若吃素可能差不多吃三個月
01:56:47 聽到說學生被剁成肉醬嚇一跳不想吃
01:56:54 這樣就證明說聖人佛祖並沒有吃素
01:57:00 但是我說這樣你們這些要注意
01:57:03 你們若吃素食家的人很好
01:57:07 若沒有吃素食的
01:57:08 你們這些嘴不要跟人家學搞怪
01:57:11 說老師說的聖人也沒有吃素
01:57:14 佛祖也沒有吃素
01:57:15 何必就要吃
01:57:16 若這樣你就造口業喔
01:57:19 你若鼓勵人家吃素有功德
01:57:23 你若強制叫人家吃葷有罪
01:57:29 我說事實啊
01:57:33 老師近來肉魚也都不吃
01:57:36 雖然你今天辦素食我都帶私菜
01:57:41 瓜仔豆腐乳蘿蔔乾
01:57:43 我現在常常出門素食我自己都帶一袋
01:57:49 我自己都配瓜仔豆腐乳
01:57:54 現在沒有吃也不行了我沒有騙你
01:57:57 哎不要眼睛閉上才去補修費事
01:58:03 真的修行者來說
01:58:07 他吃肉吃葷的心情和凡夫不同
01:58:12 這個我上期說完了
01:58:14 這塊肉夾起來
01:58:17 啊豬啊你很可憐喔你這世當豬
01:58:21 前世也不知道欠人家多少
01:58:23 好啦這塊肉我把你吃你的罪我幫你擔
01:58:27 你若這樣想你儘管吃沒有關係
01:58:31 說啊這塊土雞肉很好吃
01:58:35 我要吃下去這樣你就罪過了
01:58:37 我沒有騙你
01:58:40 所以修行人吃肉和凡夫吃肉不同
01:58:48 你想想濟公活佛
01:58:51 祂也吃魚吃肉連狗肉都吃
01:58:54 祂是一個活佛
01:58:56 祂是一個大慈悲的人
01:58:59 你不要說人家濟公活佛也沒有吃素
01:59:02 不要這樣強詞奪理這樣子
01:59:05 錄影機一直比說剩下兩分鐘

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