了凡四訓34

弘道紀行

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了凡四訓34

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年06月26日 00:00

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00:02:19 三世因果
00:02:22 過去現在未來
00:02:25 三世而立因果業感之理
00:02:30 蓋以過去之業為因
00:02:33 招感現在之果
00:02:38 復由現在之業為因
00:02:42 招感未來之果
00:02:45 如是相續生死無窮
00:02:49 此即迷界流轉之相狀
00:02:54 對其他宗教只論現在一世
00:03:00 或現在未來二世
00:03:04 此三世因果
00:03:06 實為佛教教理之一代特色
00:03:12 現在佛光大辭典這樣說
00:03:16 說這個三世因果
00:03:19 是說到過去世現在世未來世
00:03:24 這個三世所建立的因果的業感這個道理
00:03:32 你要知道過去的業就是因
00:03:37 現在招感這世的果
00:03:42 現在又回來現在你所做的業就是因
00:03:47 會招感到來世的果
00:03:51 就是這樣相續
00:03:54 一世又一世
00:03:55 這個生死就無窮盡的
00:03:59 這就是迷界
00:04:01 迷界就指我們娑婆世界
00:04:05 所流轉的形狀
00:04:08 若對其他的宗教
00:04:11 是只有說到現在一世
00:04:14 或是現在跟來世二世
00:04:19 現在說三世因果
00:04:21 實在是佛教教理的裡面一代特色
00:04:27 若說到一代
00:04:30 剛才就有好幾位先生說
00:04:31 這個一代特色這代不是帶字嗎
00:04:36 但是在佛光大辭典是寫這個代字
00:04:41 這一代特色可以說
00:04:43 你這世的特別形狀
00:04:47 所以因果經一句話說
00:04:50 欲知前世因今生受者是
00:04:59 欲知來世果今生作者是
00:05:05 你要知道前世做好做壞
00:05:08 看你這世富有窮成功失敗
00:05:12 就知道你前世好壞了
00:05:14 你若要知道來世要到哪去
00:05:18 就看你這世的做人
00:05:20 就是你一生要知道過去世跟未來世
00:05:25 這是你一生特色的地方
00:05:30 佛學大辭典這樣說
00:05:33 三世因果就是過去現在未來
00:05:39 三世而尋因果也
00:05:42 因果經曰
00:05:44 欲知過去因者
00:05:47 見其現在果
00:05:50 欲知未來果者
00:05:53 見其現在因
00:05:55 涅槃經憍陳品曰
00:06:00 善惡之報如影隨形
00:06:03 三世因果循環不失
00:06:09 佛學大辭典說
00:06:12 三世的因果
00:06:14 就是在說過去跟現在跟未來
00:06:19 這三世所找出來因果的報應
00:06:24 所以因果經說
00:06:26 你要知道過去的因
00:06:29 看你現在所受的果
00:06:31 你要知道未來的果
00:06:34 看你這世的現在所作的因
00:06:38 所以涅槃經在憍陳品裡面一句這樣說
00:06:46 說善惡的報應像影子隨形
00:06:51 我們若走路
00:06:53 光照下去後面有個影子
00:06:56 這個影子就隨我們影子
00:06:59 三世的因果是循環
00:07:02 絕對不會錯的
00:07:07 現在這個說三世因果
00:07:09 但是三世因果裡面還有很多矛盾
00:07:13 所以現在接下去下期就會說不是三世而已
00:07:20 可以追到說十世前
00:07:23 一百世前一千世前
00:07:26 無始劫以來的報應
00:07:30 所以要談這個因果
00:07:33 有時候生出很矛盾
00:07:36 那個人行善怎麼會受到惡報
00:07:40 那個人為非作歹
00:07:43 怎麼會那麼長命
00:07:46 會成就一個矛盾出來
00:07:49 有的人說
00:07:50 行善的倒著餓
00:07:53 做惡的戴王帽
00:07:56 說做惡做毒騎馬乘轎
00:07:59 騎馬乘轎就是當官啦
00:08:02 若這樣來說因果就矛盾了
00:08:06 對不對
00:08:08 那麼不然這要怎麼談
00:08:09 要談因果是很複雜喔
00:08:12 要知道你的前世業
00:08:17 要知道你前世的罪
00:08:20 要知道你前世所作的過失
00:08:29 因果是很複雜
00:08:32 你去看有的人說
00:08:34 那貓狗比人還好命
00:08:37 我們人還輸那個畜生
00:08:41 你要知道那隻貓狗
00:08:44 這樣被人疼惜什麼原因
00:08:46 前世缺德事做壞事
00:08:48 這世要作畜生報應
00:08:52 但是他做壞事但是很愛做善事
00:08:55 現在有的人做惡的人比做善的人還會做善事
00:09:03 那做不法的生意
00:09:04 一次拿幾百萬出來做善事
00:09:08 他有福啊對不對
00:09:10 他所做的罪要去當畜生
00:09:14 他所做的善要得到福報
00:09:18 當畜生就很好命了
00:09:21 對不對
00:09:22 那個人那麼有錢是前世做好
00:09:26 這一世怎麼會一輩子在生病
00:09:29 前世他可以說是吃傻素
00:09:37 吃素吃很清
00:09:41 但是他的業做很多
00:09:44 業做多現在就要帶業來患病
00:09:48 他有福報來富有
00:09:55 比如說一個人他窮成這樣子
00:10:00 都不曾生病
00:10:03 那個人就在世
00:10:07 他所做的就有業因有惡因要滲雜
00:10:15 所以談這個因果是很複雜
00:10:18 現在接下去就會說這無始劫以來的劫數
00:10:23 因為我們今晚沒辦法說
00:10:26 現在這裡面就會說
00:10:29 現世的報應
00:10:31 來生的報應會長什麼樣
00:10:34 現在就會來引一些故事
00:10:40 有的現做現報
00:10:43 有的是這一世做來世報
00:10:46 有的這世做等到十世後二十世後再來報
00:10:52 有的說怎麼不要現做現報
00:10:56 沒辦法法律就是這樣子
00:10:59 不然你也不會說
00:11:00 人若做壞事都抓去槍決死刑
00:11:04 不可能啊
00:11:05 裡面也有罰金的
00:11:07 裡面也有判三年五年的
00:11:10 裡面也有無期徒刑的
00:11:12 也有定死刑的對不對
00:11:15 你就要看你的種種的因果業報
00:11:22 要有很多牽連
00:11:24 若興起行經裡面在說
00:11:26 釋迦佛祖說幾百世前做的壞事
00:11:30 這一世才來報應
00:11:33 你要怎麼說
00:11:35 因為遇不到啦
00:11:38 比如說我前世跟他也結怨
00:11:41 跟他也結怨跟他也結怨
00:11:44 現在再來出世有三個同時來報
00:11:48 不可能啊
00:11:49 一個出世在美國
00:11:50 一個出世在日本
00:11:52 一個出世在台灣
00:11:54 碰頭也遇不到要怎麼去報應對不對
00:11:59 現在就是從較嚴重的
00:12:01 在你身旁的
00:12:03 從你先給你報
00:12:04 現在再來世下去
00:12:07 你住我的隔壁現在就讓你報
00:12:10 變這樣
00:12:12 這個報應因果是很複雜
00:12:16 有的說剛剛老師你說
00:12:19 這個要了脫生死不說因果
00:12:23 不是不要說因果
00:12:26 你的心不可以去造因
00:12:30 但是你若沒有研究因果的話
00:12:34 道也沒辦法成
00:12:37 因果是什麼
00:12:38 因果是地基
00:12:42 我們人要修作仙作佛是樑柱
00:12:48 不然你地基不要蓋
00:12:51 一間房子蓋起來
00:12:52 地震就倒了颱風來就倒了對不對
00:12:56 一定地基要先蓋穩
00:12:59 人道沒有修天道難成
00:13:02 這樣說最快
00:13:04 你若沒有從因果業報
00:13:07 這個基礎打穩
00:13:09 你沒辦法去修先天道
00:13:13 所以這個道是一步步前進
00:13:15 你蓋房子絕對沒有說我二樓先蓋再蓋樓下
00:13:21 你一定地基打好
00:13:22 蓋一樓二樓三樓上去
00:13:25 不然那個一百零一樓的
00:13:27 你地基不要蓋不用地震就倒了
00:13:33 不可能的事情
00:13:35 一定這個地基要打穩
00:13:38 所以了凡四訓這就是在打地基
00:13:42 要讓你們堅固地基
00:13:44 你若修行以後要成佛成仙才有辦法
00:13:48 地基若沒打
00:13:50 有的說我修先天道
00:13:52 這個幼稚的道理要怎麼
00:13:57 學這個哪有用
00:13:59 不然這樣子
00:14:00 你國民小學不要讀
00:14:02 中學不要讀
00:14:03 一下去考博士班你考看看
00:14:06 考不考得上對不對
00:14:09 這很簡單
00:14:10 每一個人就要先打地基
00:14:13 所以這個了凡四訓接下去
00:14:15 後面都全會說故事
00:14:18 說一些現報的
00:14:20 有的早作晚報的
00:14:22 有的現作現報的
00:14:24 有很多的道理
00:14:27 這個因果這些論說說完
00:14:30 就進入說故事了
00:14:33 現在來翻八十四頁
00:14:46 這只有看大字的而已
00:14:50 後面第三行
00:14:54 第十一字
00:15:01 不然現在開始
00:15:05 昔顏氏將以女妻叔梁紇
00:15:18 而歷敘其祖宗積德之長
00:15:30 逆知其子孫必有興者
00:15:40 說古代有一個姓顏的人家
00:15:49 他將的他的女兒嫁給孔子的父親
00:15:59 叫做叔梁紇
00:16:04 只有打聽他的祖先是不是有德行
00:16:15 不管現在孔家算是貧窮
00:16:27 顏氏認為只要祖宗若積有德行
00:16:38 他的子孫一定有出頭天的日子
00:16:47 果然後來他這個叔梁紇生出孔子
00:17:00 當個大聖人
00:17:05 所以結親家不必說什麼很富有
00:17:13 只要他的家庭若清白
00:17:17 就好了
00:17:21 對於這個問題
00:17:24 現在我們來了解孔子祂的祖先的來歷
00:17:34 現在來看史記孔子世家
00:17:42 孔子生魯昌平鄉陬邑
00:17:51 其先宋人也
00:17:56 曰孔防叔
00:18:01 防叔生伯夏
00:18:05 伯夏生叔梁紇
00:18:10 紇與顏氏女野合而生孔子
00:18:20 這裡面有三個注解首先做說明
00:18:28 史記集解這樣說
00:18:33 孔安國曰
00:18:36 陬孔子父叔梁紇所治邑
00:18:48 孔安國這樣說
00:18:52 陬是孔子的父親叔梁紇在那當領導人
00:19:05 他是好像一個小地方
00:19:09 現在來講好比說在某個里當里長
00:19:15 這個意思一樣
00:19:19 史記索隱這樣說
00:19:23 陬是邑名
00:19:28 昌平鄉號
00:19:33 孔子居魯之鄒邑昌平鄉之闕里也
00:19:42 說陬就是一個地方名
00:19:47 昌平是一個鄉的號
00:19:55 孔子住在魯國的鄒邑昌平鄉的闕里
00:20:09 辭海這樣說
00:20:11 陬春秋魯邑
00:20:16 即今山東省曲阜縣之陬城
00:20:26 說陬在春秋時代
00:20:29 是魯國管的地方
00:20:34 等於現今的山東省曲阜縣的陬城
00:20:44 注解第二史記索隱這樣說
00:20:52 孔子宋微子之後
00:21:00 五世親盡
00:21:04 別為公族
00:21:08 姓孔氏
00:21:13 防叔畏華氏之逼而奔魯
00:21:21 故孔子為魯人也
00:21:28 史記索隱這樣說
00:21:32 說孔子是宋國微子的後代
00:21:44 這宋微子是宋國的王親就是了
00:21:52 經過五世盡
00:21:56 以前若王族
00:22:00 或是皇親國戚
00:22:03 經過五代就要改姓
00:22:08 不能再列在這個王親在內
00:22:15 就要分開這個公族
00:22:20 取姓姓孔
00:22:25 以上祂的族譜很長
00:22:30 把它簡略起來
00:22:32 你若詳細看史記就知道
00:22:39 防叔這個是孔子的曾祖父
00:22:47 那時這個華氏
00:22:53 在宋國掌權霸道
00:22:56 逼祂的曾祖父離開宋國跑到魯國的地方
00:23:06 孔子是在魯國生的
00:23:11 才說孔子是魯國的人
00:23:17 注解第三史記索隱這樣說
00:23:24 叔梁紇娶魯施氏
00:23:32 生九女
00:23:36 其妾生孟皮
00:23:41 孟皮病足
00:23:45 乃求婚於顏氏徵在
00:23:53 從父命為婚
00:23:57 今此云野合者
00:24:05 蓋叔梁紇老而徵在少
00:24:09 故云野合謂不合禮儀
00:24:18 說叔梁紇
00:24:23 算是孔子的父親
00:24:27 娶魯國姓施的妻子
00:24:33 這個元配生九個女兒
00:24:38 可能全生女的沒辦法
00:24:42 娶一個小老婆
00:24:46 小老婆生一個孟皮
00:24:51 這孟皮算是孔子的哥哥
00:24:57 同父異母的就對
00:25:02 但是這個孟皮
00:25:06 出生就小兒麻痺跛腳
00:25:13 所以他愛面子
00:25:18 元配生九個女兒
00:25:22 小老婆生一個男的又跛腳
00:25:27 才又求婚姓顏
00:25:32 名叫做徵在
00:25:36 古代都說氏
00:25:40 像我妻子當時我娶她也叫陳氏
00:25:45 她也叫陳氏
00:25:47 以前女人都說姓李李氏
00:25:53 姓陳陳氏姓林林氏
00:25:57 這個叫做氏
00:26:00 這個算是孔子的母親
00:26:04 叫做顏氏徵在
00:26:08 這個顏氏徵在還年輕
00:26:14 聽他父親的命令
00:26:18 跟叔梁紇結婚
00:26:23 所以後來的人說野合
00:26:28 什麼叫做野合
00:26:30 那時叔梁紇已經老了
00:26:38 徵在還年輕
00:26:45 所以才叫做野合
00:26:49 說起來就是不合禮儀
00:26:56 孔子祂父親比他岳父還年輕
00:27:03 才說這個不合禮儀就對了
00:27:09 現在看史記孔子世家
00:27:20 孔子魯國的昌平鄉陬邑
00:27:30 祂的祖先是宋國的人
00:27:36 叫做孔防叔
00:27:43 這個孔防叔生伯夏
00:27:49 伯夏算是孔子的爺爺
00:27:54 伯夏再生叔梁紇
00:28:00 叔梁紇再跟顏氏結婚
00:28:06 生孔子這樣說
00:28:12 有的說野合
00:28:19 到最後史記正義才說
00:28:26 男的年紀若超過六十四歲
00:28:32 女的年紀若超過四十九歲
00:28:39 結婚就叫野合
00:28:42 現在來看史記正義的說明
00:28:47 男八月生齒
00:28:53 八歲毀齒
00:28:56 二八十六陽道通
00:29:02 八八六十四陽道絕
00:29:08 女七月生齒
00:29:13 七歲毀齒
00:29:16 二七十四陰道通
00:29:22 七七四十九陰道絕
00:29:29 婚姻過此者皆為野合
00:29:33 叔梁紇娶施氏女生九女
00:29:47 乃求婚於顏氏
00:29:51 顏氏有三女
00:29:55 小女徵在
00:29:58 據此叔梁紇婚過六十四
00:30:09 史記正義這樣說
00:30:14 說男生出生八個月就長牙齒
00:30:26 到八歲就要換牙
00:30:32 怎樣換牙
00:30:34 乳牙掉了再長恆牙出來
00:30:41 二八十六歲
00:30:45 男生十六就成年
00:30:50 所以男生過十六就可以娶妻
00:30:57 若女生呢
00:31:01 七個月長牙齒
00:31:07 到七歲就換牙
00:31:13 二七十四歲就成年
00:31:21 男孩子十六歲成年
00:31:25 女孩子十四歲成年
00:31:30 女生到七七四十九
00:31:37 到四十九歲就不會懷孕了
00:31:43 所以古代一句說
00:31:47 四十九生個腳尾哭
00:31:52 超過四十九歲就不會懷孕
00:31:58 婚姻若超過
00:32:02 男的若超過六十四歲
00:32:07 女的若超過四十九歲
00:32:11 結婚都叫做野合
00:32:17 叔梁紇娶姓施的女人
00:32:24 生九個女兒
00:32:28 再娶一個小老婆
00:32:30 生一個兒子跛腳
00:32:35 才來求婚於這個顏氏
00:32:40 這顏氏生三個女兒
00:32:46 第三個女兒叫做徵在
00:32:51 若根據這樣子
00:32:56 叔梁紇婚姻超過六十四歲
00:33:05 男的六十四女的四十九超過叫做野合
00:33:12 現在說野合
00:33:14 一定叔梁紇已經六十多歲
00:33:21 這是在說孔子的身世
00:33:31 現在再翻過來看下文
00:33:44 同一頁
00:33:46 現在這後面第二行的第十字
00:33:52 孔子稱舜之大孝曰
00:34:01 宗廟饗之
00:34:05 子孫保之
00:34:09 皆至論也
00:34:13 試以往事徵之
00:34:19 他說孔子稱讚姚大舜
00:34:27 說是一個孝順的人
00:34:31 不是平常的孝
00:34:35 祂是大孝
00:34:40 所以孔夫子說
00:34:44 姚大舜祂對待祂的祖先
00:34:56 一定可以享受
00:35:01 因為姚大舜是一個大孝子
00:35:08 可以感動天
00:35:13 其祖先受其福蔭
00:35:17 祂的祖先受祂的庇蔭
00:35:21 享受宗廟的拜拜
00:35:27 祂的子孫也受到祂的福蔭
00:35:36 祂的子孫當帝王當皇帝
00:35:44 說到這裡
00:35:47 我們就要來看一個姚大舜的史蹟
00:35:55 首先看四書人物
00:36:01 舜母去世
00:36:05 瞽瞍再娶妻而生子名象
00:36:16 瞽瞍偏愛後妻子
00:36:21 常欲殺舜
00:36:25 而舜仍不失子道
00:36:31 順事其父及後母彌謹
00:36:39 亦友愛其弟
00:36:43 得以逃避殺身
00:36:49 而小過受罪頻仍
00:36:56 及舜至三十歲
00:37:02 堯以二女妻舜
00:37:09 繼賜其衣琴
00:37:13 並為其築倉廩
00:37:19 予以牛羊
00:37:23 而瞽瞍殺舜意念復熾
00:37:30 加以象已成年
00:37:35 乃共同計謀殺害
00:37:39 先使舜修理倉廩
00:37:45 從下縱火焚之
00:37:50 舜以兩笠為翼
00:37:56 自倉頂躍下得以逃生
00:38:02 後再使舜穿井及其深入
00:38:10 瞽瞍及象以土填井
00:38:17 而舜則從井側孔隙從容逃出
00:38:28 瞽瞍與象填井後
00:38:34 以為舜已死
00:38:38 象以為所謀得逞
00:38:42 於是提出分配舜之財物主張
00:38:49 舜妻與琴
00:38:53 象取之
00:38:57 牛羊倉廩予父母
00:39:03 象並至舜之居所
00:39:08 鼓琴自樂
00:39:12 舜歸見之
00:39:15 象甚驚愕
00:39:18 而舜事父愛弟如昔
00:39:25 及舜踐地位
00:39:29 封其弟於有庳為諸侯
00:39:35 四書人物這樣說
00:39:40 說姚大舜的母親死
00:39:45 他父親叫做瞽瞍
00:39:49 他父親再娶一個後妻
00:39:53 生一個孩子叫做象
00:39:59 他父親偏偏愛這個後妻的兒子
00:40:06 常常想要殺害這個姚大舜
00:40:13 姚大舜祂不失做兒子的道理
00:40:19 做什麼都順他父親跟後母
00:40:26 做事情很謹慎
00:40:30 也真正疼祂的弟弟
00:40:37 好幾次都有辦法逃避殺身之禍
00:40:45 但是若祂父親拿小竹棍打他
00:40:51 祂寧願讓他打受罪
00:40:56 若是要殺祂祂就逃
00:41:02 到姚大舜三十歲
00:41:07 那時候的皇帝堯帝
00:41:12 將他兩個女兒嫁給姚大舜
00:41:20 又賜祂衣服琴
00:41:24 跟蓋一間米倉
00:41:28 跟牽牛羊賜給姚大舜
00:41:35 這樣祂父親還不滿足
00:41:40 計劃要再殺姚大舜
00:41:45 打算說這些財產要霸佔給他後妻的兒子
00:41:53 當時姚大舜的弟弟象已經成年了
00:42:04 他跟他父親共謀要殺害姚大舜
00:42:11 有一回叫姚大舜去倉庫屋頂修理那些草
00:42:24 以前都草屋
00:42:29 再從下面放火燒祂
00:42:35 姚大舜拿兩頂斗笠
00:42:41 那個斗笠很大一件
00:42:44 斗笠做得好像小鳥的翅膀一樣
00:42:50 一手拿一個斗笠一手拿一個斗笠
00:42:54 就這樣從屋頂跳下來
00:42:58 就這樣沒有死
00:43:01 後來叫姚大舜去清理井
00:43:09 說井現在很髒清一清
00:43:13 等到姚大舜下井底
00:43:17 他父親跟他弟弟上面用土要填那個井
00:43:27 還好井的旁邊有一個縫隙
00:43:35 姚大舜就這樣躲在縫隙裡
00:43:42 沒有被土石頭打死
00:43:46 祂父親跟祂弟弟把土石頭投到井底之後
00:43:56 以為姚大舜死掉了
00:44:01 祂弟弟就用一個計謀
00:44:08 跟他父親說
00:44:12 我哥哥兩個妻子
00:44:16 我嫂子我要跟祂的琴我要
00:44:22 牛跟羊跟米倉都給你
00:44:31 他弟弟跑到姚大舜的家裡
00:44:38 拿那個琴來彈
00:44:42 但是姚大舜沒有被土埋死
00:44:48 有縫隙從旁邊被祂逃生出來
00:44:54 就這樣回到家裡
00:44:58 他弟弟看他哥哥回來
00:45:02 嚇一跳
00:45:05 就這樣逃跑了
00:45:07 但是姚大舜沒有埋怨
00:45:12 照常孝順祂父母
00:45:16 對祂弟弟也很疼惜
00:45:20 跟以前都沒有異樣
00:45:24 最後姚大舜當皇帝
00:45:30 因為堯帝皇帝讓祂當
00:45:34 姚大舜當皇帝
00:45:37 就這樣封祂弟弟在一個有庳的地方當諸侯
00:45:47 祂沒有怨恨祂弟弟
00:45:50 又封祂弟弟當諸侯
00:45:54 但是這個你們會感到疑問
00:45:59 但是下文說下去就沒有疑問
00:46:04 現在沒有時間
00:46:05 時間過了
00:46:07 等到下期來再說姚大舜當皇帝
00:46:13 封祂弟弟的經過
00:46:16 大家再來作參考

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