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了凡四訓36
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了凡四訓36
1527
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年08月25日 00:00
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00:02:20
現在來看孟子萬章章
00:02:28
萬章曰
00:02:32
象至不仁
00:02:37
封之有庳
00:02:40
有庳之人奚罪焉
00:02:46
仁人如是乎
00:02:50
在他人則誅之
00:02:56
在弟則封之
00:03:00
曰 仁人之於弟也
00:03:06
不藏怒焉 不宿怨
00:03:11
親愛之而已矣
00:03:14
象不得有為於其國
00:03:19
天子使吏治其國
00:03:25
納其貢稅焉
00:03:29
故謂之放
00:03:32
豈得暴彼民哉
00:03:38
現在括弧這黃字 是上句的註解文
00:03:50
孟子這是四書的名字
00:03:58
四書是大學 中庸 論語 孟子
00:04:06
孟子這個萬章 是孟子的徒弟
00:04:14
下面這個章字
00:04:17
好比像說一篇的名字
00:04:22
萬章的篇
00:04:27
孟子的學生
00:04:30
這個萬章對他師父這樣說
00:04:35
前面這省略起來
00:04:38
文很長的關係
00:04:42
他說姚大舜的弟弟
00:04:47
這個象
00:04:50
真正不仁的人
00:04:54
是一個大壞人
00:04:57
封他在有庳的地方
00:05:03
這個有庳的人
00:05:06
到底有什麼罪
00:05:10
好比一個強盜土匪
00:05:14
把他封來彰化縣當縣長
00:05:18
那彰化縣的百姓 是有什麼罪
00:05:26
當一個有仁德的人
00:05:31
難道是這樣嗎
00:05:33
在批評姚大舜
00:05:36
說姚大舜大家說聖人
00:05:39
說是仁人君子
00:05:42
當仁人的難道是這樣嗎
00:05:47
若是別人做壞事 就要受罪甚至抓去殺
00:05:58
自己的弟弟做壞事
00:06:03
沒有處罰他 還封他當國王
00:06:08
封他當諸侯
00:06:12
孟子回答他
00:06:15
這個曰就是孟子說的
00:06:20
說這就是 仁人對待弟弟的態度
00:06:28
祂弟弟以前做壞 要害祂
00:06:35
祂這個氣沒有放在心裡
00:06:43
也沒有記恨 沒有記怨
00:06:48
只有親愛而已
00:06:54
像祂弟弟祂也明知道
00:06:59
祂弟弟是 沒辦法治理那個國家
00:07:06
祂弟弟是沒有那個才能
00:07:09
來治理國家
00:07:14
祂當皇帝的 派一些大官
00:07:22
有德行的大官
00:07:25
去治理那個國
00:07:28
祂弟弟只有當 一個有名無實的國王
00:07:36
當一個傀儡國王
00:07:41
只有收一些田賦 水租
00:07:49
百姓一般都要繳稅金
00:07:55
他只有繳稅金 在那裡享受而已
00:08:02
所以若認真說叫做放
00:08:09
放就是流放
00:08:12
若要現在有的說放逐
00:08:17
好比像說你是壞人
00:08:18
抓你去外島管訓
00:08:22
一種的軟禁就對了
00:08:26
祂派文官去那治理國家
00:08:30
派武官在那監督他
00:08:35
當一個傀儡國王
00:08:40
他哪有辦法去行虐百姓
00:08:45
沒辦法
00:08:47
國家他沒有在掌管
00:08:50
一些賢的文官去治理國家
00:08:57
派一些勇將 武官
00:09:01
去監視他的行動
00:09:04
只有在那有得吃有得穿
00:09:08
在那享受而已
00:09:11
沒辦法去行虐百姓
00:09:15
這是孟子 回答祂學生說的話
00:09:21
所以才說 姚大舜是聖人就是這樣
00:09:27
不記恨 不記怨
00:09:32
祂弟弟以前要害祂
00:09:36
祂沒有放在心裡
00:09:39
明知道祂弟弟壞人
00:09:47
你假使若抓去殺
00:09:50
祂父親不高興
00:09:53
祂父親若不高興變不孝
00:09:57
所以為了要大孝
00:10:00
為了要盡祂的孝道
00:10:03
不得已封祂弟弟當國王
00:10:08
後面再派大官去治理國家
00:10:14
派武將武官去監視行動
00:10:21
這是姚大舜的故事
00:10:24
也是我們這個了凡四訓
00:10:28
孔子在稱讚 姚大舜是一個大孝的人
00:10:35
今晚說到這裡
00:10:37
這一段故事就完畢
00:10:41
八十六頁第一行
00:10:43
不然現在開始
00:10:57
楊少師榮
00:11:00
建寧人
00:11:05
世以濟渡為生
00:11:11
久雨溪漲
00:11:15
橫流衝毀民居
00:11:19
溺死者順流而下
00:11:25
他舟皆撈取貨物
00:11:33
獨少師曾祖及祖
00:11:46
惟救人
00:11:47
而貨物一無所取
00:11:49
鄉人嗤其愚
00:11:54
逮少師父生
00:12:00
家漸裕
00:12:06
現在說有一個 當過少師的人
00:12:21
他姓楊名叫做榮
00:12:27
他上輩世世代代 都是撐渡船
00:12:38
有一次下很久的雨
00:12:44
溪水漲起來 發生水災
00:12:52
一些人 民居房子 被這個水沖走
00:13:02
有的 死的死
00:13:07
沒有死在水面浮沉
00:13:12
順著水流到下面去
00:13:18
一些船伕
00:13:23
大家都趕快 要撿一些東西
00:13:28
比如說流下來的東西
00:13:30
有價值的東西
00:13:33
大家都爭著撿
00:13:35
唯獨楊少師的曾祖跟祖父
00:13:44
只有顧著救人
00:13:48
這些東西 他一樣都不要拿
00:13:53
所以他鄰居上下的人 都笑他傻
00:14:01
救人又沒有錢可以賺
00:14:04
撿東西才有價值
00:14:07
大家都笑他
00:14:10
後來 等到 楊少師的父親出世
00:14:19
家庭才漸漸富裕起來
00:14:25
我們要知道明朝
00:14:29
明朝的時候當少師
00:14:35
什麼叫做少師
00:14:37
就是教皇帝 教太子讀書的人
00:14:48
有三公
00:14:51
就是太師 太保跟太傅
00:15:00
若少師 少保 少傅
00:15:06
共計剛好六個官職
00:15:11
這六個官職 在朝內算是官
00:15:18
蠻大的人
00:15:22
六個官職怎麼叫做三公
00:15:27
因為這個三公 就是太師 太保 太傅
00:15:38
等於當今的教授
00:15:43
若少師 少傅 少保
00:15:51
等於現在的副教授一樣
00:15:53
現在文再接下去
00:16:05
有神人化為道者
00:16:08
語之曰
00:16:11
汝祖父有陰功
00:16:13
子孫當貴顯
00:16:18
宜葬某地
00:16:21
遂依其所指而窆之
00:16:25
即今之白兔墳也
00:16:30
後生少師
00:16:35
弱冠登第
00:16:46
位至三公
00:16:51
加曾祖 祖父如其官
00:16:54
子孫貴盛
00:16:58
至今尚多賢者
00:17:10
他說有一日
00:17:14
神仙化一個道者
00:17:20
向楊少師的父親這樣說
00:17:26
說你的祖父跟父親
00:17:33
有積陰功
00:17:36
所以子孫應該 要發達當大官
00:17:42
你的父親可以葬在某處
00:17:49
會庇蔭到你的子孫
00:17:54
楊少師的父親
00:17:59
就照道者跟他指定的地方
00:18:06
將他祖父跟曾祖
00:18:13
做一個風水
00:18:17
就是當今很有名的白兔穴
00:18:24
後來楊少師出世
00:18:30
二十歲就登進士
00:18:36
皇帝封他當少師的官
00:18:43
對於楊少師的 曾祖跟祖父 父親
00:18:52
完全都封到跟 楊少師的官一樣
00:19:00
庇蔭了他的父親祖先
00:19:05
楊少師的子孫 歷代當官的非常多
00:19:16
一直到現在
00:19:19
現在就指袁了凡的時代
00:19:25
他的子孫還在當官
00:19:30
這一段就是說
00:19:32
祖先造陰德 蔭給子孫
00:19:39
現在接下去
00:19:48
鄞人楊自懲
00:19:49
初為縣吏
00:19:52
存心仁厚
00:19:57
守法公平
00:20:00
時縣宰嚴肅
00:20:05
偶撻一囚
00:20:10
血流滿前
00:20:15
而怒猶未息
00:20:24
楊跪而寬解之
00:20:26
宰曰
00:20:29
怎奈此人越法悖理
00:20:33
不由人不怒
00:20:39
自懲叩首曰
00:20:45
上天失道
00:20:50
民散久矣
00:20:55
如得其情
00:21:01
哀矜勿喜
00:21:02
喜且不可
00:21:06
而況怒乎
00:21:09
宰為之霽顏
00:21:22
這一篇意思就是說
00:21:27
浙江縣鄞縣的人
00:21:32
有一個叫做楊自懲
00:21:37
起初他當縣府的公務人員
00:21:44
公務人員就是一個小職員
00:21:48
這個人地位雖然很小
00:21:55
但是他存心仁厚
00:22:02
守法公平
00:22:06
當時這個鄞縣的縣長
00:22:13
執法非常的嚴格
00:22:17
有一日
00:22:20
刑罰一個犯人
00:22:24
血流到滿堂上
00:22:30
血流到滿地
00:22:34
而且縣長火氣大
00:22:42
還又大聲在生氣
00:22:46
當時楊自懲求縣長 寬赦這個刑犯
00:22:57
縣長這樣說
00:22:59
你要知道
00:23:02
這個犯人不守法律
00:23:07
違背道理
00:23:10
怎樣叫人不生氣
00:23:14
楊自懲叩頭要求這樣說
00:23:20
說你要知道
00:23:23
我們當父母官的人
00:23:27
失去道德很久了
00:23:34
如果在審案的時候
00:23:42
說一個比較那個的…
00:23:46
犯人
00:23:48
你要慢慢的 研究他的犯罪的原因
00:23:55
你光是刑罰他
00:23:59
這不是辦法
00:24:03
你若知道這個人的犯法
00:24:09
這個要知道他到底犯的法
00:24:20
其中有冤枉沒有冤枉
00:24:26
我們當官的人
00:24:30
不是說審理案情
00:24:34
若破案不能高興
00:24:40
不要說生氣
00:24:44
失去我們當官的風度
00:24:49
縣長被他說了之後
00:24:53
這個氣才漸漸消掉
00:25:00
對於這件的文
00:25:09
說上失其道 民散久矣
00:25:16
如得其情 哀矜勿喜
00:25:21
這四句是出在 論語子張第十九篇
00:25:30
楊自懲是引論語的裡面
00:25:35
曾子所說的話
00:25:39
來對這個縣官說
00:25:42
這個縣官要當官
00:25:46
完全有讀四書五經
00:25:51
他被他說這一句話之後
00:25:53
就知道意思了
00:25:56
所以對這一句話
00:25:58
我們把它寫上黑板
00:26:01
大家做一個參考
00:26:03
現在來看論語子張第十九
00:26:11
孟氏使陽膚為士師
00:26:17
問於曾子
00:26:23
曾子曰
00:26:27
上失其道 民散久矣
00:26:29
如得其情 則哀矜而勿喜
00:26:37
這裡面兩個注解 首先做說明
00:26:44
注解第一
00:26:47
士師 官名
00:26:52
周禮秋官
00:26:56
士師掌國之五禁之法
00:27:03
以左右刑罰
00:27:08
這裡面又一個註解五禁
00:27:13
辭海這樣說
00:27:17
五禁謂宮禁 官禁 國禁 野禁 軍禁也
00:27:33
辭海說五禁是什麼
00:27:39
五禁就是第一宮禁
00:27:43
宮禁就是王宮裡面的戒令
00:27:50
辦理王子 公孫宮內的事情
00:27:57
官禁好比像當今的行政法
00:28:04
辦理治官的事情
00:28:09
你若有貪污官 或是不法的官
00:28:12
那叫做官禁
00:28:16
第三國禁
00:28:18
國禁就是當今的刑法
00:28:22
野禁就是現在的民法
00:28:28
軍禁就是現在的軍法
00:28:33
這叫做五禁
00:28:38
所以士師這是官名
00:28:45
在周禮秋官篇這樣說
00:28:53
說士師來掌國家五禁的法
00:29:03
來左右刑罰
00:29:08
好像辦理執掌刑罰
00:29:14
這個士師等於現在的 司法院的大法官就對了
00:29:27
現在論語子張 第十九篇這樣說
00:29:35
說孟氏要讓 陽膚當士師的官
00:29:47
而陽膚是曾子的徒弟
00:29:54
他來問他師父曾子
00:29:59
曾子這樣跟他說
00:30:02
說你今天 要去當一個大法官
00:30:08
當官失去當官的道
00:30:16
百姓大家全都哀怨叫天
00:30:22
民心已經散亂很久了
00:30:30
假使你若辦案的時候
00:30:37
若這個案件若破案
00:30:42
你若知道他的內容
00:30:46
應當你要可憐他
00:30:49
可憐這個人犯法
00:30:53
千萬就不可以高興
00:30:57
不能說一個案件 若破案就高興
00:31:03
你要有那個側隱之心
00:31:07
要可憐他
00:31:10
現在楊自懲 就是引到孔子的
00:31:21
論語子張第十九篇
00:31:26
這篇的文 對縣官說的就對
00:31:33
那麼現在說到陽膚
00:31:38
我們來看四書人物
00:31:40
看他的典故
00:31:43
現在來看四書人物
00:31:45
今山東省沂水縣 西南有古陽都城
00:31:59
為周代之陽國
00:32:02
後世以國為姓
00:32:07
陽膚即係出於此
00:32:13
為春秋末期
00:32:18
魯國之武城人
00:32:21
是孔子再傳弟子
00:32:26
為曾子七大弟子之一
00:32:34
孔子於五十歲遷司寇時
00:32:41
其弟子即有為公卿之家臣
00:32:50
約二十年後
00:32:54
至孔子周遊回國
00:32:59
非獨其弟子仕於各國
00:33:06
即其再傳弟子
00:33:08
亦為諸侯世族所網羅
00:33:15
論語子張篇中
00:33:20
有魯之公卿孟氏
00:33:24
欲請曾子之學生陽膚 擔任訟獄方面之士師
00:33:39
陽膚乃請示老師曾子
00:33:44
曾子謂上失其道民散久矣
00:33:51
如得其情則哀矜而勿喜
00:33:57
其大意為在上位者
00:34:03
不以正道治理已久
00:34:06
民眾已散失擁戴之心
00:34:12
如偵得民眾越軌實情
00:34:17
應本同情及憐憫處理
00:34:23
不可因自己有處置 人民之權力而沾沾自喜
00:34:33
這裡面有三個注解
00:34:37
先做說明
00:34:42
注解第一 辭海這樣說
00:34:46
陽都 舊縣名春秋陽國
00:34:54
故城在今山東省沂水縣南
00:35:03
辭海說陽都
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是古代一個縣的名字
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春秋時代是叫做陽國
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古代一個國家
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若一縣一鎮一鄉 就一個國家
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古代陽國的城在當今 山東省沂水縣的南邊
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注解第二 辭海這樣說
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武城 春秋魯邑
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後亦謂南武城
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在今山東省費縣西南
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辭海這樣說
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說武城是春秋的時候
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魯國的地方
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後來也有稱呼為南武城
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就在當今 山東省費縣的西南
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現在這個字 不能讀作「費」
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要讀作變
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變臉的變同音 費縣
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注解第三 辭海這樣說
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司寇 官名
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夏殷時已有之
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周制秋官 大司寇為六卿之一
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掌刑獄
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辭海這樣說
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司寇就是一個官的名字
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在夏朝殷朝的時候已經有
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周朝的制度
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在秋官大司寇 就是六卿的之一
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古代六卿有的說六部
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好比像現在 國家分為五院一樣
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就是掌理刑獄
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所以這個司寇 等於現在的司法院長
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這樣說比較快
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四書人物這樣說
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當今山東省沂水縣西南 有一個古代的陽都城
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就是周朝的時候的陽國
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後世這個陽國的人
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就這樣拿這個國家做姓
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就這樣姓陽
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陽膚就是以前陽國的人
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最後在春秋的末期
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春秋的末期 也可以說周朝的末期
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是魯國的武城人
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就是孔子再傳弟子
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再傳就是變成徒孫
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孔子的徒孫
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就是曾子 七大弟子的其中一個
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我們徒弟很多
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但是有名的徒弟比較少
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好比孔子的徒弟有十二哲
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孔子的徒弟有十二個
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像釋迦佛祖的徒弟
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有十大弟子十個人
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曾子的徒弟有七個大弟子
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孔子在五十歲 當司法院長的時候
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祂的徒弟很多都 被內閣的大臣聘請去當官
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經過二十年後
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到孔子差不多七十歲了
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孔子周遊列國回到魯國
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不是說祂的徒弟 在各國在當官
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連祂的徒孫都很多在當官
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祂的一些徒弟徒孫
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都被各國的諸侯 聘請去那當官
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在論語子張篇中
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說有魯國的公卿孟氏
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要請曾子的學生陽膚
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擔任訟獄方面的士師
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訟獄就是訴訟
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我們說他管理民法
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訴訟方面的大法官
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陽膚要當法官 他才請教他老師
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說我要去當法官
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要怎麼做這樣子
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曾子跟他說
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說上失其道 民散久矣
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如得其情 則哀矜而勿喜
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裡面的意思就是說什麼
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說當官的人
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不照正道治理百姓很久了
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都是貪污官
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有錢判生 沒錢判死
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衙門八字開 沒錢你不用來
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民眾對當官 信任的心已經全都失去了
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假使你當官 要辦民眾犯法的實情
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應該本來要 同情跟可憐他處理
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說你當一個百姓
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今天來犯法
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你可憐他 同情他來處理
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不能因為你自己 來處置人民有一個權力
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感覺說我當官很神氣
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你辦案感到很高興
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我當官我辦案讓你受罪
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不能有那樣的心理
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現在楊自懲 就是將論語這一篇道理
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來說給縣官聽
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縣官聽這些的話之後
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才沒有生氣
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這個下文還有
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但是時間差不多了
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在這就這樣告一段落結束
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