了凡四訓47

弘道紀行

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了凡四訓47

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年05月28日 00:00

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00:02:20 列位師兄弟大家晚安
00:02:25 我們上期說二十四史
00:02:31 寫在黑板還沒解釋
00:02:35 所以今天補充說這個二十四史
00:02:42 二十四史在辭海這樣說
00:02:48 二十四史
00:02:53 清乾隆時所定之歷代正史
00:03:02 在辭海說二十四史
00:03:07 是清朝乾隆皇帝他所定
00:03:18 從我們中國黃帝開始以來
00:03:26 歷代正當的史
00:03:31 史有分一個正史
00:03:35 分一個野史
00:03:37 正史是國家定的
00:03:41 野史是民間作的
00:03:46 二十四史第一本叫做史記
00:03:51 史記的起頭
00:03:55 寫我們中國的三黃五帝
00:04:00 最後從黃帝開始
00:04:04 傳到周朝為止
00:04:08 這叫做史記
00:04:12 史記這本書是漢朝的時候司馬遷作的
00:04:23 第二本叫做漢書
00:04:27 漢書是劉邦定國
00:04:34 之後他的子孫歷代的皇帝
00:04:39 就是漢朝的歷史
00:04:44 這是東漢班固作的
00:04:50 東漢跟這個第三本的後漢書
00:04:57 東漢就是後漢
00:05:02 這個後漢書是南宋范曄作的
00:05:10 南宋是南北朝
00:05:14 南北朝的宋國
00:05:19 那時所做的
00:05:22 這個後漢書就是王莽篡漢
00:05:27 王莽篡漢之後劉秀復國
00:05:34 這個漢書是在劉邦作起
00:05:40 作到王莽篡漢為止
00:05:43 這個後漢書是劉秀復國之後的歷史
00:05:52 第四本就是三國志
00:05:57 你要注意哦
00:06:00 說三國志不是我們在講古那個三國志
00:06:08 我們講古那個是半小說
00:06:11 歷史小說
00:06:14 那叫做三國演義
00:06:19 三國志是歷史
00:06:23 三國志那時漢朝就這樣分為三個國
00:06:32 劉備一國叫做蜀漢
00:06:39 還有曹操一國那叫做曹魏
00:06:51 孫權另外一國叫做東吳
00:06:59 這個叫做三國志
00:07:03 三國之後歸這個晉
00:07:11 人說三國晉歸司馬儀
00:07:16 三國怎麼會歸這個晉
00:07:19 這個晉書就是叫做晉朝
00:07:29 三國志是晉朝的陳壽作的
00:07:34 晉書是唐朝的房喬等奉命下去敕行所作的
00:07:47 晉書再來第六本叫做宋書
00:07:55 宋不是宋朝趙匡胤的宋
00:08:02 這個宋是南北朝
00:08:06 晉朝之後五胡亂中華
00:08:16 那時分成十三國
00:08:19 之後才歸南北朝
00:08:24 南邊一個朝代
00:08:27 北邊一個朝代
00:08:30 才叫做南北朝
00:08:33 這個宋書是梁沈約作的
00:08:40 這個宋是南朝其中的一國
00:08:45 南北朝的南朝
00:08:49 再來第七是南齊書
00:08:54 南齊也是南朝其中一國
00:08:59 是梁朝的蕭子顯作的
00:09:05 再來第八就是梁書
00:09:09 梁書是唐朝姚思廉作的
00:09:16 這個梁是梁武帝的年代
00:09:20 梁也是南朝的其中一國
00:09:26 第九本是陳書
00:09:30 陳書也是唐朝的姚思廉作的
00:09:36 陳我們土話說陳
00:09:41 這個也是南朝的一國
00:09:45 第十本是魏書
00:09:50 這是北齊魏收作的
00:09:56 這個魏就是北朝的一國
00:10:06 再來第十一就是北齊書
00:10:11 北齊書是唐朝李百樂奉皇帝的命令作的
00:10:20 北齊是北朝的其中一國
00:10:25 第十二周書
00:10:28 這個周不是周文王周武王的周
00:10:33 這個周是北朝的其中一國
00:10:38 這是令孤德棻奉皇帝的命令作的
00:10:45 所以宋南齊梁陳
00:10:52 這些都南朝
00:10:55 而若魏北齊周這都北朝
00:11:03 南北朝之後就歸隋
00:11:11 隋書是說隋朝的歷史
00:11:18 這是唐朝魏徵奉著皇帝的命令作的
00:11:28 隋書之後作一個南史北史
00:11:35 這是唐朝李延壽作的
00:11:39 南史北史就是說宋南齊梁陳魏北齊周
00:11:48 這個南北朝補充歷史
00:11:54 十六就是舊唐書
00:11:59 是唐朝的歷史
00:12:03 這是後晉
00:12:06 這個晉跟這個晉是不一樣哦
00:12:13 後晉是五代
00:12:15 五代時候的晉
00:12:19 這是劉昫奉皇帝的命令作的
00:12:27 第十七叫做新唐書
00:12:32 因為唐朝的歷史寫得不周全
00:12:39 所以才新編唐書
00:12:43 這是宋朝的歐陽修奉命敕作的
00:12:51 第十八舊五代史
00:12:56 唐朝之後分五代
00:13:00 五代就是五個朝代
00:13:04 這是宋朝薛居正作的
00:13:13 第十九叫做新五代史
00:13:17 新五代史是補舊五代史
00:13:22 補充寫的
00:13:25 這個是宋朝歐陽修作的
00:13:31 第二十宋史
00:13:35 宋朝的歷史
00:13:38 這是元朝阿魯圖奉皇帝的命令作的
00:13:47 再來二十一就是遼史
00:13:51 這個遼金元
00:13:55 這是同個時代不同的國家
00:14:01 所以宋史是阿魯圖作的
00:14:09 再來遼史就是元朝的托克托作的
00:14:16 金史也是元朝的托克托作的
00:14:24 第二十三元史
00:14:27 元就是蒙古族作的
00:14:31 這是明朝宋濂作的
00:14:35 第二十四明史明朝的歷史
00:14:42 這是清朝王鴻緒作的
00:14:48 這叫做二十四史
00:14:51 後來作一本新元史
00:14:55 變成二十五史
00:14:57 最後又作清史
00:15:00 變成二十六史
00:15:03 現在現代作一個現代史
00:15:07 變成二十七史
00:15:10 這些書都是我們中國黃帝開國以來
00:15:20 二十七個朝代的歷史的書
00:15:26 所以就是大家問說二十四史
00:15:35 二十四史到底是什麼書
00:15:37 上期又一個人問我
00:15:41 他說老師我們說修行
00:15:49 一子成道九祖超生
00:15:52 我翻書就沒有那個九祖
00:15:56 哪有一個九祖
00:15:58 實際若祖先說到七祖而已
00:16:05 沒有那個九祖
00:16:10 九祖是為什麼說九
00:16:11 九祖是描寫很多
00:16:14 你若一個人成道
00:16:17 歷代的祖先都可以受你庇蔭
00:16:23 所以對於這個九
00:16:26 跟七祖的名詞
00:16:28 把他寫上黑板
00:16:30 大家才了解說父親上去爺爺
00:16:35 爺爺上去曾祖
00:16:37 曾祖上去曾曾祖
00:16:38 再上去不會說了
00:16:41 現在把他寫在黑板
00:16:44 現在來看呂純陽祖師一首詩
00:16:56 父祖曾高大始元
00:17:05 共為七祖最為尊
00:17:12 九焉字義表多數
00:17:17 辭典記明查一番
00:17:24 這字我們通常讀作尊
00:17:27 現在作詩這個時候不能讀作尊
00:17:33 讀作專
00:17:35 元專番這是詩韻
00:17:44 他說我們父親再來就是爺爺
00:17:51 爺爺就是祖父
00:17:54 再來曾祖就是阿祖
00:17:58 高祖就是阿太
00:18:01 再來太祖始祖元祖
00:18:05 全部有七祖這是最尊重
00:18:10 我們現在說九祖
00:18:13 這個九的意義是表很多的意思
00:18:19 你字典有記載去查明詳細這樣說
00:18:29 對這個九辭海這樣說
00:18:36 九多數之稱
00:18:42 蓋三之所不能盡者
00:18:49 則約之九
00:18:53 以見其極多耳
00:18:58 對於這個三的注解
00:19:02 再看一下
00:19:06 辭海這樣說
00:19:10 三多數之稱
00:19:15 如易利市三倍
00:19:23 左傳三折肱為良醫
00:19:30 皆不必限於三者
00:19:37 這個辭海的記載
00:19:46 說三就表示很多的意思
00:19:54 好比像易經說的
00:19:59 說利市三倍
00:20:03 不是只有說賺錢賺三倍而已
00:20:07 十倍二十倍三十倍四十倍五十倍
00:20:13 也都說三倍
00:20:17 三是描寫很多的意思
00:20:21 左傳裡面這樣說
00:20:26 這個肱就是手腕腳腕就叫做肱
00:20:35 跌三次這個骨頭斷掉
00:20:42 你可以當醫生
00:20:46 不是說跌倒三次
00:20:49 你每次跌倒骨頭就斷掉
00:20:53 每次跌倒骨頭就斷掉
00:20:55 一跌久了他就知道骨頭斷掉要怎麼辦
00:21:03 全都不必要限於三次
00:21:10 所以辭海說九是很多的意思
00:21:18 我們通常若說三說不盡
00:21:24 就用這個三三九
00:21:28 比喻說很多很多的意思
00:21:36 所以我們通常在稱呼
00:21:41 己就是自己
00:21:45 自己上去七代
00:21:49 自己下面七代
00:21:53 有那個名稱
00:21:55 但是第八代上去就沒有名稱了
00:22:01 比如說我們自己
00:22:05 上去就是父親
00:22:08 父親叫做嚴父
00:22:12 再上去就是阿公
00:22:15 阿公就祖父
00:22:18 再上去就是阿祖
00:22:21 阿祖就是曾祖
00:22:24 再上去阿太就是高祖
00:22:29 高祖再上去大祖
00:22:32 這不能讀作大
00:22:35 讀作太大祖
00:22:36 大祖再上去始祖
00:22:41 始祖再上去就是元祖
00:22:45 元祖可以說最高的
00:22:48 再上去沒有名了
00:22:51 他就是一般家禮裡面所說的
00:22:57 什麼叫做家禮
00:23:00 家禮不是傀儡
00:23:03 家是家庭的家
00:23:06 我們要看歷史
00:23:11 像正史之外
00:23:17 禮經就是儀禮周禮大戴禮禮記
00:23:29 這是國家定的禮
00:23:33 家禮就是家庭的禮教
00:23:37 結婚喪事家庭要怎麼稱呼
00:23:45 像我稱呼阿姨
00:23:49 什麼叫做阿姨
00:23:50 姑姑什麼叫做姑姑
00:23:52 父親阿公阿祖的稱呼
00:23:55 都家裡面有寫
00:23:59 你若有買家禮這本書
00:24:02 再詳細去研究
00:24:06 而我們自己以下也是七代
00:24:12 我們自己再來就是兒子
00:24:18 兒子就是兒子
00:24:21 再來就是孫
00:24:23 孫就稱呼孫子
00:24:27 再來就曾孫稱呼為曾孫
00:24:33 曾孫再來就玄孫來孫晜孫耳孫
00:24:41 這樣剛好七代
00:24:45 一二三四五六七
00:24:49 七代
00:24:50 上面也是七代
00:24:52 一二三四五六七
00:24:56 連自己合起來
00:24:59 剛好共計十五代
00:25:04 這是上期有人問
00:25:08 我跟你回答
00:25:10 現在我們來看我們的課本
00:25:19 課本一一四頁
00:25:26 看大字的
00:25:31 第二行十六字
00:25:40 現在開始
00:25:43 世之享盛名而實不副者
00:25:53 多有奇禍
00:25:57 人之無過咎而橫被惡名者
00:26:08 子孫往往驟發
00:26:14 陰陽之際微矣哉
00:26:23 他說我們世間享受最大名譽的人
00:26:34 他實在沒有什麼道德可說
00:26:44 因為他的名譽超過了他的德行
00:26:53 常常有時遇不測的災禍
00:27:01 一個人他沒有做錯
00:27:07 沒有做錯但是受到很多的冤枉
00:27:13 他也要誹謗他也要誹謗
00:27:19 他反而壞名聲
00:27:23 惡人變好名聲
00:27:27 好人變壞名聲
00:27:31 但是他做好讓人糟踏侮辱
00:27:37 但是天理會報應
00:27:41 到最後他的子孫就會發達起來
00:27:49 因為沒有做錯的人
00:27:55 他受到災禍會從補在後面
00:28:01 這陰陽在天理報應
00:28:09 善有善報惡有惡報
00:28:13 不是沒報是日子未到
00:28:17 不是天理不報
00:28:20 再接下去看下文
00:28:27 何謂是非
00:28:32 魯國之法
00:28:36 魯人有贖人臣妾於諸侯
00:28:48 皆受金於府
00:28:51 裡面寫說臣妾這句話你要注意
00:29:00 臣妾不是當人的臣
00:29:04 妾不是當小老婆
00:29:07 這個臣妾是什麼
00:29:10 臣妾就是奴才婢女
00:29:14 所以先做一個注解
00:29:18 再來說這個本文
00:29:21 現在來看愚叟翁的說明
00:29:28 這個臣妾二字
00:29:33 不是帝王家的臣子與小老婆
00:29:42 就是在戰爭中
00:29:47 被鄰國所俘的男女
00:29:53 當作奴隸
00:29:56 男的叫做臣
00:29:59 女的叫做妾
00:30:04 這裡面注解這樣說
00:30:08 辭海記載
00:30:12 臣妾
00:30:14 書費誓臣妾逋逃
00:30:22 傳役人賤者
00:30:26 男曰臣女曰妾
00:30:33 辭海說臣妾是什麼
00:30:37 在書經費誓篇這樣說
00:30:44 說臣妾逋逃
00:30:48 什麼叫做逋逃
00:30:50 那個注解
00:30:54 傳就是說這個書經的注解
00:30:59 說我們在使用很下賤的人
00:31:07 男的叫做臣
00:31:10 女的叫做妾
00:31:14 所以辭海註解第一這樣說
00:31:18 逋逃謂逃亡之罪人也
00:31:24 逋逃就是說被逃走的有罪的人
00:31:32 字海這樣說
00:31:35 臣男奴隸
00:31:39 書費誓臣妾逋逃
00:31:45 他說妾女奴隸
00:31:48 書費誓臣妾逋逃
00:31:55 字海這樣說
00:31:58 說臣就是男的奴隸
00:32:02 妾就是女的奴隸
00:32:05 而這個書費誓篇剛剛解釋完了
00:32:13 愚叟翁這樣說
00:32:17 說臣妾二字
00:32:21 不是帝王家的臣跟小老婆
00:32:32 就是在戰爭的時候
00:32:36 被隔壁國所俘虜的男女
00:32:42 當做奴隸
00:32:45 男的叫做臣
00:32:47 女的叫做妾
00:32:53 現在這篇說何謂是非魯國之法
00:33:03 魯人有贖人臣妾於諸候
00:33:10 皆受金於府
00:33:14 這個說什麼叫做善
00:33:24 什麼叫做不善
00:33:31 舉例來說
00:33:34 魯國的法律假使若有人肯出錢
00:33:45 去把他贖回了被隔壁國掀俘虜
00:33:55 這個臣妾回來
00:33:59 政府照例有賞賜
00:34:08 再接下去下文
00:34:15 子貢贖人而不受金
00:34:22 孔子聞而惡之曰
00:34:28 賜失之矣
00:34:32 夫聖人舉事可以移風易俗
00:34:41 而教導可施於百姓
00:34:48 非獨適己之行也
00:34:53 今魯國富者寡而貧者眾
00:35:02 受金則為不廉
00:35:05 何以相贖乎自今以後
00:35:13 不復贖人於諸侯矣
00:35:19 再接下去
00:35:23 子路拯人於溺
00:35:31 其人謝之以牛
00:35:36 子路受之
00:35:39 孔子喜曰
00:35:42 自今魯國多拯人於溺矣
00:35:50 自俗眼觀之
00:35:53 子貢不受金為優
00:35:59 子路之受牛為劣
00:36:05 孔子則取由而黜賜焉
00:36:14 這一篇這樣說說子貢
00:36:20 因為戰爭魯國的人很多被抓走
00:36:28 子貢是有錢
00:36:32 就這樣去贖一些臣妾
00:36:40 救他們的性命回來
00:36:43 孔子聽到這句話去打聽
00:36:54 子貢政府要表揚他
00:36:58 他不讓他表揚
00:37:01 孔子說子貢做錯了
00:37:07 我們聖人一舉一動
00:37:13 無論你做什麼事情
00:37:17 就要能讓去學
00:37:22 引導百姓做好事
00:37:30 不是現在魯國有錢的人很少
00:37:38 窮的人很多
00:37:41 假使若說去贖人
00:37:46 接受表揚
00:37:49 這樣就不好
00:37:53 一旦若這樣
00:37:56 那麼後來的有錢人
00:38:00 沒人會做善事
00:38:03 沒有那個救人
00:38:05 救人既然不讓人表揚
00:38:07 那救人要做什麼
00:38:11 這就是孔子怕子貢做的事情
00:38:19 會影響到很多人
00:38:22 所以修行人跟生意人一樣
00:38:29 你若對於有利益的事情
00:38:34 那要去做
00:38:38 你若說做好事
00:38:42 不要讓人表揚
00:38:44 這樣來說
00:38:47 後來的人沒人要做善事了
00:38:52 我來引一個例子
00:38:56 當時我太太過世
00:39:03 我兒子將那個辦喪事節省起來的錢
00:39:11 拿去捐給政府做冬令救濟
00:39:18 到隔年省政府
00:39:25 送一個表揚狀送來我家
00:39:31 我們一家人都不在
00:39:36 我是出去講道
00:39:38 我兒子是去上班了
00:39:41 都沒人在
00:39:42 來好幾趟
00:39:46 最後才問我鄰居
00:39:52 我鄰居說他到晚上才會回來
00:39:56 他兒子去上班
00:40:01 而他父親不在家
00:40:02 之後到晚上了
00:40:04 拿獎狀來
00:40:06 我隔壁的人說
00:40:10 現在那個市公所送東西來
00:40:15 送什麼東西
00:40:19 我說送一張表揚狀
00:40:23 因為政府有一個規定
00:40:26 你若是捐款多少
00:40:31 就是縣政府表揚
00:40:34 你若捐款更多
00:40:37 就是省政府表揚
00:40:40 而若捐更多就是內政府表揚
00:40:46 我鄰居說做善事有表揚
00:40:51 這樣我也要做
00:40:54 那個里幹事來
00:40:56 那天就收好幾十萬
00:41:00 里幹事才說
00:41:03 李先生你兒子這個表揚狀
00:41:11 我多收十幾萬的冬令救濟
00:41:16 這就是有的人愛貪名
00:41:21 我們是做一個模範讓人看
00:41:26 而大家都爭著要做了
00:41:30 這老師是很少在說
00:41:35 說就變成炫耀了
00:41:38 像我出來講道
00:41:41 宜蘭縣經過之前的縣長
00:41:49 三任的縣長都表揚我
00:41:54 那個表揚狀還在
00:41:57 我不曾拿給人看
00:42:01 你既然政府要表揚不可以拒絕
00:42:07 若拒絕之後人說做善事不讓人表揚
00:42:13 我們何必去做
00:42:16 大家就不做了
00:42:20 而現在說子路
00:42:24 子路有一次有人跌落水去救他
00:42:31 那個人送一頭牛給他
00:42:37 子路將這頭牛收下
00:42:44 而孔子說子路做好事
00:42:50 今天你送牛收起來
00:42:55 以後若有人跌入水
00:42:59 會很多人去救人
00:43:03 若要用世俗的眼睛看
00:43:07 子貢不要受表揚
00:43:12 說很高尚
00:43:14 子路讓人報答
00:43:19 若世俗人說貪心
00:43:23 但是孔子呢
00:43:25 稱讚子路不稱讚子貢
00:43:30 由這二段的引證
00:43:34 什麼叫做善
00:43:38 什麼叫做不善
00:43:42 是跟非就要知道

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