了凡四訓 6

弘道紀行

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了凡四訓 6

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

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00:02:13 在座同修
00:02:16 大家晚安
00:02:19 我們這一次來說這個了凡四訓
00:02:24 這個了凡四訓總共有四篇
00:02:27 最頭一篇就是叫做立命之學
00:02:33 但是說到這個命是包含什麼命卜相
00:02:38 我們說命等於就是好比說
00:02:41 排八字看四柱這個就是命
00:02:45 這個我們已經說完了
00:02:48 第二就是卜
00:02:50 卜就是卜卦
00:02:53 第三就是相
00:02:54 相就是面相手相這就是叫做相
00:02:58 所以我們上期說來到這個卜
00:03:02 對於這個卜今晚我們繼續再補充來說
00:03:06 我們現在來看說苑卷裡面一句話
00:03:10 楚昭王有疾
00:03:14 卜之曰河為祟
00:03:17 大夫請用三牲焉
00:03:21 王曰止不穀雖不德
00:03:26 河非所獲罪也
00:03:30 遂不祭焉未久疾瘉
00:03:35 仲尼聞之曰
00:03:38 昭王可以謂知天道矣
00:03:42 這裡面一個注解首先做說明
00:03:46 道德經三十九章裡面一句話
00:03:51 貴以賤為本
00:03:54 高以下為基
00:03:57 是以候王自稱孤寡不穀
00:04:04 若對於孤寡一般比較知道
00:04:08 但是對於不穀我們一般的人比較不知道
00:04:12 所以現在來看這個道德經注疏裡面一句話
00:04:18 穀是養人之物
00:04:21 不穀則言我不能如穀之養人
00:04:25 是侯王自謙之辭也
00:04:30 在道德經注疏說
00:04:32 穀這個穀就是指五穀
00:04:37 神農大帝五穀王發明這個五穀
00:04:44 就是可以說是小米粱和這個麻豆子和麥子
00:04:57 這個叫做五穀
00:05:02 所以有的人不知道說
00:05:07 不吃米說不吃五穀這個不對
00:05:12 在五穀王研究五穀米不包含在內
00:05:19 這個米就是到唐朝之後才有
00:05:23 這個米也限於哪裡
00:05:25 限於南方南方像說
00:05:28 福建廣東以及我們台灣這方面
00:05:32 不信的話你若過去大陸就知道
00:05:35 若北方的人都吃麥沒有人吃米
00:05:42 所以麥子等於就是主食
00:05:46 所以你說不吃五穀絕對是錯誤的
00:05:51 我就有一次在廟堂
00:05:55 很多各地一些修行人在那裡聚會
00:06:01 有一個人跟我介紹一個老人家
00:06:05 跟我年紀差不多
00:06:08 他就說這個老先生
00:06:11 三四十年都不吃五穀
00:06:14 我說既然三四十年不吃五穀
00:06:17 除非只有吃水果和吃青菜這樣喔
00:06:22 但是到那一個下午快要吃飯的時候
00:06:25 人家煮一碗公的麵線
00:06:29 配一些豆塊配這些麵筋
00:06:35 我看了怪怪的
00:06:37 我說你不是說他不吃五穀
00:06:39 是啊三四十年了
00:06:41 沒有呀他五穀吃了一肚子
00:06:44 怎麼說沒有吃五穀
00:06:46 他又沒有跟人家吃飯
00:06:49 那個麵線是麵粉做的
00:06:52 麵粉是麥子做的
00:06:55 那個就已經吃五穀了
00:06:57 那些麵筋豆塊
00:07:01 這都是五穀在內
00:07:03 為什麼不吃五穀
00:07:05 這個麵粉什麼的難道屬於五穀嗎
00:07:10 五穀你知道嗎
00:07:12 所以現在的人不知道
00:07:14 你若吃麵包吃什麼披薩
00:07:17 吃什麼漢堡吃西洋的東西
00:07:20 這也都是五穀啊
00:07:21 怎麼說沒有吃五穀對不對
00:07:25 這個穀五穀是要養人之物
00:07:29 我們人若沒有這個五穀不能生存嘛
00:07:32 你只有說吃除非是水果師
00:07:36 不然你只有說吃水果和吃青菜很不好啦
00:07:42 這個穀是養人的東西
00:07:45 現在說不穀就是說
00:07:47 我無辦法像這個五穀來養這個百姓
00:07:53 所以呢侯王就是指這些帝王家
00:07:57 做皇帝做諸侯
00:07:59 他是一種自謙
00:08:01 自謙就是自己謙虛說的話辭
00:08:05 啊我沒有德行
00:08:06 讓這些百姓生活才說是不穀
00:08:11 所以我們若孤寡人家比較知道啦
00:08:13 不穀人家比較不知道
00:08:16 現在道德經三十九章裡面怎麼說
00:08:21 貴以賤為本
00:08:25 貴什麼叫做貴
00:08:27 譬如說你若用現代來說
00:08:31 你說古代有的聽不懂啊
00:08:33 現代來說我做總統啦
00:08:35 我做院長啦做部長啦這就是貴
00:08:40 賤就是一般的百姓
00:08:44 你做一個統治者
00:08:48 你若沒有百姓
00:08:50 你有辦法統治國家嗎我問你
00:08:53 你貴一定要賤來做根本啊
00:08:58 像說大家都是有錢人
00:09:01 若沒有這些做工的你有錢人有辦法居住嗎
00:09:05 木匠沒有人做
00:09:06 泥水沒有人做你房子要怎麼蓋
00:09:10 你所有的家具要從哪裡來
00:09:14 一定貴就是賤做本啊
00:09:17 高以下為基高就是低做地基
00:09:24 好比台北說一百零一樓
00:09:28 你若沒有地基
00:09:29 不然你一百零一樓蓋給我看看
00:09:31 看蓋得起來嗎對不對
00:09:34 高就是以下為基
00:09:37 為了這樣呢一些帝王家
00:09:41 自己稱呼說孤寡不穀
00:09:45 所以你們若看戲就知道
00:09:48 若做一個王說孤王
00:09:52 孤就是什麼孤就是孤獨啊
00:09:56 啊我是一個孤獨的人
00:10:00 什麼叫做寡
00:10:02 你若做皇帝寡人怎麼樣寡人
00:10:05 女人若沒有丈夫守寡就是寡人
00:10:10 等於就是說這個孤和寡意思一樣
00:10:14 就是說我是孤獨的人
00:10:16 不穀就是說我沒有德行的人對不對
00:10:22 像修行人有時候說老拙
00:10:27 絕就好比沒有智慧的人
00:10:29 我老顛倒啦我沒有智慧
00:10:34 像有的修行人說貧道貧僧
00:10:39 他不敢說富道和富僧對不對
00:10:44 若是一般的人說我鄙人
00:10:47 鄙人就是說我是沒有用的人對不對
00:10:50 大家這是謙虛的名詞
00:10:54 所以呢現在說不穀
00:10:57 等於就是沒有德行的人這樣說比較快
00:11:00 現在來說說苑
00:11:05 楚國的國王叫做昭王
00:11:09 這個昭王生病
00:11:12 生病朝內的這些大臣就幫他卜卦
00:11:16 古代都盛行卜卦
00:11:18 一卜下去說王啊河神在做怪
00:11:25 今天你會生病就是去沖到
00:11:27 河神在做怪
00:11:31 大夫現在這個大夫不是在做醫生那個大夫
00:11:35 這個大夫古代若做官
00:11:37 上大夫中大夫下大夫
00:11:40 大夫就是大官好比說院長部長這樣
00:11:44 這個大夫呢就請這個楚昭王說
00:11:49 你趕快辦三牲酒禮來拜啦
00:11:53 來祭河神啦
00:11:56 這個楚昭王說不要你不要幫我祭
00:12:03 我是一個沒有德行的人
00:12:05 不穀就是謙虛
00:12:08 雖然我沒有德行
00:12:10 雖不德雖然我沒有德行
00:12:13 不過河神沒有資格降罪給我
00:12:18 他沒有資格責備我
00:12:20 我也不會被他沖到啦
00:12:23 就這樣他就不祭了
00:12:25 大夫叫他用三牲酒禮來祭來消災
00:12:28 他說不用不用祭
00:12:30 沒有多久病就好了
00:12:33 病好之後仲尼仲尼就是孔子
00:12:39 孔子的字號叫做仲尼
00:12:42 孔子聽到這句話
00:12:44 昭王可以說知道天道了
00:12:50 知道天道就已經知道這個做人的道理
00:12:56 所以呢這個卜
00:12:58 有的說啊你壞運啦
00:13:00 沖到啦煞到啦趕快來拜
00:13:04 你若沒有拜不會受災殃愈拜你愈受災殃
00:13:10 以前我曾經說一個
00:13:12 聰明鬼和笨鬼給你聽
00:13:15 但是說不定以前在舊的道場說
00:13:18 你們一些人沒有聽到
00:13:20 有的聽了也忘記了
00:13:22 這個蠻有趣的我說給你們聽啦
00:13:26 從前有一個笨鬼賺不到吃的
00:13:33 不時餓到鬼聲吱吱叫
00:13:38 另外一個聰明鬼
00:13:39 整天嘴角都油膩膩
00:13:44 這個笨鬼說奇怪一樣做鬼人家他吃的油膩膩
00:13:48 我怎麼沒得吃他跑去請教
00:13:53 某人啊我請教你
00:13:56 你怎麼那麼好運
00:13:58 一樣做鬼你怎麼吃得油膩膩
00:14:00 我怎麼沒得吃
00:14:02 你是笨鬼啦
00:14:04 你就不會去找吃的地方呀
00:14:09 他說要怎麼找吃的
00:14:11 你懶惰嘛你也勤勞一點去捉弄人家
00:14:16 若捉弄人家人家就受到驚嚇
00:14:18 若受到驚嚇他就會拜你
00:14:21 若拜你來說你就有得吃
00:14:25 這樣也有道理
00:14:26 我們真的懶惰
00:14:27 吃飽只有閒著沒事做難怪會沒得吃
00:14:33 好一定要去找一個人來捉弄他
00:14:38 看有沒有拜豐富一點
00:14:41 就跑到一個暗巷
00:14:43 鬼就怕光找一個暗巷
00:14:46 就變成一顆石頭在路上
00:14:51 正好遇到一個賭鬼賭輸了
00:14:54 眼睛睜大大的
00:14:56 從賭場衝出來來到巷子口去踢到石頭
00:15:00 實在去踢到那個鬼
00:15:02 踢到石頭就跌倒了
00:15:04 爬起來說夭壽啊
00:15:06 你這顆石頭在路中央
00:15:09 害我踢了腳趾頭差一點脫皮
00:15:12 拿來就從牆壁上鏘一聲就丟下去
00:15:16 要命了那個笨鬼一個鬼頭差一點就破掉
00:15:20 這樣叫一聲跋腿就跑
00:15:23 跑去找聰明鬼
00:15:25 你很夭壽你教我這一招
00:15:28 我的鬼頭差一點就讓他打破
00:15:31 他說你笨鬼就是笨鬼
00:15:35 你若要弄吃的
00:15:37 不要找那個賭博的
00:15:40 也不要找那個戀愛的
00:15:44 若戀愛的他不怕死
00:15:45 墳墓他也敢去戀愛啊對不對
00:15:49 若賭鬼和戀愛的你千萬不要去捉弄他
00:15:53 他不怕鬼對不對
00:15:55 你捉弄他哪有用
00:15:57 捉弄就捉弄小孩才有用
00:16:01 小孩若捉弄就哇哇叫父母親就會關心
00:16:07 父男親關心一定就會拜你
00:16:10 這樣也有道理
00:16:12 現在不去找一個富有一點的不行
00:16:16 找貧窮的用小三牲
00:16:20 在路邊隨便把你祭一下
00:16:23 填一下肚皮也沒有
00:16:25 好來找有錢人
00:16:27 找啊找啊找啊
00:16:28 去遇到一個有錢人的小孩很可愛
00:16:33 剛在學走路而已就捉弄他
00:16:37 那個小孩哇哇叫整夜都不睡覺
00:16:41 他的父母親趕快抱去急診
00:16:45 急診醫生打一支針
00:16:47 藥給他吃好了回來
00:16:50 嗯奇怪怎麼沒有拜
00:16:52 好今晚再把你捉弄
00:16:54 連續捉弄三天疲累了
00:16:58 跑去找那個聰明鬼
00:17:00 你很夭壽你說叫我找小孩
00:17:03 他不拜整天要去急診我怎麼會有辦法
00:17:08 你笨鬼就是笨鬼你也不會看
00:17:12 你牌匾的你才捉弄
00:17:15 沒有用牌匾的你去捉弄
00:17:17 什麼在拜也有掛牌匾哦
00:17:20 是啊牌匾掛在哪裡
00:17:23 你慢慢去找
00:17:25 他家神符若貼越多
00:17:27 就描寫這個人最愛拜
00:17:31 整天也在求符求神託佛
00:17:34 所以你若有看掛牌匾的
00:17:37 你去捉弄一定有得吃
00:17:39 這個笨鬼想說這樣也有道理
00:17:42 就去找這一間神符才貼一張而已
00:17:45 這一間看哇貼三張
00:17:47 哇這一間什麼門額上也貼
00:17:50 牆壁上也貼房間也貼廳頭也掛
00:17:54 啊這間一定沒問題就進去捉弄了
00:17:57 結果每天吃到肚子快要撐破
00:18:00 他說真的要學連做鬼也要學功夫
00:18:04 不然會沒得吃這樣子你就知道了
00:18:09 因為楚昭王他就不信這一套啊
00:18:13 他不拜你要捉弄他
00:18:16 他也不拜他啊我不理你
00:18:20 從前內湖慈惠堂一個叫做阿昇
00:18:26 現在梁先生在這裡他就知道
00:18:29 從前整天都在收驚
00:18:32 吃飽沒事都讓師父收驚
00:18:36 到後來一聽我的道理之後
00:18:38 他就不要了不要收驚了
00:18:41 那個師父跟他說
00:18:42 阿昇啊近來你怎麼都沒有來收驚
00:18:45 啊常收驚常受到驚嚇
00:18:48 那個師父也沒辦法
00:18:51 說常收驚常受到驚嚇
00:18:54 所以真的你硬要死賴著
00:18:59 當然他就要捉弄你了
00:19:00 你若都不理他就不會了
00:19:03 好比不像樣的人要來你家把你揩油
00:19:10 一次不理他兩次不理他
00:19:11 以後他厭煩了不會來
00:19:13 你多少拿給他他就常常來
00:19:17 所以呢我們世間的人這個卜是真的
00:19:23 但是我們要照了凡四訓你慢慢聽就知道
00:19:28 我們沒有需要去那個…
00:19:31 接下來說到卜這個問題
00:19:36 另外我們現在來看新序裡面一句話
00:19:49 齊有彗星
00:19:53 齊候使祝禳之
00:19:57 晏子曰無益也
00:20:00 祇取誣焉
00:20:03 夫天之有彗
00:20:06 以除穢德
00:20:08 又何禳焉
00:20:10 若德之穢也
00:20:12 禳之何益
00:20:15 君無違德
00:20:16 何患於彗
00:20:18 若德之回
00:20:21 祝史之無能稱也
00:20:23 公曰乃止
00:20:26 果其歲無災
00:20:29 但是裡面這個回字你要注意
00:20:33 這個回不是要回來
00:20:36 不是來回的回
00:20:38 這個回是要解釋什麼
00:20:40 辭海這樣說
00:20:42 回違也邪也
00:20:46 這個回可以解釋違背
00:20:49 也可以解釋是邪
00:20:52 所以我們現在有一句說回邪
00:20:55 這回邪是什麼
00:20:56 就是不正也叫做枉曲
00:21:00 現在若說姦回等於就是說姦邪
00:21:04 回就是違背天理叫做回
00:21:07 現在來看新序
00:21:11 但是也有人說新序
00:21:14 序「序」我們音不同但是意思一樣
00:21:23 因為這是什麼方語不同
00:21:26 像我們說順序
00:21:29 有的說順「序」
00:21:32 所以這個方語
00:21:33 有時候很多你沒有辦法去說哪個是錯的
00:21:38 像這個東西南北有的說「東」西南北
00:21:46 台東他不說台「東」
00:21:49 羅東他不說羅「東」
00:21:52 對不對那是音漳泉口音方語不同
00:21:58 所以你念成新序念成新「序」都沒關係
00:22:03 在雜事第四篇裡面這樣說
00:22:08 有一年這個齊國出掃把星
00:22:16 彗星就是掃把星
00:22:18 今年我們也說出兩顆掃把星
00:22:23 我們若古代的人若說
00:22:24 看到掃把星說很倒楣的
00:22:28 出掃把星說很歹運
00:22:31 現在齊國的國王
00:22:35 就要叫道士來祭
00:22:39 禳就是要消災
00:22:41 祝祝就是道士
00:22:45 所以廟裡的廟公都說廟祝
00:22:49 祝就是在管理神的事情
00:22:53 他就要叫道士來消災
00:22:57 晏子晏子是齊國的宰相
00:23:02 這個晏子就說沒有用
00:23:07 你今天若來消災啊
00:23:09 只有是自己變作丟臉的事情
00:23:17 你要知道天上為什麼會有掃把星
00:23:23 掃把要做什麼
00:23:25 大家都知道掃把是要掃地上掃垃圾對不對
00:23:32 為什麼天上會出掃把星
00:23:36 就是要掃一些無道德的人
00:23:39 穢就是骯髒德就是德行
00:23:43 骯髒的德行就是沒有道德的人
00:23:48 你今天何必要來消災
00:23:53 假使你今天國王你若是沒有道德
00:23:59 你消災也沒有用
00:24:02 你地上有垃圾你消災有用嗎
00:24:07 這個掃把星就把你掃掉了
00:24:09 國王你就翹掉了
00:24:13 所以今天你要來消災
00:24:18 這是沒有用的事情
00:24:22 君就是國王國王你今天沒有違背道德啊
00:24:29 你何必在怕掃把星
00:24:33 你又不是沒有道德你何必怕掃把星
00:24:37 假使說你若德行若有姦邪
00:24:42 國王你若是無道
00:24:46 這些道士來消災也沒有用啊
00:24:52 國王公就是指齊國的國王
00:24:57 國王聽到這一句很高興
00:25:00 這個不是讀成說讀成悅
00:25:03 現在現代字是用心字旁
00:25:07 國王聽到這一句很高興
00:25:10 就這樣沒有消災
00:25:13 果然那一年齊國就很平安都沒有去受到災難
00:25:22 這個晏子是一個很有才能的人
00:25:27 晏子的人長的很矮小
00:25:31 外貌很醜不過他的頭腦很好
00:25:39 所以這個晏子呢
00:25:41 可以說齊國的國王
00:25:48 就是晏子一個國家就很平靜
00:25:53 你若翻晏子春秋裡面他的典故就知道
00:26:00 所以說到這個卜卦
00:26:02 雖然你說歹運
00:26:06 運是自己要去運轉
00:26:10 我們要怎麼樣去提防
00:26:14 你說歹運消災有用嗎
00:26:19 你假使欠人家的錢啦
00:26:21 錢若不還你來說情
00:26:25 說一說以後你也是要還
00:26:28 最好就是要自己德行
00:26:32 造這個功德去彌補啊
00:26:35 這就是卜
00:26:39 另外再來就是相
00:26:42 命卜相
00:26:45 命就是四柱八字
00:26:48 卜就卜卦抽籤
00:26:51 相就是相這個面相
00:26:54 這個面相會準嗎
00:26:57 孔子一句話說人不可貌相
00:27:01 人不可以以貌取人
00:27:05 我來引一個荀子裡面一句話
00:27:10 仲尼之狀面如蒙倛
00:27:16 閎夭之狀面無見膚
00:27:21 伊尹之狀面無須麋
00:27:26 而相欺傲耶
00:27:30 古者桀紂長巨姣美
00:27:35 天下之傑也
00:27:38 然而身死國亡
00:27:41 為天下大僇
00:27:44 今世俗之亂民
00:27:48 鄉曲之儇子
00:27:50 莫不美麗姚冶
00:27:54 奇衣婦飾
00:27:56 血氣態度
00:27:58 擬於女子
00:28:01 婦人莫不得以為夫
00:28:05 處女莫不願得以為士
00:28:09 棄其家親而欲奔之者
00:28:13 比肩而起
00:28:15 俄而束乎有司
00:28:18 而僇乎大市
00:28:21 莫不呼天啼哭
00:28:24 若傷其今
00:28:26 而後悔其始
00:28:29 是非容貌之患也
00:28:32 聞見之不眾也
00:28:37 現在荀子這一段文
00:28:41 說仲尼
00:28:44 仲尼是孔子的名字
00:28:50 我們前面也說過了
00:28:54 孔子的名字叫做丘
00:28:58 他的字號叫做仲尼
00:29:01 他說孔子的臉和鬼臉一樣
00:29:05 蒙倛就是面具和鬼臉一樣
00:29:10 孔子最難看
00:29:12 所以孔子廟不奉祀神像
00:29:16 只有安置神主牌而已
00:29:19 你若有看到史記
00:29:21 史記就是二十四史的最頭一本
00:29:26 裡面就有寫
00:29:30 孔子呢這個頭…
00:29:33 我們普通頭都尖尖的
00:29:35 他的頭不是頭頂上凹一個洞
00:29:39 臉是很難看好比鬼臉
00:29:42 人長得駝背走路…
00:29:45 不信的話現在孔子傳稍微演得有一點像
00:29:48 駝背很難看
00:29:54 現在這個略是什麼
00:29:55 略就是在這本書裡面有引很多人
00:29:59 但是現在是引兩三個比較特殊給你聽
00:30:05 閎夭這是文王一個大臣
00:30:10 他的臉沒有看到皮膚
00:30:14 膚就是皮膚為什麼沒有看到皮膚
00:30:17 一隻好比像猴子
00:30:19 一張臉都是毛啦
00:30:22 只剩下兩隻眼睛
00:30:24 和這個鼻子和嘴巴這個以外
00:30:26 整個臉都是毛
00:30:29 他的臉沒有看到皮膚
00:30:33 伊尹是一個大賢人
00:30:37 伊尹的臉沒有鬍鬚和沒有眉毛
00:30:42 這個就是鬍鬚這個麋就是眉毛
00:30:46 現在現代字的麋不是寫這個字
00:30:49 這個是古字
00:30:51 伊尹的臉一顆好比雞蛋
00:30:54 沒有眉毛也沒有鬍鬚都沒有毛啦
00:30:59 而相欺傲耶但是孔子好比鬼臉
00:31:04 閎夭好比猴子
00:31:06 伊尹好比一顆蛋沒有眉毛沒有鬍鬚
00:31:11 但是他的臉相這麼差你可以看不起他嗎
00:31:18 古代桀就是桀王
00:31:23 桀王就是夏朝最後一代的皇帝
00:31:28 紂就是商代最後一代的皇帝紂王
00:31:33 這個桀王紂王人長得高大又英俊
00:31:39 姣美就是很英俊可以說英俊的先生
00:31:43 是天下之俊傑
00:31:47 是天下沒有人可以比的
00:31:49 最英俊的人
00:31:52 但是結果他人死國家來滅亡
00:31:58 讓天下的人在唾棄他
00:32:04 當今在這個世間世俗
00:32:09 一些不肖的年輕人亂民就是不肖的年輕人
00:32:14 鄉曲之儇子就是敗家子
00:32:17 有錢人那些敗家子
00:32:20 大家都很英俊很漂亮
00:32:25 都是英俊的先生
00:32:27 出門穿那個衣服
00:32:31 你若從後面看
00:32:33 好比像女人
00:32:37 他在說話的態度
00:32:40 你若沒有看仔細好比像女人
00:32:46 一些婦女婦女就是有嫁人的女子
00:32:52 一些婦女想說啊我若跟著這個人來走
00:32:56 不知道該有多好
00:32:58 這個人若來讓我做丈夫不知道該有多好
00:33:02 處女就是在室女
00:33:04 還沒嫁人的
00:33:05 想說啊若可以來嫁給他
00:33:08 來讓我做丈夫不知道該有多好
00:33:12 這個棄棄就是拋棄
00:33:15 拋棄父母若有丈夫拋棄丈夫
00:33:20 有兒子拋棄兒子
00:33:23 就這樣跟著他走
00:33:25 私奔跟他走
00:33:29 一跟他走這個英俊的先生
00:33:32 比肩就是肩並著肩整天這樣摟著屁股抱著
00:33:40 不過沒有多久呢就吃官司了
00:33:46 為什麼吃官司
00:33:49 錢有出沒有收入沒有錢啊
00:33:52 報紙不時都在刊登
00:33:54 沒有錢怎麼辦搶劫啊
00:33:57 不然就去偷啊
00:34:00 所以沒有多久俄就是沒有多久
00:34:04 就這樣有帶官司
00:34:07 有的嚴重就抓去殺頭
00:34:10 大市什麼叫做大市
00:34:12 大市就是斬首示眾
00:34:14 古代很殘忍頭斬起來
00:34:18 頭髮很長嘛綁在一隻竹竿
00:34:21 吊在城上給眾人看
00:34:24 這個人做壞事情
00:34:28 若愛人這個女的放聲大哭
00:34:32 呼天喊地放聲大哭
00:34:36 假使你今天傷心說
00:34:40 啊我的愛人被抓去殺頭
00:34:44 你就要後悔當時你怎麼要跟他走
00:34:51 這就是什麼
00:34:52 這難道不是英俊先生害的啊
00:34:56 患就是所害的
00:34:59 這難道不是為了他的容貌
00:35:01 為了他的英俊害死的
00:35:06 聞見之不眾也
00:35:09 這也是什麼
00:35:10 這就是你沒有智慧的關係
00:35:15 所以才說世間人
00:35:18 不是說你面相很好就是好
00:35:23 面相差就是不好不是這樣
00:35:27 這篇呢你假使有買一本荀子去看就知道
00:35:32 荀子裡面是引好幾十個
00:35:36 都是歷代這些古聖賢
00:35:39 他的面貌差而且體格也差
00:35:43 大家都是聖人賢人
00:35:46 孔子才說一句
00:35:48 人不可以貌相水不可以斗量
00:35:52 你就要知道
00:35:55 所以呢命卜相
00:35:59 我們人的命
00:36:03 不是說你的命
00:36:05 啊你財子壽的命
00:36:07 你富貴命就一定富有
00:36:10 這個現在了凡四訓下面就慢慢在說
00:36:15 不是說你歹命就一定歹命
00:36:18 不是這樣
00:36:19 命是要自己去造就
00:36:23 你若說四柱會準沒有幾個人
00:36:30 你要相信嗎
00:36:32 全世界四秒間生一個人
00:36:40 每次時鐘叩叩叩叩
00:36:43 這樣就生一個人
00:36:45 四秒間生一個人
00:36:47 你想想若說四柱若會準
00:36:54 一個時兩個鐘頭
00:36:58 四秒間生一個人
00:37:01 一個時辰生幾個人你知道嗎
00:37:05 若一個做總統那些人不就都做總統
00:37:08 同一個時辰嘛
00:37:10 你若說時頭時尾
00:37:12 若同一個四秒間生的人你要怎麼樣
00:37:16 問題在那裡
00:37:21 所以有的人說看四柱八字
00:37:27 那要很多配合
00:37:29 就要用後天的道德去配合
00:37:32 你若沒有用後天的道德去配合
00:37:36 你時間要標準在哪裡
00:37:38 我們現在來簡單的說
00:37:42 台北和台南時間差十五分
00:37:51 假使你若說同一個時
00:37:53 譬如說你一點到三點是未時
00:38:03 假使遇到台北的未時尾
00:38:08 等於台南就變成申時頭
00:38:13 若這樣你是要標準台北
00:38:15 還是要標準台南的時間
00:38:21 我問你這句話就好
00:38:25 我一個女兒住在美國
00:38:28 這個密西根州
00:38:32 他們那裡的時間頭就會痛
00:38:35 她那裡一條橋
00:38:38 那個橋短短的而已沒有多長
00:38:41 這邊橋頭和那邊橋頭時間差一個鐘頭
00:38:48 假使若說生一個孩子
00:38:51 你要標準這個橋頭
00:38:54 還是要標準那個橋尾這樣來說
00:39:02 所以呢算命先生四柱
00:39:06 你家若有那個命狀你拿來我報給你看
00:39:12 命狀一定有寫兩行
00:39:17 他怕你挑他的錯誤啊
00:39:19 你跟他說好命又不是真的好命
00:39:23 你跟我說歹命
00:39:25 我又不是真的歹命要怎麼辦
00:39:28 就要那張命狀來做他說話推責任
00:39:38 他右邊一定寫說恐怕時辰錯
00:39:46 今天你命不準是為什麼不準
00:39:49 怕你時辰說錯了
00:39:53 時辰若不對來說
00:39:55 差一分差一秒有時候就差一個節氣
00:40:02 他說恐怕你時辰說錯
00:40:06 沒有啦我家時鐘是標準時間
00:40:09 還有一句左邊寫什麼
00:40:13 陰騭最難評
00:40:18 若你的陰功積德我命狀沒辦法幫你評論
00:40:26 若這樣來說這樣也對這樣也對
00:40:31 所以日本人說一句話
00:40:34 我是讀過日本書
00:40:36 (日文)
00:40:38 就是準啦
00:40:43 今天算對也準算不對也準
00:40:47 奇怪為什麼算對也準算不對也準
00:40:53 譬如說你讓我算命啦
00:40:56 現在端午節快要到了對不對
00:41:00 啊看你們的造化啦
00:41:05 這個人拖不過端午節
00:41:09 端午節大節氣
00:41:12 看你們的造化
00:41:14 看你們要怎麼樣去祭解要怎麼樣去做
00:41:19 你端午節若逃得過你就很好運了
00:41:25 現在這個人若死啊
00:41:27 很準的
00:41:28 為什麼很準
00:41:29 人家就跟我們說了
00:41:32 這個人拖不過端午節要看我的造化
00:41:37 若沒有死也準
00:41:39 跟你說人家說我們人就要做道德
00:41:42 幸好我們有做道德
00:41:44 這個命逃過了這樣也準
00:41:48 是不是這樣
00:41:51 之前我們那裡的鄰居
00:41:54 一些領導人來我家發一張水符
00:42:00 一張水符就要一百元
00:42:03 水符就是用黑紙寫白字的符
00:42:08 他說神明指示的啦
00:42:11 快要火災這樣
00:42:13 家家戶戶要貼水符
00:42:16 我說不用啦
00:42:18 我跟他說不用
00:42:20 啊你不知道
00:42:22 這個昨天我們廟裡出天火這樣說
00:42:26 什麼叫做出天火
00:42:27 屋頂上無緣無故起火起來
00:42:31 叫做出天火
00:42:32 一定要壓制火災這樣說
00:42:35 我說不用我們鄰居說
00:42:38 歐吉桑你不要鐵齒啦
00:42:40 你不要一個人害眾人
00:42:42 不要一個人害眾人
00:42:44 沒關係你跟神明說啦
00:42:46 別間都不要燒燒我這一間就好
00:42:50 我這樣跟他說
00:42:51 領導人又不走一百元沒有拿又不走
00:42:56 啊歐吉桑一百元而已你也那麼那個…
00:43:01 我說不用就不用
00:43:02 你要看天火嗎
00:43:04 若要看天火你今天來收…
00:43:09 把我收錢這些人你名字都給我
00:43:12 你住哪裡明天你每一家都出天火
00:43:18 我這樣跟他說就嚇到不要說不要說…
00:43:20 說不要說他怕我把他漏氣
00:43:27 你要知道有一種叫做水火丹
00:43:31 藥方我不可以教你
00:43:33 教你去把人家搞花樣我就費事了
00:43:37 只有三種藥而已
00:43:39 合在一起搓成一團好比藥丸
00:43:45 不信的話你現在用一堆紙也好
00:43:48 那一顆把它放在上面
00:43:53 遇到露水就點燃了
00:43:56 不信的話你水含著噗噴出去火起點燃了
00:44:01 那個叫做水火丹
00:44:04 他現在把你放在屋頂上
00:44:06 一定每晚都有露水
00:44:08 露水一濕就一定起火
00:44:11 你若水泥房子不會燒就那些紙燒掉而已
00:44:15 這樣叫做出天火
00:44:18 世間人就是很可憐大家都沒有智慧
00:44:24 所以說神棍會害人
00:44:29 有的說這個會發爐
00:44:32 若要發爐也很簡單的
00:44:35 差不多十多年你報紙有看到嗎
00:44:38 有一間廟宇乩童跳前面
00:44:43 桌頭跟在後面
00:44:45 爐主端著香爐
00:44:48 突然間那個爐就這樣爆發
00:44:52 那個端著爐子的爐主當場死亡
00:44:56 那個桌頭的受傷
00:45:01 為什麼它會爆發
00:45:04 那就是法師外行的啦
00:45:09 因為要讓它發那個爐很簡單啊
00:45:15 香爐上面撒一些炮硝
00:45:20 現在香腳插下去
00:45:22 萬一有一些火星掉下去就燒起來
00:45:28 說整個香爐都是炮硝沒有用香灰啦
00:45:34 火星一掉下去
00:45:38 整個香爐都爆炸受不了
00:45:41 報紙有刊登啊報紙我也有剪起來
00:45:45 後來那間廟一些領導人
00:45:47 都被抓去關
00:45:50 那就是法師外行的
00:45:54 像說有的跳過火
00:45:56 跳過火燒得全身脫皮很嚴重
00:46:01 啊那個不乾淨沒有誠心
00:46:05 不是沒有誠心
00:46:07 那個都是什麼
00:46:09 都是法師笨外行的
00:46:15 你曾經看過從前人家在賣那個狗皮膏藥
00:46:22 鐵燒得紅紅手這樣擦下去
00:46:28 會出煙手馬上燒焦
00:46:32 那個藥膏塗下去手合起來不用五分鐘
00:46:37 整隻手都好了
00:46:39 那個藥膏很好用
00:46:41 不然我現在跟你買
00:46:43 那個也沒有什麼
00:46:45 這隻手一定要浸這個鹽鹽水
00:46:48 它有一種高度的鹽水浸下去
00:46:52 那個鹽水… 鹽有一種會防熱
00:46:57 所以你看若跳過火一定要甩鹽粒
00:47:02 沒有甩鹽粒絕對不行
00:47:06 那個木碳一定要燒到完
00:47:11 不信的話若火舌還在冒
00:47:14 他若有辦法跳我跟你打賭
00:47:17 一定那些木碳燒到反紅
00:47:21 那個已經沒有火舌了鹽粒甩下去
00:47:26 要甩好你要跳的人
00:47:31 一定用這樣踩的
00:47:32 這樣踩的這樣踩
00:47:35 你若用腳去踢它
00:47:37 裡面那些火若翻過來
00:47:39 大家都燒得亂成一團
00:47:43 我不是說謊話你若有跳過火的人
00:47:45 你有經驗你儘管說沒關係
00:47:51 所以這都是一個要訣
00:47:54 神是有神不可以不信的
00:47:57 但是信之不可迷
00:48:01 有的人不知道說老師沒有信神
00:48:04 你來我家看我神桌上
00:48:07 說不定比你還莊嚴
00:48:09 你們這裡也有很多人去過我家了
00:48:14 所以我們神要信不要迷
00:48:19 命也一樣命要信但是不能迷
00:48:24 我們要去運命不要被命運
00:48:28 你若被命運走來說一生就完蛋了
00:48:32 你若運命來說歹命會變成好命
00:48:36 好比像袁了凡沒有兒子變成有生兒子
00:48:42 他沒有做官的命結果中進士
00:48:46 他要短壽命結果變長壽命
00:48:50 這就是自己的命去改造
00:48:53 所以了凡四訓我還沒說到那裡
00:48:56 你可以整本大約去看一下去讀
00:49:00 讀一讀現在我若一步一步說下去
00:49:03 哦原來如此
00:49:06 所以這本了凡四訓
00:49:08 是改造我們的命是最好的書
00:49:11 雖然好比半說故事半說道理
00:49:16 不過這是一種哲學
00:49:19 你再慢慢去研究
00:49:22 因為時間的關係
00:49:24 今晚說到這裡為止
00:49:26 下期再接下文
00:49:29 所以我們命可信不可迷
00:49:32 這句話要記得就好
00:49:35 在座同修
00:49:37 大家晚安
00:49:41 我們上期談這個命卜相
00:49:46 因為我們談這個命
00:49:48 包含卜卦包含這個面相
00:49:53 所以我們上期已經命卜都有詳細說明過了
00:50:01 而且對於這個相
00:50:04 我們也有引一段記事
00:50:08 今晚另外引這個荀子非相篇
00:50:13 一篇文做個補充再進入下文
00:50:18 在荀子非相篇第五裡面一句話這樣說
00:50:24 相人之形狀顏色
00:50:29 而知吉凶妖祥
00:50:33 世俗稱之
00:50:35 學者不道也
00:50:38 故形相不如諭心
00:50:43 形不勝心
00:50:46 則形相雖惡
00:50:49 而心術善
00:50:52 無害為君子也
00:50:55 形相雖善而心術惡
00:51:00 無益為小人也
00:51:03 君子之謂吉
00:51:05 小人之謂凶
00:51:08 故形貌美惡非吉凶定也
00:51:17 荀子非相篇的第五裡面這樣說
00:51:22 我們在把人家相人的形狀這個面相
00:51:30 他說知道好運歹運
00:51:36 有這個禍端有這個福氣
00:51:41 若世俗人大家說
00:51:42 啊某一個算命先生很準喔
00:51:47 不過學道的人他不要說
00:51:51 為什麼學道的人不要說啊
00:51:56 你要知道這個形相
00:51:59 我們人的面相不如什麼
00:52:02 不如論我們人的心性
00:52:08 我們人的形貌沒辦法勝過我們的心
00:52:15 你的面相雖然很不好
00:52:19 不過你運用我們的心若是善
00:52:24 這個不會去損害君子
00:52:28 做事情一定會遇凶化吉
00:52:32 有時候遇到歹運卻轉成好運
00:52:38 雖然你的面相很好
00:52:41 不過你心的運用若是壞
00:52:46 你對小人沒有用
00:52:50 有時候明明就是好運
00:52:53 卻反而變成歹運
00:52:58 所以一個人你若是做君子
00:53:04 雖然面相不好
00:53:06 你不用煩惱一定會遇到好的
00:53:10 小人雖然你面貌好
00:53:14 將來一定沒有好的結果
00:53:18 所以你形貌的美醜
00:53:21 不是說一定把你定說好運和歹運
00:53:29 所以世間人像我上期說的
00:53:31 孔子的臉好比鬼臉
00:53:34 他是一個聖人
00:53:37 所以對於命卜相就是到這裡做一個段落
00:53:42 現在我們看我們課本三十三頁
00:53:51 我們現在所看只有看大字的
00:53:54 小字的不用看
00:53:58 不然我們現在開始
00:54:00 夫血肉之身
00:54:05 尚然有數
00:54:08 義理之身
00:54:10 豈不能格天
00:54:14 說我們人這個肉體這個身體
00:54:21 尚且有一個定數
00:54:25 就是說今天你這個肉體
00:54:31 有辦法來受到先天
00:54:33 這個前世的因果命數的支配
00:54:40 不過你這一世所做功德的身
00:54:46 反而你難道真的沒辦法
00:54:51 去感動上天的道理嗎
00:54:55 就是說一個人你若行功德
00:54:58 自然將這個後天的命來改造
00:55:04 來破這個先天的命數
00:55:10 再接下去
00:55:12 太甲曰天作孽猶可違
00:55:22 自作孽不可活
00:55:27 說在這個書經的太甲篇有一句話這樣跟我們說
00:55:35 說前世所做的惡因
00:55:40 這一世天一定會把你降這個災禍
00:55:46 不過你這世可以行善
00:55:53 來避開這個災禍
00:55:56 就是等於說逢凶化吉
00:55:59 天作孽天作孽就是你前世所留下來的冤孽啊
00:56:05 這個天要把你報應啊
00:56:08 這個違就是有辦法去逃避
00:56:14 就是說你前世所做的惡因
00:56:19 今生所受的惡報
00:56:22 可以行善來將功補罪解開這個冤孽
00:56:29 假使你這世你所做的罪惡
00:56:34 你若不趕快回頭
00:56:36 若這樣你就沒辦法逃出這個法律的制裁
00:56:41 死之後也沒辦法逃出閻羅王的處罰
00:56:48 現在說天作孽就是上天所降的災禍
00:56:55 也是我們人所遇到種種的劫數
00:57:02 但是你行大善的人啊
00:57:04 遇到這個凶惡運的時候
00:57:10 你若行大善自然就會逢凶化吉
00:57:14 這就是什麼就是天作孽猶可違
00:57:19 現在說自做孽
00:57:22 一個人你福中不知足
00:57:25 為非作歹
00:57:28 你就要受到這個惡報
00:57:30 這就是什麼
00:57:31 自作孽不可活
00:57:34 但是也有人說
00:57:37 我們人就是辛苦窮才會做壞事
00:57:42 這個並不是事實
00:57:45 自古至今
00:57:47 窮人環境不好去做壞事的人很少
00:57:55 假使若有也是小惡
00:58:00 大多數會做這個大惡的人
00:58:05 都是頭腦好有錢
00:58:09 他都是由嫖賭的後果所得來的
00:58:15 所以對於說天作孽猶可違
00:58:19 自作孽不可活
00:58:21 我們來看呂純陽祖師一個說明
00:58:24 太甲書經篇名
00:58:30 孽本作 惡因也
00:58:36 活本作逭逃避也
00:58:41 逃避前世所造之惡因
00:58:44 今生必受其惡果
00:58:48 天必降其災禍
00:58:52 由今生行大善
00:58:56 破其先天命逢凶而化吉
00:59:01 故曰天作孽猶可違也
00:59:07 今生為非作歹
00:59:10 是自作孽也
00:59:13 前世雖善今生作惡
00:59:18 則破今生之好命
00:59:21 必難逃災禍
00:59:24 故曰自作孽不可逭也
00:59:29 這裡面有五個注解首先做說明
00:59:35 注解第一辭海這樣說
00:59:39 太甲書篇名
00:59:45 現在辭海說太甲
00:59:48 就是我們書經一個篇的名字
00:59:53 注解第二辭海這樣說
00:59:56 孽俗字
01:00:02 這個孽是世俗的字
01:00:06 若本體的孽要寫這個
01:00:10 看起來很相似就對了
01:00:13 注解第三
01:00:15  災也
01:00:17 書太甲天作孽猶可違
01:00:22 自作孽不可逭
01:00:24 疏 為災初生之名
01:00:29 按惡因亦曰
01:00:34 現在說孽是災禍
01:00:38 在書經的太甲篇說
01:00:40 天作孽猶可違自作孽不可逭
01:00:45 那個注疏裡面說
01:00:47 孽就是這個災難要生出來的那個名字
01:00:54 但是一般若說這個孽
01:00:56 等於就是指這個惡因
01:00:58 惡因也是叫作孽
01:01:02 注解第四辭海這樣說
01:01:06 活生也
01:01:08 孟子離婁自作孽不可活
01:01:12 注解第四說
01:01:15 辭海說活就是生
01:01:19 孟子離婁篇說自作孽不可活
01:01:25 這個活等於就是生
01:01:27 等於說自作孽你就沒辦法生存了啦
01:01:33 注解第五海辭這樣說
01:01:36 逭逃也
01:01:38 書太甲自作孽不可逭
01:01:43 辭海說逭就是逃避
01:01:46 書經的太甲篇說自作孽不可逭
01:01:51 所以我們現在了凡四訓
01:01:54 說自作孽不可活應該這句話是孟子說的
01:01:59 若照書經是要說不可逭
01:02:03 但是不可活和不可逭意思差不多一樣
01:02:08 是這個字不同而已
01:02:12 我們現在看呂純陽祖師的解釋
01:02:18 他說太甲是這個書經一篇的名字
01:02:25 這個孽本來要作這個?字
01:02:28 是惡因的意思
01:02:31 活本來要作逭是逃避
01:02:37 我們前世
01:02:39 你前世所造一個惡因
01:02:43 你今生一定要受到這個惡果
01:02:48 這個天一定會降這個災禍
01:02:53 由你這一世今生來行這個大善
01:02:58 來破先天這個命
01:03:01 就變作逢凶而化吉
01:03:05 所以才說天作孽猶可違
01:03:10 你今生胡作非為為非作歹
01:03:15 這是什麼這就是自作孽啊
01:03:19 你前世雖然做好
01:03:22 你這一世來做壞
01:03:26 會破這一世的好命
01:03:30 一定難逃這個災禍
01:03:34 所以才說自作孽不可逭
01:03:37 若孟子才說不可活
01:03:40 這個意思在那裡
01:03:44 現在我們再看下文下去
01:03:49 詩云
01:03:52 永言配命自求多福
01:04:02 現在說永就是永遠
01:04:06 就是時常的意思
01:04:09 言就是思念就是時時刻刻在思念
01:04:16 配就是配合
01:04:19 命就是天命等於就是天理
01:04:29 我們人的富貴貧賤長壽短命
01:04:35 這都是天的支配
01:04:37 所以才叫做天命
01:04:41 所以這個書經說
01:04:44 做人應該你常常要思念自己所作所為
01:04:52 是不是你有符合天命
01:04:57 我們人的福是要靠自己去求的
01:05:04 所以我們先天的命雖然壞
01:05:07 假使你若有發揮善的行為
01:05:11 自然後天的命會配合先天的命
01:05:17 自然而然歹命就會變成好命
01:05:22 所以我們在太上感應篇裡面才說
01:05:26 禍福無門為人自招這句話
01:05:32 現在我們書經說永言配命自求多福
01:05:37 我們來看呂純陽祖師的解釋
01:05:41 永是永遠之意
01:05:46 言是想念之義
01:05:50 配乃配合
01:05:53 命即指天命
01:05:57 自求多福者
01:06:00 多福之途在自求之也
01:06:05 云人之富貴長壽
01:06:10 皆是天命所支配
01:06:13 故人欲求多福者
01:06:17 必常想念己之身心
01:06:21 合不合天命
01:06:25 故書經云
01:06:28 永言配命自求多福也
01:06:35 對於本文呢
01:06:41 我們現在來作個詳細的分解
01:06:45 呂純陽祖師說永言配命
01:06:50 這個永是永遠的意思
01:06:55 言就是想念的意思
01:06:58 這個意和義意思一樣
01:07:02 現在說配就是配合
01:07:06 現在命就是指天命
01:07:08 天命就是我們說的天理
01:07:12 現在說自求多福
01:07:16 多福你今天一個人要很多福氣
01:07:22 一定自己要去求的
01:07:27 現在說人之富貴長壽
01:07:31 就是說一個人
01:07:32 你要富有要有地位要長壽
01:07:39 這都是天命天理的支配
01:07:44 所以一個人你想要多福
01:07:48 一定你自己要想念自己
01:07:52 你的身體你的心符不符合這個天命
01:07:59 所以書經才說永言配命自求多福
01:08:06 永言配命現在說書經說的
01:08:10 但是你現在要注意
01:08:13 剛才這個字
01:08:20 我說書書就是書經
01:08:25 但是這個字也可以讀作「書」
01:08:29 現在這個字也一樣
01:08:31 這個字讀作詩但是也是讀作「詩」
01:08:35 作詩作「詩」讀書讀「書」意思一樣
01:08:41 你若單獨讀的時候
01:08:43 你若讀作書也沒有錯
01:08:47 讀作「書」也沒有錯
01:08:50 這個字單獨讀的時候
01:08:53 你讀作詩也沒有錯
01:08:55 讀成作「詩」也沒有錯
01:08:58 不過兩個字若在一起的時候就不可以
01:09:03 兩個字若同一個文章上在一起的時候
01:09:06 一定不能讀成一樣
01:09:09 這個字若讀作詩這個就要讀作「書」
01:09:12 這個字若讀作「詩」這個就要讀作書
01:09:17 這樣才不會複雜
01:09:18 現在說五經詩書禮樂和易經
01:09:28 詩經書經樂經禮經和易經
01:09:34 這個叫做五經
01:09:37 像剛才演孔子傳你們有看到嗎
01:09:42 那個一句話就說錯了
01:09:46 孔子要去拜左太史的時候
01:09:50 左太史跟他說你就要讀詩書禮樂春秋
01:10:00 這樣就說錯了
01:10:03 春秋是孔子作的
01:10:07 孔子當時還是小孩子還沒有成年
01:10:13 春秋是孔子年老才作的
01:10:16 當時就沒有春秋為什麼左太史叫他讀春秋
01:10:22 就很矛盾的問題
01:10:25 所以才說要排這個戲劇當導演很要緊
01:10:32 導演若假使一句話叫這些演員說
01:10:38 一句話若說錯全盤皆錯了
01:10:42 你們記得早前有演一部電影很出名
01:10:48 叫做萬世流芳
01:10:50 這個萬世流芳就是描寫這個趙氏孤兒的故事
01:10:57 因為這個趙氏當時是一個公主
01:11:07 他丈夫被招為駙馬然後奸臣要陷害
01:11:13 公主要生孩子的時候
01:11:16 要將這個孩子殺掉
01:11:19 被一個醫生抱走
01:11:22 抱走後來養育長大
01:11:25 養育長大卻拜這個仇人做義父這樣子
01:11:32 可以說文武全才
01:11:36 後來母子相遇的時候
01:11:43 他母親跟他說你是個孩子文武全才
01:11:48 你到底讀什麼讀
01:11:51 他說我讀四書五經
01:11:55 結果這部戲都完了
01:12:00 因為萬世流芳這部電影
01:12:03 無論是演員無論是背景
01:12:09 無論是裡面的著作都很優秀
01:12:14 結果要去比賽的時候
01:12:18 我們要有入圍
01:12:20 要比賽一定要提名十個入圍
01:12:23 再評論這個一名二名三名
01:12:27 冠軍季軍亞軍
01:12:31 完在入圍就已經被剔掉
01:12:35 剔掉它這個電影公司不服抗議啊
01:12:41 這部電影為什麼你把它打掉
01:12:46 要論背景論這個口才
01:12:51 論這個演員都是很優秀
01:12:54 你為什麼要把它打掉
01:12:56 那個審判官怎麼說
01:12:59 把它評審評審官怎麼說
01:13:02 你文不對題
01:13:05 為什麼文不對題
01:13:07 趙氏孤兒是比孔子還要早
01:13:14 當時孔子還沒出生
01:13:17 四書是什麼
01:13:19 大學中庸論語孟子才叫做四書
01:13:25 孔子就還沒出生
01:13:27 怎麼會有論語對不對
01:13:30 大學是孔子的學生曾子作的
01:13:35 中庸是曾子的學生子思作的
01:13:39 孟子是後面的事情
01:13:42 當時根本就沒有四書啊
01:13:44 要怎麼讀四書
01:13:47 一句話全盤都完了都沒有用了
01:13:52 所以呢真正你要跟人家比賽
01:13:57 歷史若沒有下一點功夫研究
01:13:59 不時都會漏氣
01:14:02 前差不多三十年前
01:14:05 我們基隆最出名是什麼
01:14:08 出名主普壇
01:14:10 那個七月半有那個普渡
01:14:16 基隆呢都輪姓氏
01:14:18 今年姓陳明年姓林這樣來照輪姓氏
01:14:23 每一個人都輸人不輸陣
01:14:26 大家都做得很精彩
01:14:30 當時不知道什麼姓氏我忘記了
01:14:34 弄一些活動的木偶
01:14:38 要比賽比賽說誰做得比較好這樣
01:14:45 當時呢有一台做三戰呂布
01:14:51 大家說啊這一台穩定冠軍這樣說
01:14:55 我跟他說這個連初審都通不過我這樣說
01:15:00 他們說李先生你搞怪
01:15:03 那時侯我也還年輕三十多年前
01:15:06 那時侯我也才五十左右而已
01:15:09 你都搞怪什麼這台最好
01:15:13 你看那個關公騎那個赤兔馬
01:15:16 拿那把七星刀的那個架式
01:15:21 論那個活動都一流的
01:15:23 什麼你說這個初選就打掉了
01:15:27 是啊不信的話不然你試試看說
01:15:29 他若會得名我跟你打賭我這樣說
01:15:33 結果真的初選就被打掉
01:15:36 打掉之後他說李先生
01:15:38 你看哪裡這一台不會入圍這樣說
01:15:43 單單看關公呀關公一尊就已經失敗了
01:15:48 關公騎赤兔馬拿那把大刀架式那麼好
01:15:53 什麼看關公那一尊
01:15:55 是啊
01:15:57 赤兔馬是誰的你知道赤兔馬是誰的
01:16:01 赤兔馬是呂布的你知道嗎
01:16:05 呂布騎赤兔馬
01:16:08 後來呂布死那匹赤兔馬被曹操拿到
01:16:15 關公屯土山約三事
01:16:19 暫時歸曹操
01:16:22 曹操上馬金下馬銀來款待關公
01:16:27 關公都沒有跟他道謝
01:16:30 後來呢將那匹赤兔馬送他
01:16:35 他跟他拜謝
01:16:36 他說欸我上馬金下馬銀你沒有跟我道謝
01:16:40 我這匹馬送你你怎麼跟我道謝
01:16:43 他說這匹千里馬啊
01:16:45 萬一我聽到我大哥劉備的消息
01:16:48 我可以騎這匹馬去找他這樣說
01:16:51 曹操說早知道我也不要送你
01:16:54 早知道太晚了
01:16:56 所以呢我們關公劉備張飛
01:17:00 三個人三戰呂布的時候
01:17:03 呂布騎赤兔馬關公騎白馬
01:17:08 為什麼關公騎赤兔馬
01:17:11 呂布騎白馬相反了對不對
01:17:15 你假使說在過五關斬六將
01:17:20 擂鼓三通斬蔡楊
01:17:22 關公騎赤兔馬就有道理了
01:17:25 所以這個叫做文不對題
01:17:27 不是說你隨便來比賽就有用不是這樣
01:17:34 我說都早期那時我比較年輕
01:17:37 年輕時侯我很愛跟人家打賭
01:17:39 我的人也很搞怪
01:17:42 年輕和現在不同
01:17:44 現在我比較不理這些事情
01:17:47 歌仔戲的比賽有一回
01:17:51 叫做什麼戲團我忘記了
01:17:55 演一齣叫做太平天國
01:18:00 太平天國就是演那個洪秀全
01:18:04 大家說這一齣一定冠軍
01:18:07 為什麼冠軍
01:18:08 女孩子都十七八歲都很漂亮
01:18:12 前台後台都很優秀的
01:18:20 口白腳步都很好的
01:18:25 佈景也一流的
01:18:28 他的服裝也一流
01:18:30 大家說這一次冠軍
01:18:31 我說這一次不會入圍啦初選就打掉了
01:18:36 你說得對不對
01:18:38 真的啊
01:18:40 不然試試看好啊
01:18:42 看要怎麼打賭也沒關係
01:18:44 結果真的初圍就打掉
01:18:47 打掉之後說李先生你是怎麼樣看
01:18:50 你知道洪秀全什麼人
01:18:54 洪秀全當時要起革命的時候
01:19:00 他裝死再復活
01:19:05 說他是上帝的兒子
01:19:09 是耶穌的弟弟
01:19:13 所以他的國家叫做天國叫做太平天國
01:19:18 他的軍隊叫做天軍
01:19:21 他的帝都叫做天都
01:19:24 都取一個天字
01:19:29 這個洪秀全是一個基督教徒
01:19:33 他的軍師是誰
01:19:35 他的軍師是一個外國人一個牧師
01:19:40 但是呢他今天在表演這個戲的時候
01:19:45 三不像為什麼三不像
01:19:47 那個軍師裝什麼樣子你知道嗎
01:19:51 頭頂載五佛帽佛教啦
01:19:54 佛教那一頂像三藏取經那個帽子
01:19:59 身上穿那個八卦服
01:20:02 手拿聖經這樣符合嗎
01:20:06 頭上是佛教啦
01:20:09 身上是道教啦
01:20:11 他的身分是基督教就三不像
01:20:15 這樣怎麼會通過
01:20:17 絕對不會通過再會演也不會通過
01:20:19 不能符合歷史啊
01:20:23 他說真的歷史不研究不行的
01:20:27 所以呢真正無論什麼事情都要有根據
01:20:31 沒有根據說的話都不行
01:20:34 像老師在說這個佛教的經典
01:20:38 大家說老師你很會說
01:20:39 老師不是會說我先跟你說明白
01:20:42 比我更會說的多的是
01:20:45 老師是還排在後面的
01:20:48 老師說的話沒有根據的我不要說
01:20:52 這樣跟你說比較快
01:20:54 老師在說釋迦佛祖娶三個妻子
01:20:58 他兒子下地獄
01:21:01 你若沒根沒據
01:21:03 光是被這些大法師就抓去剝皮了
01:21:06 我沒有騙你
01:21:07 你毀謗佛教對不對
01:21:10 所以老師說的話一定有根據
01:21:13 要拿那個經典出來說
01:21:16 不會照我的心意說
01:21:18 所以我才很囉嗦黑板說一大堆
01:21:21 那個原因在那裡
01:21:23 就是要拿一個根據
01:21:26 所以這一本了凡四訓是很好的
01:21:29 老師一一拿一些引證拿一些根據
01:21:33 來引證給你聽
01:21:35 你就知道說
01:21:36 我們人的命可以去改造
01:21:38 歹命會變成好命
01:21:40 你假使一個人若沒有德行胡作非為
01:21:45 再好的命也會變成歹命
01:21:48 到後面你就知道
01:21:50 你不要以為眼前很好
01:21:53 眼光要看遠不要看眼前
01:21:57 你眼睛若看遠之後
01:21:59 才知道說好壞在哪裡
01:22:03 所以對於本文
01:22:06 我們今晚就是說到這裡告一個段落
01:22:11 在座同修
01:22:13 大家晚安
01:22:17 我們現在來翻三十三頁
01:22:25 三十三頁
01:22:28 第二行
01:22:32 從第十四字
01:22:37 不然我們現在開始
01:22:40 孔先生算汝不登科第
01:22:47 不生子者
01:22:49 此天作之孽
01:22:52 猶可得而違
01:22:56 汝今擴充德性
01:23:00 力行善事
01:23:02 多積陰德
01:23:05 此自己所作之福也
01:23:09 安得而不受享乎
01:23:15 現在他這個師父啊
01:23:25 來對著袁了凡進一步再跟他說
01:23:32 說這個孔先生算你的命
01:23:39 沒辦法來拘束讓你得到科第不會生兒子
01:23:48 因為這是天作孽
01:23:50 因為前世所做來
01:23:54 這世應當要去受報
01:23:58 雖然這是命所注定
01:24:02 但是天作之孽是可以改變的
01:24:08 我們上期就有說過了
01:24:10 天作孽猶違自作孽不可活這句話
01:24:15 所以才說天作孽猶可違
01:24:19 違這個違字就是逃避的意思
01:24:25 你今天只要若擴充你本來有的道德這個天性
01:24:36 盡你的力量
01:24:39 多做一些善事
01:24:42 多積一些陰德
01:24:45 這就是自己所作的福
01:24:49 自己作了福自然他就有很多的好報應
01:24:59 旁邊的人是沒辦法把你奪走的
01:25:05 怎麼會說你自己沒辦法去享受這種好報應
01:25:11 得到這種大福的道理
01:25:16 再接下去
01:25:19 易為君子謀
01:25:24 趨吉避凶
01:25:28 若天命有常
01:25:31 吉何可趨
01:25:34 凶何可避
01:25:38 他說這個易經
01:25:43 是替有仁義道德的人所想的辦法
01:25:50 要如何來趨向吉祥的地方
01:25:57 要如何來避開凶險的地方
01:26:02 假使若說上天給我們的命是無辦法改變
01:26:10 那麼易經所說趨向吉祥的地方
01:26:16 這個要怎麼樣趨向
01:26:20 又說有辦法來避開這個凶險的地方
01:26:28 假使命若無辦法改變
01:26:31 要怎麼樣去避開這個凶險
01:26:36 再接下去
01:26:38 開章第一義便說
01:26:43 積善之家必有餘慶
01:26:48 汝信得及否
01:26:52 他說易經開頭的第一章
01:26:58 在這個乾坤這個卦中
01:27:03 說一句話積善之家必有餘慶
01:27:08 這句話的意思就是說
01:27:12 一個人你若有辦法專門做善
01:27:18 善事你若積很多的福德
01:27:24 若這樣就可以享很久的福
01:27:29 福德積愈多他自然就用不盡的福
01:27:36 這個福可以來傳給子孫去享受
01:27:42 所以叫做餘慶
01:27:44 餘慶就是這個福再留下來給這些子孫
01:27:50 照易經這句話說起來
01:27:54 命是沒辦法去拘束我們人的
01:28:00 照著易經這句話
01:28:06 你有辦法實在去相信
01:28:12 易經的裡面常常有一句話這樣說
01:28:17 君子占之乃吉
01:28:20 小人占之乃凶
01:28:23 一樣同一個卦君子他去抽到就是吉
01:28:30 小人去抽到就是凶
01:28:35 所以呢我們來看易經一句話說
01:28:43 積善之家必有餘慶這句話
01:28:47 我們現在來引易經坤卦文言裡面的話
01:28:53 積善之家必有餘慶
01:28:59 積不善之家必有餘殃
01:29:06 在易經坤卦文言裡面說
01:29:11 你若有積善的家庭
01:29:15 一定就有這個祖先留下來的福
01:29:22 你若是作惡的家庭
01:29:28 一定有災殃留給子孫
01:29:34 這個文言是孔子作的
01:29:39 所以辭海這樣說
01:29:43 文言易十翼之一
01:29:49 專釋乾坤二卦之義理者
01:29:55 孔子以乾坤為易之門戶
01:30:00 其餘諸卦及爻
01:30:03 皆從乾坤而出
01:30:07 義理深奧故特作文言以釋之
01:30:14 以其論釋二卦之經文
01:30:18 故稱文言
01:30:22 辭海說文言
01:30:26 是這個易經十翼的其中一本就對了
01:30:35 十翼就是有十本的書
01:30:39 就是專門來解釋這個乾卦和坤卦
01:30:44 這兩卦的義理
01:30:48 因為孔子說乾坤這兩卦
01:30:55 是易經的門戶
01:30:58 乾是純陽坤是純陰
01:31:03 其他所有的卦理和這個爻
01:31:10 都是從乾卦坤卦裡面演變來的
01:31:16 可以說這個義理非常深奧
01:31:20 所以特別來做這個文言來解釋
01:31:27 就是要來論釋這個乾坤二卦的經文
01:31:32 所以才叫做文言
01:31:37 我們這個易經不是一個人作的
01:31:42 易經起初是伏羲造這個八卦
01:31:49 但是這個八卦呢一般的人你沒辦法去了解
01:31:54 後來黃帝他這個黃帝
01:31:59 才將這個八卦重複叫做重卦
01:32:03 八八才演變六十四卦
01:32:08 但是在這六十四卦之中
01:32:12 那個卦理非常深奧
01:32:15 你沒辦法再去了解
01:32:19 到經過周朝這個周文王
01:32:24 他才將這個每一卦有六爻
01:32:29 所以才將六十四卦把它乘六爻
01:32:36 才變成什麼
01:32:37 變成三百八十四爻
01:32:42 但是變成三百八十四爻這個中間
01:32:47 一般的人還不了解
01:32:51 所以呢現在我們中國有三易
01:32:56 伏羲這個八卦
01:33:03 和這個黃帝所做的卦
01:33:09 和文王所做的卦名詞不同
01:33:14 伏羲所說這個卦叫做連山卦
01:33:19 若黃帝所做的這個叫做歸藏卦
01:33:24 若是文王所做的這個叫做周易
01:33:32 應該是說連山易歸藏易周易
01:33:39 到後來孔子為了徹底了解這個卦理
01:33:46 他才演變五行和五季
01:33:55 因為這個五季什麼叫做五季
01:33:58 應該是四季春夏秋冬你怎麼說五季
01:34:04 因為你要知道這個五季
01:34:07 假使春天是屬木夏天是屬火
01:34:14 秋天屬金冬天屬水土卻不見了
01:34:20 所以呢一定三六九十二
01:34:26 就變成屬土
01:34:28 那個剛好在變季節的時候才屬土
01:34:32 所以我們在排四柱
01:34:35 來造八字一定要有屬土
01:34:41 所以呢你三六九十二
01:34:44 這就是屬土
01:34:46 剛好演變那個卦的季節
01:34:51 那麼你現在將這個五季呢
01:34:54 三百八十四爻的中間
01:35:00 演變這個五季就有一千九百二十卦
01:35:07 但是現在還要這個五季不夠就要變五行
01:35:14 譬如說有的要知道這個卦理
01:35:18 不是一樣一個卦來說
01:35:20 你職業不同這個卦就不同
01:35:25 看你的職業是屬金屬火屬水
01:35:30 看你這個職業是屬什麼才又演變五行
01:35:36 你將一千九百二十卦又演變這個五行出來
01:35:42 就變成九千六百卦
01:35:46 不過這個五行有陰陽啊
01:35:49 五行有陰陽
01:35:52 譬如我們說東方甲乙木
01:35:55 西方庚辛金
01:35:57 北方壬癸水
01:35:58 中央戊己土
01:36:00 南方丙丁火
01:36:03 但是你這個每一卦都有一個陰一個陽
01:36:08 你若甲雖然和乙都屬木
01:36:12 不過甲是陽木乙是陰木
01:36:18 你若要再乘這個陰陽來說
01:36:21 將九千六百卦之中再加一倍
01:36:29 變成一萬九千兩百卦差不多兩萬卦
01:36:35 你若真正要學易經來說
01:36:38 就要頭腦灌兩萬卦的道理在那裡面
01:36:44 才有辦法那個卦會準確
01:36:48 所以現在大家常常說五行要相生相剋
01:36:53 一般的人都會念啊
01:36:56 這個木能生火
01:36:59 火能生土
01:37:01 土能生金
01:37:02 金能生水
01:37:05 水能生木
01:37:07 我們這個道德歌
01:37:09 可能後面就會寫五行的那個
01:37:13 這是有相生相剋的道理
01:37:18 不過生不一定是生
01:37:21 剋不一定是剋
01:37:25 譬如說你這個人這個木很盛這樣來說
01:37:33 木很盛來說你就要用火來剋
01:37:38 不過你若陽火才剋得走陰火剋不走
01:37:43 什麼叫做陰火
01:37:44 像螢火蟲的火就是陰火啊不會燙
01:37:49 要怎麼去剋剋不動
01:37:54 譬如引一個例子說水能生木
01:38:01 假使一棵大樹好幾個人合抱
01:38:05 你用一杯水澆下去有用嗎
01:38:09 沒有用不痛不癢
01:38:13 水會剋火你若火燒房子
01:38:17 不信的話你提一桶水潑看看
01:38:20 潑不潑得熄潑不熄
01:38:24 假使這個木若小水若大
01:38:27 像土石流整棵樹流走
01:38:32 所以生不一定是生剋也不一定是剋
01:38:36 就要配五行配職業配五季
01:38:42 種種要去配合那個卦理才會定
01:38:46 不然卦理沒辦法定
01:38:50 所以孔子才來著這個十翼
01:38:53 十翼就是剛好有十本的書
01:38:56 來解釋這個卦理
01:38:59 這個文言就是十翼這十本其中的一本
01:39:04 這個文言就是全部來解釋
01:39:07 這個乾卦和坤卦的內容
01:39:12 對於這個文言
01:39:16 我們現在來看易經大辭典的解釋
01:39:19 文言亦稱文言傳
01:39:25 十翼中的一篇
01:39:29 專門對乾坤兩卦
01:39:33 所作的解釋
01:39:36 孔穎達周易正義引莊氏云
01:39:43 文文飾以乾坤德大
01:39:49 故特文飾以為文言也
01:39:54 孔穎達疏
01:39:57 當謂釋二卦之經文
01:40:00 故稱之為文言
01:40:03 文言以答問形式
01:40:08 藉闡發天地之德
01:40:12 說明君臣上下
01:40:15 進退存亡之道
01:40:19 修身齊家治國平天下之理
01:40:27 易經大辭典是全部在解釋我們易經
01:40:32 裡面一些名詞
01:40:36 所以現在的人要研究道理
01:40:39 大多數都看經文隨便說一說而已
01:40:45 真正你在研究什麼經都沒關係
01:40:50 譬如你若要研究佛教
01:40:52 一定佛學大辭典要看
01:40:57 你若是要研究儒家的道理
01:41:00 一定這個…我們有另外儒家的辭典
01:41:11 你要看基督教的聖經
01:41:13 一定你就要看這個聖經辭典
01:41:18 你要研究易經
01:41:20 一定就要看這個易經的大辭典
01:41:23 你無論什麼宗教都有辭典
01:41:27 不然你一句話解釋錯誤就糟糕了
01:41:32 所以在這個易經的大辭典
01:41:35 這個不是一個人有辦法去著的
01:41:38 是全部研究易經的人
01:41:40 全部互相大家在一起
01:41:43 一些這個學者下去討論確定才下去著的
01:41:49 它說文言有時候叫做文言傳
01:41:55 是十翼之中一篇
01:42:00 是專門來對於乾卦坤卦
01:42:03 這兩卦所做的解釋
01:42:09 這個孔穎達先生這個周易正義裡面
01:42:14 來引莊氏一句話
01:42:18 說這個文是文飾
01:42:21 因為普通有的一句話你不了解
01:42:24 不了解你就好比翻譯比較白話文下去說
01:42:31 因為這個乾卦坤卦這個德很大
01:42:36 所以特別用這個文
01:42:39 來把它裝飾
01:42:41 叫做文言
01:42:45 在孔穎達先生的疏文說
01:42:49 應該謂解釋這個乾卦坤卦兩卦的經文
01:42:55 所以才叫做文言
01:42:58 這個文言就是好比用答問的形式
01:43:02 好比一答一問自答自問
01:43:06 所以呢它才叫做文言
01:43:13 文言是要藉著要來闡發這個天地之德
01:43:18 乾卦為天坤卦為地
01:43:22 要來闡發這個天地的德
01:43:24 來說明著君臣上下
01:43:30 怎麼樣叫做明君臣上下
01:43:31 上下是包含很廣
01:43:33 好比有人在問說
01:43:34 啊你這個人無天無地
01:43:36 為什麼無天無地
01:43:38 君就是天臣就是地
01:43:42 若父子來說父親就天兒子就是地
01:43:48 夫妻夫就是天妻子就是地
01:43:53 等於你說無天無地就是說
01:43:55 你的人五倫不分啦這樣跟你說比較快
01:44:00 無天無地不是沒有天上的天
01:44:02 沒有這個土地的地
01:44:04 你就要了解這樣
01:44:06 上下上就是天嘛下就是地
01:44:12 所以呢這個文言就是答問的形式
01:44:15 來藉著闡發天地的德
01:44:18 來說明君臣上下進退存亡
01:44:23 有道則進無道則退
01:44:27 會生存會滅亡這個道理要懂
01:44:32 一個人要修道有的人都要一步登天
01:44:40 我來皈依就要去西方了
01:44:44 現在我來灌頂我就要開智慧了
01:44:51 不然現在來洗禮我就要去天堂了
01:44:54 像道內說一指天堂就要掛號了
01:45:01 老子道德經裡面就說一句話
01:45:05 企者不立跨者不行
01:45:09 怎麼樣叫做企者不立
01:45:11 墊腳尖站不久
01:45:15 你想說我要比別人還要高還要大
01:45:19 不信的話你墊腳尖站看看
01:45:21 我不要墊腳尖我比較矮你比較高
01:45:25 看誰站比較久你站站看
01:45:30 跨就是大步
01:45:33 譬如說你三步要做兩步走
01:45:38 這樣你每一步都三步做兩步三步做兩步
01:45:41 我一步一步來走看誰先到
01:45:48 所以呢學道是要一步一步
01:45:50 一步一腳印這樣去
01:45:52 不是好比說我一聲我就要上天堂
01:45:57 那是不可能的事情
01:45:59 修行要怎麼修
01:46:00 要修身
01:46:04 最要緊你自己要修養
01:46:08 之後才齊家
01:46:10 你自己不修身要怎麼樣去齊家
01:46:16 家齊之後才治國
01:46:19 你家都不齊要怎麼樣去治國
01:46:22 你有辦法治國才有辦法去平天下
01:46:26 這就是一步一步的嘛
01:46:30 現在的人都不是只要說人而已
01:46:33 你若不相信電視若轉開
01:46:35 沒有一個說我不對
01:46:37 自己現在身體邋遢快要爛掉了
01:46:40 他也說你手裡長一顆膿瘡
01:46:43 你膝蓋破一個洞只有會這樣
01:46:46 自己身體爛透了他都不會說
01:46:51 只會說人而已
01:46:53 好比王善人說
01:46:56 找別人的好處認自己的不是
01:47:03 不要吃飽只想要去責備別人
01:47:06 你要責備人之前
01:47:08 首先看透自己的心
01:47:13 無論哪一教的道理都很好
01:47:16 像耶穌一句話
01:47:19 你看你兄弟眼睛一根刺
01:47:23 來啊那根刺我幫你拿起來
01:47:26 你不知道說你眼睛有一根屋樑
01:47:32 屋樑比較大根刺才小小根
01:47:37 所以世間人只有想要責備別人
01:47:42 所以為了這件事情世間人都不認錯
01:47:47 我來說一個小故事給你聽
01:47:51 從前有對夫妻
01:47:55 也沒有生小孩家裡面也沒有長輩
01:48:00 夫妻倆吃飽整天吵架
01:48:03 兩句話就吵架兩句話就吵架這樣子
01:48:08 現在若吵架就嚷得大小聲
01:48:13 嚷到左右鄰居都知道
01:48:16 隔壁住一個老秀才
01:48:19 他一家人兒子五六個
01:48:22 媳婦五六個孫子一大群
01:48:26 家裡面很平靜
01:48:29 不曾聽過吵架
01:48:32 這個愛吵架相罵的丈夫就想說
01:48:37 奇怪秀才他們家人那麼多
01:48:41 怎麼不會吵架這樣子
01:48:43 要了解這個道理跑去請教他
01:48:48 說秀才啊秀才我請教你
01:48:50 好啊
01:48:52 你們一家人那麼大一群
01:48:56 我住在隔壁就不曾聽說你們家裡面
01:48:59 在口角在相罵種種
01:49:03 我只有夫婦倆
01:49:04 吃飽常常在相罵吵架這樣說
01:49:09 他說你們夫妻道理都對才會吵架
01:49:14 我們一家口道理都不對才不會吵架
01:49:19 這個人說你是瘋子
01:49:21 道理對怎麼會吵架
01:49:26 道理不對為什麼不會吵架
01:49:29 他不相信
01:49:31 經過好幾天夫妻又在吵架了
01:49:36 就很氣跑到秀才他們家裡
01:49:39 鬆口氣說給秀才聽也好
01:49:43 秀才看他氣呼呼的
01:49:45 想說好啦我泡個茶
01:49:47 來來來…坐下坐下
01:49:48 我泡一泡茶給你喝這樣說
01:49:51 茶倒給他之後氣得手一直發抖
01:49:55 就打翻在桌上
01:49:57 桌子就溼掉了
01:49:58 溼了那個老秀才就叫了
01:50:02 他第二媳婦在晒穀場晒稻穀
01:50:10 就喊他媳婦的名字說
01:50:12 趕快抹布拿來讓我擦個桌子這樣說
01:50:16 他第二媳婦想說我在晒穀場晒稻穀
01:50:22 我大嫂在廚房煮飯
01:50:26 拿抹布比較方便他就喊大叫
01:50:29 大嫂啊你拿個抹布給父親這樣說
01:50:34 他大嫂說好
01:50:37 鍋子裡剛舀一碗湯起來
01:50:40 現在小嬸就在說了
01:50:43 應該湯就要端到桌子上
01:50:46 她不是灶前一張椅子
01:50:49 將那碗公放在椅子上
01:50:52 就抹布拿著去給她公公
01:50:56 他們老三的挑稻穀回來
01:51:00 很熱想要到廚房倒一碗冷開水來喝這樣子
01:51:07 從外面來到廚房烏漆抹黑
01:51:11 裡面都沒有看到半樣
01:51:13 只有看到影子而已
01:51:15 你若不相信你試試看
01:51:17 在太陽底下回來
01:51:20 裡面若沒有點電燈或是沒有什麼
01:51:23 突然進去裡面看什麼都看不到
01:51:27 就看一個影子一張椅子在灶前
01:51:31 冷開水倒來想說椅子坐著喘口氣
01:51:36 坐下去坐到碗公的熱湯
01:51:39 屁股被燙到都不會說了
01:51:42 鍋子裡面舀起來而已
01:51:44 叫一聲就跑到晒穀場去了
01:51:56 他二嫂就問說你是怎麼了
01:51:57 啊那個灶前放一碗公的湯我不知道
01:52:02 放在椅子上坐著被湯到
01:52:05 二嫂說都是我不對
01:52:08 都是我不對
01:52:10 父親叫我拿抹布我乾脆拿抹布給父親就好
01:52:14 就為難大嫂拿抹布
01:52:17 大嫂就在忙趕快把熱湯放在椅子上
01:52:21 今天才讓三叔屁股去燙到
01:52:24 該死我不對這樣說
01:52:27 他大嫂在廚房就說了
01:52:31 二嬸你沒有錯是我不對
01:52:34 我這樣工作魯莽心不在焉
01:52:39 應該湯就要端到桌子上
01:52:41 無緣無故放在椅子上
01:52:43 難怪被三叔坐了屁股燙到這樣說
01:52:47 他那個小叔就出聲
01:52:49 嫂子你都沒有錯
01:52:51 不對的是我我好比撞墓壙的
01:52:55 進去我若要坐椅子也稍微摸看看
01:52:58 一屁股就坐下去
01:53:00 活該啦燙死好了這樣說
01:53:03 他父親在廳裡就聽到了
01:53:05 你們這些兒子媳婦都沒有錯
01:53:09 不對是我這個老頭子不對
01:53:12 我這樣泡茶吃飽閒閒坐在這裡
01:53:15 茶若打翻我自己去拿抹布來擦就好
01:53:19 就來為難媳婦
01:53:21 今天才讓第三兒子屁股燙到
01:53:26 這個罪都歸我老頭子
01:53:29 愛吵架的說哦這樣有道理喔
01:53:32 就一家人都不對就不會吵架了
01:53:35 我就說你不對我妻子就罵我說我不對
01:53:40 就一家人都對才會吵架
01:53:43 你儘管研究一個人若知道不對
01:53:47 絕對不會吵架
01:53:48 不信的話我們兩個人要吵架之前
01:53:50 對不起對不起我不對
01:53:52 你也說對不起我不對
01:53:54 若會吵架我跟你打賭
01:53:56 你一定要罵他他也要罵你
01:54:00 罵了生氣就出拳頭
01:54:04 若壞脾氣刀子拿來就砍對不對
01:54:09 世間認錯就錯不了
01:54:14 所以因為你就要首先了解
01:54:18 要首先齊家治國再平天下
01:54:21 這個道理你要知道
01:54:24 那麼這句話是孔穎達先生說的
01:54:28 孔穎達是什麼人呢
01:54:31 我們現在看辭海
01:54:34 孔穎達唐衡水人
01:54:38 隋未舉明經
01:54:42 煬帝召天下儒官
01:54:46 集東都論議
01:54:50 穎達為冠
01:54:52 入唐嘗受太宗命
01:54:57 撰五經正義
01:55:00 即今注疏之五經疏也
01:55:04 卒諡憲
01:55:08 那麼什麼叫做明經首先看辭海
01:55:12 明經謂通明經術者
01:55:16 明經就是有辦法了解
01:55:19 徹底知道這個經的術數
01:55:25 所以呢辭海說孔穎達是唐朝的衡水人
01:55:32 是在隋朝的末期來舉明經
01:55:39 好比像現在說考試考中
01:55:43 這個煬帝來召集這個天下一些儒家
01:55:54 召集來洛陽要來論道義
01:55:59 穎達可以說做一個主席
01:56:04 這個冠就是主席
01:56:08 後來呢這個隋朝歸唐
01:56:13 在唐朝的時候唐太宗命令
01:56:20 叫他來著這本的五經正義
01:56:23 五經就是詩經書經
01:56:27 易經禮經春秋這個叫做五經
01:56:30 來著五經正義
01:56:32 就是當今注疏的五經注疏
01:56:37 死之後敕封叫做憲
01:56:42 所以呢都可以說召集天下的學者所說的話
01:56:51 所以呢我們現在就要知道說
01:56:54 這個易經是一本很好的書
01:56:59 我們現在再看下文下去
01:57:04 余信其言
01:57:10 拜而受教
01:57:14 因將往日之罪
01:57:16 佛前盡情發露
01:57:20 為疏一通
01:57:23 先求登科
01:57:26 誓行善事三千條
01:57:30 以報天地祖宗之德
01:57:35 袁了凡… 余就是袁了凡自己說我
01:57:41 袁了凡他就相信雲谷禪師跟他說的話
01:57:46 他就來向雲谷禪師禮拜
01:57:51 而且呢接受這個雲谷禪師的教訓
01:57:58 他將以前所犯的過失
01:58:02 無論是輕無論是重
01:58:06 無論是大無論是小
01:58:09 全部都在佛祖的面前完完全全
01:58:14 全部都說出來
01:58:17 而且做一通的疏文
01:58:22 在佛祖的面前首先要求科第
01:58:28 科第就是說科舉考得中
01:58:32 而且做三千件的善事
01:58:36 發願要做三千條的善事
01:58:40 來報答報天地祖宗
01:58:43 來生他的大恩大德
01:58:47 再接下去
01:58:49 雲谷出功過格
01:58:54 示余令所行之事逐日登記
01:59:01 善則記數
01:59:03 惡則退除
01:59:06 且教持準提咒
01:59:11 以期必驗
01:59:14 現在雲谷禪師
01:59:16 看到他在佛祖面前來懺悔來發誓
01:59:22 要做著三千條的善事
01:59:27 那時侯才出一個功過格
01:59:31 怎麼樣叫做功過格
01:59:33 他現在用一張紙
01:59:35 譬如這樣一張紙
01:59:44 現在就要用這樣弄一個功過格
01:59:48 這個功過格呢每日要登記
01:59:53 他現在若做一個善事就要畫一個圈
01:59:59 做一個善事就畫一個圈
02:00:02 現在若做一件錯事他就打一個×
02:00:07 做一件錯事就打一個×
02:00:13 要了解說今天我做多少善
02:00:16 今天做多少不對的事情
02:00:20 不論善不論惡每日都記在功過格裡面
02:00:29 而且呢他所做的
02:00:35 他就好比說要有那個良心
02:00:38 不要說你做錯你不記啊
02:00:40 做對你一直記不能這樣做
02:00:44 而且雲谷禪師又教他念準提咒
02:00:49 可以定他的心性
02:00:52 將來一定你就有效驗
02:00:56 再接下去
02:01:02 語余曰
02:01:05 符籙家有云
02:01:07 不會書符
02:01:10 被鬼神笑
02:01:14 雲谷禪師又對袁了凡這樣說
02:01:21 說這個符籙家有一句話
02:01:26 一個人假使你若不會畫符
02:01:31 你會被鬼神把你恥笑
02:01:34 所以這個畫符要知道畫符的原理
02:01:41 畫符不是隨便去畫
02:01:46 你若不知道畫符的原理
02:01:49 這個符雖然畫得很漂亮也沒有用
02:01:55 這個下文我們就會說清楚
02:01:59 所以道家重視這個符符是畫的
02:02:06 佛家是重咒咒是念的
02:02:11 符籙家就是道教一個大派門
02:02:17 所以我們現在當今
02:02:20 道家有六大派門
02:02:24 首先就是我說的符籙家
02:02:29 這個符籙派呢又分成兩個門派
02:02:33 一個叫做天師派
02:02:35 一個叫做閭山派
02:02:38 天師派就是張天師做中心
02:02:42 張天師留下來的符
02:02:45 另外一個閭山派這就是許真君留下來
02:02:50 現在若紅頭師公
02:02:53 就是都用閭山派
02:02:57 現在錄影師說時間到了
02:03:01 讓他換個錄影帶再來開講
02:03:09

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