了凡四訓 20

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

了凡四訓 20

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月10日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:15 有人說這個金紙是古代的人設的
00:02:18 若沒用現在設這個金紙要做什麼
00:02:23 金紙誰設的我問你
00:02:27 金紙就是當時漢朝
00:02:31 一個叫做蔡倫來造的
00:02:36 我們古時候沒紙
00:02:40 古代字寫在哪裡
00:02:43 在竹簡
00:02:45 怎麼樣叫做竹簡
00:02:47 那個竹子砍下來
00:02:51 剖成一半下去刻字
00:02:57 字刻好再下去烤
00:02:59 烤到那個竹皮都乾掉
00:03:04 字固定在上面那叫做竹簡
00:03:07 最早就是這樣
00:03:10 當時呢叫做冊
00:03:14 冊怎麼寫
00:03:15 我們說要讀冊讀冊冊要怎麼寫
00:03:22 這裡一個竹片那裡一個竹片
00:03:26 中間把它穿繩子
00:03:30 這叫做冊
00:03:34 所以這個冊呢才說…
00:03:36 古時候這個竹簡叫做一冊兩冊
00:03:43 算冊的
00:03:46 到日後文化比較發達
00:03:51 現在字才把它寫在白布上
00:03:56 這個白布和竹片不同
00:04:00 不能穿線啊
00:04:03 不能穿線要怎麼辦
00:04:06 布像我們的畫軸這樣用捲的
00:04:10 這樣整卷用捲的
00:04:13 當時就不說冊了
00:04:15 現在若要看叫做一卷兩卷
00:04:20 什麼叫做卷
00:04:22 卷就是捲啊
00:04:24 布用捲的不能用冊
00:04:27 不是一冊兩冊
00:04:28 是一卷兩卷
00:04:33 到漢朝的時候
00:04:35 蔡倫研究這個紙
00:04:38 當時的紙是粗紙沒那麼好是現在的白紙
00:04:46 現在字寫在紙上
00:04:51 紙做起來沒有一樣大張啊
00:04:54 沒有一樣大張總是要裁啊
00:04:57 要剪裁
00:04:59 紙頭紙尾剩下一大堆
00:05:04 現在紙頭紙尾要做什麼
00:05:07 比較大張的把它做金紙
00:05:10 比較小張的把它做銀紙
00:05:13 這個金紙就跑出來了
00:05:18 但是呢現在那個要做什麼
00:05:23 現在你做那個也是沒用
00:05:25 蔡倫頭腦很好啊
00:05:28 跟他妻子說我去假死
00:05:31 如此如此這般這般
00:05:35 現在假死人躺在那個棺材裡
00:05:42 棺材蓋沒蓋
00:05:46 打十字怎麼樣打十字
00:05:50 譬如說這副棺材
00:05:53 棺才蓋把它放這樣
00:05:59 現說他死了假死啦
00:06:03 他妻子在棺材頭
00:06:06 將這些紙頭紙尾在那裡燒
00:06:11 人家就問說蔡太太啊
00:06:14 現在你燒那些要做什麼
00:06:17 她說沒有啦燒一些錢給我丈夫這樣說
00:06:22 他說那個可以做錢嗎
00:06:24 不知道啦
00:06:24 我丈夫要死之前交代的這樣說
00:06:28 經過一段期間蔡倫又回陽
00:06:32 他就裝死當然回陽啊
00:06:35 回來人家就問了
00:06:37 蔡大夫啊她丈夫做大夫做官就對了
00:06:41 說蔡大夫啊你怎麼又活了
00:06:43 啊陽間和陰間一樣
00:06:46 陰間和陽間一樣
00:06:49 陽間要用錢陰間也要用錢
00:06:52 因為我妻子燒一些錢給我
00:06:55 我這些錢拿到陰間買通那些鬼夜叉
00:07:00 那些鬼夜叉放我回來這樣說
00:07:03 他說有沒有用
00:07:04 有啊怎麼沒用
00:07:06 現在我就又活過來了
00:07:07 怎麼沒用
00:07:08 他說不然你也拿來賣
00:07:11 他說要怎麼賣
00:07:13 現在我說的不知道你要不要相信
00:07:15 我要怎麼賣
00:07:16 現在你就會活了怎麼不要相信
00:07:20 大家就向他買了
00:07:22 真的死怎麼會活絕對不會活
00:07:26 不會活有的想說
00:07:27 管他的花錢消災
00:07:30 若一些搞怪去抗議啊
00:07:33 好比像現在說示威抗議
00:07:35 說你胡來我們在燒就不會活
00:07:40 他說你不懂
00:07:42 你人死了有的打到第十殿去了
00:07:47 你要追那個靈魂要追回來時間很長
00:07:53 你這樣死金紙燒了埋掉
00:07:58 說不定又回魂你也不知道
00:08:01 他說不然要怎麼樣
00:08:03 打桶
00:08:05 所以古時候的人說要打桶
00:08:08 打桶這個棺材蓋沒蓋啊
00:08:11 是這樣擔十字在…
00:08:15 就把他放在哪裡
00:08:16 叫做白虎堂
00:08:18 後面蓋一間房子放到那裡去
00:08:23 受到日月精華卻變成僵屍
00:08:27 現在沒僵屍了
00:08:29 現在死掉棺材蓋封釘下去就拿去埋
00:08:32 不然就送去火葬怎麼會有僵屍
00:08:34 從前就是打桶啊
00:08:37 才會發生僵屍出來
00:08:42 所以呢蔡倫當時要死就跟他妻子說
00:08:47 棺材把它塗紅的
00:08:49 棺材頭把它寫一個福字
00:08:52 有的寫壽寫一個好彩頭的字
00:08:57 不然人躺在棺材裡
00:08:59 有的寫壽有的寫福
00:09:03 目的就是要欺騙人家的錢
00:09:07 那麼有人說
00:09:10 燒金紙現在有用嗎
00:09:15 跟他說有用也可以說
00:09:18 說沒用也可以說
00:09:21 你若說錢就沒用了
00:09:25 但是金紙有一個作用在哪裡
00:09:29 可以避邪
00:09:31 怎麼樣叫做避邪
00:09:32 不是只有金紙那個光就會避邪
00:09:38 所以你想說
00:09:40 有時候人家若宋江陣舞獅
00:09:46 陣頭互相拚陣一直獻金紙
00:09:50 那頭獅要用錢嗎
00:09:52 不是啦不要用錢啦
00:09:55 火燒下去來說
00:09:58 一種避邪而已
00:10:02 所以這個廟有必要燒金紙嗎
00:10:06 現在問題在那裡
00:10:08 也有神明會指示啊
00:10:10 說你金紙多燒一點
00:10:15 你想有用沒有用
00:10:17 這個道理是要研究
00:10:20 你若陽的廟不用燒金紙
00:10:24 若像台北恩主廟都沒燒
00:10:28 若陰的廟就要燒金紙
00:10:33 但是有人會說啊
00:10:35 像那個大道公媽祖婆王爺公
00:10:38 那個廟也在燒金紙
00:10:39 那是陰的嗎
00:10:41 我說陰的不是神明陰的你要聽好
00:10:47 像我們這個社會
00:10:50 有的若是教育機關來說
00:10:56 他就都不用要有那個陽氣
00:11:02 你若像什麼
00:11:05 孤兒院啦養老院啦
00:11:08 殘障院那個來說
00:11:12 那都要餓寒餒的
00:11:15 若沒有陽氣來說他受不了
00:11:20 所以你看乩童若要起乩一定就要獻金紙
00:11:25 什麼原因
00:11:26 那都是陰神來附啊
00:11:29 沒那個金紙他不能活動
00:11:34 所以金紙燒下去有火光
00:11:37 火光他自然那個陰氣得到那個熱氣
00:11:42 好比電池充電一樣他才會起乩
00:11:48 這個廟不等於廟
00:11:51 有的一種神說
00:11:52 我就沒必要收留這些陰的
00:11:55 我燒金紙要做什麼
00:11:58 有的廟是收一些孤魂野鬼
00:12:02 在那個廟裡在利用
00:12:04 他就要燒金紙
00:12:06 所以你就要知道
00:12:09 很多收留一些孤魂野鬼的廟宇
00:12:15 有時候說在犒軍
00:12:18 和陽的廟在犒軍就不同
00:12:23 我們若陽的廟在犒軍
00:12:26 是考這些天兵天將
00:12:30 若陰的廟在犒軍是犒什麼
00:12:34 考一些陰兵陰將
00:12:37 都拜這些陰兵陰將
00:12:40 所以他就有必要燒那個金紙
00:12:44 要助他的陽氣
00:12:46 不然他不能活動
00:12:49 所以有的乩童若正神來附
00:12:53 你不用獻金紙他就會起乩了
00:12:57 你若陰的神來附身
00:12:59 你若沒有獻金紙絕對不會起乩我敢說這樣
00:13:04 因為他有陰氣啊
00:13:06 沒那個陽氣他不能活動啊
00:13:09 好比電池沒有電你沒有充電不能動一樣
00:13:18 所以這個金紙的作用是在破邪而已
00:13:23 在助那個陽氣而已有很多意義
00:13:27 並不是說燒那個金紙要做錢
00:13:31 你若說燒金紙做錢欺人太甚
00:13:36 欺神騙鬼
00:13:38 怎麼樣欺神騙鬼
00:13:40 我們來做參考
00:13:42 第一金紙沒有統一
00:13:48 你若不相信你去台北買
00:13:50 跟去和美買
00:13:52 你再去高雄買
00:13:53 同一種的金紙形體不同
00:14:01 沒統一要怎麼做錢
00:14:04 不然我們台灣銀行紙鈔
00:14:06 你拿來若沒有統一要怎麼做錢
00:14:10 銀票各自印各自的這樣可以嗎
00:14:15 這是第一個問題
00:14:18 第二問題金紙你若要做錢
00:14:23 啊做神很痛苦
00:14:25 怎麼樣
00:14:27 你想買一疊金紙十幾元
00:14:33 比較高貴的二三十元就有了
00:14:36 就一疊這麼大疊對不對
00:14:39 我們若要出門一千元拿出去很好用
00:14:43 若這些神明要吃一頓點心
00:14:47 祂不就要用擔子來擔
00:14:49 不然要怎麼吃
00:14:50 你若要去餐廳吃一頓要好幾千
00:14:53 好幾千元的金紙看多少不然你挑挑看
00:14:58 要出門不就用卡車來載
00:15:02 不合理
00:15:05 第三你看金紙都用抹的
00:15:13 有的抹得到有的沒抹到
00:15:19 從前金紙是用金鉑
00:15:22 後來節省變成銀鉑下去塗黃黃的
00:15:27 後來用錫
00:15:30 這個你們若看我金紙的用途
00:15:33 有專題的光碟DVD 你看就知道
00:15:38 現在這是簡單說給你聽
00:15:42 變成偽鈔變成假鈔是不是
00:15:48 金紙有的斷成一半的你也在燒
00:15:52 有的缺角的你也在燒
00:15:54 不然你鈔票撕成一半去買看有沒有人要
00:15:58 沒有人要
00:16:00 這樣是不是變成沒有效果
00:16:05 第三你若金紙有辦法拿給神明
00:16:09 神明比我們人還要沒用
00:16:12 為什麼
00:16:13 神明會保佑我們賺錢呢
00:16:16 會保佑我們的財利
00:16:19 神明要用錢跟我們人拿
00:16:22 就比我們人還沒有用
00:16:25 對不對
00:16:26 變成有錢的乞丐是不是這樣
00:16:29 你用你的頭腦去想
00:16:32 再來金紙若能做錢做神明貪污
00:16:36 好比地藏王廟這個聯
00:16:40 金紙若能贖罪事實菩薩犯貪污
00:16:48 所以這個金紙絕對不是錢
00:16:53 你若陰的燒沒關係陽的不要燒
00:16:58 我們家若供奉神明你不要燒
00:17:01 你們家裡若祖先牌位
00:17:02 多少燒一點沒關係
00:17:04 祖先牌位就陰的
00:17:06 沒有那個陽氣不能活動
00:17:09 多多少少燒給他沒關係
00:17:12 你若祖先牌位打算說
00:17:14 我們祖先已經超生了死去了
00:17:17 我們祖先已經去歸神位了
00:17:20 這樣你就不用燒了
00:17:22 你若說啊我們祖先都在地獄受罪
00:17:25 你燒沒關係
00:17:28 我說得最坦白就是這樣
00:17:32 很多人說去給人家牽亡
00:17:36 你們不知道有沒有遇到人家這樣說
00:17:38 啊某人很好運哦
00:17:41 人家去牽亡靈還牽得出來
00:17:43 我怎麼這麼歹運怎麼牽不到
00:17:46 說牽不到亡靈
00:17:48 你想誰才好運
00:17:52 牽得到亡靈你回去就要放聲哭
00:17:56 若牽不到亡靈的人你就要高興
00:17:59 為什麼
00:18:00 這個人若去做神
00:18:03 你亡靈要怎麼去牽
00:18:04 你的亡靈要怎麼去牽
00:18:06 他做神啊
00:18:09 比你凡間的人格還要高
00:18:12 你可以說到縣政府說
00:18:14 縣長啊出來
00:18:15 你可以叫他出來嗎
00:18:18 你反而要去拜訪他
00:18:20 對不對
00:18:20 你若去乞丐寮說
00:18:22 乞丐出來我拿個錢給你趕快跑出來對不對
00:18:28 你去想用你的智慧去想
00:18:33 所以他若去做神你絕對牽不出來
00:18:38 若再去做人
00:18:40 再去做人他就已經出世做人了
00:18:43 要怎麼把他牽出來
00:18:45 若牽出來不就用託夢才會出來
00:18:47 不然要怎麼牽
00:18:50 那個人若到餓鬼道去
00:18:53 到地獄去你去牽就會出來
00:18:57 對不對
00:18:58 他犯罪嘛那個陰魂還沒散
00:19:01 你去牽就會出來
00:19:03 所以每次牽亡大家都叫苦
00:19:06 牽亡沒有人說哈哈笑的
00:19:09 因為他在陰間受罪啊
00:19:12 所以若牽有亡靈的你就放聲哭啊
00:19:15 很可憐哦你們祖先都在地獄受罪
00:19:19 有的死幾了好幾十年
00:19:22 有的我們的祖先死幾百年了再牽亡出來
00:19:26 這樣你們祖先不知道做得多惡毒殺人放火
00:19:30 不知道做得多壞幾百年了還在地獄受罪
00:19:35 對不對
00:19:37 可憐兮兮對不對
00:19:41 所以你若去牽亡你若牽不到亡魂
00:19:44 你回來要很安慰
00:19:46 啊我們祖先去做神了
00:19:48 我們祖先又去出世了
00:19:50 若牽得到亡實在要放聲哭
00:19:53 子孫就快趕造一些功德給你們祖先哦
00:19:56 不然若在地獄是很可憐我沒有騙你
00:20:02 老師說的道理都跟人家相反
00:20:05 不過這個真理沒有人要說啊
00:20:07 為什麼
00:20:09 說了會破功啊
00:20:10 怎麼樣破功
00:20:11 沒有錢可以賺
00:20:14 老師是談道不談錢
00:20:17 我名也不要錢也不要
00:20:20 說這個我又不會破功
00:20:22 對不對
00:20:24 你若一般在賺這個的人你說了沒生意啊
00:20:30 沒人要來牽亡
00:20:32 沒人要來問神
00:20:33 沒人要買金紙就破功了
00:20:36 對不對
00:20:37 真正你若稍微有智慧的你用頭腦想就好
00:20:43 我絕對不會騙你
00:20:46 就有人曾問我說
00:20:47 老師啊你會騙人嗎
00:20:49 現在用你的頭腦去想老師會不會騙你
00:20:54 你現在去研究這樣
00:20:56 因為老師第一不要名
00:20:59 第二不要利
00:21:03 我主持三個會
00:21:07 中道會
00:21:08 萬國道德會
00:21:10 道德實踐協會
00:21:11 我主持三個會
00:21:15 但是呢很多人叫我做理事長
00:21:18 也很多人叫我裡面做一個幹部我都不要
00:21:24 現在道德會三個理事長都在這裡
00:21:28 前面這個是中道會理事長
00:21:32 這邊這是協會的理事長
00:21:36 另外一個跑到哪裡去
00:21:37 在這裡
00:21:38 那個是道德會理事長
00:21:40 三個理事長都在這裡
00:21:43 真的我若開口說要做理事長
00:21:45 沒有人敢跟我爭我沒有騙你
00:21:49 但是我不要
00:21:51 名我不要
00:21:53 假使我說三個會我若來做理事長
00:21:56 他也要來供養
00:21:57 他也要來供養
00:21:59 我名聲不是很好嗎
00:22:00 但是我不要
00:22:04 第二我不要利
00:22:08 我們和美的道場
00:22:10 從前是阿榮開的
00:22:12 然後阿榮那裡房子比較窄
00:22:14 阿興才接來這裡辦
00:22:17 我在阿榮那裡說幾十年了
00:22:22 他母親還沒死我就在那裡說了
00:22:26 他母親要之前交代阿榮說
00:22:29 什麼你把它廢掉沒關係
00:22:33 只有道場不要把我廢掉
00:22:35 他是孝子啊
00:22:37 聽他母親的話這個道場不敢廢掉
00:22:43 他看有沒有拿錢給我你問他看看
00:22:48 你們在座無論哪一個啦
00:22:50 聽我的道理
00:22:51 像梁先生聽我三十幾年了
00:22:56 像你們叫大師兄的溫良
00:22:58 這個也跟了我三十幾年了
00:23:02 你問他看有沒有拿錢給我
00:23:06 我不要錢騙你做什麼
00:23:09 我若要錢說
00:23:10 你來聽我的話你就供養我功德無量
00:23:15 三千兩千
00:23:17 三百五百
00:23:18 我樓房要蓋十多間也有啦
00:23:21 但是我不要
00:23:24 我也不是為了名也不是為了利
00:23:27 我來騙你我不就變成瘋子
00:23:31 對不對
00:23:33 絕對不會騙你
00:23:35 我說的是憑我這個良心說的
00:23:41 所以有的說啊老師你很會講
00:23:43 我不是會講你要聽…
00:23:46 比我還會講的很多
00:23:52 為什麼大家愛聽我講
00:23:55 我都說沒有人敢說的話
00:23:58 不信的話什麼大和尚啦
00:24:00 什麼大道士啦
00:24:02 大講師啦
00:24:03 沒有一個敢說
00:24:05 不信的話你電視台你儘管聽
00:24:08 沒人敢說這種話
00:24:10 為什麼
00:24:11 說了會打破機關啊
00:24:14 財源要斷啊
00:24:16 啊你來捐獻廟功德無量
00:24:22 道理說到最後若不是做生意
00:24:26 就是叫你捐獻錢
00:24:28 啊電視台要播沒有費用了你趕快寄來
00:24:36 你看這三個會
00:24:39 道德會協會中道會
00:24:41 看曾開口向你拿錢嗎
00:24:43 你儘管說沒關係
00:24:46 你加入這個會都不用怕錢被劫走
00:24:57 所以老師呢不是會講
00:25:00 是說那個沒人敢講的話
00:25:02 大家聽了很稀奇的
00:25:05 人家這個不曾說的不曾聽到的
00:25:07 老師一直講是這樣比較稀奇啦
00:25:11 不是我會講
00:25:14 現在電台也改變很多
00:25:17 電視台也改變很多
00:25:20 從前都劃撥劃撥
00:25:22 現在比較不敢說了
00:25:23 從前做生意的也一大堆
00:25:26 現在也比較少了
00:25:28 就被老師硬破也破到怕了
00:25:34 道理什麼教你都聽
00:25:37 無論什麼人說的道理你都聽
00:25:41 若說到錢你就該走了我沒有騙你
00:25:45 最簡單就是這樣子
00:25:49 所以呢一個人做神做佛
00:25:54 絕對沒有貪錢
00:25:56 若貪錢沒資格做神
00:25:58 也沒資格做仙做佛啦
00:26:01 我敢說這樣
00:26:04 所以佛祖說要度人是什麼
00:26:07 度你修行
00:26:10 不是說你拜祂就度你了脫生死
00:26:13 那是不可能的事情
00:26:15 你若要了脫生死要靠自己
00:26:18 所以六祖壇經惠能六祖說
00:26:21 度自己心裡眾生
00:26:27 己都不能度要怎麼度他人
00:26:29 你自己都沒辦法度要怎麼度別人
00:26:33 很簡單啊
00:26:35 所以我們現在來看
00:26:36 頓悟入道要門論裡面一句話
00:26:40 眾生自度
00:26:43 佛不能度
00:26:45 若佛能度眾生時
00:26:49 過去諸佛如微塵數
00:26:53 一切眾生總應度盡
00:26:57 何故我等至今
00:27:00 流浪生死不得成佛
00:27:03 當知眾生自度佛不能度
00:27:08 努力努力
00:27:10 自修自度莫倚他佛力
00:27:18 頓悟入道要門論這是佛教一個經論
00:27:24 所以頓悟入道要門論這樣跟我們說
00:27:29 說眾生自己度自已
00:27:34 佛祖是沒辦法度你
00:27:38 假使你若說佛祖有辦法度
00:27:43 你們這些眾生
00:27:46 過去過去就是說前世過去世
00:27:50 所有的佛祖好比像塵沙
00:27:54 怎麼說
00:27:56 不然你一間廟看有多少尊的神明
00:28:00 一間佛寺看有多少尊的佛祖
00:28:04 你們一家三個人
00:28:06 神明佛祖供奉十多尊
00:28:11 所以呢過去所有的佛祖好比塵沙很多
00:28:18 一個度一個就好
00:28:20 應該一些眾生都度光了
00:28:25 為什麼你們大家今天再來做人在苦海流浪
00:28:32 沒辦法來成佛
00:28:35 這樣你就知道
00:28:37 知道眾生自己度自己
00:28:41 佛祖是沒辦法度的
00:28:44 努力一點
00:28:46 努力一點
00:28:48 自己拚命修自己度
00:28:52 你不要靠佛祖的力量
00:28:56 靠佛祖的力量不行嗎
00:28:58 可以啊不是說不行
00:29:02 比較沒有保險
00:29:06 譬如說我今天要做官
00:29:09 像人家有那個高等考試特種考試
00:29:13 你考中去做官
00:29:17 我做一個特任官
00:29:20 做什麼幾等的官
00:29:23 像我們這裡的師兄弟
00:29:25 一個叫做李丁文做十三等的官
00:29:29 十三等就好比現在差不多
00:29:33 有中將上將那個資格
00:29:36 他不用怕說會降級
00:29:42 但是一種靠別人
00:29:46 怎麼樣靠別人
00:29:48 我們親戚就在國會做議員
00:29:51 我們親戚就在政府做官
00:29:55 現在來牽成說
00:29:56 拜託啦我們這個孩子就愚笨
00:30:00 來你這裡做工作
00:30:01 稍微把他牽成一下
00:30:04 現在讓你勉強進去做官
00:30:07 現在進去之後
00:30:09 把你介紹的人萬一官若沒有做退休
00:30:16 或是他的主管若換人
00:30:20 馬上把你踢掉
00:30:22 你沒有官可以做
00:30:24 靠自己和靠別人是這樣不同
00:30:29 所以呢你自己自修自度自己努力
00:30:33 你不要靠佛祖的力量啦
00:30:38 所以修行有一個自力和他力
00:30:42 所以這個佛光大辭典才說
00:30:46 自力為他力之對稱
00:30:49 指依憑自己力量以達解脫之境
00:30:54 反之
00:30:56 藉佛菩薩等之力量者
00:30:59 則稱為他力
00:31:02 在佛教之中
00:31:04 依自力獲得證悟之宗派稱為自力教
00:31:10 依他力得度成佛之宗派稱為他力教
00:31:16 一般而言
00:31:18 發心修行可分為自力與他力二種
00:31:24 自力是利根者之修行法
00:31:28 而他力是鈍根者之修行法
00:31:35 佛光大辭典是佛教主要的辭典
00:31:42 我們若要學佛學
00:31:45 有這個佛學大辭典
00:31:47 佛光大辭典
00:31:49 我們不知道的地方有很多在跟我們解釋
00:31:54 所以這個佛光大辭典它怎麼取作佛光
00:31:59 這是佛光山做中心
00:32:05 召集全國這些高僧下去著的辭典
00:32:10 所以才把它取做佛光大辭典
00:32:14 以前有一部佛學大辭典
00:32:17 佛學大辭典是比較文言文
00:32:20 佛光大辭典是寫得比較白話這樣而已
00:32:25 這個佛光大辭典說
00:32:28 自力靠自己的力量
00:32:33 和他力靠別人的力量是相對的話
00:32:40 你若靠自己
00:32:42 憑自己的力量達到解脫的境界
00:32:50 這是什麼
00:32:51 這就是自力
00:32:54 若是藉著佛祖菩薩的力量
00:33:01 想要去西方要去天堂
00:33:04 這叫做他力
00:33:07 所以在佛教的裡面
00:33:10 依靠自力來得到證悟的宗派
00:33:15 叫做自力教
00:33:18 若靠他力念佛要去西方
00:33:22 我憑著什麼樣的神明
00:33:26 要來用拂塵把我拉上去的
00:33:30 這叫做他力
00:33:31 這個叫做他力教
00:33:34 依他力來得度成佛
00:33:36 這叫做宗派叫做他力教
00:33:39 若一般來說
00:33:42 你來發心要修行
00:33:44 可以分作自力和他力二種
00:33:49 若自力就是利根
00:33:53 什麼叫做利根
00:33:54 利根就是聰明
00:33:57 或是好比說比較有智慧的人
00:34:02 你若有智慧的人和聰明的人
00:34:05 就是靠自力來修
00:34:10 若他力呢
00:34:11 他力是鈍根
00:34:13 怎麼樣叫做鈍根
00:34:14 人家說啊你也不要那麼鈍
00:34:16 鈍根就是人比較笨
00:34:19 頭腦比較鈍
00:34:20 比較沒有智慧
00:34:22 頭腦若鈍沒有智慧的人在修就是要修他力
00:34:31 所以看你要利根或頓根是靠自己
00:34:36 你要靠自己修或是要靠別人修
00:34:38 也要看你自己
00:34:43 所以你若靠自力站得住腳
00:34:48 靠他力站不住腳
00:34:51 這樣跟你說最要緊
00:34:54 好比我剛才說的
00:34:56 我若以考試及格來…
00:35:01 譬如舉一個例子說學校就好
00:35:04 我靠自力考試及格來做老師
00:35:10 不用怕人家把你辭職
00:35:14 你若靠他力用人事
00:35:16 不要啦你來做代課啦
00:35:20 不然來這裡做一個代理老師啦
00:35:25 現在時間若到
00:35:28 或是校長換人就把你踢出去
00:35:32 一樣啊
00:35:34 所以你靠自力比較好或他力比較好
00:35:37 你若靠自力
00:35:39 菩薩就是菩薩
00:35:41 佛就是佛
00:35:42 神就是神
00:35:44 你若靠他力說不定被踢出去
00:35:51 所以若說到這部了凡四訓裡面有很多好的道理
00:35:59 我們現在要慢慢地去體悟
00:36:02 真正你要超度祖先要怎麼超度
00:36:07 今晚沒辦法說時間到了
00:36:11 明天再… 下回啦下回再教你說
00:36:15 你要超度祖先要怎麼去超度
00:36:20 大家都希望祖先不要到三惡道
00:36:26 不要到三途來受苦大家都希望這樣子
00:36:30 你要怎麼樣才有辦法超度祖先
00:36:33 我們這個問題
00:36:34 下期再來解釋
00:36:36 在座同修
00:36:38 大家晚安
00:36:40 我們現在翻六十六頁
00:36:47 最後一行
00:36:50 從十九個字開始
00:36:54 明則百千年擔負惡名
00:37:00 雖孝子慈孫不能洗滌
00:37:06 說我們在陽世
00:37:09 假使一個人說你做壞事
00:37:13 在這個明的報應
00:37:16 經過幾百年或是幾千年
00:37:19 這個惡名永遠都留在世間讓人把他咒罵
00:37:26 雖然說你有很孝順的代代子孫
00:37:31 也是無法代替你洗淨壞的名聲
00:37:40 現在再接下去說
00:37:41 幽則千百劫沈淪獄報
00:37:46 雖聖賢佛菩薩
00:37:50 不能援引
00:37:52 烏得不畏
00:37:54 若是暗的報應
00:37:57 在這個陰間經過幾千百劫
00:38:03 可以說永久很長的時間
00:38:06 沈淪在地獄間
00:38:09 受到種種的苦報
00:38:12 雖然求著聖人賢人佛祖菩薩
00:38:17 祂都沒辦法把你接引把你超度
00:38:23 你為什麼不害怕呢
00:38:26 所以我們上期說到這裡
00:38:29 才引到說秦檜
00:38:32 雖然他死已經近千年了
00:38:39 你若說有的到地獄的人去觀看
00:38:44 說這個秦檜還在地獄受刑
00:38:48 所以我們上期才引到說
00:38:51 我們人死說來做超度法會
00:38:56 一般說做法事
00:38:59 有用沒用這個問題
00:39:03 所以我上期才說
00:39:06 一個人你生前若沒有修行
00:39:09 或是說你的子孫
00:39:12 說一子成道九祖超生
00:39:15 你有修到一個境界
00:39:17 才有辦法去超度祖先以外
00:39:20 你無論怎麼念經念佛
00:39:25 你想要超度祖先就是沒用
00:39:29 所以就有人說
00:39:31 假使若這樣說起來
00:39:34 對死人來辦這個法會念經都沒用嗎
00:39:43 並不是
00:39:44 念經是要念給活人聽的
00:39:49 你假使一個亡者的家族
00:39:53 你有辦法聽到這個經之後
00:39:57 多做一些善事回向功德給這個亡者
00:40:04 若這樣亡者得到你的功德之後
00:40:08 他才有辦法轉向到好的路去
00:40:13 有人說在個死的人亡靈的人
00:40:19 他生前做不好
00:40:22 假使他在地獄有辦法修嗎
00:40:26 有辦法
00:40:28 因為我們地藏王菩薩在地獄講經
00:40:34 你假使亡者聽到這個地藏王菩薩在講的經
00:40:41 他若有辦法去懺悔
00:40:43 照常在地獄餓鬼道
00:40:46 他也是有辦法修行的
00:40:49 而且我們陽世的家族
00:40:53 你想要助他造功德
00:40:58 你回向一些功德給這個亡者
00:41:02 好比助他的力才有辦法去超拔他
00:41:07 但是你要來超拔祖先
00:41:11 最好的方法就是在喪期間
00:41:15 我們家族的人要吃素食
00:41:19 拜素
00:41:21 但是有人說
00:41:24 拜牲醴這是一種古禮
00:41:29 為什麼不能拜
00:41:31 沒有錯拜牲醴說起來是古禮
00:41:35 不過當今的人不知道拜牲醴真正的意義
00:41:40 我有一個光碟DVD片
00:41:45 就有說拜牲醴的由來
00:41:49 你詳細去研究一下就知道
00:41:53 所以一個人你真正要超度這個亡靈
00:42:00 一定你就要行功立德去行善才有辦法的
00:42:07 所以地藏菩薩本願經裡面一句話這樣跟我們說
00:42:15 我勸眾生
00:42:18 臨終之時
00:42:21 慎勿殺害
00:42:25 及造惡業
00:42:28 拜祭鬼神
00:42:30 何以故
00:42:32 爾所殺害
00:42:35 乃至拜祭
00:42:37 無纖毫之力
00:42:40 利益亡人
00:42:43 但結罪緣
00:42:45 轉增深重
00:42:48 假使來世
00:42:50 或現在生
00:42:54 得獲聖分
00:42:56 生人天中
00:42:58 緣是臨終
00:43:01 被諸眷屬
00:43:03 造是惡因
00:43:05 亦令是命終人
00:43:09 殃累對辨
00:43:12 晚生善處
00:43:16 何況臨命終人
00:43:19 在生未曾有少善根
00:43:23 各據本業
00:43:25 自受惡趣
00:43:27 何忍眷屬
00:43:29 更為增業
00:43:34 現在地藏菩薩本願經裡面這段經文這樣說
00:43:40 我我就是地藏王菩薩自己稱呼說我
00:43:46 說我今天勸你們這些眾生
00:43:52 假使這個亡者快要死的時候
00:43:57 你要很謹慎
00:44:00 不要去殺害這些牲畜來造這個惡業
00:44:09 來拜祭這些鬼神
00:44:13 是什麼原因
00:44:16 為什麼不要拜牲醴
00:44:18 因為你今天所殺害這些牲畜
00:44:23 你今天來拜
00:44:28 絲毫的力量都沒辦法來幫助這個死人
00:44:34 只有來結一些罪緣
00:44:38 增加他罪的深重
00:44:45 假使這個人生前做得很好
00:44:50 生前做得不錯
00:44:55 來世或是現在世
00:45:00 應該你今天做善會得到聖分
00:45:05 死後若不是出世做人就是會去做神
00:45:12 為了你死的時候
00:45:16 你的親戚朋友你的家族
00:45:22 幫你造一些惡因
00:45:26 讓你死的人死後無法分配去出世
00:45:36 一定要經過閻羅王的地方
00:45:40 到閻羅王的地方閻羅王問你
00:45:44 問什麼
00:45:46 問說你死為什麼你們家裡的人
00:45:48 牲畜殺那麼多
00:45:51 你們在聽課的人要注意要學聰明一點
00:45:56 你不要說我就不知道
00:46:00 這樣不行的
00:46:02 你一定要說
00:46:02 我那些不肖子
00:46:04 我那些不肖的子孫
00:46:06 我叫他不要殺他硬要殺我怎麼會有辦法
00:46:10 這樣你就沒有罪
00:46:12 你罪沒有幫他擔
00:46:15 你若顧子孫你就穩死的
00:46:19 我沒有騙你
00:46:22 我們宜蘭縣那個武荖坑有一位師姊妹
00:46:29 他妹妹和妹婿都來這裡聽
00:46:34 現在人也在這裡
00:46:37 他要死之前跟他丈夫說
00:46:41 我跟你說我若死你不要殺牲畜
00:46:45 你要把我拜素的你不要拜葷的哦
00:46:47 她丈夫跟他回答一句說
00:46:49 不可能啦我要親戚也不要這樣說
00:46:54 他妻子怎麼回答他呢
00:46:55 好啊你若不要我死後回來首先抓你
00:47:01 他丈夫嚇得從頭到尾都辦素
00:47:06 說到要抓他快要嚇死
00:47:11 他說你今天去閻羅王那裡要對辯
00:47:18 要問你啊
00:47:19 問這些牲畜說誰主張要殺的
00:47:22 你不要說你主張的
00:47:24 他說我那些沒有用的子孫他殺的
00:47:28 你不用負責你們子孫去負責
00:47:33 你就晚生善處
00:47:36 應該四十九天內你就要去出世
00:47:39 去做人或是更好的去做神
00:47:43 為了慢慢把你審問這些事情
00:47:48 審問到應該四十九天
00:47:50 拖到兩個月三個月也在拖
00:47:55 才說晚生比較慢啦比較慢去出世
00:47:59 比較慢去出世在好的地方
00:48:02 更何況善人
00:48:06 為了子孫殺牲畜要出世就比較慢了
00:48:10 不要說是這個死的人生前沒做善
00:48:17 這樣就根據你的本業
00:48:22 你要去受這個惡趣
00:48:25 什麼叫做惡趣
00:48:26 惡趣就是三惡道啊
00:48:28 三惡道就是牲畜餓鬼地獄
00:48:32 要去受三惡道
00:48:35 何忍你這些親戚怎麼那麼殘忍
00:48:41 這個忍不是忍耐的忍
00:48:43 這個忍是殘忍的忍
00:48:46 你怎麼這麼殘忍你這些親戚
00:48:52 他自己本人的罪就擔不起
00:48:55 你又加他的罪給他
00:48:58 給他擔到肩膀都快要垮了
00:49:04 這不是我說的
00:49:06 這是地藏王菩薩
00:49:10 是真的
00:49:12 平時沒吃素沒關係
00:49:17 若婚喪喜慶最好辦素的
00:49:23 所以像我現在主持三個會
00:49:26 道德會中道會協會
00:49:29 每次開會你去看
00:49:31 若都全部辦素的
00:49:35 像我做生日我娶媳婦也都辦素的
00:49:39 就沒有吃素你辦素的要做什麼
00:49:42 你就不知道
00:49:46 我舉例給你聽你才聽得懂
00:49:48 道理大家都說聽不懂
00:49:52 真的若我說的道理你若稍微知道
00:49:58 讀國民小學你就聽得懂了
00:50:02 我們一般吃葷是吃本業
00:50:06 怎麼樣叫做吃本業
00:50:08 你今天吃十元
00:50:12 你擔十元的業
00:50:14 你今天吃一百元
00:50:16 你擔一百元的業
00:50:18 各人有各人的福報
00:50:21 每一個人都有帶福來
00:50:24 譬如說我若有十萬的福報
00:50:28 你不要吃超過十萬沒關係
00:50:32 你若吃超過就費事了就要增加了
00:50:38 但是你若是我們的生日也好啦
00:50:42 娶媳婦也好啦
00:50:44 或是喪事也好啦
00:50:48 你若弄葷的就不同了
00:50:51 為什麼
00:50:52 今天辦幾桌辦三十桌
00:50:55 這三十桌都是主人要擔
00:50:59 你一個人一輩子有吃那三十桌的東西嗎
00:51:03 我問你這樣就好
00:51:06 你光是一天三十桌的業都擔起來
00:51:11 你受得了嗎問題在那裡
00:51:16 譬如像說我在主持這個會
00:51:21 四五百人
00:51:23 每一次辦都四五十桌張桌子
00:51:26 四五十桌張桌子來說
00:51:28 若負責這些理監事
00:51:32 你看一桌多少錢
00:51:35 各自擔這些業
00:51:37 你就擔到駝背我沒有騙你
00:51:41 你今天做生日
00:51:44 你若不要說什麼辦二十桌就好
00:51:47 你就二十桌那些業一個人都全部擔起來
00:51:52 看你支持得了支持不了
00:51:55 那個問題在那裡
00:51:58 所以若有時候去吃豬公肉你就要注意
00:52:06 不要貪心哦
00:52:08 人家就硬叫逼不得已就去
00:52:10 不要說家族一大群去
00:52:14 若更貪心的塑膠袋拿來再多裝兩塊
00:52:19 那一塊肉不知道要欠人家幾十萬還不知道
00:52:23 你若裝一袋那些要幾百萬你也不知道
00:52:27 是真的
00:52:29 若給人家請客最好紅包包大一點
00:52:33 怎麼樣包大一點
00:52:34 紅包若包大一點說這些東西我跟你買
00:52:37 若有罪你主人去擔跟我沒關係
00:52:41 若要請客請葷的最好不要向人家拿錢
00:52:46 各自吃各自擔
00:52:48 你沒有跟他拿錢嘛
00:52:49 沒有拿錢就各自吃各自擔
00:52:52 對不對
00:52:54 所以我以前道理還沒有很透徹的時候
00:53:00 一般知道的時候
00:53:03 我娶大媳婦的時候我就辦半葷素
00:53:08 但是我都沒跟人家收紅包
00:53:10 一毛錢都沒收
00:53:12 有的說不收紅包他不來給我們請
00:53:15 我就跟他收
00:53:17 收來等候在吃飯了我再各自發回去
00:53:21 都發回去
00:53:24 若這樣各自吃各自擔跟我沒關係
00:53:28 所以你看有的若殺豬公
00:53:33 跟人家合夥豬公肉
00:53:37 比較好運的切一塊比較大塊的給我
00:53:40 那一塊百萬或千萬你也不知道
00:53:45 所以最好你若自己…
00:53:51 我們沒辦法吃素我們吃葷是吃我們的本業
00:53:55 你一輩子吃是吃多少
00:53:57 對不對
00:53:58 那是擔我們的本業而已
00:54:01 你若是公事吃下去會要命
00:54:06 我在說才想到以前有一份報紙
00:54:12 我也剪下來
00:54:14 有一個人四十多歲都沒有生孩子
00:54:20 都一直求求天
00:54:23 說讓他生一個兒子
00:54:25 哇真好
00:54:26 四十多歲才生第一胎男的很高興
00:54:33 出世滿月而已就殺豬公了
00:54:40 滿四個月又殺豬公
00:54:43 滿週歲又殺豬公
00:54:46 每次這個孩子若生日
00:54:49 就殺豬公要感謝天地
00:54:52 說今天讓他生到男的
00:54:54 那個孩子讀國民小學
00:54:58 讀到三年而已
00:55:00 突然間就一下子死了
00:55:04 很不甘願
00:55:06 孩子栽培到讀國民小學三年了才死掉
00:55:10 跑到廟裡去拍桌捶椅
00:55:14 說神明啊你很不公道
00:55:19 我求你你讓我生一個兒子
00:55:23 我答謝你每年殺豬公
00:55:26 你也沒保佑孩子好養育
00:55:29 讀到三年級才讓他死
00:55:31 那個廟有乩童
00:55:34 突然間乩童起乩怎麼說
00:55:36 沒辦法啊
00:55:38 你兒子他的福才十幾隻豬公的命而已
00:55:43 你已經把那些福吃盡了當然要死了
00:55:50 你想想每年殺豬公
00:55:54 殺一次豬公那個豬公倒下去要花多少
00:55:58 而且又請客要花多少你知道嗎
00:56:02 那個孩子有辦法吃那些東西
00:56:05 那個福有辦法吃那麼多嗎
00:56:07 當然死掉我沒有騙你
00:56:11 所以最好有的說我過去就許願
00:56:16 許說要殺豬公
00:56:19 許願沒關係可以解
00:56:22 怎麼解弄麵豬啊
00:56:24 弄麵羊啊
00:56:27 都可以做的啊
00:56:31 說別人不好意思說我自己就好了
00:56:35 當時日治時代大東亞戰爭
00:56:40 我們一家四個人過去海外
00:56:44 我是當兵
00:56:46 他說什麼你這個年紀也是當兵
00:56:51 我的年紀有一個真歲和假歲
00:56:55 現在我的生日那天
00:56:57 要發一本我出世到今天為止的歷史
00:57:03 我到五歲才入戶口
00:57:06 到五歲才入戶口
00:57:09 我到二十多歲才去當兵
00:57:15 我一個弟弟做海軍工員
00:57:19 去日本長崎去那裡造船
00:57:24 我一個哥哥做軍伕
00:57:30 另外還有一個去海南島做這個巡查捕
00:57:34 四個過去海外
00:57:37 當時我母親就不會啊
00:57:39 說我這些兒子若平安回來要殺豬公這樣子
00:57:44 結果光復我們四個兄弟都沒死
00:57:46 都回來
00:57:49 遇到說要謝天
00:57:55 說一房要殺一隻
00:57:58 我們兄弟九個九房就要殺九隻
00:58:02 我堅持不肯
00:58:03 那時我道理就知道了
00:58:05 去大陸回來我就知道道理我不肯
00:58:09 我那些兄弟說你最搞怪
00:58:12 人家大家都要殺只有你不殺
00:58:14 說這樣啦不然我弄素的挺你們
00:58:18 我也做一隻麵豬和你的一樣大隻
00:58:22 不要說小小隻的
00:58:24 做一隻和你一樣大隻這樣不就好了
00:58:27 結果做了之後怎麼樣
00:58:30 沒有多久我父親的眼睛就看不到
00:58:35 我一個大哥腦溢血死掉
00:58:38 我們老三為了票據法抓去關
00:58:42 我們第六為了工廠集體貪污也抓去關
00:58:48 家裡面亂糟糟
00:58:50 只有我這個鐵齒的平安都沒事情
00:58:55 真的沒有胡亂講的
00:59:01 內湖慈惠堂
00:59:03 前面這個梁先生
00:59:04 就內湖慈惠堂忠實的乾兒子
00:59:07 你問他是不是真的
00:59:09 他們堂裡面有一個阿寶不是說你哦
00:59:13 他那個寶和你這個保是不同哦
00:59:17 你這個保是保護的保
00:59:19 他那個寶是寶貝的寶叫做阿寶
00:59:24 他說老師啊我聽你的道理才覺得真的
00:59:28 我們村子裡同一個竹圍裡
00:59:33 殺豬公殺十幾隻就每一家子都殺
00:59:40 說一年死七個人
00:59:44 看你怕不怕
00:59:45 這個月死這個
00:59:46 下個月死那個這樣子
00:59:48 說一年之中死七個人同一個竹圍裡
00:59:55 有人說這是古禮啊
00:59:57 古禮沒有錯
00:59:58 不過你不知道殺豬公的原因啊
01:00:01 殺豬公是要超度牲畜
01:00:05 請你光碟DVD 再詳細拿去看就知道
01:00:10 你有辦法擔嗎
01:00:12 我們古時候要殺豬公要擲筊呢
01:00:14 現在都沒有
01:00:17 古時候殺豬公為什麼要擲筊
01:00:21 那個小豬抓來就要擲筊啊
01:00:24 這隻要做豬公好嗎
01:00:26 叩一下擲下去
01:00:27 若有筊才有殺沒筊不敢殺
01:00:31 什麼原因
01:00:33 祂把你相啊相你的福運看多少
01:00:38 這隻豬負債多少啊
01:00:41 譬如說我有一千萬的福
01:00:43 這隻豬才欠人家二百萬而已
01:00:46 這樣殺牠沒事情啦
01:00:48 你的福運就比這隻豬還多
01:00:52 你的福運才三百萬
01:00:53 這隻豬欠人家一千萬你殺看看
01:00:57 不信的話你財產三百萬你擔保一千萬你擔保看看
01:01:03 不是只有說你破產人就還抓去關
01:01:07 我沒有騙你說擔保就好了
01:01:11 你就要知道原因
01:01:13 那個很厲害關係很大你知道嗎
01:01:17 所以殺豬公目的就是要超度這個牲畜
01:01:21 這個之前我都有說過了
01:01:24 我才說一個小故事
01:01:28 從前有一個舉子
01:01:29 從前舉子就是說秀才要上京去科舉
01:01:34 那個舉子到一個村莊人家要殺豬公
01:01:38 他是信佛的人
01:01:41 他說啊不要殺
01:01:44 我們這裡村莊就要殺怎麼不要殺
01:01:47 他說不然我把你買啦
01:01:49 說要把他買
01:01:50 打算要買去放生
01:01:54 那裡的人很煩在那裡糾纏不清
01:01:56 人家要殺豬公你在那裡糾纏不清
01:01:59 現在用古時候的錢你聽不懂
01:02:01 用現在的錢來說
01:02:04 一仟萬啦你買得起嗎這樣啦
01:02:07 那個舉子也很誇張
01:02:10 好把你買
01:02:13 真的那隻豬就把他買
01:02:15 大家想說好啊
01:02:16 你若買去我們轉過身再買別隻來殺就好了
01:02:21 一仟萬不是小數目
01:02:26 那隻豬現在要怎麼辦
01:02:27 要上京科舉這隻豬在那裡糾纏
01:02:31 把牠抓到一間佛寺
01:02:34 他說師父啊師父啊
01:02:35 我這隻豬來寄放你養啦
01:02:38 我現在要趕快上京科舉啦
01:02:42 等候我若考中回來
01:02:44 我這隻豬再抓去放生這樣說
01:02:48 師父想說你就這麼誠心
01:02:50 好啦好啦
01:02:51 就去隔一個豬圈就養了
01:02:55 他說養多少錢你再跟我算帳沒關係
01:02:58 就去科舉沒考中
01:03:02 沒考中三年一科啊
01:03:05 從前科舉都三年考一次
01:03:08 再三年又科舉又沒考中
01:03:12 啊手都軟了一些錢也花完了
01:03:14 回去了
01:03:16 等候有機會再回來考
01:03:19 來到那個村莊就想到他那隻豬
01:03:22 師父也很會養
01:03:24 把牠養三年而已肥成這樣子
01:03:27 一千多斤一隻很大隻
01:03:31 啊很高興
01:03:32 師父你幫我餵多少錢我跟你算
01:03:35 師父說不用啦不用啦
01:03:38 那是吃的東西
01:03:39 那些餿水給牠吃就夠了
01:03:41 不用錢
01:03:42 師父知道內容啦
01:03:45 就把豬圈的門打開要把牠牽出去
01:03:49 那隻豬就從那個舉子的大腿咬下去
01:03:55 那個舉子很生氣的
01:03:57 我要帶你去放生你咬我
01:04:00 從前都拿扇子
01:04:02 那把扇子從豬頭敲下去說
01:04:04 牲畜我抓你去放生你為什麼咬我
01:04:09 那個師父說善哉善哉
01:04:12 師父你說什麼
01:04:14 造孽啊
01:04:16 造什麼孽
01:04:18 這隻豬人家要抓去做豬公是要把牠超度
01:04:22 要讓牠往生
01:04:25 你今天阻礙牠的路
01:04:27 沒做豬公就沒辦法超生
01:04:31 牠這樣千取萬取被選為做豬公
01:04:35 你把牠阻礙這條路
01:04:37 現在這隻豬若死後世還要再做豬
01:04:41 你阻礙牠的路牠咬你是公道的
01:04:45 秀才說不然現在要怎麼辦
01:04:47 好啊你七七四十九天
01:04:50 做一個超度法會把牠超度去這樣說
01:04:55 看倒不倒霉
01:04:56 你就要知道做豬公是選到
01:05:00 古時候要擲筊
01:05:02 擲下去有筊他就殺
01:05:03 擲下去沒筊他不敢殺
01:05:06 現在的人沒有啦
01:05:07 現在的人都沒有擲筊
01:05:09 有的更離譜的去豬肉攤跟人家租啦
01:05:14 租來拜一拜再還給豬肉販
01:05:17 現在豬肉販拿去賣
01:05:19 人家要剁一塊來拜
01:05:21 他會跟你說我這是豬公肉嗎
01:05:24 人家拜過了他絕對不說
01:05:27 你回去若再拜糟了糟蹋神明
01:05:33 所以這個要很謹慎呢
01:05:35 道理說起來很簡單道理又很複雜
01:05:39 我沒有騙你
01:05:41 所以最好若喜喪事辦素的
01:05:47 你想說家裡面若有喪事
01:05:51 客人來也要吃素啦
01:05:54 他若吃素吃不下把他帶去外面吃
01:05:58 不要在我們家裡吃
01:05:59 帶他去飯店吃
01:06:01 在外面不要在你家跟死人沒關係
01:06:06 在外面跟死人沒關係
01:06:08 你若假使在你家跟死人就有關係
01:06:12 若出殯之後不要在法壇那裡吃啦
01:06:16 帶去飯店吃
01:06:19 這樣跟死人就沒關係
01:06:21 你若在你家在法壇辦
01:06:25 死人若跟你認罪死人要擔罪
01:06:28 死人若沒把你認罪
01:06:30 你們這些子孫就擔罪我沒有騙你
01:06:33 要信不信都由你
01:06:35 現在這段是地藏王經說的
01:06:40 所以我們由地藏王經我們就知道說
01:06:43 拜牲醴對亡者一點好處都沒有
01:06:49 反而害這個亡者
01:06:52 亡者本來他沒做惡
01:06:55 死後會到人天受福報
01:06:59 為了家族你幫他殺牲畜
01:07:04 反而來拖累死人
01:07:08 但是也有人怎麼說
01:07:11 啊人家有的神明會指示呢
01:07:14 指示說你就要殺豬公
01:07:18 若把你指示的神明不是正當的神明
01:07:23 有的說老師你在罵神明
01:07:24 我沒有我沒有罵神明
01:07:26 神明我是很尊敬
01:07:29 是說祂若叫你殺
01:07:31 這一定不是正當的神明
01:07:34 這是在地藏十輪經裡面一句話我們來做參考
01:07:42 無明善人
01:07:45 臨命終時
01:07:47 亦有百千惡道鬼神
01:07:51 或變作父母眷屬
01:07:55 乃至佛菩薩
01:07:58 接引亡人
01:08:00 令落惡道
01:08:02 何況本造惡者
01:08:06 現在先來看這個地藏王十輪經是什麼經
01:08:12 佛光大辭典這樣說
01:08:14 地藏十輪經凡十卷
01:08:19 唐玄奘譯
01:08:21 收於大正藏第十三冊
01:08:27 佛光大辭典說地藏十輪經總共有十卷
01:08:33 是唐朝的時候
01:08:35 這個玄奘法師
01:08:38 說玄奘有的比較不知道
01:08:40 你若說三藏人家就比較聽得懂
01:08:43 我們西遊記說三藏取經就是這個玄奘
01:08:48 這本經就是玄奘法師
01:08:52 將印度的文把它翻譯成我們中國文
01:08:57 這本經收在哪裡
01:09:00 大正藏大正藏就是大藏經
01:09:03 不過大藏經版本很多
01:09:08 有大正藏
01:09:10 有乾隆藏
01:09:12 有這個文殊藏
01:09:14 有這個卍字藏
01:09:18 藏經的版本很多
01:09:20 我家裡就有兩部
01:09:23 一部大正藏
01:09:24 一部乾隆藏
01:09:28 你若要翻這本經就翻這個大正藏
01:09:33 現在佛教界大多數都用大正藏
01:09:36 這個大正藏的第十三冊裡面
01:09:40 它有一百本啊
01:09:42 一百本都這麼厚
01:09:44 剛好在第十三冊就有這本地藏王十輪經
01:09:52 現在地藏王十輪經裡面這樣說
01:09:56 說無明的善人
01:09:59 怎麼樣叫做無明的善人
01:10:01 無明就是無智慧
01:10:04 一些無智慧的善人
01:10:07 世間善人很多
01:10:10 不過有智慧的善人和無智慧的善人
01:10:14 若無智慧的善人做善事看到就做看到就做
01:10:20 對也做不對也做胡亂做就對了
01:10:24 若有智慧的人啊
01:10:26 他在做善事都要注意
01:10:29 注意該做不該做
01:10:32 所以一些無明的善人
01:10:35 他快要死的時候
01:10:38 有很多這個惡道的鬼神
01:10:43 惡道的鬼神就是阿修羅道一些鬼神
01:10:48 有的變成他父母親
01:10:53 有的變成他的眷屬
01:10:56 伯父啦叔父啦
01:10:58 什麼伯母啦嬸嬸啦
01:11:01 變成眷屬
01:11:03 有的若更離譜變成佛菩薩
01:11:07 要來接引亡人
01:11:09 所以有的要死的人說
01:11:11 哎唷我看到我的父母親來要帶我去
01:11:14 哎唷我看到我伯母
01:11:16 看到我嬸嬸
01:11:17 看到我伯父
01:11:20 有的人說哎唷菩薩要引我去了
01:11:24 實在鬼來引你去你都不知道
01:11:26 他去變啊
01:11:28 變成父母變成眷屬
01:11:30 去變成親戚
01:11:32 變成佛菩薩要來接引這個亡人
01:11:36 他來把你接引做什麼
01:11:38 要把你拉進去惡道
01:11:41 好比像這個黑社會為了創立幫派
01:11:47 有的進去學校去拐一些學生
01:11:51 加入他的幫派這個一樣
01:11:54 把他拉到惡道去
01:11:58 何況你本來生前就沒做好的人
01:12:03 做善的人都會被拉到惡道去啊
01:12:05 不要說你沒做好的人
01:12:10 所以呢他若說哎唷若死你就拜牲醴
01:12:15 那都是這些惡道的鬼神來把你引的
01:12:18 所以呢我們修真錄裡面一段文這樣說
01:12:24 鬼神浮游人間
01:12:29 貪婪血食
01:12:31 便變諸天
01:12:34 扇動人心
01:12:37 教他殺害生命
01:12:40 他來饗受血肉
01:12:43 你來負業
01:12:45 無智慧之人
01:12:48 往往受其愚弄
01:12:51 連累臨終人
01:12:54 并連累自己
01:12:57 這裡面有三個注解首先做說明
01:13:01 注解第一辭海這樣說
01:13:05 浮游謂閒廢遊蕩也
01:13:11 辭海說浮游是什麼
01:13:14 吃飽閒閒四處遊蕩
01:13:18 看有沒有可以撿肉屑
01:13:21 注解第二
01:13:24 愛財曰貪
01:13:26 愛食曰婪
01:13:29 辭海說一個人若貪錢財
01:13:32 愛錢這個叫做貪
01:13:35 若嘴饞愛吃這叫做婪
01:13:38 貪婪就是愛錢愛吃
01:13:42 注解第三辭海這樣說
01:13:45 血食謂鬼神受牲牢之享祭也
01:13:51 辭海說血食就是一些鬼神
01:13:56 來接受這個牲醴的拜拜
01:13:59 牲牢就是牲醴
01:14:03 現在修真錄這樣說
01:14:07 鬼神吃飽閒閒四處游盪在這個人間
01:14:15 愛錢愛吃
01:14:18 若牲醴再多的他都吃下去
01:14:22 有的說吃牲醴我們就沒看到
01:14:27 對你沒看到沒有錯
01:14:29 台北有一間廟叫做無上宮
01:14:34 無上宮的主持姓林
01:14:38 他若在拜的東西
01:14:40 拜好鋤頭拿著就去園裡挖一個洞都埋掉
01:14:47 他們信徒說
01:14:49 哎唷師父可惜啊
01:14:52 拜一拜就好好的你把它埋掉
01:14:56 後來就說現在拜好了你們要嗎
01:14:59 若要的人雞肉魚肉要都全拿去
01:15:03 要不然我就要埋哦這樣
01:15:06 我問他林先生你為什麼都把它埋掉
01:15:12 哎唷李道長啊你就不知道
01:15:15 他說有陰陽眼
01:15:17 說若在拜的時候
01:15:20 說鬼這樣下去去吸那個氣
01:15:24 說鬼的口水一直滴
01:15:26 那個魚啦雞啦鴨
01:15:29 說這樣沾鬼的口水到處都是
01:15:31 說他光是看到就快要吐出來了
01:15:33 怎麼敢吃這樣說
01:15:36 那個氣都被吸走
01:15:38 所以有的說拜拜的肉比較難吃
01:15:42 就那些好料的
01:15:45 那些氣都被吸走了才比較難吃
01:15:50 所以呢他這個鬼神啊
01:15:53 就是貪婪愛吃這些血食
01:15:56 他就去變變什麼諸天
01:16:00 我們佛教說諸天等於就是這個神
01:16:04 鬼神就對了
01:16:06 他就去變一些神
01:16:09 來煽動我們人的心
01:16:12 叫他牲畜就多殺一點
01:16:17 這些鬼神來享受什麼
01:16:19 享受牲醴
01:16:22 你拜牲醴的人來擔這些罪業
01:16:27 我們拜的擔罪業啊
01:16:29 他在享受那些好料的
01:16:32 若沒智慧的人啊
01:16:35 往往都被這些鬼神來愚弄
01:16:39 被他耍得團團轉
01:16:43 連累死的人
01:16:45 又連累自己
01:16:48 為什麼說連累死的人又連累自己
01:16:52 我在引比較不愛說別人都說自己
01:16:56 當時我父親九十多歲才死
01:17:02 我們九個兄弟很費事
01:17:06 戰輸啦怎麼樣戰輸
01:17:08 只有我和我一個弟弟聽我的道理以外
01:17:13 後面剩七個都不要相信
01:17:17 我說不要啦拜素的不好嗎
01:17:21 只有你在搞怪
01:17:22 只有你說懂你又沒吃素你叫人家拜素的這樣說
01:17:27 不要啦我一直跟他說不要
01:17:29 就硬是要
01:17:31 我說若這樣你拜拜那些罪誰要擔
01:17:36 我一個弟弟多大膽回答什麼
01:17:40 怕什麼我擔啦
01:17:43 又我一個哥哥的兒子就是姪子啦
01:17:48 叔叔你不要固執啦怕什麼
01:17:51 我和我叔叔擔啦這樣說
01:17:55 說叔叔就是說我那個弟弟
01:17:58 好既然你要擔去擔
01:18:00 他快要請客我就溜了我不吃
01:18:05 我們夫妻一起就走我不吃
01:18:09 能擔嗎
01:18:11 沒多久我那個弟弟他就在市場裡做生意
01:18:16 夫妻很勤勞從早做到晚
01:18:20 兩個好比像輪班
01:18:24 吃飽午飯我弟弟就跟弟媳說
01:18:28 我回去睡午覺一下
01:18:30 你若五點再來跟我換班順便煮飯
01:18:35 我再回來顧店這樣
01:18:38 就這樣回去
01:18:41 到五點我弟媳回來我弟弟坐在沙發上
01:18:45 莎喲啦娜
01:18:48 死到連肉都冷掉
01:18:52 我說的是事實
01:18:53 我像這樣說出去
01:18:56 說不定電視台播放我弟媳也看得到的
01:19:01 我那個哥哥的兒子那個姪子怎麼樣
01:19:07 沒多久他就愛釣魚
01:19:12 去福隆那裡海釣被瘋狗浪把他拖走
01:19:16 屍體經過好幾天才找到
01:19:20 多會擔
01:19:22 我嫂子是哭得很傷心
01:19:24 不用哭啦你兒子自己要擔罪哭什麼
01:19:28 我就當場這樣跟她說
01:19:31 讓你不能鐵齒我沒有騙你
01:19:34 所以我們無論什麼事情
01:19:36 若不傷害道義的
01:19:40 這個風俗把它留著
01:19:43 若有傷害道義的
01:19:45 這個風俗不要留
01:19:48 怎麼樣叫做傷害道義
01:19:49 怎麼樣叫做不傷害道義
01:19:51 我簡單舉一個例子
01:19:54 我妻子死的時候
01:19:58 我那些兒子就在我妻子腳尾燒腳尾紙
01:20:03 我們在座就有一個師兄弟
01:20:07 跟我兒子怎麼說
01:20:10 你父親講什麼道理
01:20:13 說燒金紙是騙人的
01:20:16 你母親一死你就在燒腳尾紙
01:20:20 我兒子就跟我說
01:20:21 爸爸我那個叔叔說你在講道理
01:20:27 說燒金紙是騙人的
01:20:30 你為什麼叫我燒腳尾紙
01:20:34 我說這個不傷害道義
01:20:37 你要幫你母親守靈
01:20:40 坐在那裡死人躺在客廳
01:20:45 你心裡會怕怕
01:20:46 光是看到死人你心裡就會怕怕
01:20:50 你若在那裡燒腳尾紙
01:20:51 一張一張燒
01:20:54 腳尾紙沒有人說這樣整桶倒下去
01:20:57 都是一張一張燒
01:20:59 你心裡想說這張快燒完了又點一張
01:21:02 這張快燒完了又點一張
01:21:05 那個燒了好在哪裡
01:21:07 家裡比較溫暖啦
01:21:10 幫你助膽心裡比較不會怕怕
01:21:13 是哪裡不好
01:21:14 你若說要燒錢給死人你糟蹋死人
01:21:19 怎麼樣糟蹋死人
01:21:21 他就要走路就要走了
01:21:24 看你燒一張回過頭把你撿起來
01:21:27 再走兩步
01:21:28 看你又燒一張又回過頭撿起來
01:21:30 在那裡刁難她刁難整個晚上
01:21:33 沒有道理
01:21:35 你若真正要燒錢給她
01:21:37 整桶倒下去燒就好了
01:21:40 何必一張一張燒對不對
01:21:43 這不是…這不傷害道義啊
01:21:46 這個留著沒關係
01:21:48 若什麼叫做傷害道義
01:21:49 最惡劣的你們這裡的風俗有沒有這樣我不知道
01:21:54 若我們那裡死了人拜那個腳尾飯
01:21:57 就弄一顆鴨蛋煮熟把它放在那裡
01:22:02 說鴨蛋若孵小鴨你再回來
01:22:06 看有沒有惡劣
01:22:08 你哭著說你三不五時回來看一看
01:22:12 你就把它拒絕往來戶了
01:22:15 煮熟的鴨蛋怎麼會孵小鴨對不對
01:22:19 你有沒有惡劣
01:22:20 說你不要回來啦
01:22:22 不會孵小雞小鴨哪有那麼好
01:22:25 你怎麼不弄生鴨蛋你怎麼弄熟的對不對
01:22:31 這就是不合理
01:22:33 最惡劣是什麼呢
01:22:35 我父親快要死的時候
01:22:39 死後躺在棺材裡還沒蓋棺蓋
01:22:43 你們這裡風俗我不知道啦
01:22:44 我們那裡說要辭生啦怎麼樣辭生啦
01:22:48 就挾一塊肉放在死人的嘴邊
01:22:52 啊父親這塊肉你吃
01:22:55 你不捨不得吃給子孫吃又把它挾回來
01:22:58 很惡劣的好比在戲弄他
01:23:02 我就跟他說
01:23:03 父親你若能吃就吃不要留給子孫哦
01:23:08 子孫若要吃自己去賺對不對
01:23:11 你去陰間是沒有人要錢給你哦
01:23:14 你可以吃儘量吃飽好上路
01:23:18 我嫂子說叔叔你怎麼說這樣子
01:23:21 不然你那麼惡劣
01:23:23 東西放到嘴邊又拿回來
01:23:27 這叫做不合理
01:23:29 又一樣最惡劣是什麼你知道嗎
01:23:34 拿刈金
01:23:39 譬如說我有生病就胸部抹一抹
01:23:43 現在父親這些病你就帶到陰間去
01:23:49 我看了受不了
01:23:51 在棺材邊我就說了
01:23:53 父親你病不要幫他帶走
01:23:57 你若有病留給子孫這樣說
01:24:00 我嫂子說叔叔你怎麼說這樣
01:24:02 是啊你怎麼那麼惡劣
01:24:04 父親活這麼老了九十多歲了
01:24:07 走路都快要走不動了
01:24:10 你手腳靈活把他順一順叫父親帶走
01:24:14 你要父親去陰間用爬的嗎
01:24:18 你帶心臟病你抹一抹叫父親把你帶走
01:24:22 父親路若走不動心臟若又病發
01:24:26 若死人做鬼若再死就變成鬼魅
01:24:30 我嫂子很安靜不敢回答我
01:24:34 這叫做不合理糟蹋死人
01:24:38 對不對
01:24:38 這叫做壞風俗
01:24:41 壞的風俗要拿掉
01:24:44 好的風俗要留著不傷害道義
01:24:48 若不傷害道義像說
01:24:51 啊父母親就叫不在幫他做個法事
01:24:56 法事有的說「做司公」
01:25:00 我妻子死的時候
01:25:03 我從頭七做起做到三年為止
01:25:07 人家說大七有做小七沒做
01:25:10 大七就是一三五
01:25:14 二四六這叫做小七
01:25:18 人家有的若大七有做小七沒做
01:25:20 我每個七都做
01:25:22 他說老師啊
01:25:25 你就說做法事迷信你怎麼做
01:25:31 你怎麼那麼那個
01:25:32 這是做給鄰居看
01:25:35 啊那個不肖兒你看
01:25:38 一個母親死家裡冷冷靜靜對不對
01:25:44 若鏗鏗鏘鏘…
01:25:46 大家說哎唷某人他兒子很孝順
01:25:49 他母親死每個七都幫他做法事
01:25:54 這就叫做不傷害道義
01:25:57 假使若說沒有效來說也不傷害道義
01:26:00 對不對
01:26:01 像我剛才說的腳尾飯啦什麼辭生啦
01:26:05 那都是傷害道義
01:26:07 所以若是不傷害道義去做沒關係
01:26:11 若傷害道義不要做
01:26:13 像拜牲醴這就有傷害道義
01:26:16 像那個辭生啦拜腳尾飯
01:26:19 這都有傷害道義
01:26:21 像做法事若要過橋我教你
01:26:25 你不要過奈河橋
01:26:28 你沒聽道士說
01:26:30 啊過奈何橋腳搖手也搖
01:26:33 為什麼腳搖手也搖
01:26:35 奈何橋一板才三吋多
01:26:38 好幾丈長
01:26:40 下面是蛇池
01:26:42 現在走在奈河橋上
01:26:43 手腳一發掉就腳搖手也搖就對了
01:26:47 不然要怎麼辦
01:26:49 不要過白布
01:26:51 我太太死說要過橋
01:26:53 好啊去拿一塊紅彩來
01:26:55 用紅布
01:26:57 啊你就過金橋哦過銀橋哦
01:27:01 金橋是要去做神
01:27:03 銀橋是要去做人啦
01:27:06 你就引去做人或做神
01:27:08 千萬不要引到地獄去
01:27:11 真的這樣這個風俗說到懂鬍鬚都打結
01:27:16 我沒有騙你
01:27:18 所以你若對這個問題我光碟DVD都有
01:27:22 你們可以慢慢去研究
01:27:25 我說的都是實在
01:27:28 迷信是迷信
01:27:30 若是不傷害道義的迷信沒關係
01:27:33 這個引導人一種孝思
01:27:38 你若傷害道義來說是糟蹋長輩
01:27:42 對不對
01:27:43 所以希望我們這裡的聽眾師兄弟師姐妹
01:27:47 老師說的這些話你今晚回去
01:27:49 枕頭睡得高高的慢慢想說
01:27:52 老師說這樣沒有沒道理你再去想
01:27:55 因為時間的關係
01:27:57 說到這裡就暫且一段落
01:28:00 不然說到吃素很多人把我反對
01:28:03 怎麼說
01:28:04 那是佛教的事情我們又沒信佛教
01:28:07 對不對
01:28:08 我們是信道教信孔子的道理
01:28:13 你若相信這個道理
01:28:16 下回來我再引孔子的話給你聽
01:28:21 這樣你就明白說
01:28:24 這個喪事吃素不是只有佛祖說的
01:28:27 孔子也有說這樣跟你說比較快
01:28:31 沒有根據老師絕對不會說的
01:28:34 我胡說我打算死後要去地獄抽舌根嗎
01:28:39 我又不是瘋子
01:28:40 沒賺你的錢又來犯罪我不要
01:28:43 有證據我才會說
01:28:46 不然我們今晚說到這裡
01:28:48 在座同修
01:28:50 大家晚安
01:28:53 我們這一次說這個了凡四訓
01:28:58 上期說到對於我們人的喪事
01:29:06 老師強調說一定要吃素食
01:29:10 要拜素的
01:29:13 結果也有人說
01:29:15 老師你所引證的都全是說佛教的事情
01:29:22 吃素是佛教
01:29:25 若我們中國的傳統
01:29:28 你死人做法事做七都拜葷的
01:29:35 家族大家都吃葷的哪有誰會去吃素的
01:29:40 這是我們中國的古禮
01:29:43 實在這句話說了有很大的錯誤
01:29:48 當今的人一味說古禮古禮
01:29:51 事實你說的都不是古禮
01:29:55 你所說的都是風俗
01:29:59 你若真正要研究古禮
01:30:03 你就要去翻禮經
01:30:08 中國的禮經最早就是叫做儀禮
01:30:15 儀禮再來就是周禮
01:30:18 周禮再來大載禮禮記
01:30:22 另外再一個家禮
01:30:25 這都是屬於這個禮經的書
01:30:28 你需要去研究
01:30:32 孔子在生前強調
01:30:37 說你若辦喪事一定要吃素
01:30:41 這不是老師隨便說一說
01:30:44 平時你沒吃素沒關係
01:30:47 平時你吃葷沒關係
01:30:50 不過若喜喪事好壞事
01:30:54 一定你就要吃素
01:30:57 所以我現在首先來引證一個禮記
01:31:00 跟你們做參考
01:31:03 行弔之日
01:31:07 不飲酒食肉焉
01:31:12 禮記是我們中國的禮經第三本
01:31:21 中國最早說禮的書就是儀禮
01:31:30 但是一般若說到這個儀禮
01:31:34 那個文你看不懂
01:31:37 因為儀禮裡面全部都是古文
01:31:41 所以古文呢古時候沒有這個紙筆
01:31:46 都是用那個竹簡
01:31:49 所以字都簡略
01:31:52 所以你若一般當今要看儀禮的人
01:31:56 沒有相當的學問你沒辦法看
01:32:02 之後這個儀禮是在周朝之前所有的
01:32:12 所以當今大家說周公定禮
01:32:18 周公是周文王的兒子
01:32:23 周武王的弟弟
01:32:27 來到周朝這個文王一個兒子叫做周公
01:32:37 這個周公呢設這個禮教
01:32:42 因為這個儀禮很深奧
01:32:45 一般人沒辦法看
01:32:48 所以周公才將這個儀禮演變成讓人看得懂
01:32:59 這本禮叫做周禮
01:33:03 周禮就看得比較懂了
01:33:07 但是這個周禮裡面的制度
01:33:13 大多數都說朝廷的事情
01:33:16 全都說政府的事情
01:33:19 對這個民間的禮教都沒說
01:33:24 只說朝內和做官的禮教
01:33:28 但是民間的禮教都沒說
01:33:34 來到漢朝的時候
01:33:37 有一個叫做載德
01:33:41 這個載德他才想到說
01:33:44 這個禮要普及給這個社會
01:33:49 這個禮不是只有做官的人或是朝廷的事情
01:33:54 這個載德才將這個周禮
01:34:00 和孔子生前說的話
01:34:05 他才下去演變一本禮教的經
01:34:10 叫做什麼叫做禮記
01:34:14 這個禮記裡面就有這個周禮
01:34:18 和孔子的言論在裡面
01:34:22 不過載德這本禮記沒寫完成
01:34:29 作到半途就死了
01:34:32 死後他有一個姪子
01:34:36 姪子就是他哥哥的兒子叫做載聖
01:34:43 這個載聖呢現在說載有的聽不懂
01:34:47 我們現在說姓大多數都說「載」
01:34:52 但是正音要讀作載
01:34:55 這個載聖他才說
01:34:59 他叔叔所作的禮記沒完成
01:35:07 所以他才繼承他叔叔的遺志
01:35:12 這個禮記把它完成
01:35:15 完成之後他的書名也叫做禮記
01:35:21 他叔叔著這本書是禮記
01:35:25 他姪子這本也叫作禮記
01:35:29 所以後來的人才把它分開
01:35:33 把它分開是什麼
01:35:36 他叔叔這本禮記
01:35:41 就是叫做大載禮記
01:35:45 他姪子作這本
01:35:47 才叫做小載禮記
01:35:52 日後的人愛簡略
01:35:55 做什麼都要簡略
01:35:58 所以才將他叔叔這個大載禮記
01:36:01 簡單說叫做大載禮
01:36:05 他姪子作這本小載禮記
01:36:09 就這樣簡略起來叫做禮記
01:36:12 現在說禮記就是漢朝載聖著的書
01:36:17 他將儀禮周禮
01:36:22 和他叔叔著這個大載禮記
01:36:24 綜合起來編著出來這個禮記
01:36:29 現在這些文就是禮記裡面記載
01:36:34 這裡面禮記這樣說
01:36:38 行弔之日
01:36:41 什麼叫做行弔之日
01:36:44 弔就是弔喪
01:36:48 行弔就是我們要去參加這個喪禮
01:36:52 像說我的親戚啦
01:36:54 我的朋友啦
01:36:56 就不在了我們要去他家弔喪
01:37:01 你要弔喪那一天
01:37:04 不能喝酒
01:37:07 不能吃肉
01:37:10 你若喝酒吃肉去跟人家弔喪
01:37:15 就是叫做不禮貌
01:37:18 一定要吃素食這樣跟你說比較快
01:37:23 再來禮記裡面又一篇文
01:37:27 居喪之禮
01:37:30 有疾則飲酒食肉
01:37:36 疾止復初
01:37:39 飲酒食肉處於內
01:37:45 居喪之禮
01:37:47 怎麼樣叫做居喪之禮
01:37:49 居喪之禮就是喪期間
01:37:52 喪期間是多久
01:37:54 不一定古時候喪期間很長
01:37:57 現在喪期間很短
01:38:00 有的手腳快的今天死明天就拖去埋了
01:38:05 古時候不是
01:38:07 古時候至少要經過十多天
01:38:12 你若比較好過的人
01:38:15 若打桶有的打桶好幾年
01:38:19 喪禮居喪期間有時候好幾年
01:38:25 這叫做喪期間
01:38:29 居喪之禮居喪之禮就是在喪期間
01:38:34 就是棺材還沒出門之前
01:38:40 要吃素
01:38:43 但是這個人有生病
01:38:45 疾疾就是病
01:38:48 這個人就有病
01:38:50 醫生交代說你這個藥要燉豬肉
01:38:55 你這個藥就要加一點酒
01:39:01 我們漢藥都這樣
01:39:03 漢藥有的要加肉加酒
01:39:07 你若是生病允許你什麼
01:39:11 允許你可以加酒加肉來吃
01:39:16 但是病若好
01:39:20 譬如說你喪期間有三個月
01:39:23 我生病才生病一個禮拜而已
01:39:26 我藥吃病就好了
01:39:29 病若好就要復初
01:39:31 復初就是要開始吃素
01:39:35 茹素茹素就是吃素
01:39:40 萬一你在生病
01:39:43 生病就要吃到肉
01:39:46 要喝到酒
01:39:49 你不要大肆在客廳吃
01:39:52 不然在哪裡
01:39:54 要躲在房間裡偷吃
01:39:57 內內就是內室在裡面
01:40:00 你要慚愧
01:40:01 啊今天喪期間我要吃素
01:40:05 真丟臉今天我一個人
01:40:07 在那裡吃這個肉和聞到這個酒味這樣
01:40:12 要有慚愧的心
01:40:15 這是中國的禮教
01:40:17 這不是佛教哦
01:40:19 這是中國的禮教
01:40:22 接下來禮記又一句話
01:40:26 喪有疾
01:40:30 食肉飲酒
01:40:34 必有草木之滋焉
01:40:37 以為薑桂之謂也
01:40:42 說我們若喪期間生病
01:40:47 你要吃肉要喝酒
01:40:52 一定要有草木的滋味
01:40:55 怎麼樣叫做草木的滋味
01:40:57 喝沒酒味
01:40:59 吃肉沒肉味
01:41:02 怎麼會吃肉沒肉味
01:41:04 怎麼會說喝酒沒酒味
01:41:07 所以才說以為薑桂之謂也
01:41:14 桂就是什麼
01:41:16 就是肉桂啦
01:41:18 薑就是薑母啦
01:41:21 你若要喝酒薑母汁加下去
01:41:24 喝下去只有薑母汁的味道沒酒味
01:41:29 若要燉肉就把肉桂和薑母加下去燉
01:41:35 吃下去辣辣的沒肉味
01:41:40 不可以吃得到肉味也不能有酒味
01:41:43 吃下去若有酒味有肉味就犯戒了
01:41:48 這是中國儒家的思想
01:41:51 這並不是佛教哦
01:41:53 你就要注意這一點
01:41:56 而且我們現在另外來看論語裡面一句話
01:42:05 齊必變食
01:42:10 論語是孔子說的話
01:42:14 祂的學生把祂記錄起來
01:42:18 這是在論語的鄉黨第十篇裡面說的
01:42:26 但是短短四個字齋必變食
01:42:34 我們詳細看宋朝學者朱熹夫子說的
01:42:42 變食者謂不飲酒不茹葷也
01:42:51 朱熹夫子是我們中國儒家一個大學者
01:42:59 也是我們普通在拜文昌五文昌之一
01:43:07 現在大家說要拜文昌帝君
01:43:12 文昌帝君是五文昌之一而已
01:43:18 五文昌第一就是倉頡夫子
01:43:23 因為我們中國的字是倉頡造的
01:43:28 所以倉頡夫子就是五文昌的最頭一個
01:43:36 第二個就是魁星
01:43:44 你若曾看魁星就知道
01:43:47 魁星那個臉好像鬼臉
01:43:51 所以人家說魁星踢斗
01:43:54 我們若一般從前的讀書人
01:43:57 要上京科舉一定都要拜魁星
01:44:03 魁星一般說是孔子
01:44:12 為什麼當今孔子沒人供奉神像
01:44:17 不信你去孔子廟看看
01:44:19 孔子沒供奉神像
01:44:23 在歷史裡面你無論史記也好啦
01:44:28 無論一般儒家的學說你看
01:44:33 孔子的臉和鬼臉一樣很難看
01:44:37 人又彎腰駝背
01:44:41 所以孔子沒人敢把祂供奉神像
01:44:46 都用神主牌
01:44:50 所以拜魁星等於就是代表孔子
01:44:56 這樣說比較快
01:44:58 這是文昌的第二位
01:45:03 第三位就是文昌帝君
01:45:09 第四位就是呂純陽祖師
01:45:14 這個呂純陽祖師就是五文昌之一
01:45:21 再來就是宋朝朱熹夫子
01:45:26 這樣合起來叫做五文昌
01:45:29 讀書人都要拜這五個
01:45:35 所以現在朱熹夫子在說
01:45:39 孔子說齊必變食
01:45:44 但是這個字你不要讀作齊
01:45:47 這個不能讀作齊
01:45:49 這個要讀作破音讀作齋
01:45:53 我們一般說要持齋持齋
01:45:57 齋食那個齋
01:46:02 朱熹夫子說變食就是不喝酒不吃腥
01:46:10 葷就是腥
01:46:12 不茹葷就是不吃腥
01:46:17 所以修真錄才解釋比較清楚
01:46:23 齊必變食者
01:46:26 齊音齋齋戒也
01:46:32 變食者改葷食而素食也
01:46:38 喪以哀痛潔淨為主
01:46:44 故不殺生不茹葷
01:46:49 潔淨身心以盡孝道
01:46:54 這裡面一個注解首先做說明
01:46:59 辭海這樣說
01:47:02 齊音齋
01:47:05 齋戒字古多做齊
01:47:13 現在這個字一般作齊
01:47:17 但是現在這個不能讀齊要讀作齋
01:47:23 齋就是齋戒的齋
01:47:27 古時候若這個齋字大多數都寫這個字
01:47:35 詳細再看辭海
01:47:39 齋戒潔也
01:47:43 按齋經傳通作齊
01:47:49 參閱齋戒條
01:47:53 現在這個齋字就是戒潔的意思
01:47:59 照著這個齋字若是經傳
01:48:04 經就是聖人作的文
01:48:09 傳現在這個不能讀作傳要讀作「傳」
01:48:13 傳就是這些賢人作的文
01:48:17 我們若佛教就沒說經傳
01:48:20 佛教說經論
01:48:22 這個傳就是論
01:48:26 所以這個齋若在這個經傳
01:48:30 大多數都寫這個齊字
01:48:33 詳細來看齋戒這個條目
01:48:39 辭海這樣說
01:48:42 齋戒齋本作齊
01:48:47 古人於祭祀之前必先齋
01:48:54 齋必有所戒
01:48:56 故亦云齋戒
01:49:01 辭海說齋戒
01:49:04 這個齋字本來作這個齊字
01:49:08 古字都寫這個字
01:49:12 古時候的人他要拜拜
01:49:16 不管你是拜神明拜祖先
01:49:20 這個之前一定要先齋戒
01:49:27 因為你一個人要齋一定要有所戒
01:49:33 要去掉這個壞習慣
01:49:35 譬如喝酒啦賭博啦
01:49:39 吃檳榔啦
01:49:40 這個壞習慣都要改掉
01:49:44 所以才叫做齋戒
01:49:48 所以我們現在再看修真錄的解釋
01:49:54 孔子這樣說
01:49:57 齊必變食這句話
01:50:02 現在這個字音讀作齋
01:50:06 是齋戒的意思
01:50:09 怎麼樣叫做變食
01:50:13 變食就是將吃葷來改吃素食
01:50:19 本來我們平時沒吃素食
01:50:22 我們吃葷嘛
01:50:24 不過你拜拜的時候一定要改素食
01:50:32 你若是要辦喪事
01:50:36 喪事是哀痛潔淨為主
01:50:40 喪事是心裡很哀痛很悲哀
01:50:46 身體要清淨
01:50:49 所以呢你今天要辦喪事就不能殺生
01:50:55 不能殺牲畜
01:50:57 不能吃葷
01:51:00 好比像剛才說過了
01:51:03 你身體要清淨
01:51:07 心也要清淨
01:51:11 才有辦法盡這個孝道
01:51:15 好比上期說你殺這些牲畜是給死人抵帳
01:51:20 所以你要盡孝道
01:51:22 一定就不能殺生不能吃葷
01:51:27 這是修真錄說的
01:51:31 另外來看呂純陽祖師的解釋
01:51:36 孔子雖不茹素
01:51:42 祭祀必先齋而變食
01:51:48 齋必有所戒
01:51:52 宜身心清淨
01:51:57 故葷食而變素食
01:52:01 以求心淨
01:52:05 故云齊必變食
01:52:09 足見孔子祭祀之誠也
01:52:16 呂純陽祖師說孔子生前
01:52:22 雖然不吃素
01:52:26 不過祂若要拜拜的時候
01:52:29 一定要先吃素食
01:52:33 才叫做變食
01:52:35 變食就是吃葷變成吃素
01:52:40 你若齋一定就要有守規矩
01:52:44 壞習慣都要去掉
01:52:48 有需要我們的身體我們的心都要清淨
01:52:54 所以呢吃葷就變成吃素
01:52:58 吃素食
01:53:02 目的就是要求我們心的清淨
01:53:08 所以孔子才會說這句話齊必變食
01:53:14 這樣你就看出來看什麼
01:53:17 看孔子在拜拜的誠意
01:53:22 現在這樣跟你說你就知道說
01:53:26 吃素不是佛教的專利
01:53:31 我們平時你沒吃素沒關係
01:53:36 不過婚喪事你一定要吃素
01:53:46 道德會中道會協會
01:53:49 我有主持三個會
01:53:52 不信的話若開大會你儘管看
01:53:55 一定辦素食
01:53:57 沒去辦葷的
01:53:59 平時沒吃素不過一定都要吃素
01:54:05 才不會犯到這個戒律
01:54:15 所以我們若真的家裡面有長輩不在
01:54:23 多多少少造一些功德給長輩
01:54:28 可以讓長輩早日超生
01:54:33 但是現在若說做功德大多數當成什麼
01:54:36 做法事
01:54:38 做法事大家說做功德
01:54:40 全部都說錯了
01:54:43 「做司公」是做法事
01:54:47 不是造功德
01:54:51 你要造功德要怎麼造
01:54:57 你為什麼要造功德
01:54:59 長輩才有辦法來了脫苦海
01:55:06 有辦法超生而去
01:55:11 老師不是反對你做法事
01:55:13 我沒跟你反對
01:55:16 不過你起碼要知道內容
01:55:21 做法事要做什麼
01:55:26 我們來看佛教一篇文
01:55:29 在傳心法要裡面這樣說

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

了凡四訓 20

了凡四訓 20

了凡四訓20/49部影片

熱門影集