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佛規諭錄 08
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佛規諭錄 08
2926
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年05月18日 00:00
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00:02:16
在座同修
00:02:18
大家晚安
00:02:20
我們現在翻這個第六頁
00:02:27
最後第三行
00:02:31
不然我們現在開始
00:02:34
皇以仁為旨
00:02:39
眾生豈無慈悲之念
00:02:44
祂說我們皇娘娘啊
00:02:47
祂的心 是抱懷著一片的仁心
00:02:52
難道眾生
00:02:54
難道沒有一點點的 慈悲的念頭出來
00:02:59
對這句話說到這個仁
00:03:03
不是那麼簡單的事情
00:03:05
對這個仁有一般倫理的仁
00:03:10
有政治的仁
00:03:12
有真正我們修養的仁
00:03:16
所以我們對於 這個一般倫理的仁
00:03:20
跟政治的仁 我們已經都引證過了
00:03:24
但是我們上期有引到 這個我們人修行的仁
00:03:33
引到論語公冶長篇
00:03:36
孟武伯來在問孔子
00:03:39
說子路有仁嗎
00:03:41
孔子說不知
00:03:45
進一步跟他問說 這個冉求到底有沒有仁
00:03:50
孔子也跟他 回答說我不知道
00:03:53
接下去來問說 這個公西赤有仁嗎
00:03:57
祂也說不知道
00:04:00
為什麼會不知道
00:04:04
說不定我們這個孔子
00:04:08
祂知道說他們的徒弟有仁
00:04:11
但是祂不敢 直接說他們有仁
00:04:15
因為恐怕這個仁
00:04:17
一般的人 不是做得到的事情
00:04:21
若一般倫理的仁 跟政治的仁
00:04:25
要做較容易
00:04:26
但是真正說達到高峰 這個修養的仁
00:04:31
不是簡單可以說為仁
00:04:33
所以我才會上期引到 這個孟子裡面一句說
00:04:41
假仁假義的事情
00:04:45
說到這個仁
00:04:47
真的難做
00:04:49
所以才會說這個仁 若在佛家來說
00:04:54
慈也是仁 悲也是仁
00:04:58
但是做慈是較容易
00:05:00
要達到悲願那不是簡單的
00:05:03
所以我們今晚 再來引到孔子另外一句話
00:05:09
來做個引證
00:05:12
憲問
00:05:15
克 伐 怨 欲不行焉
00:05:22
可以為仁矣
00:05:25
子曰
00:05:27
可以為難矣
00:05:29
仁則吾不知也
00:05:33
對這句話
00:05:36
一般的人 比較沒辦法瞭解內容
00:05:42
所以最好我們來看 呂純陽祖師
00:05:46
對這篇文的解釋
00:05:50
呂純陽祖師這樣說
00:05:53
克 好勝人也
00:05:57
伐 自誇其能也
00:06:01
怨 怒恨也
00:06:05
欲者 貪欲也
00:06:08
克 伐 怨 欲
00:06:11
四者雖有克制自止工夫
00:06:16
使之不行
00:06:18
而孔子不許為仁
00:06:22
何故耶
00:06:25
仁則發之自然
00:06:28
性中本無此四
00:06:32
人而無克 伐 怨 欲
00:06:36
惟聖者能之 有之
00:06:40
而能制其情
00:06:43
斯亦難能可貴
00:06:48
謂之仁則未也
00:06:52
故曰
00:06:53
可以為難矣
00:06:55
仁則吾不知也
00:07:00
現在呂純陽祖師說
00:07:02
什麼叫做克
00:07:04
克就是做什麼都要贏人家
00:07:07
若輸就很不甘願
00:07:11
不信的話你無論做什麼
00:07:14
要比賽也好 或是好比像說做事情
00:07:19
大家都想說 我要走前面 都要贏人家
00:07:24
伐就是自己誇口 說他很厲害
00:07:30
怨就是生氣 怨恨
00:07:35
欲 欲就是貪欲
00:07:41
你有辦法
00:07:43
這個克 伐 怨 欲這四項
00:07:48
雖然你有辦法去 克制自己的工夫
00:07:54
就好比像不要去犯到
00:07:57
不要去做
00:07:59
但是孔子 還沒有准許說叫做仁
00:08:04
是什麼原因
00:08:07
仁是發於自然的
00:08:14
我們的本性裡面 本來就沒有這四項
00:08:20
一個人你沒有 這個克 伐 怨 欲
00:08:26
這是只有聖人才做得到
00:08:32
假如若說這四項有
00:08:36
但是你有辦法去把它克制
00:08:40
若說對著一般的人來說
00:08:42
算是很難得的工夫
00:08:47
你若要說仁
00:08:50
這是還沒有辦法
00:08:51
沒辦法稱呼說是仁
00:08:55
所以孔子才說可以為難
00:09:00
但是若說到仁 我就不知道了
00:09:05
你就知道說這個仁
00:09:07
不是那麼簡單 有辦法去做的
00:09:13
對於這個仁
00:09:16
我們來引一個 修真錄裡面一句話
00:09:21
問 今之社會
00:09:27
大市小鎮設立慈善團體
00:09:33
服務孤苦伶丁者多
00:09:37
是人有仁否
00:09:40
曰 可謂善人矣
00:09:44
不知其仁也
00:09:46
何故 不知其用心也
00:09:51
何謂仁
00:09:54
以其表現能看出其仁也
00:10:00
若眾生所施之財
00:10:03
全數布施
00:10:05
無一毫之私利
00:10:08
是人行菩薩道
00:10:11
是真理之仁
00:10:14
可謂聖人也
00:10:17
大慈大悲之人也
00:10:20
若眾生所施捨之財
00:10:25
扣除實際經費
00:10:28
餘者作布施之用
00:10:31
不為私利者
00:10:33
是人行大善行
00:10:36
即社會所謂仁
00:10:39
可謂大賢也
00:10:42
若眾生所施之財物
00:10:46
回扣津貼用費
00:10:49
餘則作布施
00:10:51
是人可謂行善之商人
00:10:56
不得稱謂仁
00:10:58
是人當受人天福報也
00:11:02
若眾生所施之財物
00:11:05
私佔為己利
00:11:08
以小數作為布施
00:11:11
望得名譽者
00:11:13
是人可謂不仁
00:11:16
後果必墮三惡道
00:11:19
受應受之報
00:11:21
雖陽律無報
00:11:24
陰律之報大矣
00:11:26
故仁不仁
00:11:28
人不知而神已知矣
00:11:32
謹之 戒也
00:11:36
現在修真錄這篇文這樣說
00:11:41
有一個人來問
00:11:43
說當今
00:11:45
當今就是指我們現在
00:11:47
這個公元兩千年代 這個時候
00:11:51
他說當今這個社會
00:11:55
無論大都市
00:11:57
無論小鄉鎮
00:11:59
來設立這個慈善團體
00:12:04
來在服務一些 歹命的人很多
00:12:09
有人說來參與這個 慈善事業的人有仁沒有
00:12:16
但是來回答怎麼說
00:12:20
說可以把他稱呼 是一個善人
00:12:24
但是不知道到底有仁沒有
00:12:28
是什麼原因
00:12:30
不知道說他有仁沒有
00:12:33
因為不知道他的用心
00:12:37
他來設這個慈善的團體 不知道他所設的用心
00:12:45
什麼叫做仁
00:12:49
有從他在表現
00:12:53
他這個團體的表現
00:12:56
有辦法來看出著這個人 到底有仁沒有
00:13:02
假如你設這慈善團體
00:13:06
眾生來捐獻那些錢
00:13:09
你全部都給他布施
00:13:13
連一毛錢的私利都沒有
00:13:16
我出去 車錢花自己
00:13:20
吃飯吃自己
00:13:22
若出門要住旅社 花自己的錢
00:13:26
連一點私利就都全部沒有
00:13:31
這個人可以說是行菩薩道
00:13:35
也可以說是真理的仁
00:13:40
可以把他稱呼說是聖人
00:13:44
是一個大慈大悲的人
00:13:48
假如若眾生 他所捐獻這個錢財
00:13:55
你把他扣除實際的經費
00:13:58
怎樣叫做扣除實際的經費
00:14:01
我出去要吃飯啊 花公費
00:14:04
我出去要坐車 我把它花公費
00:14:08
我住旅社
00:14:10
那個旅社實際的錢把它花
00:14:17
剩下的都把它 拿去做布施的用途
00:14:22
全部沒有為了自己的私利
00:14:26
這也可以說是行大善的人
00:14:30
可以一般社會所說的仁
00:14:37
假如若是說 這個人他所用的心
00:14:42
他的資格可以說 是一個大賢人
00:14:49
假如若說眾生 來所捐獻這個錢財
00:14:55
你把它回扣這個津貼用費
00:15:01
就好比說來領錢 領月薪這樣來說
00:15:09
剩下的才拿來做布施
00:15:12
這個人可以說 是一個行善的生意人
00:15:17
你就不能說這個人有仁
00:15:23
這個人死了之後
00:15:26
有的會若做較大的人
00:15:29
譬如說人家 一般月薪領三萬
00:15:33
我才把它領兩萬
00:15:36
人家一般領三萬 我把它領一萬
00:15:42
還是說人家普通領三萬 我就照三萬把他領
00:15:46
這個人呢 若不是去出世做人
00:15:50
就是去做神
00:15:52
你錢若領越少 你的格就越高
00:15:57
有的人出世做人
00:15:59
有的會死之後去做神 受這個福報
00:16:05
所以一般做這個善啊
00:16:08
很多人表面說善 事實沒有善
00:16:14
我在五十多年前 加入這道德會
00:16:19
早期呢 就很歪哥了
00:16:24
我是都對事不對人
00:16:27
早期很多這些的理監事
00:16:31
用這個會的名字
00:16:34
去招會啦 去跟人家借錢啦
00:16:38
都裝在他的口袋裡
00:16:40
說這是道德會設的
00:16:43
到時候人家要來討錢 要來跟道德會討錢
00:16:47
事情才爆發
00:16:50
貪心的很多
00:16:53
早期這道德會 做講師有車馬費
00:17:00
怎麼樣叫做車馬費
00:17:01
車馬費就是好比 出去坐車 花費花公費
00:17:07
叫做車馬費
00:17:09
那當時我加入之後
00:17:12
擔任宣導組長之後
00:17:15
我把它取消
00:17:17
說做講師不行有津貼
00:17:19
不行有車馬費
00:17:21
一些講師都辭職 大家都辭職 都不要
00:17:25
不要 要怎麼樣 走光光
00:17:27
一些講師走光光
00:17:29
走到最後之後逼不得已
00:17:34
現在一些講師走掉 要怎麼辦
00:17:35
我才栽培我妻子出來講
00:17:39
兩夫妻去打天下
00:17:42
一個會才兩個講師
00:17:44
我跟我妻子單打獨鬥
00:17:48
我妻子講前面的
00:17:50
她說剩下的 時間多少 都我把它攬起來
00:17:56
之後我才決心去栽培後輩
00:18:00
現在這裡跟我走
00:18:01
你們喊大師兄這個李溫良
00:18:06
這位可以說跟我最久的
00:18:08
起初他也曾跟人家 領這個車馬費有領到的
00:18:14
不過大家反對啊
00:18:15
沒有車馬費 大家反對
00:18:17
結果呢 領來再把捐獻出去
00:18:21
表面說把它領了 但是再把它捐獻出去
00:18:25
連跟它領一元都沒有
00:18:28
當時起初 道德會開始的時候
00:18:32
裡面理監事 有的多惡劣你知道嗎
00:18:36
現在要開大會 要佈置會場
00:18:39
佈置會場 中午了要去吃飯
00:18:44
我首先是不知道
00:18:45
那次剛好 我跟他們參加去幫忙
00:18:50
要去吃飯
00:18:52
要吃飯而已
00:18:53
吃飽那個小妹 就拿一張單子來
00:18:58
說你們什麼人 要付錢這樣說
00:19:02
裡面一個理監事說
00:19:04
我們組長啦…
00:19:05
那當時我就做宣導組長嘛
00:19:08
我們組長…
00:19:10
那個小妹來這裡 老先生
00:19:12
他怎麼叫我老先生
00:19:13
我三十多歲就留鬍子了
00:19:16
他說老先生啊 要寫多少錢
00:19:18
嗯 真奇怪咧
00:19:20
現在吃飯吃多少 是你飯店才會知道
00:19:24
說問我要寫多少
00:19:27
說現在吃多少我怎麼知道
00:19:28
你怎麼說問我要寫多少
00:19:31
旁邊一個理事 應我什麼話咧
00:19:34
我不能說人 現在人也還在
00:19:37
我不能說人
00:19:39
他說組長啊 你怎麼這麼老實
00:19:42
不管你我們吃多少
00:19:44
像說我們吃三千元 這些人吃三千元
00:19:47
你跟她說一萬 她會幫你開一萬
00:19:50
你拿一點小費給那個小妹
00:19:54
他也高興 我們也高興
00:19:56
我翻臉了 不行
00:20:00
你吃多少算多少 你給我開來
00:20:03
那個理監事跟我說 整個臉都漲起來
00:20:07
然後我才跟他說
00:20:08
你們開理監事會 我就有跟他說了
00:20:11
做理監事不能吃會的錢
00:20:14
之後你後果不堪設想
00:20:16
雖然說陽間的法律 沒辦法治你
00:20:21
陰間的法律你是很淒慘
00:20:24
我就這樣跟他說
00:20:27
所以呢 有時候他在歪哥 你看不出來
00:20:32
你怎樣看也看不出來
00:20:35
所以我從年輕 我就都教育我們那些孩子
00:20:39
我們那個大兒子 當時去讀政工
00:20:44
他學校畢業 就去做連的輔導長
00:20:49
有的都叫輔仔 輔仔
00:20:51
叫做輔導長
00:20:53
常常說奇怪
00:20:56
菜錢買那麼多 菜都沒什麼好
00:21:00
他就說要去抓
00:21:02
怎麼抓都抓不到
00:21:04
要怎麼抓得到
00:21:05
他就都跟那個賣菜的 店鋪都說好好
00:21:11
打幾折都固定的
00:21:14
買這些若買五千元
00:21:16
他現在單子一定跟你 開六千 開七千
00:21:20
就回去報帳
00:21:22
現在回頭他領那些小費
00:21:26
都是用這一套
00:21:30
所以世間那個暗的一面啊
00:21:34
真的很多
00:21:37
所以呢 一個人 這個眾生所捐獻的錢
00:21:44
你把他扣這個津貼
00:21:47
把他領這個費用
00:21:49
其他的錢才拿來做布施
00:21:52
這樣說起來 你是做善的生意人
00:21:55
也是有善啦
00:21:56
他替眾生做善事嘛
00:21:58
跟你拿一點點錢而已
00:22:02
這個人看你把人家 拿多還是拿少
00:22:06
你若拿個意思
00:22:08
拿些說好比像月薪
00:22:11
若這樣你會去做神啊
00:22:13
你若吃一點錢來說哦
00:22:16
最多給你去做人
00:22:20
假如若說眾生 拿來捐獻的錢
00:22:26
你把他拿來做自己的利益
00:22:30
用一點點錢來做布施
00:22:34
還在希望有得到這個名譽
00:22:39
就曾很多人這樣子
00:22:41
現在今年你不就給我表揚
00:22:45
都要那個名聲
00:22:47
現在那個表揚的獎狀 才把它掛在牆壁
00:22:51
我做善事這樣子
00:22:57
不用想要表揚
00:22:59
所以我在道德會
00:23:01
人家若說很多次 要給我表揚我說不要
00:23:05
這裡努力的人很多 你給他表揚我不用
00:23:09
某一屆而已 改選理監事
00:23:15
說各理監事要做一個匾
00:23:18
像這個木匾 要做一個匾
00:23:22
大家說我就怎樣給我寫…
00:23:25
他說組長 你題款要寫什麼
00:23:29
說你不要拿來
00:23:31
你匾若拿來 我拿去做橋板
00:23:33
我家很小間 沒有地方掛
00:23:36
我這樣跟他說
00:23:38
有的這樣那個匾這樣哦
00:23:40
要拿的時候還請樂隊來 把匾這樣供著送去他家
00:23:48
就是愛名啦 愛利啦
00:23:52
我都對事的不是對人的
00:23:57
假如你說人家 拿來布施的金錢
00:24:03
你拿一點點去布施
00:24:06
他不是沒有布施 他也有啊
00:24:11
這以前說不定 我曾經說過了
00:24:15
在中壢
00:24:18
有一間很大間的慈善事業
00:24:21
那時候我住在台北松山
00:24:25
好幾個女孩子 拿一本簿子來
00:24:28
我們中壢來的
00:24:30
我們也有開孤兒院 也有開養老院
00:24:34
拿那個名片拿那傳單來
00:24:37
你多少捐獻一下這樣說
00:24:42
我說我沒有現金啦
00:24:45
一點錢也沒有作用啦
00:24:48
你住址報給我
00:24:50
我邀一些這些的善友
00:24:53
去那裡給你訪問再拿去
00:24:56
她也很大膽 她也報地址給我
00:25:00
報地址給我 她是打算說你在台北
00:25:04
吃飽這麼閒 你會故意再跑來到中壢嗎
00:25:07
在她心裡是這樣想
00:25:10
結果她走之後我在邀啊
00:25:14
這裡跟我一起去的 也很多個
00:25:18
那當時跟我 一起去的也很多個人
00:25:22
中壢呢 有一個姓張
00:25:28
叫做張飛爐先生 也是我們的會員
00:25:31
他就住中壢
00:25:33
他說你中壢住址較知道 你帶我們來這樣說
00:25:38
他說好啊 就去
00:25:41
一直找 找不到那個住址
00:25:43
不是沒有住址啦
00:25:44
有那個住址啦
00:25:46
就她介紹什麼養老院 孤兒院都沒有
00:25:51
有啦 那個住址 有一間雜誌社
00:25:55
牌匾也掛雜誌社的牌匾
00:25:58
我以為奇怪 就明明這個住址
00:26:01
怎麼會沒有 那個養老院和孤兒院
00:26:05
旁邊就有一間店 在那裡賣的那個雜貨店
00:26:12
我進去就跟他探聽
00:26:14
說喂 這個住址
00:26:17
難道不是說 有什麼養老院 孤兒院
00:26:21
那個老闆娘就抿嘴
00:26:24
說你怎麼這樣子
00:26:26
啊 你不要被人家騙去
00:26:29
說怎樣騙
00:26:30
就隔壁那個雜誌社
00:26:33
他都請一些 這些好比說學生啦
00:26:39
或是一些閒閒的人啦
00:26:41
出去募捐
00:26:43
出去募捐 得到十分之一
00:26:47
他若募捐十萬回來
00:26:50
一萬給他這樣子
00:26:51
看募捐多少 不過得到十分之一的金額
00:26:56
現在那些錢拿去 他有做善事嗎
00:26:58
有啊 他也有在做善事
00:27:00
怎麼做
00:27:02
譬如說我就收一百萬了
00:27:06
現在就探聽
00:27:07
看他那附近 有那個窮苦的人
00:27:10
生病沒有錢可以醫
00:27:12
就去給他訪問
00:27:14
去給他訪問說 啊 你們這麼可憐哦
00:27:19
我才代替社會 把你幫助這樣子
00:27:24
你給我照個像 給我照個像
00:27:27
我可以把你公佈這樣子
00:27:29
就幫他照像
00:27:31
照那個窮苦的樣子
00:27:32
生病在床上給他照像
00:27:35
照一照而已
00:27:37
要拿錢給他 才又給他照像這樣子
00:27:40
現在雜誌就刊了
00:27:42
刊說這個人是多可憐 又多可憐這樣哦
00:27:46
你們就寄錢來幫助
00:27:49
你若說要寄錢幫助
00:27:50
你就要寄到 窮苦人他家才對
00:27:53
不是 他寄去雜誌社
00:27:55
變成說他轉交就對了 寄到雜誌社
00:27:59
人家捐獻多少去 不知道啦
00:28:01
有啦 拿三兩萬給他 這樣
00:28:05
說得較難聽一點
00:28:06
若人家捐獻一百萬 拿不到三萬啦
00:28:08
這樣說比較快
00:28:09
他也有在做善 不是沒有在做
00:28:12
但是小數目
00:28:15
就是現在所說的
00:28:18
說你人家所布施的錢 來佔為自己的利益
00:28:23
用到一點點錢去布施
00:28:26
又想要得到這個名利
00:28:31
這個人可以說是不仁
00:28:35
後來結果呢 一定墮入這個三惡道
00:28:41
你就要應受到這個苦報
00:28:45
雖然陽間的法律 沒有辦法治你
00:28:49
陽間的法律要怎樣治你
00:28:51
真的你表面上也在做善事啊
00:28:54
他的牆壁上什麼 縣長給你表揚的啦
00:28:59
什麼好人好事啦
00:29:01
一個牆壁全部都是做善事的
00:29:06
雖然這個陽間的法律 沒辦法治你
00:29:11
不過陰間法律 的報應就很大
00:29:16
所以一個人有仁 或是沒有仁我們人不知道
00:29:22
不過神已經知道
00:29:24
天上的神已經知道
00:29:27
所以你若要辦慈善事業啊 你要很謹慎
00:29:32
要較注意一下
00:29:35
要辦慈善事業要很注意
00:29:37
不注意不行
00:29:40
所以為什麼老師
00:29:42
一再強調說 談道不談錢這個道理
00:29:47
但是說這個談道不談錢
00:29:49
我不是叫你不要賺錢
00:29:51
有的會誤會嘛
00:29:53
誤會說老師說這樣沒理啦
00:29:56
講道理不能賺錢
00:29:57
我什麼時候叫你不要賺錢
00:30:00
是在講道理不要跟錢參雜
00:30:04
這樣跟你說較快
00:30:05
像我站在這講道理
00:30:07
我是良心道德的人 我這個藥多信用你跟我買
00:30:12
我是在做道德的人
00:30:14
我做這個東西成品 是有道德的成品你跟我買
00:30:19
不是這樣子啦
00:30:21
這就談道談錢
00:30:24
你若在這裡講道理 完全都不能開口說錢
00:30:28
也不能讓人家捐獻
00:30:30
也不能讓人家添香油錢
00:30:33
說完回去你家士農工商
00:30:36
你有才情像王永慶這樣 大賺錢也沒關係啊
00:30:40
不是叫你不能做
00:30:43
那當時我在做宣導組長 就很嚴哦 怎樣嚴
00:30:50
講師要出去講
00:30:53
我一定都要出席
00:30:55
他現在若說的若離譜
00:30:58
我一定都把他制止
00:31:01
一次有某一個講師 要上講台
00:31:05
他兒子哦
00:31:08
他那個老講師啦 很多歲了
00:31:12
他兒子在台下在發單子
00:31:16
現在那裡 在發單子在做什麼
00:31:19
我就出去而已 把那個人…
00:31:23
把他拿那單子 被我拿來看
00:31:25
要命啊
00:31:26
在廣告賣鹿茸
00:31:30
因為他兒子在開鹿場
00:31:33
廣告賣鹿茸賣這些 鹿的成品這樣說
00:31:39
我就這樣轉回去 一張一張都把他收回來
00:31:42
他從這裡發出去 我跟他後面都把他收回來
00:31:45
他兒子看到說 歐吉桑你怎麼這樣子
00:31:48
我發得半死 你又把我收回去
00:31:51
說這裡不是 給你做生意的地方
00:31:55
你若要做生意出去外面做
00:31:58
不然等到講完你再去發
00:32:01
現在在講道你不行發
00:32:03
我是利用人多才有用
00:32:06
到講完就沒有人了
00:32:08
我說不行
00:32:10
我的規矩不可以談道談錢
00:32:13
做生意我不肯
00:32:16
就這樣安靜 就這樣不高興就走了
00:32:21
也有一次一個講師站上台
00:32:25
他本人在做中醫師
00:32:27
就介紹
00:32:29
我本人 在哪裡開一個診所啦
00:32:33
我是一個中醫師
00:32:37
你若來我那裡 來給我看病症
00:32:42
你說有在聽我的道理
00:32:44
我會幫你打折 怎樣啦
00:32:47
我就把那個麥克 的開關把它切掉
00:32:52
他講沒有聲音
00:32:53
現在怎麼樣
00:32:55
現在是開關壞掉了嗎
00:32:57
我說不是 我把你切掉
00:32:59
你怎麼會把我切掉
00:33:00
你在做生意 我若沒有把你切掉
00:33:02
要讓你廣告嗎
00:33:05
那麼我不要講
00:33:06
不要講就不要講 對不對
00:33:10
談道談錢我絕對不肯
00:33:13
這樣跟你講比較快
00:33:16
所以呢 你若是下台之後
00:33:19
你請廣告車出去廣告 也沒有關係 對不對
00:33:23
你在台上來做生意 就不合理了
00:33:26
所以老師說談道不談錢 就是這個原因啦
00:33:30
我也跟你說
00:33:31
說什麼人講的道理 你給他聽都沒關係
00:33:36
無論什麼教門
00:33:38
無論什麼法師 道士
00:33:41
無論什麼較大的演講者
00:33:44
在講道理你都跟他聽 什麼人都跟他聽
00:33:47
若說到錢你就該走了
00:33:50
這樣跟你說較快
00:33:54
談道不行說錢的
00:33:57
但是做善事啊 很多人做無明的善人
00:34:01
怎樣叫做無明的善人
00:34:04
你雖然做善事 一點功德都沒有
00:34:08
一點福德都沒有
00:34:11
為什麼做善事 會沒有功德 沒有福德
00:34:14
你的心是做善 不過你做法不對
00:34:19
很多人捐獻沒有多錢
00:34:23
想不好意思 不用啦 不用收據
00:34:28
這就是無明的善人
00:34:30
本來跟你收錢的人 沒有貪心
00:34:34
不過你說不用收據
00:34:37
沒有收據就沒辦法繳啊
00:34:40
沒辦法繳會啊
00:34:41
那些錢若拿去喝酒
00:34:44
你害死人呢
00:34:46
害把你拿錢的人造罪
00:34:48
對不對
00:34:51
有的人說不然 你幫我寫無名氏啦
00:34:55
我也不贊成
00:34:57
為什麼不贊成
00:34:59
你寫無名氏啦
00:35:01
你無名氏捐獻一千
00:35:03
你無名氏捐獻一千
00:35:05
你也無名氏捐獻一千
00:35:08
三個無名氏就三千了
00:35:10
現在三千元 他把你 發表一個無名氏一千
00:35:16
首先想這一千元我的
00:35:18
你也想你的
00:35:19
他也想你的
00:35:21
剩兩千 剩兩千在他的口袋裡
00:35:25
你有沒有害死人
00:35:27
何必寫無名氏
00:35:29
你的名 不要讓人家知道不要緊
00:35:32
弄一個假名嘛
00:35:34
腰啊 卻啊 惜啊 招弟啊 罔市啊
00:35:36
隨便把他寫一個嘛
00:35:38
有那個名字 他就沒辦法貪了 對不對
00:35:43
又再來
00:35:44
你若要跟人家 拿收據 要注意
00:35:47
第一要有公印
00:35:49
那個收據若沒有公印 那張收據假的
00:35:54
收據也有假的 是啊
00:35:58
我就以前 羅東有一個慈善事業
00:36:02
那做得很好
00:36:04
那當時聘請我去做顧問
00:36:08
那時我那個理事長 是宜蘭縣的建設局長
00:36:17
白土炎先生 後來做我們的會長
00:36:21
都在那裡做顧問
00:36:23
他那個辦怎麼好呢
00:36:24
裡面也設置救護車呢
00:36:27
也有當值的人 無所不至 做很好
00:36:30
到最後變質
00:36:32
有財產啊 有財產 一些野心的人就進來了
00:36:37
進來呢 就想花樣了
00:36:40
收據各人印各人收
00:36:44
沒有公印 怎樣沒有公印
00:36:47
公印 就要經過會裡蓋 才有公印啊
00:36:50
你若自己又做公印來蓋
00:36:55
那罪很重 偽造文書的
00:36:58
所以他那沒有蓋公印
00:37:01
沒有蓋公印 各人收各人的
00:37:04
最後為什麼會出錯
00:37:07
譬如說那甲的 去跟人家收一萬元
00:37:11
是那乙的他們的親戚
00:37:14
乙的親戚 有跟那個甲的說
00:37:17
說某人來跟我收一萬元 我拿給他了這樣說
00:37:22
結果他沒有報帳
00:37:24
他就那個收據 他就自己印的啊
00:37:28
沒有報帳
00:37:29
現在開理監事會啊
00:37:32
那個人就跟他質詢
00:37:34
某某人我一個親戚說 拿一萬元給你
00:37:38
你怎麼沒有報帳
00:37:40
惱羞成怒
00:37:42
跟他說什麼 你自己呢
00:37:45
你簿子拿來看
00:37:47
你那本簿子有沒有公印
00:37:48
你自己收多少 你自己知道啦
00:37:51
你揭我 我揭你
00:37:53
揭到最後才知道說
00:37:55
原來收據就是 都自己私印的
00:37:59
沒有那個公印
00:38:02
所以收據若沒有公印 你不要錢給他
00:38:05
你會害死人
00:38:08
第二若沒有理事長的印章 你錢不能給他
00:38:14
你若一定這個公印蓋下去 理事長的印章要蓋下去
00:38:19
當時我們這裡的會長
00:38:22
現在這裡 三個會長在這裡嘛
00:38:25
這個我們贊祥 是中道會的理事長
00:38:30
那梁先生是協會的理事長
00:38:33
另外一個可能是在樓上
00:38:36
陳清雲是道德會的理事長
00:38:41
現在換是換了
00:38:42
才換幾天 那天開會才又選的
00:38:46
現在也還算說可以 把他稱呼老理事長
00:38:51
我都跟他交代說 印章要現蓋
00:38:56
他跟我建議說
00:38:58
印章這樣每張蓋很麻煩
00:39:01
乾脆印刷就把它 印那個印章下去就好了
00:39:05
我說不要
00:39:06
印刷若印章印好好的
00:39:10
他現在去印刷廠說 你多給我印兩本
00:39:14
你不就糟糕了 對不對
00:39:16
我說那簿子要親手下去蓋
00:39:19
幾張你收多少就那些簿子 要來對這樣才可以
00:39:26
若沒有理事長的印章 你錢不要給他
00:39:31
第三經辦人 若沒有印章要簽名
00:39:35
什麼人收的
00:39:37
若沒有那經辦人的簽名
00:39:40
沒有印章沒關係要簽名
00:39:42
譬如說我叫做李瑞烈 一定我的名字要簽下去
00:39:45
若不然到時候不是我收的
00:39:48
你沒有證據 對不對
00:39:50
一定要有經辦人的簽名 你才可以給他
00:39:54
若沒有 那張收據都假的
00:39:55
我敢說
00:39:57
我較大膽說的
00:39:59
現在電視台改進很多
00:40:01
你若不相信 現在電視台把它轉轉看
00:40:04
以前我錄影帶要賣多少 我這本書要賣多少
00:40:08
就弄劃撥幾號啦
00:40:10
現在較少了
00:40:13
老師就直破 破到讓這些 講道的人腳底發冷起來
00:40:18
我都一直把他破
00:40:23
真正修行人要講道 就談道不談錢
00:40:27
不是叫你不要做生意
00:40:29
講完你若在電台也好 在電視台說也沒關係
00:40:34
說完回去你家再做生意
00:40:37
不行在電台 利用這個道做生意
00:40:40
若這樣 下輩子就去做好命畜牲
00:40:45
因為你有做善事啦 有福報啦
00:40:49
比如說某人啦 援助我十萬
00:40:56
現在是譬如這樣說
00:41:00
他現在都亂七八糟
00:41:02
他死 我也死
00:41:04
我來出世做人 他出世就一隻狗
00:41:08
下輩出世他會做好命狗
00:41:10
怎麼樣
00:41:11
我會把牠抓來養
00:41:12
你給牠疼疼…
00:41:14
我就欠牠的債 牠就援助我十萬元嘛
00:41:17
我會把牠疼
00:41:18
疼到十萬元福若盡之後
00:41:21
再美的狗 也把牠抓去放掉
00:41:24
不要了
00:41:26
因為我就還你完了
00:41:27
我不要了嘛
00:41:29
所以很多人那個寵物
00:41:31
不然再漂亮的貓 再漂亮的狗
00:41:34
一段時間 他不要就把牠放掉
00:41:36
福盡了
00:41:39
所以談因果 就是要談福 業 罪
00:41:46
你的福要去享 罪要去受
00:41:51
業要去擔 對不對
00:41:54
所以做善事要很注意哦
00:41:56
說要謹之 要謹慎
00:42:00
做善事要謹慎
00:42:02
戒之 要注意
00:42:05
你若沒有謹之 若沒有注意
00:42:08
雖然你說做善 下輩子 若做好命畜牲也很可憐
00:42:12
我沒有騙你
00:42:14
這些好命畜牲 那麼多就是什麼
00:42:16
很愛做善事
00:42:18
不過你都做無明的
00:42:23
我常常也跟這些會員說
00:42:27
說你若加入會員
00:42:29
雖然說加入會費 十元一點點
00:42:33
但是要收據
00:42:35
現在十元那一點點而已
00:42:36
這麼一點點
00:42:38
一個若十元十個一百元
00:42:41
一千個就一萬元了
00:42:44
不要說一點點咧
00:42:46
積少成多咧
00:42:49
首先貪少 最後就貪多你知道嗎
00:42:53
所以很多慈善團體
00:42:55
還是這個…
00:42:57
現在要選委員哦
00:42:59
有的都拚命咧
00:43:01
運作你選給我
00:43:05
若我的會哦
00:43:08
理監事沒有什麼人愛做
00:43:11
幹部也沒有什麼人愛做
00:43:14
都讓人拜託的
00:43:15
某人啊 好心啦 你來做理監事
00:43:18
某人啊 你來做委員
00:43:20
用拜託的
00:43:22
假如若說 一個月有十萬元賺
00:43:25
我看說不定就買票
00:43:29
就是沒錢的人家較不要
00:43:31
沒有很熱心的人 他不要做啦
00:43:34
我沒有騙你
00:43:36
那麼好事 要像這個做理事長
00:43:40
真的若說有利益
00:43:44
一下子也讓人踢掉 我沒有騙你
00:43:47
就是沒錢 才有可能我們做啦
00:43:49
若沒有錢 沒有人要做
00:43:51
人說殺頭生意有人做 賠錢生意沒有人做
00:43:56
說到花費 要花自己的很費事
00:43:59
就好比像這回 中道會開理監事會
00:44:04
有一條 要修改章程
00:44:08
修改什麼章程
00:44:10
本來我說談道不談錢啊
00:44:14
我這個章程不能改
00:44:17
但是呢 會有時候 要聘請一些技術人員
00:44:21
技術人員 若沒有聘請進來來說
00:44:26
工作做不動啊
00:44:29
技術人員不是隨便人 有辦法做的啊
00:44:33
就要發津貼啊
00:44:36
雖然發不多啦 三萬 兩萬啦
00:44:38
要發啊
00:44:40
要發那些錢呢 照我的宗旨呢
00:44:42
不能拿月薪啊 不能拿津貼啊
00:44:46
他們那些人說 啊 這樣沒有人要做啦
00:44:49
再什麼
00:44:50
你若普通的工作有辦法 這個技術人員很難找
00:44:55
而且要辦理勞保啦 要辦理什麼啦
00:44:59
若假如沒有一點津貼 不能報告什麼的
00:45:05
現在老師進退兩難
00:45:08
若要讓你改章程 不符合我的理念
00:45:14
若不給你發津貼 說老師這麼固執
00:45:20
之後我才想辦法說什麼
00:45:22
說要一個條件
00:45:25
你要寫…若不信的話 現在新的章程你拿來看
00:45:29
說這個特別人員的津貼 不能讓會費拿出來
00:45:37
要用事務費拿出來
00:45:39
什麼叫做事務費
00:45:41
事務費就是這些的 理監事出的啊
00:45:44
做理事長一個月要出多少
00:45:47
做副理事長一個月要多少
00:45:50
做理監事一個月要拿多少
00:45:53
總共那些的錢 都是理監事拿出來的
00:45:56
不是這些的會費拿出來的
00:45:59
這樣我就行中庸了
00:46:01
讓你們理監事去擔嘛
00:46:03
會費你不能給我花
00:46:07
除非就老師兩個眼睛 閉起來再來說
00:46:10
我眼睛若睜睜 不行讓你公費拿去做私用
00:46:14
這樣說較快
00:46:15
說不定我較固執啦
00:46:17
不過我從五十多年來 我的理念就是這樣啊
00:46:22
這些跟我走的
00:46:24
若像你們那大師兄 跟我快要四十年了
00:46:28
像這梁先生也跟我 三十多年接近四十年
00:46:32
你跟他問看曾拿錢給我嗎
00:46:34
一塊錢你都不要談
00:46:37
若說供養有嗎
00:46:38
有啊 怎麼沒有
00:46:39
今晚在這吃飯不是供養
00:46:42
今晚在這睡不是供養
00:46:44
坐車 人家也沒有 跟我拿車錢 那也是供養
00:46:48
若這種實際的供養 我有跟你接受啦
00:46:52
若拿錢你不用談啦
00:46:53
這樣說較快啦
00:46:55
你怎樣跪下去 硬要拿給我我就不肯啦
00:47:00
因為怎樣吃飯有就好啦
00:47:03
不必特別款待我啦
00:47:05
像我們現在這些很好
00:47:07
都弄那私菜要給我吃 我很難過的
00:47:10
有好心 好心啦
00:47:12
你不要給我弄私菜啦
00:47:13
他若拿給我
00:47:14
我都把它 放在桌上大家一起吃
00:47:16
我不要
00:47:18
我吃私菜很難過的
00:47:22
總是你們 主辦的人拜託 拜託
00:47:24
你若弄私菜給我 我都拿給別人吃
00:47:27
我沒有心情跟你吃
00:47:30
我私人吃 怕去噎到喉嚨
00:47:32
很難過的 我不要 真的
00:47:35
你是很誠意沒有錯啦 不過我不要這樣子
00:47:39
所以我們要一視同仁
00:47:42
沒有分大小的才可以
00:47:45
今晚說來到這裡 時間的關係
00:47:48
我們就告暫且一段落
00:47:51
下文下期再來聊天
00:47:53
在座同修
00:47:55
大家晚安
00:47:59
我們這次來在講到 這個佛規諭錄
00:48:06
引到這個仁字
00:48:08
但是對於仁我們上期
00:48:11
有引證很多 對於關係到仁的論議
00:48:17
今晚我們 來看一個仁的故事
00:48:22
要達到仁到什麼境界 才有辦法達到仁
00:48:25
我們來看這個說苑
00:48:28
武王克殷
00:48:32
召太公而問曰
00:48:37
將奈其士眾何
00:48:41
太公曰
00:48:43
咸殺厥敵
00:48:46
使靡有餘
00:48:49
何如
00:48:50
武王曰 不可
00:48:54
太公出 邵公入
00:48:58
武王曰 為之奈何
00:49:01
邵公曰
00:49:03
有罪者殺之
00:49:05
無罪者活之
00:49:07
何如
00:49:09
王曰 不可
00:49:12
邵公出
00:49:13
周公入
00:49:15
王曰 為之奈何
00:49:18
周公曰
00:49:19
使各居其宅
00:49:23
田其田
00:49:24
無變舊新
00:49:27
唯仁是親
00:49:29
百姓有過
00:49:31
在予一人
00:49:33
武王曰 廣大乎
00:49:36
天下平矣
00:49:38
大智大仁也
00:49:41
凡所以貴士君子者
00:49:44
以其仁而有德也
00:49:49
對於這個文
00:49:52
我們就知道說
00:49:54
一個人對於說這個仁德
00:50:00
達到什麼境界 你才有辦法來說這個仁德
00:50:05
這篇說苑裡面說
00:50:08
武王 武王就是周朝的皇帝
00:50:13
這周武王 來征伐紂王成功之後
00:50:21
來召見太公
00:50:23
太公就是姜子牙
00:50:25
等於有的人說姜太公
00:50:28
他來問
00:50:31
你想這個紂王 的滿朝文武百官
00:50:37
要怎樣來給他們處治
00:50:40
要怎樣把他們處罰
00:50:48
姜太公說
00:50:50
全部 咸就是全部
00:50:52
全部都把他殺掉
00:50:53
這個敵人嘛 都把他全部殺掉
00:50:59
不可以留半個人 一個都不可以留
00:51:03
所有朝內的 大官 小官全部殺掉
00:51:08
你看這樣好嗎
00:51:11
武王說不行 太過殘忍
00:51:14
不行
00:51:17
姜太公出去之後
00:51:19
這個邵公進來
00:51:22
武王跟著問姜太公的意思
00:51:28
說你看這些文武百官 要怎樣把他們處置
00:51:33
邵公這樣說
00:51:36
說若有罪的人把他殺掉
00:51:38
把他調查 調查這個人 有反抗有罪
00:51:41
把他殺掉
00:51:43
若沒有罪的人 把他赦免
00:51:45
讓他活下去
00:51:48
王你看這樣好嗎
00:51:51
武王說不行
00:51:53
這樣也不行
00:51:54
有罪的人把他殺掉 無罪的把他赦免
00:51:57
說這樣也不行
00:52:00
邵公出去 周公進來
00:52:05
武王跟他問
00:52:07
說你看這個紂王 的文武百官
00:52:09
要怎樣把他們處理
00:52:12
周公這樣說
00:52:15
說所有的大官小官
00:52:19
他本來住的那些房子
00:52:22
都發還他啦
00:52:25
他若有田 那些田也還他們啦
00:52:30
不要辨別這個舊的跟新的
00:52:33
讓他以前 在紂王的朝廷做官
00:52:38
都不要給他改變這樣子
00:52:40
田也還他 房子也還他呀
00:52:45
我們要親近有仁的人
00:52:49
萬一王你若來統治天下
00:52:55
百姓若有過失
00:52:59
做官的人要擔當
00:53:03
譬如說你這個地方 治安不好啊
00:53:07
百姓犯罪啊
00:53:11
你做官的人 這個罪要擔起來
00:53:15
這在堯帝的時候 就是這樣子
00:53:19
我們現在常說堯天舜日
00:53:22
這堯帝做皇帝的時候
00:53:26
去抓一個小偷來
00:53:30
他說王啊
00:53:31
這個人做賊
00:53:34
堯帝隨口回答他說
00:53:36
寡人的過失
00:53:39
說我做皇帝不對 這樣說
00:53:43
做皇帝你怎麼不對
00:53:45
他說我政治不好 百姓才會犯罪 對不對
00:53:52
你把他調查 這個人怎樣會做賊
00:53:56
若是他的惡性很壞 做賊
00:54:01
要把他感化
00:54:02
若像說現在把他 抓去感化院去感化
00:54:06
他若是為了 生活困苦去做賊
00:54:10
還是為了環境去做賊
00:54:14
拿錢給他
00:54:16
讓他去擔蔥賣菜去做生意
00:54:18
這樣以後他就不會做賊
00:54:21
百姓犯罪 做皇帝罪把他擔起來
00:54:27
所以現在周公的意思
00:54:30
就是跟堯帝 那當時的口氣一樣
00:54:34
他說這裡的滿朝文武百官
00:54:37
雖然各為其主啊
00:54:41
你說他反抗 他就為他的主人啊
00:54:47
所以若有房子還他啊
00:54:49
若有田園也還他啦
00:54:51
照著原來他的生活 不要把他改變
00:54:56
只有你親近仁德的人
00:54:59
百姓若有過失
00:55:01
做官的人要擔當
00:55:03
你這個地方 你自己治安不好嘛
00:55:06
你做官做什麼官
00:55:08
做官的人 要擔當這個罪過
00:55:12
當時武王很高興
00:55:15
說哦 你的心胸很寬廣
00:55:20
天下太平了
00:55:23
你是一個大智慧 大仁德的人
00:55:28
你今天有辦法 來注重著做官君子的人
00:55:34
實在你是一個有仁德 又有德行的人
00:55:40
政治要給他好 就是治安要給它好
00:55:45
治安不好你要怎樣 這個地方會平安
00:55:50
假如若當今你若 有辦法看到這篇文
00:55:54
做官人人要清廉
00:55:57
百姓犯罪 要調查有沒有冤枉
00:56:02
假如若是惡劣的人 把他帶去感化院感化
00:56:06
若沒有罪的人要幫助他
00:56:11
這樣天下就太平了
00:56:14
但是這很難的難啊
00:56:18
另外我們來看這個 春秋繁露裡面這一段文
00:56:27
以仁安人
00:56:30
以義正我
00:56:33
故仁之為言人也
00:56:39
義之為言我也
00:56:44
言名以別矣
00:56:47
仁之於人
00:56:50
義之於我者
00:56:52
不可不察也
00:56:55
眾人不察
00:56:57
乃反以仁自裕
00:57:01
而以義設人也
00:57:05
詭其處而逆其理
00:57:09
鮮不亂矣
00:57:11
仁之法在愛人
00:57:15
義之法在正我
00:57:20
不在正人
00:57:23
我不自正
00:57:27
雖能正人
00:57:29
弗予為義
00:57:32
人不被其愛
00:57:36
雖厚自愛
00:57:39
不予為仁
00:57:42
這裡面有三個注解 首先做說明
00:57:47
注解第一
00:57:49
春秋繁露注譯 裡面這樣說
00:57:53
安人
00:57:54
用仁來安定別人也
00:58:00
現在說安人是什麼
00:58:02
就是用我們的仁心 來安定別人的心
00:58:09
注解第二 春秋繁露注譯這樣說
00:58:14
設 設人
00:58:17
設人 對待別人也
00:58:21
現在說設就是設人
00:58:23
設人就是要對待別人
00:58:28
注解第三 春秋繁露注譯這樣說
00:58:33
予 音余 謂許之也
00:58:37
弗予者 不可稱許也
00:58:42
現在首先解釋這個予字
00:58:44
辭海說
00:58:46
予 音余 謂許之也
00:58:50
予這個音余 就是要稱讚的意思
00:58:55
現在春秋繁露注譯說
00:58:57
予 音余
00:59:00
就是要准許
00:59:03
弗予就是不能把他稱讚
00:59:08
現在看這個全文
00:59:14
他說用著我們的仁心
00:59:18
去安定別人
00:59:23
比如說對方有困難 你要給他幫助
00:59:28
對方有困苦你要給他幫助
00:59:32
這仁就是要安定別人的心
00:59:38
若義呢
00:59:40
義就是要糾正自己
00:59:45
所以這個仁字
00:59:48
這個旁邊一個人字旁
00:59:52
你跟我是平等的
00:59:56
你的難過就是我的難過
00:59:59
你的快樂就是我的快樂
01:00:03
所以這個仁字用人字旁
01:00:09
若義呢 義就是說我
01:00:13
因為這個義 這個我在下面
01:00:18
所以這個義在我
01:00:23
你不能沒有詳細去查察
01:00:30
眾人就是 不會瞭解這個道理
01:00:34
反過來這個仁是什麼
01:00:36
仁就是自己來厚待自己
01:00:42
保護自己
01:00:45
若義呢
01:00:47
義是要用來攻擊別人
01:00:53
這個就是來違背做事情
01:00:56
來忤逆道理
01:00:59
社會若這樣呢
01:01:02
絕對不會說沒有亂的
01:01:04
社會一定亂的
01:01:07
在這個社會你看… 你不對 你不對
01:01:09
你怎樣 你怎樣 這樣子
01:01:11
只有會罵人而已
01:01:12
自己不對 他不說
01:01:17
你汙錢
01:01:19
我自己汙幾千萬的
01:01:23
你說你汙一百萬
01:01:27
只有會攻擊別人 你不會去攻擊自己啊
01:01:33
所以這個仁的法
01:01:36
這個含義是什麼 就是愛別人
01:01:40
仁是要去愛別人
01:01:43
所以在耶穌的聖經說 愛你的仇人
01:01:47
為你的仇人禱告
01:01:53
若義呢
01:01:55
義的含意就是糾正自己
01:02:01
看別人做不對
01:02:02
你汙錢
01:02:05
現在我自己有沒有汙錢
01:02:07
自己先想看看
01:02:10
你自己汙錢你沒有資格 去攻擊別人
01:02:14
這樣跟你說較快
01:02:19
所以呢 這個義是要糾正自己
01:02:22
不是要去糾正別人
01:02:26
你自己沒有糾正自己
01:02:30
你只有要去糾正別人
01:02:33
若這個人不能說 是有義的人
01:02:39
比如說會議
01:02:41
你電視隨看那個會議
01:02:43
某人汙錢 某人貪污啦 這樣
01:02:48
但是你有考慮 自己有貪污嗎
01:02:51
你自己有汙錢嗎
01:02:54
先想看看一下啊
01:02:56
你自己就貪污 你沒有資格去說別人
01:03:00
現在他揭發他 他才反過來該他揭發你
01:03:06
互相大家 就互相漏氣都是這樣子
01:03:09
要攻擊別人的之前 你自己先想說
01:03:13
你自己有毛病嗎
01:03:15
你自己有毛病 你要怎樣去說別人
01:03:20
好比像耶穌的聖經 裡面一句話說
01:03:23
你看你的兄弟 說眼睛裡有一支刺
01:03:26
你知道你眼睛裡有樑木
01:03:29
那個樑就是我們屋梁
01:03:31
若刺較小支 屋梁較大支
01:03:37
你要攻擊別人之前 你首先考慮說
01:03:41
你自己有沒有義
01:03:45
你自己不義
01:03:49
你要怎樣去說 你是一個有義的人
01:03:58
你沒辦法去愛護別人
01:04:02
只有你自己愛護自己
01:04:06
這樣你這個人就是不仁
01:04:08
這樣說較快
01:04:10
社會要找有仁的人有幾個
01:04:13
你算看看
01:04:16
你要說人家的是非的之前
01:04:20
你自己檢討說 我自己有沒有
01:04:25
自己酒喝到天天倒
01:04:26
你不要喝酒 那喝酒難看 對不對
01:04:33
自己壞脾氣你說 你也較好脾氣一些
01:04:37
不合道理
01:04:40
首先糾正自己 再去糾正別人
01:04:43
這就是仁義道德的道理
01:04:49
所以在這個春秋繁露裡面 有另外一篇說法
01:04:57
再來寫上黑板
01:04:59
君子自攻其惡
01:05:03
不攻人之惡
01:05:05
非仁之寬與
01:05:08
自攻其惡
01:05:11
非義之全與
01:05:14
此之仁造人
01:05:19
義造我
01:05:21
何以異乎
01:05:25
故自稱其惡
01:05:27
謂之情
01:05:29
稱人之惡
01:05:31
謂之賊
01:05:36
仁義之處
01:05:38
可無論乎
01:05:40
夫目不視 弗見
01:05:45
而心弗論 不得
01:05:48
雖有天下至味
01:05:52
弗嚼 弗知其旨也
01:05:57
雖有聖人至道
01:06:01
弗論 不知其義也
01:06:06
現在這篇春秋繁露 是接著剛才那個文
01:06:11
因為剛才首先寫那些文啊
01:06:15
因為文很長
01:06:16
所以才把它 分做兩段下去寫
01:06:21
他現在說君子的人
01:06:25
自己去責備自己的過失
01:06:29
他不會去攻擊別人的過失
01:06:34
這難道不是一種仁的廣大
01:06:39
現在這個字 不能讀作「與」
01:06:41
要讀作與
01:06:43
與是一種押韻的
01:06:48
你自己責備自己的過失
01:06:53
這難道不是義的成全
01:07:00
所以呢 我們這個仁 要去造福別人
01:07:06
仁要造福別人
01:07:09
若義自己要去成就
01:07:16
這有哪裡不一樣啊
01:07:20
所以自己若攻擊自己
01:07:24
這個就是叫做坦白
01:07:26
這個情就是坦白的意思
01:07:30
你若去攻擊別人的過失
01:07:35
這就是一種的中傷
01:07:37
這個賊就是中傷別人
01:07:42
所以你今天想說 要做一個仁義的人
01:07:47
你可以沒有詳細去想嗎
01:07:51
去把它考慮嗎
01:07:55
所以一個人你若 不要用眼睛去看
01:07:59
你就沒辦法看見東西
01:08:03
而且你若沒有 用心去把它想
01:08:08
你就沒辦法了解道理
01:08:13
雖然眼前有天下 最好吃的東西
01:08:23
你若沒有吃它
01:08:25
沒有品嚐它
01:08:27
你就不知道說 這個好吃的東西
01:08:31
到底好吃的滋味是什麼
01:08:35
雖然說你有聖人 了脫生死的道理
01:08:41
那若沒有詳細去想
01:08:44
你就不知道這個 了脫生死的真理在哪裡
01:08:49
所以世間人學道
01:08:52
只有是只有希望什麼
01:08:54
希望靈感顯化這樣而已
01:09:00
現在在電視 這個國家地理雜誌
01:09:07
就是我們一般現在 就是十九台或是十八台
01:09:14
那裡面現在 這個月內一直在播
01:09:22
那些再幾天也還會再播 你注意把它看
01:09:25
看那廣告若出來你把它看
01:09:27
寫一個什麼寫一個
01:09:29
猶太福音 這是基督教的福音
01:09:35
但是這個猶太福音啊
01:09:38
當今基督教徒沒有承認
01:09:43
他們不要
01:09:46
所以當今基督教徒 大多數都說這猶太是叛徒
01:09:51
出賣耶穌
01:09:55
但是若現在一些學者 在研究這猶太福音
01:10:00
這猶太福音是後來的人 在一個山洞發現到的
01:10:06
那裡面呢
01:10:08
就是說猶太就是耶穌 得到衣缽的人
01:10:14
他不是出賣耶穌
01:10:16
是耶穌要完成他的道果
01:10:20
叫這個猶太 去報官來抓他
01:10:26
所以那篇 差不多播一個鐘頭
01:10:28
你就注意看
01:10:29
現在會再播
01:10:30
我看好幾次
01:10:31
怕看了不清楚 把它看好幾遍
01:10:34
而且我也把它錄影起來
01:10:36
從那個電視把它錄影出來
01:10:42
他就是說耶穌為了 要完成到祂的功果
01:10:50
祂對猶太說你趕快去 去報官來抓我
01:10:57
要消祂的業
01:11:02
所以若一般現在 我們基督教福音裡面呢
01:11:07
耶穌要讓人抓去最後一晚
01:11:11
跟那些的十二使徒 在那裡吃東西
01:11:15
耶穌說一句說
01:11:18
你們裡面一個將要出賣我
01:11:22
他們那些徒弟說 師父啊 難道是我嗎
01:11:24
師父啊 難道是我嗎
01:11:26
耶穌都不要說
01:11:28
說一句說
01:11:30
我交代的 該當做的快去做這樣子
01:11:36
猶太就出去了
01:11:38
出去就去報官來抓耶穌
01:11:43
那個官呢 拿三十個錢 給這個猶太
01:11:48
結果耶穌釘在十字架而死
01:11:51
猶太將那些錢丟掉 就這樣上吊死了
01:11:57
他說今天 我目的是要完成師父
01:12:00
沒料到師父卻來死這樣子
01:12:04
但是現在 在研究這猶太福音呢
01:12:08
說猶太福音啊
01:12:09
他的道理符合 這個現代的科學跟理論
01:12:17
像我們這個福音 一般的福音
01:12:22
馬太福音 馬可福音 約翰福音
01:12:26
這些的福音裡面在寫
01:12:29
寫說耶穌會走水面
01:12:32
難道真的一個人 水面有辦法走 對不對
01:12:36
在猶太福音裡面 不是說這樣子
01:12:40
他說那條河啊
01:12:43
遇到那個時候剛好結冰
01:12:46
說這個河結冰
01:12:48
我去北海道就有看到了
01:12:51
那整個湖都結冰
01:12:56
可以在湖上走路 可以在那裡開車
01:13:03
那是一個時間而已
01:13:05
他說耶穌就是走在 那個結冰的河這樣過
01:13:08
遠遠看好像 走在水面這樣說
01:13:12
這些的科學家說 這樣就合理論這樣說
01:13:15
有合這個理論
01:13:21
因為我看兩次了
01:13:23
但是好比字幕很快
01:13:26
那個字幕很快
01:13:28
這樣好比看了 沒有什麼十分的滿意
01:13:33
所以我才交待在錄影的 在宜蘭錄影的柯文仁
01:13:41
說你在電視 幫我錄影出來
01:13:44
讓我詳細再看一下
01:13:49
那個報紙也有刊啊
01:13:53
叫做猶太福音
01:13:56
這才是真正說耶穌的真理 在那裡面這樣說
01:14:02
所以我們當今一些教徒
01:14:05
無論佛教 無論道教 無論基督教都一樣啦
01:14:09
都要寫一些顯化的事情
01:14:13
但是真理是沒有說顯化的
01:14:17
像現在把你寫在黑板 這個普通人看得到
01:14:22
不要啦
01:14:24
什麼不對 責備自己 要稱讚別人 怎麼可以
01:14:29
不信的話 你若國會在會議你看
01:14:32
大家也在我揭你 你揭我
01:14:34
大家互相快要掀龜殼
01:14:36
沒有人說我貪污啦 我做不對 沒有人敢說
01:14:42
他去攻擊別人來掩護自己
01:14:46
自己做壞做不對
01:14:49
自己做不對 怕人家說趕快說別人
01:14:54
趕快說別人稱讚自己
01:14:57
都是這樣子
01:14:59
世間人的心態很奇怪的
01:15:02
有一種人 在利用人家稱讚自己
01:15:06
利用別人來稱讚自己
01:15:09
要怎麼樣利用別人
01:15:11
這比個喻啦 比喻
01:15:14
好比像現在 要說黃明東先生在這裡
01:15:17
我現在就把他稱讚
01:15:19
哦 黃明東先生 做人多好你知道嗎
01:15:22
他的做人很有道德
01:15:26
一輩子不曾說謊話
01:15:28
他的人 是怎樣耿直 又怎樣耿直
01:15:30
現在說完了 對不對
01:15:32
若我是怎樣又怎樣
01:15:35
你若不相信 你去問黃明東
01:15:38
他敢說你壞嗎
01:15:39
你現在把他 稱讚到要站起來 對不對
01:15:43
利用別人來稱讚自己 世間人有這種的人很多
01:15:50
所以才會說道理 要勤快去研究
01:15:55
說顯化不是說不好
01:15:58
但是呢 這個顯化是暫時的
01:16:03
說這個顯化 若要說大家都有
01:16:08
但是老師盡量不要說
01:16:12
不信的話你們 這些在座知道說
01:16:15
顯化長得什麼樣子
01:16:16
有時候上天在把我們庇佑
01:16:18
庇佑卻不知道的也很多
01:16:23
好比像我們師兄弟
01:16:25
其中出事情 逢凶化吉的人也很多
01:16:32
像之前黃明東先生 在高速公路
01:16:36
出車禍人 都平安都沒有事情
01:16:39
那也是冥冥中上天庇佑的
01:16:45
現在像埔里那個鄧天成 那車禍整個車頭
01:16:53
這樣撞到歪七扭八 人都沒有受傷
01:17:00
現在前面坐這位
01:17:03
脖子說什麼一條什麼東西 去壓到那個神經
01:17:07
要手術之前那個醫生 跟他說一百個才活四個
01:17:12
百分之四而已
01:17:15
結果沒死啊
01:17:20
現在台北鄭文和先生 他那個妻子
01:17:28
醫生說 這個死馬當作活馬醫啦
01:17:31
我看這沒希望這樣說
01:17:34
他就想說好啊 死馬當作活馬醫
01:17:36
會活就活死就算了
01:17:37
現在那個醫生就這樣說了
01:17:39
結果平安都沒有事情
01:17:42
現在也都出來在活動 出來在聽道理
01:17:47
像那武荖坑 那個方時和先生
01:17:57
那心臟膜壞掉了
01:18:00
要換心臟膜才能活
01:18:04
沒有手術要死
01:18:07
他想說手術也死 沒有手術也死
01:18:09
跟他賭看看
01:18:11
他說要用那個假的 人造膜子下去把他那個
01:18:15
那人造膜子 多久就要換一次
01:18:20
他剛那個手術那個手術檯 快要推進去的時候
01:18:26
人家剛捐獻那個心臟膜 好比人死捐獻器官的
01:18:31
那心臟膜剛好拿來 剛好接到他
01:18:35
現在人活跳跳都好了
01:18:38
他說若早五分也要死 慢五分也要死
01:18:43
怎麼樣
01:18:44
那心臟膜若早五分拿來 沒有他的份
01:18:48
人家前面那個人得到
01:18:51
若慢五分來他的手術檯 推進去來說
01:18:55
後面的人拿去啊
01:18:57
也沒有他的份
01:18:59
早不來 晚也不來
01:19:01
剛好他的手術檯 要推進去的時候
01:19:03
那心臟膜剛好拿來 救他一條命
01:19:09
現在像礁溪在製作 錄影帶那位柯文仁他母親
01:19:14
柯太太
01:19:17
醫生一直搖頭跟他丈夫 跟他孩子說
01:19:21
若回去可以吃 弄給她吃
01:19:24
讓你最長命 撐不到八個月這樣說
01:19:27
最長命啦
01:19:28
那個癌症末期沒辦法
01:19:33
兩個父子是哭到…
01:19:36
他說現在這樣手術也死 沒有手術也死
01:19:40
這樣就要手術啊
01:19:42
現在進去
01:19:44
此時經過十七年了
01:19:47
前後十七年了
01:19:48
人還好好 都沒有事情
01:19:52
奇蹟是很多 道德多多少少做不壞的
01:19:58
總是人是難免要死
01:20:01
是短命跟長命而已
01:20:03
哪一個不會死我問你
01:20:06
對不對
01:20:07
雖然老師我今年八十多歲 我有一天也是會死啊
01:20:11
不可能說 讓你一輩子不會死
01:20:17
現在像這回幫我寫黑板的
01:20:23
那個他媽媽 這幾天不在了
01:20:27
今天才出殯
01:20:30
所以我昨天就來 就是今日要來跟她送葬
01:20:34
才順便而己 今晚剛好接著上課
01:20:41
不過你若有接到 她的訃聞就知道 印紅的
01:20:47
訃聞大家都印白的 怎麼印紅的
01:20:49
八十多歲啦
01:20:52
也是該老該壽了 對不對
01:20:56
也是可以說很有德行的人
01:20:59
她不在而已 她要死的遺言說
01:21:05
拿一些錢去做慈善事業
01:21:09
也拿一些錢捐獻道德會
01:21:11
拿一些錢捐獻協會
01:21:14
一些錢捐獻中道會會館
01:21:16
再拿一些錢去捐獻一貫道
01:21:18
她本人也是道親啊
01:21:24
那些的錢 算算花好幾十萬
01:21:27
只有拿出去捐獻的
01:21:28
拿好幾十萬出去
01:21:32
我想是她現在一定在天上
01:21:34
不會走到壞路去
01:21:37
在座同修
01:21:38
大家晚安
01:21:42
我們現在來看第六頁
01:21:50
最後第三行
01:21:55
不然我們現在開始
01:21:57
皇以仁為旨
01:22:01
眾生豈無慈悲之念
01:22:06
說我們皇的心懷 是一片的仁心
01:22:12
難道眾生全部都沒有 一點點慈悲的念頭
01:22:20
所以一個人 最要緊就是這個仁
01:22:28
所以我們佛家常說
01:22:32
修行就是以慈悲為本
01:22:36
慈悲就是仁
01:22:39
但是這個仁的包含很廣
01:22:41
慈也是仁 悲也是仁
01:22:45
慈是世俗的仁
01:22:48
悲是學道的仁
01:22:50
一個人要有那個大悲願
01:22:52
才有辦法行就菩薩道
01:22:55
所以我們上期引這個仁
01:22:59
我們現在另外再來繼續
01:23:02
再來引一個 春秋繁露必仁且知
01:23:12
一段文來做一個參考
01:23:17
何謂仁
01:23:19
仁者 誠懇愛人
01:23:24
謹翕不爭
01:23:26
無傷惡之心
01:23:31
無隱忌之志
01:23:34
無嫉妬之氣
01:23:37
無感愁之欲
01:23:40
無險詖之事
01:23:43
無辟違之行
01:23:46
故其心舒
01:23:50
其志平
01:23:52
其氣和
01:23:54
其欲節
01:23:56
其事易
01:23:58
其行道
01:24:01
故能平易和理而無爭也
01:24:05
如此者 謂之仁
01:24:11
現在這個春秋繁露 必仁且知第三篇這樣說
01:24:17
現在這字不可讀作知
01:24:19
要讀破音讀作智
01:24:21
跟我們那個智慧的智
01:24:25
這是我們古字
01:24:27
若現代字 下面又再多一個日字
01:24:31
這字要讀作知 讀破音
01:24:36
春秋繁露必仁且知 第三篇這樣說
01:24:41
說什麼叫做仁
01:24:44
大家要學仁 要學慈悲
01:24:47
什麼叫做仁
01:24:49
仁就是誠懇愛人
01:24:55
很多人說愛啦
01:24:58
那是只有一個慈字而已
01:25:02
你要達到悲 就要誠懇愛人
01:25:07
像釋迦佛祖說的
01:25:11
天下父母皆我父母
01:25:14
天下子女皆我子女
01:25:18
假如我們一個人 要去幫助人家
01:25:23
你不可以看那個老人可憐
01:25:27
你不可以看那個孤兒可憐
01:25:31
你把他當做自己的人
01:25:34
年紀比我們大
01:25:36
男人當作好像父親 女人好像母親
01:25:40
侍奉父母是我們的義務
01:25:44
所以你去幫助老人 當做一種的義務
01:25:47
應當要做的
01:25:50
你幫助這些的孤兒可憐
01:25:53
你不要想說孤兒可憐
01:25:56
你把他當作那是你的孩子
01:25:59
我們做父母養育兒女
01:26:02
這是義務的
01:26:03
我就有錢 我應當要去幫助他
01:26:07
這好像我的兒女一樣
01:26:10
那叫做誠懇愛人
01:26:13
所以當今很多人說
01:26:15
什麼救濟米啦 救濟金啦
01:26:20
從三十多年前 老師對這個問題
01:26:24
我就深深去體會
01:26:28
所以當時道德會 設這個社會服務組
01:26:33
後來台北再成立一個協會
01:26:38
我們宜蘭 再成立一個中道會
01:26:41
我都跟他鼓勵說
01:26:43
你米要人家吃 不要說救濟米
01:26:46
救濟出去就是可憐對方
01:26:50
你就把他說平安米
01:26:53
那個米若拿去
01:26:54
說我這個平安米 給你吃這樣子
01:26:56
吃平安
01:26:58
你假如若是說 買棉被給人家
01:27:03
你不要說救濟棉被
01:27:05
他說這溫暖棉被
01:27:06
這件棉被給你蓋 讓你會溫暖
01:27:12
像說很多人說獎學金
01:27:15
老師並不是反對
01:27:18
但是獎學金都是什麼
01:27:20
獎勵這些會讀書的
01:27:24
很會的人
01:27:28
這是一種鼓勵 我並不是反對
01:27:32
但是進一步 實在不要說獎學金
01:27:35
應該要助學金
01:27:39
窮苦的人 有的孩子為了環境
01:27:44
他也認真想要讀書
01:27:46
不過種種的環境上
01:27:49
有的要幫助家庭無所不至
01:27:52
書好比半讀半休息
01:27:55
不會念書
01:27:57
那種的人將來難道可以說 讓他這樣一直墮落下去
01:28:03
應該你要幫助他
01:28:06
幫助他讀書
01:28:08
可以說讓他 將來可以去成就
01:28:12
你用助學幫助他
01:28:15
你只有獎勵他來說是好 但是還是比不上幫助他
01:28:22
不是只有獎會讀書的 不會讀書也沒關係
01:28:26
他對於這個行為若好的 什麼人我們就可以幫助他
01:28:34
這是本人的意見
01:28:38
但是其它別人說的 我並沒有反對
01:28:42
因為各人的理念不同啦
01:28:45
所以若以老師的理念 就是我所說這樣子
01:28:50
就是要有這誠懇 真的誠懇去愛人
01:28:57
謹翕不爭
01:29:00
我們對人 要有那個恭敬的心
01:29:03
要有那個和合的心
01:29:05
不要去爭執
01:29:08
現在的人若對著 有一個事情就爭執了
01:29:12
就一直爭 爭到臉紅脖粗
01:29:16
爭到最後卻起衝突
01:29:18
有時候很好的朋友 就會惹出問題
01:29:22
所以惠能六祖說
01:29:25
話若會投機我們就繼續說
01:29:29
話若不會投機合掌恭敬
01:29:32
對 對 對…你這樣說得對
01:29:34
我們不要跟他爭
01:29:36
各人修各人的 相爭也是沒有用
01:29:42
無傷惡之心
01:29:45
你就要有一個 不去傷害討厭人的心
01:29:51
對方雖然他是很搞怪
01:29:55
我們就要想說 我們的愛心不夠
01:29:58
不要去跟他計較
01:30:01
不要去把他傷害 討厭他
01:30:04
要有那個心
01:30:07
所以我說慈是對善人
01:30:11
惡 我們這個悲是對惡人
01:30:16
所以你看歷代佛 菩薩 都全部是在感化一些惡人
01:30:26
就好比像生病 慢性病是一般的治療
01:30:32
若急性病或是危險的症狀
01:30:35
一定就是要急診
01:30:38
所以醫生對這個急診處 比較要緊
01:30:42
慢性病慢慢醫可以
01:30:44
你若急性的來說
01:30:46
一次若沒有趕快醫 或是開刀
01:30:50
說不定就死了
01:30:53
所以呢 你絕對不能 去討厭這些惡的人
01:30:58
雖然對方是惡
01:31:01
你要用誠懇去度化他
01:31:04
好比像釋迦佛祖 去度那個鬼母子
01:31:08
像那觀世音菩薩 去度那個五百阿羅漢
01:31:12
好比像媽祖婆 度那個千里眼順風耳
01:31:16
那都是大惡之人
01:31:20
無隱忌之志
01:31:23
絕對沒有那個暗中 去害人那個心志
01:31:29
所以我們俗語一句話在說
01:31:32
善要人見非是真善
01:31:35
惡恐人知真是大惡
01:31:40
你一個人做善就要 自己稱讚 炫耀
01:31:45
那不是真正的善
01:31:49
一個人你做壞事情 怕人家知道遮遮躲躲
01:31:58
這才是真正一個大惡人
01:32:02
所以呢 我們不能暗中去害人
01:32:04
暗中害人這是大惡人啊
01:32:07
表面上你看沒有惡 實在他的心是很惡的
01:32:11
所以你就沒有 暗中去害人那個心志
01:32:16
無嫉妬之氣
01:32:18
不會去嫉妬人的意氣
01:32:22
對方若比我較厲害
01:32:23
你的心就生出 那個嫉妒的心出來
01:32:28
我們要自己懺悔
01:32:30
說我們怎麼 會比別人較笨拙
01:32:32
我們努力要去精進
01:32:36
就沒有感愁之欲
01:32:39
沒有那個感慨憂愁的意願
01:32:42
人要較開朗
01:32:45
不能這樣吃飽
01:32:47
這樣哀哀怨怨 這樣憂憂愁愁
01:32:51
這樣做事情也不會成功
01:32:55
無險詖之事
01:32:58
絕對沒有那個壞的習慣
01:33:02
沒有那個壞的癖
01:33:05
不會去做不正的事情
01:33:09
無辟違之行
01:33:12
絕對沒那個 違背道理的行為
01:33:15
做什麼事情 不能去違背道理
01:33:21
故其心舒
01:33:25
假如你若有辦法 做這些的事情
01:33:27
你的心自然就會舒服了
01:33:31
因為你有這些的事情 心就糾成一團了
01:33:35
你心不會舒服
01:33:36
心不會爽快
01:33:40
其志平 你的心情就會平靜
01:33:44
假如一個人你若有 那個嫉妒 害人種種
01:33:48
你的心不會平靜
01:33:50
晚上也不好睡啊
01:33:53
其氣和 你這個意氣就會和樂
01:33:58
人就會這樣快快樂樂
01:34:00
所以我常說
01:34:02
說煩惱也是一天 快樂也一天 憂愁也一天
01:34:06
我們就要找快樂
01:34:09
所以我常說以苦為樂
01:34:12
一個人雖然是苦
01:34:14
但是你要把他找那樂出來
01:34:18
其欲節
01:34:21
我們的欲望要有一個節度
01:34:23
要有一個限度
01:34:25
欲望我們做不到 你胡思妄想
01:34:31
你有時候做的反而失敗
01:34:35
人家一說 你自己要量力而為
01:34:38
我們自己 我們自己力量 要自己知道
01:34:41
不行做那個超過的事情
01:34:46
其事易
01:34:48
所以你若這樣來說
01:34:49
做事情就非常的平靜容易
01:34:55
其道行
01:34:57
你所做的行為 自然就合乎道理
01:35:04
所以呢
01:35:05
一個人你就容易 會去親近人
01:35:11
而且就不會去做 那個爭執的事情
01:35:15
假如你若有辦法 照這些的話來做
01:35:18
這什麼 這就是仁啊
01:35:21
一個人要行仁 若沒有這些的條件
01:35:25
你要怎樣去稱呼 你是一個仁的人
01:35:29
對於這個仁的問題
01:35:32
我們再來看論語裡面
01:35:35
顏回來問孔子 問仁一段的經文
01:35:41
論語顏淵第十二篇 裡面一句話這樣說
01:35:47
顏淵問仁
01:35:50
子曰
01:35:52
克己復禮為仁
01:35:57
一日克己復禮
01:36:00
天下歸仁焉
01:36:04
為仁由己
01:36:07
而由人乎哉
01:36:13
在本文朱熹夫子 一段解釋這樣說
01:36:19
仁者 本心之全德
01:36:24
克 勝也
01:36:28
己 謂身之私欲也
01:36:33
復 反也
01:36:36
禮者 天理之節文也
01:36:41
為仁者所以全其心之德也
01:36:46
蓋心之全德
01:36:48
莫非天理
01:36:51
日日克之
01:36:54
不以為難
01:36:56
則私欲淨盡
01:36:59
天理流行也
01:37:02
這裡面三個注解 首先做說明
01:37:07
注解第一 孟子盡心章句上
01:37:12
裡面一句話
01:37:14
仁根於心
01:37:18
這個仁的根在哪裡
01:37:20
就是在我們的心
01:37:24
注解第二 辭海這樣說
01:37:27
勝 制也 克也
01:37:32
這個勝就是制 也可以說叫做克
01:37:37
所以剛才我們說
01:37:40
朱熹夫子說克就是勝
01:37:43
那麼什麼叫做制
01:37:45
辭海說 制 止也
01:37:49
引伸為禁止
01:37:52
辭海說制就是止
01:37:55
若引另外一個解釋 就是說叫做禁止
01:38:01
注解第三 辭海這樣說
01:38:04
己 私欲也
01:38:06
己就是我們人的私欲
01:38:10
所以現在朱熹夫子說
01:38:13
仁就是我們人的心 的全部的德行
01:38:20
克等於就是制止的意思
01:38:24
己就是我們人心中的私欲
01:38:29
復就是反
01:38:32
什麼叫做禮
01:38:33
禮就是天理
01:38:36
好比說一種的簡略的文
01:38:41
禮跟天理一樣
01:38:45
你為仁的人所以要全到 我們心中的德行
01:38:54
你要知道心的德
01:38:57
就是天理
01:39:00
所以我們每一日 來制止著我們人的私欲
01:39:06
你不要把他想說很困難
01:39:09
若這樣來說
01:39:10
我們的私欲自然就很乾淨
01:39:14
天理自然就會流行出來
01:39:18
這是朱熹夫子的解釋
01:39:22
另外來看呂純陽祖師 的詳細說明
01:39:27
克己
01:39:29
淨化妄心也
01:39:32
則制止妄念也
01:39:36
復 歸也
01:39:38
反本之謂也
01:39:42
禮 非禮儀禮貌之禮
01:39:46
即禮記所云
01:39:49
子曰 禮也者理也之謂
01:39:54
在論語中無理字
01:39:58
即以禮字代之
01:40:01
故孔子所謂克己復禮
01:40:05
是言制止妄念
01:40:09
使之處處合理也
01:40:12
一日克己復禮
01:40:14
天下歸仁焉者
01:40:17
一日
01:40:18
猶言一旦
01:40:21
言一旦人人能制止 其忘念 情欲 邪惡思想
01:40:30
偏差之觀念等
01:40:33
則天下之人皆歸仁道也
01:40:37
此仁皆由己修養
01:40:40
非由外而得
01:40:43
故言為仁由己
01:40:46
而由人乎哉
01:40:52
現在這篇文
01:40:53
就是解釋論語顏淵 第十二篇這個全文
01:41:01
他說克己是什麼
01:41:03
就是要淨化我們的妄心
01:41:07
等於就是要來 制止我們的妄念
01:41:11
復就是歸
01:41:14
就是要來反本的意思
01:41:18
禮並不是 禮儀 禮貌這個禮
01:41:23
現在所說的禮是什麼
01:41:26
就是禮記仲尼燕居篇 裡面所說的說
01:41:32
子曰 禮也者 理也這個意思
01:41:38
我們在論語裡面
01:41:42
孔子沒說這個理這字
01:41:46
就是用這個禮這個字
01:41:49
來代替這個理
01:41:53
所以孔子所說的 克己復禮
01:41:58
就是說要制止妄念 可以處處合理的意思
01:42:05
一日克己復禮 天下歸仁焉這句話
01:42:10
一日等於就是一旦
01:42:14
就是說一旦
01:42:16
人人若有辦法來制止 我們人的妄念
01:42:20
制止我們的情欲
01:42:23
制止著我們邪惡的思想
01:42:26
制止著偏差的觀念等
01:42:30
若這樣呢
01:42:32
天下的人每一個人 就會歸這個仁道
01:42:38
這個仁是由自己的修養
01:42:44
並不是外面拿進來的
01:42:47
所以才說為仁由己
01:42:50
而由人乎哉這句話
01:42:56
我們當今的人說這個仁
01:43:00
大多數都看這個外表
01:43:03
沒有看我們內心的修養
01:43:06
談道也一樣
01:43:09
求道大多數 都在向外面去求
01:43:17
沒有向我們的自身去求
01:43:21
求佛也一樣
01:43:25
求佛都是要求有形的佛像
01:43:29
他並沒有 向自己的內心去求
01:43:34
因為我們今晚沒有時間
01:43:37
本來我是要 來引證我們佛家
01:43:41
有很多跟孔子說的這句話
01:43:45
同樣的意思的文很多
01:43:48
總是今晚只有 在這裡做一個一段結束
01:43:53
等到下期再來 談到佛家對於這個仁
01:43:59
跟孔子在說的 這個仁這個慈悲
01:44:05
有哪裡相同
01:44:07
這個仁是要由自己的修養
01:44:10
並不是在外面所得來的
01:44:13
到底怎樣說法
01:44:15
不然我們今晚 只有說到這為止
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