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【短篇版】十魔01-2
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【短篇版】十魔01-2
320
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:01:15
現在來看 佛光大辭典的說明
00:01:20
蘊魔以身中五蘊積聚
00:01:28
而成生死苦果 此生死法能奪智慧之命
00:01:36
故稱蘊魔
00:01:40
這裡面解釋說
00:01:45
蘊魔是什麼
00:01:48
就是我們身體的裡面 是五蘊來積聚
00:01:56
怎樣叫做五蘊
00:01:59
這個五蘊在 心經裡面就講得很清楚
00:02:07
第一就是色
00:02:13
因為我們的身體
00:02:14
這個色就是四大組合 這個就是色
00:02:18
地水火風 這個色就是指我們的肉體
00:02:23
這樣說比較快
00:02:25
再來受
00:02:30
受就是接受
00:02:33
接受就是說 現在看到一個東西
00:02:36
就這樣接受進來這叫做受
00:02:41
再來就是想
00:02:45
想就是可以說 現在接受了以後
00:02:49
我們內心一直想
00:02:52
想東想西空思夢想
00:02:58
第四就是行
00:03:01
現在想之後你就去做
00:03:06
好比說你這個色
00:03:12
譬如說看到 一個女孩子很漂亮
00:03:14
這是譬如啦
00:03:15
看到女孩子很漂亮
00:03:18
現在看到以後 就接受進來我們的心
00:03:23
現在就想說要來追她
00:03:26
現在想追就要行
00:03:28
行就走去了
00:03:30
去了就跟她糾纏不清
00:03:34
識就是 感覺說我很爽的樣子
00:03:40
這就是我們的意識
00:03:42
這叫做五蘊
00:03:46
比如說 我現在看到一個東西
00:03:50
這就是色
00:03:52
現在把它接受過來 就想說這個東西要去拿
00:03:57
現在靠過去拿這就是行
00:04:00
現在心裡生出高興出來
00:04:02
這就是識
00:04:04
這個就是可以說
00:04:06
每個人身體 都有這五樣來組織的
00:04:11
就是色受想行識
00:04:14
這個五蘊來積聚
00:04:17
就會成就生死的苦果
00:04:23
這個生死法
00:04:27
會來奪走什麼
00:04:29
會來奪走智慧的生命
00:04:32
所以叫做蘊魔
00:04:35
你蘊魔若打死了以後
00:04:37
一個人的心才會清淨
00:04:40
蘊魔若沒打死
00:04:41
我們人的心絕對 無法達到清淨的境界
00:04:47
要打死蘊魔 就是要達到無住之心
00:04:50
這樣說比較快
00:04:53
佛學大辭典這樣說
00:04:56
蘊魔 色等五蘊
00:05:00
為眾惡之淵藪
00:05:03
障蔽正道
00:05:05
害慧命者
00:05:08
這裡面有 二個注解先來做說明
00:05:11
注解第一 辭海這樣說
00:05:16
淵藪物之所聚之處也
00:05:20
淵藪就是東西聚集的地方
00:05:25
注解第二 佛學常見辭彙這樣說
00:05:29
慧命 修行人全靠智慧
00:05:34
所以修行人 便把智慧當做生命
00:05:40
佛學常見辭彙說 什麼叫做慧命
00:05:44
慧命就是我們修行人 都要靠這個智慧
00:05:49
所以修行人就當做 這個智慧是他的生命
00:05:55
所以現在佛學大辭典說
00:05:57
蘊魔就是色等五蘊
00:06:01
色等就是色受想行識
00:06:04
就叫做色等
00:06:06
這個五蘊 就是眾惡所聚合的地方
00:06:12
一個人就像 我說的色受想行識
00:06:16
就會聚這個惡進來
00:06:20
它會來障礙著我們的正道
00:06:26
會來損害我們智慧的生命
00:06:31
這個叫做蘊魔
00:06:34
所以修行第一關就是 蘊魔要打死
00:06:39
蘊魔若打死了以後
00:06:42
一個人的六根就會清淨了
00:06:46
六根若清淨了以後
00:06:48
你所走的路 就絕對不會走錯路去
00:06:53
所以六根若不清淨 你就會生出蘊魔出來
00:07:00
我們今晚在這個十魔之中
00:07:02
先講這個蘊魔
00:07:05
因為時間的關係 下期再繼續這個煩惱魔
00:07:11
因為這個十魔 真的要打死它
00:07:15
你十魔若沒打死的話
00:07:17
你修行就真的很難修 也很難過關
00:07:23
這修行不是說很簡單
00:07:27
像吃豆腐 咕一下吞下去就好了
00:07:31
那沒辦法
00:07:33
所以我說的道理 有的比較不喜歡聽
00:07:36
難免我說的話 句句是要你們好
00:07:40
但是若有毛病的人聽到
00:07:43
他心裡就難過啊
00:07:45
好比像我說出家人不能貪
00:07:49
人家就說 你專講出家人的壞話
00:07:53
我不是說壞話是在救他
00:07:57
因為他得到病我要救他
00:08:00
救他得到 所有十魔的病可以好
00:08:08
修行人真的處處要很小心
00:08:14
但是老師在講的話 我說到那做到那
00:08:21
不是說我沒做模範給你看
00:08:24
像我說談道不談錢
00:08:27
我若跟你拿錢 我所講的道理就假的了
00:08:31
對不對
00:08:32
我叫你守信 我自己沒守信
00:08:34
我所講的道理也是假的 對吧
00:08:37
所以我講話都是算話
00:08:41
我們今晚說到這裡 暫且告一段落
00:08:47
在座同修大家晚安
00:08:52
我們上期在講這個十魔
00:08:56
在這個十魔之中
00:08:59
我們最先講第一魔
00:09:02
這個蘊魔
00:09:04
晚上針對第二魔 這個煩惱魔
00:09:11
什麼叫做煩惱魔
00:09:15
一個人若 心中所有的魔沒打掉
00:09:20
你說要了脫生死就很困難
00:09:24
這個煩惱魔現在來看 佛學大辭典的解釋
00:09:28
現在看佛學大辭典
00:09:31
煩惱魔 貪等煩惱 迷惑事理障蔽正道
00:09:42
害慧命者
00:09:44
這裡面二個注解先做說明
00:09:48
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:09:52
貪欲瞋恚愚痴等諸惑
00:09:59
煩心惱身謂之煩惱
00:10:06
佛學大辭典說
00:10:08
我們人的貪欲 瞋恚跟愚痴這個三毒
00:10:19
所有的迷惑 會來煩我們的身
00:10:24
我們的心煩躁 煩這個 煩那個
00:10:29
惱身就是因為我們的心煩
00:10:32
表現出來外面
00:10:33
這叫做惱身
00:10:35
這個叫做煩惱
00:10:39
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:10:42
事理因緣生之有為法謂事
00:10:47
不生不滅之無為法謂理
00:10:52
即事者森羅萬象之相
00:10:56
理者真如之體也
00:11:00
佛學大辭典說事理是什麼
00:11:04
若因緣所生的有為法
00:11:08
這個叫做事
00:11:12
你若聽不懂我講明白一點
00:11:14
你比較聽的懂
00:11:15
譬如說一間廟
00:11:18
這是什麼
00:11:20
這個就是因
00:11:23
有這間廟就有廟公 就有一些委員來這裡頌經
00:11:29
就一些信生來廟裡
00:11:32
這叫做緣
00:11:35
所以你若有一個 因緣所生的有為法
00:11:39
這叫做事
00:11:42
若不生不滅的無為法 好像學了脫生死的道理
00:11:48
這叫做無為法
00:11:50
這個就是理
00:11:53
若說到事 就是森羅萬象之相
00:11:57
形形色色有形有相
00:12:01
這個就是叫做事
00:12:04
若理就是我們的佛性 真如就是佛性
00:12:08
這個佛性的本體
00:12:11
現在我們來看佛學大辭典
00:12:16
說這個煩惱魔
00:12:19
這個貪瞋痴的煩惱 貪等就指貪瞋痴
00:12:24
貪等這個煩惱來迷惑事理
00:12:31
會來障礙我們的正道
00:12:35
來害到我們智慧的生命
00:12:40
但是你若看到這個文
00:12:41
你就感覺有一點矛盾
00:12:45
你若迷惑事 這個比較有理呀
00:12:49
這個理是真如之本體
00:12:53
也是了脫生死的道理
00:12:57
一個人了脫生死的道理 怎麼會去迷惑
00:13:02
這個你們就要來了解
00:13:06
因為若迷在事的人 容易著相
00:13:11
被這個有相黏到
00:13:15
你若迷在理的人啊 容易會著空
00:13:19
會被空偏去
00:13:23
所以都會生出煩惱
00:13:26
怎樣生出煩惱
00:13:28
譬如說迷惑在事的人
00:13:32
煩惱廟沒信徒收入少
00:13:35
今年熱鬧要如何來做
00:13:39
頭腦想心就煩 迷惑事的人
00:13:43
迷惑理的人呢
00:13:46
一昧只想要了脫生死
00:13:49
一直排斥外宗教
00:13:52
對於外宗派他不會去接納
00:13:56
都做一些不與俗事摻雜
00:14:02
好比說在社會喜事喪事
00:14:05
不管交際應酬都不要
00:14:09
結果他自己一個獨善其身
00:14:12
有時候看到人家 心裡就不是滋味
00:14:16
看到人家不順眼不順耳 心裡就不是滋味
00:14:21
這也會生出煩惱
00:14:24
所以一個人你今天 若要斷煩惱魔要怎麼辦
00:14:31
就要走中道
00:14:33
要走中間這一條路
00:14:35
你若沒走中間這一條路
00:14:38
你絕對沒辦法了脫生死
00:14:42
你偏相的人 將來是在六道輪迴
00:14:49
你若偏空的人讓你修很好
00:14:53
將來最高也是 達到聲聞之果以外
00:14:57
有時候爬不爬得上去 還是一個問題
00:15:01
假使一個煩惱若不能解除
00:15:03
你也沒辦法了脫生死
00:15:07
所以才說 你無論偏相偏空都不行的
00:15:13
所以古聖賢說 無為而無所不為
00:15:18
怎樣叫做無為而無所不為
00:15:22
比如我站在這裡 講道理這也是有為
00:15:26
我這也是因緣啦
00:15:28
怎樣因緣
00:15:29
今天設這個道場是因
00:15:33
我站在這裡講道理 你坐在那裡聽這都是緣
00:15:37
為了這個道場才來的
00:15:39
這叫做緣
00:15:40
這也是因緣法
00:15:42
不過你的心 要一個無住的心
00:15:47
無住的心就是說 我今天來講道理是義務
00:15:50
你來聽道理
00:15:51
你是想能不能來多懂一點
00:15:56
那種心理來的
00:15:57
不是說很多人來聽道理 你怎這麼勤奮去聽道理
00:16:03
聽說聽道理身體會比較好
00:16:05
聽說聽道理家裡會較平安
00:16:07
這樣心就有為來
00:16:10
這樣你已經並不是 真正無為而無所不為
00:16:16
我們無為是我們的心境
00:16:18
我們的心境要無所住
00:16:20
有為就是來做有形的東西
00:16:24
比如六祖一句說 於相離相於空離空
00:16:29
這個道理在這裡
00:16:32
比如說 我一個親戚要辦喜事
00:16:36
但是我今天去 就是結人緣的
00:16:40
我並不是嘴饞要讓他請的
00:16:43
也不是愛熱熱鬧鬧
00:16:45
我的心是無為
00:16:48
但是你所做的是有為啊
00:16:50
這就是無為而無所不為
00:16:54
比如說廟在熱鬧
00:16:56
我要去廟裡
00:16:59
我的心 並不是要希望神明保佑
00:17:03
我的心是無為
00:17:06
不過我今天來廟的目的 是要結一個善緣
00:17:10
好像說可以度 一些初學的人引迷入誤
00:17:15
這就是有為
00:17:18
所以無為是在我們的心
00:17:21
有為是在外
00:17:23
六祖才說 於相離相於空離空
00:17:27
這個道理在這
00:17:29
所以你聽不懂的話 你偏左也危險偏右也危險
00:17:36
所以你們要 來了解很多很多問題
00:17:40
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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