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【短篇版】十魔07-1
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【短篇版】十魔07-1
334
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:00:35
不然我們現在來看 大智度論裡面這個說明
00:00:43
緣覺有二種
00:00:47
一獨覺
00:00:50
能獨出智慧
00:00:53
不從他聞
00:00:56
自以智慧得道
00:00:59
故名獨覺
00:01:01
因緣覺者
00:01:05
因聞十二因緣覺悟
00:01:07
成辟支佛也
00:01:11
這中略就是細節的事情
00:01:14
因為這個細節都會重複
00:01:17
像後面講的都會重複
00:01:19
所以這個重複的地方 都把它簡略起來
00:01:25
大智度論說
00:01:27
緣覺是有兩種
00:01:30
第一就是獨覺
00:01:33
這個獨覺
00:01:35
就是有辦法自己
00:01:37
來生出這個智慧
00:01:40
不用聽道理
00:01:43
用自己的智慧來得道
00:01:47
所以這個名叫做獨覺
00:01:50
若因緣覺呢
00:01:53
因緣覺就是 因為聽到十二因緣
00:01:57
這個十二因緣
00:01:59
你若看十法界裡面 就有詳細的說明
00:02:04
因為聽到十二因緣來覺悟
00:02:07
來成這個辟支佛
00:02:10
這個叫做因緣覺
00:02:13
那麼針對這個緣覺跟獨覺
00:02:15
現在分別再來說明
00:02:17
佛學辭典這樣說
00:02:20
緣覺
00:02:22
舊稱辟支佛
00:02:25
觀十二因緣 而得悟者為緣覺
00:02:32
觀飛花落葉之 外緣而成道者為獨覺
00:02:40
佛學辭典這樣說
00:02:42
說緣覺
00:02:44
若舊的稱呼
00:02:46
叫做辟支佛
00:02:49
你若看到這十二因緣
00:02:53
來得到覺悟
00:02:55
這叫做緣覺
00:02:58
若看到 飛花落葉的外緣來成道
00:03:03
這個叫做獨覺
00:03:05
若說觀飛花落葉
00:03:08
看到樹
00:03:11
乾葉
00:03:13
葉子落下
00:03:14
就知道生死之道
00:03:17
所以這個獨覺有很多地方
00:03:20
等於就是好像說無情說法
00:03:24
像釋迦佛祖 也可以稱祂為獨覺
00:03:28
釋迦佛祖沒有拜師阿
00:03:31
祂自己覺悟
00:03:34
釋迦佛祖祂怎麼覺悟
00:03:37
因為初當時釋迦佛祖 去苦修林去苦修
00:03:45
六年
00:03:46
去苦修六年
00:03:48
結果修到什麼
00:03:49
修到肋骨都跑出來
00:03:52
眼窩都凹陷
00:03:55
可以說修到人已經快死了
00:03:59
祂就苦修阿
00:04:01
不會開悟
00:04:03
那當時才出這個苦修林
00:04:07
來到這個迦耶山的下面
00:04:10
有一個尼連禪河
00:04:13
去那邊沐浴
00:04:14
沐浴就是洗澡
00:04:16
但是他的身體負荷不了
00:04:18
整個人就趴到河底裡
00:04:22
那當時 有一個牧羊的女孩子
00:04:25
拿那個羊奶給祂吃
00:04:29
吃了以後才又生出元氣來
00:04:32
一樣在苦修林 修行的那些修行人說
00:04:35
悉達多
00:04:37
悉達多是 釋迦佛祖在家的名字
00:04:43
他說你完了
00:04:45
你已經吃這個羊奶破戒了
00:04:48
釋迦佛祖跟他說你修你的
00:04:51
我修我的
00:04:52
不理他
00:04:54
想說這根本就不是辦法
00:04:57
這個苦修就不是辦法
00:04:59
就這樣爬上迦耶山
00:05:02
有一棵樹
00:05:03
叫做畢缽羅樹
00:05:07
祂坐在樹下
00:05:09
靜靜來看這個宇宙
00:05:13
晚上有那個月
00:05:17
星斗
00:05:19
白天有那個太陽
00:05:22
在那裡靜靜的時候
00:05:24
突然間才開悟
00:05:27
悟什麼
00:05:28
悟到真空的道理
00:05:31
所以一個人 對這個真空的理若不知
00:05:36
你沒辦法成道
00:05:39
怎樣叫做真空
00:05:42
但是當今的人不知道
00:05:44
像在那坐禪
00:05:45
心要放空沒半樣
00:05:48
這不是真空
00:05:50
這叫做頑空
00:05:53
這字頑是寫這樣
00:05:57
這個頑空就是變成著空
00:06:01
這種的不會成道
00:06:05
他若悟出真空
00:06:07
怎樣叫做真空
00:06:09
真空不是空空沒半樣
00:06:13
這個真空 等於代表叫做容納
00:06:19
怎樣叫做容納
00:06:20
道德經裡面也有說
00:06:23
你若有聽 我講過道德經的人就知道
00:06:26
道德經裡面也有說過
00:06:29
道德經老子也有這樣說
00:06:31
雖然老子是我們東方的人
00:06:34
釋迦是印度西方的人
00:06:38
兩個覺者住不同地方
00:06:40
他的言論都是一樣的
00:06:45
因為釋迦佛祖 他悟出這個真空
00:06:50
不是說心裡放空空沒半樣
00:06:53
真空就是容納
00:06:57
我們現在來研究
00:06:58
這間講堂是不是空
00:07:02
這間講堂若不是空
00:07:05
若蓋實心的
00:07:07
桌子要擺哪裡
00:07:09
椅子要擺哪裡
00:07:10
人要坐在哪裡
00:07:13
你面前那個杯子是不是空
00:07:17
當然是空
00:07:18
那個杯子若沒有空
00:07:21
那麼你那些茶要倒在哪
00:07:24
那個杯子若用實心的
00:07:25
你茶要倒在哪
00:07:28
空是容納
00:07:30
像這個燈泡是真空管
00:07:34
它才會亮
00:07:36
這個燈泡
00:07:38
你假如把空氣抽光
00:07:42
這個燈泡絕對不會亮
00:07:46
但是這個空氣若太多進去
00:07:49
燈泡會爆破
00:07:52
所以這個真空管裡面
00:07:55
有幾萬分之一的空氣在那
00:07:59
這個電一放下去
00:08:02
來燃燒著空氣
00:08:04
這個燈才會發出光來
00:08:07
你就要知道這個道理
00:08:09
所以一個人的心境
00:08:12
就要有那麼個容納
00:08:13
但是不是說 你心裡都放空空
00:08:17
好比頓悟入道要門論在說
00:08:19
說無念者
00:08:20
無邪念
00:08:23
非無正念
00:08:26
我們的心隨時 都要有一點的正念
00:08:30
其他的妄念都要把它掃掉
00:08:34
這才叫做真空
00:08:37
真空是容納一切
00:08:40
若講簡單一點就是什麼
00:08:43
就是無住的心
00:08:46
一個人的心境若達到真空
00:08:50
你罵我
00:08:51
我知道我不是笨蛋
00:08:53
你罵我我怎麼會不知道
00:08:55
但是我不會放在心上
00:08:59
你稱讚我
00:09:00
我也知道啊
00:09:01
不過我不會起歡喜心
00:09:06
就像釋迦佛祖講的
00:09:07
你右邊的臉頰用刀子割我
00:09:10
左邊的臉頰用香水抹我
00:09:13
我的心一樣
00:09:16
這叫做無住的心
00:09:19
所以金剛經才說
00:09:21
應生清淨心
00:09:24
不應住色生心
00:09:27
應無所住而生其心
00:09:31
生其心就是生這個清淨心
00:09:34
不是說心裡 都放空空沒半樣
00:09:38
所以惠能六祖祂不識字
00:09:41
沒讀書
00:09:42
但是只有聽五祖來說 應無所住而生其心
00:09:47
祂就覺悟了
00:09:49
祂就了解 這個真空的道理了
00:09:53
這就是什麼
00:09:54
這就是觀飛花 落葉的外緣所覺悟的
00:10:00
像觀世音菩薩
00:10:03
當時在海邊
00:10:05
一個山洞在那邊坐
00:10:08
聽到那個海浪
00:10:09
拱~~~~~
00:10:11
拱~~~~~
00:10:14
祂就開悟了
00:10:16
悟什麼
00:10:17
悟出這個入流的道理
00:10:25
怎樣叫做入流
00:10:28
入
00:10:29
那個聲音進來
00:10:31
那個海浪的聲音
00:10:32
拱~~~~
00:10:33
那個聲音進來
00:10:35
但是這個海水一退 聲音就不見了
00:10:40
祂就知道說
00:10:41
道就是這樣
00:10:43
這個入流也是無所住啊
00:10:47
你一句話跟我說
00:10:50
我那個聲音已經進來了
00:10:52
我不會放在心裡
00:10:54
就把它放掉
00:10:55
就流掉了
00:10:57
這跟觀明星而悟道
00:10:59
容納一切的道理一樣
00:11:03
所以今天 一個人要成就這個大道
00:11:07
你若用有住的心去對待
00:11:11
這叫做相對
00:11:12
這就沒辦法了脫生死
00:11:14
你若用無住的心去對待
00:11:16
這樣我們才有辦法成道
00:11:19
這就是獨覺的地方
00:11:21
就是我們觀著這個 飛花落葉的外緣來成道
00:11:27
這叫做獨覺
00:11:28
佛學辭典才這樣說
00:11:31
獨覺
00:11:32
又曰緣覺
00:11:34
即辟支佛
00:11:37
常樂寂靜
00:11:40
獨自修行
00:11:42
修行成功
00:11:43
於無佛之世
00:11:45
自己覺悟而離生死者
00:11:49
謂之獨覺
00:11:51
是不依佛之聲教
00:11:53
故勝於聲聞
00:11:58
他說什麼叫做獨覺
00:12:00
獨覺有的時候稱作緣覺
00:12:03
就是辟支佛
00:12:06
他時常就喜愛
00:12:09
現在這個不可以讀作樂喔
00:12:11
讀作樂就變成快樂的樂
00:12:14
不可以讀作樂
00:12:17
讀作樂變音樂的樂
00:12:18
讀作樂
00:12:20
樂就是喜愛歡喜
00:12:22
時常就喜愛這個寂靜
00:12:27
心不管何時都靜靜
00:12:30
不會動
00:12:33
但是你要注意喔
00:12:36
你說心不管何時都靜靜
00:12:39
你就跑去深山裡 沒有人去到的地方要去靜
00:12:42
這樣不行
00:12:46
我們這個靜
00:12:47
是說我們的心境
00:12:49
不是說 你去無人所到的地方
00:12:51
沒人打擾才是靜
00:12:53
所以我們這個靜
00:12:55
有一個動中取靜
00:12:57
和一個鬧中取靜
00:13:00
像你面前那個杯子
00:13:02
放在那裡
00:13:03
那個茶沒有動
00:13:05
有稀奇嗎
00:13:07
不稀奇
00:13:08
因為怎樣
00:13:09
這個地板靜
00:13:11
那張桌子也靜
00:13:13
那個杯子也靜
00:13:15
那個水不會動是正常的
00:13:19
假使這個杯子拿來搖
00:13:22
把它拿來晃
00:13:23
那個水不會動
00:13:24
就是真功夫了
00:13:27
這叫做動中取靜
00:13:29
一個人你去到 無人所到的地方
00:13:32
都沒人打擾我們
00:13:35
說你要靜
00:13:36
那不是真正的靜
00:13:39
假如在這個四周圍
00:13:42
這個名利之中
00:13:45
酒色財氣之中
00:13:47
讓人糟蹋讓人侮辱
00:13:49
不管你是稱讚
00:13:51
不管你是讚揚
00:13:53
我這個心不會動
00:13:55
這才是真正的功夫
00:13:58
所以這個寂靜
00:14:00
就是指 我們的心境寂靜不動
00:14:03
唯獨自己修行
00:14:05
你修行成功
00:14:07
在這個無佛的時候
00:14:10
你自己覺悟 來脫離了生死輪迴
00:14:14
這叫做獨覺
00:14:16
因為這個獨覺
00:14:18
不依靠佛的聲教
00:14:21
怎樣叫做不依靠佛的聲教
00:14:23
不用靠佛祖來教我們
00:14:26
我自己覺悟
00:14:29
這樣勝過聲聞
00:14:32
所以我們在四聖果的當中
00:14:36
聲聞再上去就是緣覺
00:14:39
再菩薩
00:14:40
再佛
00:14:41
所以這個獨覺緣覺
00:14:42
就是比聲聞的果位還高
00:14:45
那個原因在那裡
00:14:46
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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