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【短篇版】十魔07-4
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【短篇版】十魔07-4
299
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:00:39
我們來看辭海這段文
00:00:44
謙 卦名 艮下坤上
00:00:51
現在說謙 是六十四卦其中的一卦
00:00:57
是艮卦在下面坤卦在上面
00:01:02
因為艮為山 坤為地叫做地山謙
00:01:08
和剛才那個卦相反
00:01:11
剛才那個卦 是坤卦在下面艮卦在上面
00:01:16
那叫做山地剝
00:01:18
現在這個叫做地山謙
00:01:22
他為什麼叫做地山謙
00:01:25
山本來是在土地的上面
00:01:28
這是正常的
00:01:30
但是不是
00:01:31
這個山縮往土地的裡面去
00:01:36
山若縮往土地裡面去
00:01:39
絕對不會崩啦
00:01:40
要怎麼崩
00:01:41
四周圍被土圍住
00:01:45
絕對不會崩
00:01:46
怎樣也不會崩
00:01:48
一個人你若眼光高很神氣
00:01:53
自然就會崩落
00:01:55
一個人若 做什麼頭都低低的
00:01:58
絕對不會崩啦
00:02:01
所以這個謙就是跟 剛才這個剝的卦相反
00:02:08
了凡四訓裡面這樣說
00:02:11
易曰天道虧盈而益謙
00:02:16
人道惡盈而好謙
00:02:21
是故謙之一卦
00:02:23
六爻皆吉
00:02:25
這裡面有三個注解 首先做說明
00:02:29
注解第一
00:02:33
虧 氣損也 見說文
00:02:40
引伸之凡減損
00:02:46
欠缺 毀失皆曰虧
00:02:52
易謙天道虧盈而益謙
00:02:57
疏虧謂減損
00:03:03
現在說虧就是氣損的意思
00:03:08
這是在說文裡面所說的
00:03:12
但是現在引伸
00:03:14
引伸就是將 這個氣損另外引一個道理
00:03:21
一般若是減損 或是欠缺毀失都叫做虧
00:03:30
現在在辭海 又來引易經的謙卦
00:03:36
說天道虧盈而益謙
00:03:40
注疏說虧就是什麼
00:03:43
虧就是減損的意思
00:03:47
注解第二 辭海這樣說
00:03:50
盈 充滿也 溢也
00:03:54
盈是什麼
00:03:56
好比說我們現在一個杯子
00:03:58
茶倒得滿滿的
00:04:01
這個就是叫做盈
00:04:06
但是呢現在 這個盈也可以解釋什麼
00:04:12
解釋說倒得太滿溢出來
00:04:16
溢出到杯外
00:04:18
這也可以叫做盈
00:04:21
盈就是好像說 充滿整個溢出來
00:04:25
注解第三 益 助也
00:04:29
益就是助的意思
00:04:33
現在看了凡四訓
00:04:37
他說易經裡面這樣說
00:04:40
這個天道 它會來損滅這個盈
00:04:49
而且來助這個謙
00:04:53
這樣你若聽不懂 我說明白一點給你聽
00:04:57
比如說這裡 有一個土地比較高
00:05:06
另外有一個水窪
00:05:09
現在一下雨之後
00:05:12
水一定會將水窪都淹滿了
00:05:17
淹到後來 會跟高的地方一樣高
00:05:22
它幫助它讓它高起來
00:05:25
假使若高的地方 雨一下得久就流走了
00:05:31
所以才說 天道是虧盈而益謙
00:05:38
若是人道呢
00:05:40
是惡 惡就是討厭
00:05:43
討厭什麼
00:05:45
討厭太盈的人
00:05:47
盈就是驕盈 好比像驕傲的人
00:05:50
但是他好 好就是愛
00:05:54
愛這個謙虛的人
00:05:55
那個人若謙虛
00:05:57
人會親近他
00:05:58
那個人如果眼光高 人家會疏遠
00:06:01
因為這樣這個謙的一卦
00:06:05
六爻皆吉
00:06:09
在六十四卦之中
00:06:11
要六爻皆吉的卦 只有謙卦而已
00:06:17
雖然乾卦是純陽
00:06:21
不過這個乾卦 它的好到第五爻而已
00:06:28
每一卦都有六爻
00:06:30
到第五爻
00:06:33
陽代表叫作九
00:06:37
若是陰代表叫做六
00:06:41
所以純陽的卦 到第五爻最高
00:06:47
所以現在我們 若當皇帝叫做九五至尊
00:06:51
它的陽卦到第五爻
00:06:53
不會再上去了
00:06:55
到第六爻就要跌下去了
00:06:57
物極必反
00:06:59
而謙卦不是了
00:07:01
謙卦六爻都吉
00:07:04
你無論運氣再壞的人
00:07:06
你若擲到謙卦都有貴人
00:07:08
這樣跟你說較快
00:07:11
所以這個謙 是對我們很有利益的
00:07:15
這個第四魔 這個心魔到這裡為止
00:07:21
現在接下去 說第五魔這個死魔
00:07:25
我們來看佛學辭典的說明
00:07:30
現在看佛學辭典這段文
00:07:34
死魔 人之壽命有限
00:07:40
妨修道
00:07:44
能害慧命者
00:07:48
佛學辭典說什麼叫做死魔
00:07:51
死魔就是說 我們人的壽命有限
00:07:57
會妨害到我們修道
00:08:01
所以會來 損害我們智慧的性命
00:08:07
修真錄說得比較清楚
00:08:11
何謂死魔耶
00:08:15
身老體弱而起煩惱
00:08:20
自命死期迫近而不學道者
00:08:25
對這個自命首先做個注解
00:08:29
辭彙這樣說
00:08:31
自命 自己認為
00:08:35
自命就是自己認為
00:08:39
所以現在 修真錄說什麼叫做死魔
00:08:46
因為我們人已經老了
00:08:50
身體很虛弱 來生出這個煩惱
00:08:55
自己認為說 我的死期快到了
00:08:58
不想要學道
00:09:00
這就是死魔
00:09:04
所以我們世間人 常說我就不識字怎麼學
00:09:10
我年紀這麼大了要怎麼學
00:09:13
這都是錯誤的
00:09:16
釋迦佛祖有一個徒弟
00:09:20
一百二十歲才學道
00:09:23
成這個阿羅漢果
00:09:27
我現在寫在黑板做參考
00:09:30
我們現在來看 佛學大辭典這段文
00:09:35
蘇跋陀羅
00:09:39
舊稱須跋陀羅
00:09:43
壽一百二十歲
00:09:46
聰明多智
00:09:48
聞佛涅槃往佛所
00:09:52
聞八正道遂成羅漢
00:09:58
佛學大辭典這樣說
00:10:00
說蘇跋陀羅 若舊的翻譯叫做須跋陀羅
00:10:08
因為翻譯不用爭論
00:10:12
若外國的人名 有時候在翻譯的字不一樣
00:10:19
簡單引一句話 像耶穌基督就好
00:10:23
他們日本人叫做
00:10:25
(日語)
00:10:27
聲音也快一樣
00:10:30
因為這個地方音
00:10:32
像這字須有的人也讀作蘇
00:10:36
須要須要
00:10:39
蘇 須 讀的音也快一樣
00:10:42
所以若新的翻譯 就叫蘇跋陀羅
00:10:47
若舊的翻譯就叫須跋陀羅
00:10:49
這是同一個人
00:10:52
這個中略是什麼
00:10:54
就是說他的經過
00:10:57
他為人的經過
00:10:59
壽命到一百二十歲
00:11:03
人很聰明
00:11:06
聽到釋迦佛祖快要皈天
00:11:09
涅槃 我們若佛不講死講涅槃
00:11:13
聽到釋迦佛祖快要皈天
00:11:16
趕快來到 釋迦佛祖的地方來聽道理
00:11:21
他只有聽到這個八正道
00:11:24
照這個八正道去修
00:11:28
他也成羅漢果
00:11:30
羅漢果就已經了脫生死了
00:11:33
你看活到一百二十歲 都有辦法成道了
00:11:36
你們這些有辦法 活到一百二十歲嗎
00:11:41
所以我們世間人 不用煩惱說你年紀大
00:11:46
學道當然是年輕較好
00:11:50
記性比較好
00:11:52
年紀大了比較鈍
00:11:54
但是年紀大 難道沒辦法成道嗎
00:11:58
不是
00:12:00
不是說沒辦法成道
00:12:02
我們在列國時期 晉國的平公七十歲
00:12:11
煩惱說我現在 年紀這麼大要怎麼修道
00:12:15
後來被師曠來引導他
00:12:18
後來他也成道了
00:12:20
到七十歲才學道
00:12:22
這是我們中國的
00:12:25
因為今晚沒時間 來引這個典故
00:12:28
我們等到下期 再針對這個死魔
00:12:32
我們再來分解一下
00:12:36
所以一個人你不能說 我現在快死了要學什麼道
00:12:41
我們學道一步算一步
00:12:46
你明天要死了 今天你學也沒關係
00:12:51
不然你 帶一個善根來生再修
00:12:54
要不然你說 不要墮入三惡道
00:12:57
在諸天再補修也很好啊
00:13:00
所以不是說 我快要死了要學什麼
00:13:04
不是這樣
00:13:05
不管你是老 不管你是不識字
00:13:09
我們只要有一口氣存在
00:13:10
我們就是要學道
00:13:12
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