【短篇版】十魔01-3

弘道紀行

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【短篇版】十魔01-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:01:09 我今天有聽到一個師兄弟跟我說他作一個夢
00:01:15 我剛在車上靜靜的瞇一下
00:01:18 才想到說有可能啦
00:01:21 但我不敢說是絕對
00:01:23 可能
00:01:26 說夢到載老師坐一台機車一直騎去
00:01:33 去到那裡說車騎太快要回頭轉不過去
00:01:43 車就一直衝過去
00:01:44 衝過去後沒轉彎前面一間棺材店
00:01:48 就衝進去棺材店裡面進去
00:01:51 結果這邊也棺材那邊也棺材
00:01:53 好險棺材沒撞到
00:01:56 結果從中間一直衝上去
00:01:57 上面好像山坡很陡衝上去
00:02:01 上去以後就好像
00:02:03 今天撞到棺材店進去會不會沖到
00:02:08 轉出來看到我躺在地上
00:02:13 還把衣服脫掉
00:02:15 人又一直縮變小像一個小孩那樣
00:02:21 之後說他就這樣抱我見師兄弟
00:02:28 又跑去遊一個地方進去鞋店買二雙鞋
00:02:37 買了二雙鞋以後再去了一間絲綢店
00:02:42 被一些絲線綑綁拔不開
00:02:51 後來說有一個人幫他把絲線解開
00:02:55 問我說老師這是什麼意思
00:02:58 說實在我頭腦不是很好
00:03:00 我沒辦法
00:03:01 後來我坐在車上靜靜的靜靜的一直想
00:03:05 大概啦
00:03:08 大概說你行道就要走中庸
00:03:15 你要彎去左邊也危險
00:03:18 彎去右邊也危險
00:03:20 現在因為看到佛學大辭典這些文以後
00:03:25 我突然間想起這個事情
00:03:28 從棺材店進去指什麼
00:03:31 你若假使偏左也棺材啦偏右也棺材啦
00:03:37 這都是危險的路
00:03:40 好險他往中間走
00:03:42 往中間去上面陡就是要上天堂
00:03:45 好路啦沒有壞路啦
00:03:48 轉出來看到老師衣服都扒掉
00:03:53 縮到好像一個小孩
00:03:57 這是好現象
00:03:59 這衣服是身外之物啊
00:04:02 身外之物不要了就返老還童啊
00:04:07 返老還童就是無所住心啊
00:04:09 就像嬰兒一樣心就空無一物啊
00:04:12 這是好現象哪裡有不好
00:04:15 他在煩惱不好
00:04:16 我說這不是不好
00:04:18 但是要買二雙鞋就是已經腳踏二條船了
00:04:24 是要修先天比較好還是要修後天比較好
00:04:29 二雙鞋看要走往哪條路
00:04:32 不然一個人要怎麼穿二雙鞋
00:04:35 一雙是要走上面一雙是要走下面路
00:04:39 後來被絲線綁住就是軟繩子在綁自己
00:04:43 那是煩惱魔纏住你
00:04:46 要進也不是要退也不是
00:04:48 自己綁在那裡
00:04:49 人家幫你解開心情就爽了
00:04:54 這是我自己猜的啦
00:04:57 所以呢希望我們大家學道就要走中庸
00:05:01 他這個夢境我覺得很好
00:05:04 這夢境不是不好
00:05:06 老師縮成像嬰兒也是好現象
00:05:10 衣服脫光掉就身外之物也沒用啊
00:05:14 變成小孩就是赤子之心啊
00:05:18 返老還童有哪裡不好
00:05:21 所以不要煩惱那些
00:05:23 這是在車上有位師兄弟對我說
00:05:26 我才突然間想到這個問題
00:05:31 所以這個煩惱魔
00:05:33 會煩我們的心惱我們的身
00:05:38 這個叫做煩惱
00:05:43 那麼對於煩惱魔
00:05:48 我們再來看呂純陽祖師的解釋
00:05:54 現在看呂純陽祖師的這段文
00:05:59 煩惱魔者貪瞋痴等煩惱
00:06:06 煩心惱身為生一切煩惱之根源
00:06:13 故名魔
00:06:16 貪在俗即貪名貪利欲望不止
00:06:23 在道即貪功生有所得之心
00:06:28 瞋在俗即心恨意怒
00:06:34 打罵傷害別人
00:06:37 在道即排除異己
00:06:41 誹謗傷害外教
00:06:44 痴在俗即迷於嫖賭飲等
00:06:50 在道即迷於色相莊嚴
00:06:56 現在呂純陽祖師這樣說
00:06:59 說這個煩惱魔是什麼
00:07:02 煩惱魔就是貪瞋痴等這些煩惱
00:07:09 煩我們的心惱我們的身
00:07:13 為了生一切煩惱的根源
00:07:19 所以這個名叫魔
00:07:24 貪在世俗就是貪這個名貪這個利
00:07:31 他的欲望不會停止
00:07:34 若在道
00:07:37 在道的貪就是貪功
00:07:40 生出有所得的心
00:07:45 怎樣叫做有所得的心
00:07:48 等等我們在詳細說明
00:07:52 若瞋在世俗可以說他的心有恨心
00:08:02 意會起怒
00:08:06 一個心若有恨
00:08:08 那個意就會發怒出來
00:08:11 就是打架吵架來傷害別人
00:08:17 若在道呢在道就是來排除異己
00:08:23 跟我們走不同路的人
00:08:26 一直要推他出去
00:08:27 不會去接納
00:08:30 誹謗傷害跟我們不同教的人
00:08:36 痴呢在世俗就是迷在嫖賭飲等
00:08:43 等就是還有其他很多
00:08:46 若在道呢在道就是迷在色相莊嚴
00:08:53 那麼你現在說貪
00:08:57 就是貪功
00:08:59 世間貪功的人很多
00:09:02 貪功也不行
00:09:04 是啊
00:09:06 比如說我們今天要做善事
00:09:09 這是比喻
00:09:11 我要印一本書
00:09:13 本來是一個發心要印這個書讓人家看
00:09:18 不過人家現在知道了
00:09:20 某人你也讓我們參加一下
00:09:22 不行啦這我自己要印的
00:09:24 怎麼可以讓你參加
00:09:27 這樣就貪功了
00:09:30 假使有一個人他的心裡要拿一點錢來做善事
00:09:35 你拒絕他以後
00:09:37 他將那些錢拿去喝酒賭博若輸掉了
00:09:41 你卻阻礙人做善
00:09:44 這樣雖然你想要有功德卻變沒功德
00:09:50 所以我常常說
00:09:52 人如果要做讓人家做沒關係
00:09:56 人家若要參加讓他參加沒關係
00:09:59 但你不能去邀人家
00:10:02 說我要加入什麼你要不要加入邀人家
00:10:06 這樣不行
00:10:08 你若沒有邀人家人家主動提出不能拒絕他
00:10:14 你若拒絕他的話卻害人家沒辦法走善路
00:10:18 這就是你貪功變無功
00:10:21 會變這樣
00:10:24 所以痴就是迷在嫖賭飲
00:10:33 在道就是可以說迷惑在這個色相這個莊嚴
00:10:41 貪功還沒講完
00:10:44 在道貪功就生出有所得的心
00:10:48 若瞋呢因為在俗
00:10:52 你的心可以說會恨意會怒
00:10:55 會打罵傷害別人
00:10:58 而且誹謗傷害外教
00:11:00 痴在俗就迷在嫖賭飲
00:11:04 在道就是迷在色相莊嚴
00:11:08 所以講到這個有所得的心
00:11:10 就是說一個人你不能貪功
00:11:13 你若貪功的話就變成有所得的心
00:11:16 若有所得的心的話
00:11:18 也變成魔
00:11:20 你若是這個痴
00:11:22 在道迷在這個色相莊嚴
00:11:25 怎樣叫做色相莊嚴
00:11:27 我這個廟要蓋大間一點
00:11:30 我這個佛祖要用大尊一點
00:11:32 這個都是迷在色相莊嚴
00:11:35 但是對這二個若沒有詳細說明
00:11:39 你就不會了解說為什麼
00:11:42 在道貪功生有所得的心就是貪
00:11:48 你在道迷在色相莊嚴就是痴
00:11:53 我們先來看注解第一
00:11:56 仁王良賁秘疏裡面這樣說
00:12:01 有所得心者取相之心也
00:12:06 假使一個人若有所得心
00:12:10 就是取相之心
00:12:11 好比說一定要有形有色那種的心
00:12:17 所以惠能六祖說
00:12:18 無得之得是名真得
00:12:22 今天你無所得的心
00:12:25 這樣的得才是真正的得
00:12:28 你沒想要先得功
00:12:30 果才得的到
00:12:32 你不想得果你果才會生出來
00:12:36 一個人若想要得到有功的心
00:12:38 你心就煩惱了
00:12:41 你一個人想要得果的心
00:12:44 你心也會生出煩惱
00:12:47 但是這樣說你們可能無法體會這句話
00:12:52 現在從針對注解第一無所得心
00:12:57 我們做一個詳細分解以後
00:13:00 再來解釋注解第二這個色相莊嚴
00:13:05 現在我們來看涅槃經這句話
00:13:10 我們現在來看涅槃經這句話
00:13:19 無所得者則名為慧
00:13:25 有所得者則名為無明
00:13:30 對這個無明我們先來做個解釋
00:13:34 佛學大辭典這樣說
00:13:37 無明謂闇鈍之心
00:13:40 無照了諸法事理之明
00:13:45 即痴之異名也
00:13:48 本業經上曰
00:13:51 無明者名不了一切法
00:13:55 佛學大辭典這樣說
00:13:57 無明是什麼
00:13:59 就是你迷迷惘惘的心
00:14:03 你沒辦法看出一切法
00:14:08 這個事理
00:14:09 這個事理剛剛有解釋完了
00:14:11 這個明明就是智慧
00:14:15 你沒辦法來了解一切事理的智慧
00:14:21 等於就是痴另外一個名字
00:14:25 所以本業經上卷裡面才說
00:14:29 說無明是什麼
00:14:30 無明就是不了解一切法
00:14:34 所以現在涅槃經才這樣說
00:14:36 說若無所得
00:14:40 這個名字叫做智慧
00:14:43 若有所得這個名字叫做沒有智慧
00:14:48 無明等於就是痴
00:14:50 痴就是沒有智慧
00:14:53 所以一個人一旦生出這個有所得的心出來之後
00:15:03 都變成什麼
00:15:04 變成無明
00:15:05 所以我們六祖壇經說
00:15:07 福德與功德別這句話在這
00:15:11 所以一個人若要求功德
00:15:13 就一定要有無所得的心
00:15:15 才有辦法得到功德
00:15:17 你若假使有所得的心
00:15:19 你這個功德永遠都得不到
00:15:23 但是恐怕這樣
00:15:25 你還不能體會無所得的道理
00:15:28 我們現在再來引佛光大辭典一句話
00:15:32 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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