【短篇版】十魔09-2

弘道紀行

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【短篇版】十魔09-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:00:37 菩提法智魔
00:00:38 於菩提法起智執者
00:00:42 障蔽正道害慧命者
00:00:45 佛學辭典說菩提法智魔是什麼
00:00:49 就是在這個菩提法
00:00:52 這個菩提就是道
00:00:55 對於修道這個問題
00:00:58 起了他的一種自作聰明
00:01:03 來執著他的頭腦
00:01:06 而沒有要行正道
00:01:09 他會來阻礙這個正道
00:01:11 會損害智慧的性命
00:01:15 這個叫做菩提法智魔
00:01:17 我們來看修真錄一個詳細說明
00:01:21 菩提法智魔
00:01:23 梵語菩提
00:01:25 華語譯曰道
00:01:28 若於菩提法起有漏智
00:01:32 黨同伐異慕榮貪貴
00:01:35 生無邊煩惱
00:01:37 障蔽正道故名魔也
00:01:42 這裡面二個注解先做說明
00:01:46 注解第一佛學大辭典這樣說
00:01:49 菩提舊譯為道
00:01:53 新譯為覺
00:01:55 道者通義
00:01:57 覺者覺悟之義
00:02:00 他說這個菩提
00:02:02 若舊的翻譯叫做道
00:02:05 新的翻譯叫做覺
00:02:07 這個翻譯道的意思
00:02:09 就是會通的意思
00:02:12 翻譯叫做覺
00:02:13 就是覺悟的意思
00:02:15 所以你沒有道怎麼會覺
00:02:17 會覺悟就有道
00:02:19 所以翻譯叫做道
00:02:20 翻譯叫做覺意思都是一樣
00:02:23 注解第二佛學大辭典這樣說
00:02:27 有漏智
00:02:28 對於無漏智而言
00:02:31 帶有漏煩惱之過
00:02:34 無斷迷理煩惱之力之智慧也
00:02:39 唯觀緣一切有為無為之法
00:02:43 然重以世俗之法為對象
00:02:46 故亦云世俗智
00:02:50 佛學大辭典說有漏智是什麼
00:02:54 對於這個無漏智說的
00:02:57 有漏智等於
00:02:59 有漏
00:03:00 漏若按照佛教
00:03:05 漏就是煩惱
00:03:07 有漏就是有煩惱
00:03:09 無漏就是沒有煩惱
00:03:11 有一個有煩惱的智慧
00:03:13 跟一個沒有煩惱的智慧
00:03:16 有人說怎樣叫做有煩惱的智慧
00:03:19 怎樣叫做沒有煩惱的智慧
00:03:21 有煩惱的智慧就是
00:03:23 雖然他有智慧頭腦很好
00:03:26 但是就像瑤池金母經說
00:03:31 解脫非難難在定慧
00:03:34 你假使若有漏的智慧
00:03:37 就是有定無慧
00:03:41 叫做狂慧
00:03:43 他雖然有智慧但是沒有定力
00:03:47 沒有定力就有煩惱
00:03:50 糟了我廟蓋不起來
00:03:52 糟了我信徒很少
00:03:55 糟了緣金收不齊
00:03:57 這就有煩惱了
00:03:59 你若沒有煩惱
00:04:00 來同修去不留
00:04:01 來無歡喜去無擔憂
00:04:03 來就來去就去
00:04:05 自由自在
00:04:06 這就沒有煩惱了
00:04:08 所以他有帶著這個煩惱的過失
00:04:12 沒辦法斷這個迷理煩惱的力的智慧
00:04:19 只有觀緣一切有為無為之法
00:04:23 有為就是後天
00:04:26 無為就是先天
00:04:27 他只光看一切有為無為之法
00:04:32 但是他重於世俗的法
00:04:36 有的人說我這個先天的法門
00:04:38 我這個都是先天要了脫生死的
00:04:41 但是他所做的都是世俗的事情
00:04:44 雖然說先天講道
00:04:47 像在講金剛經法華經
00:04:49 這也都先天
00:04:51 但是他所走的路線
00:04:52 全都是有形有色的
00:04:56 所以他重在這個世俗之法來當對象
00:05:00 所以一名叫做世俗智
00:05:03 有漏智等於就是世俗智
00:05:06 這樣說比較快
00:05:07 所以現在修真錄說
00:05:10 菩提法智魔是什麼
00:05:14 按照梵語菩提
00:05:17 中文叫做道
00:05:20 假使你若在先天法起了有漏智
00:05:25 這個世俗智
00:05:27 黨同伐異
00:05:28 你若跟我同門派
00:05:31 我就跟你親近
00:05:32 你若跟我不同門派
00:05:33 我就排斥你
00:05:35 慕榮貪貴
00:05:38 只想著廟蓋大間一點
00:05:40 教徒收多一點
00:05:44 這個廟會發展
00:05:47 這就是慕榮貪貴
00:05:49 他會生出無邊的煩惱
00:05:52 會障礙了你的正道
00:05:54 所以才叫做魔
00:05:56 現在這個菩提法智魔最多
00:06:01 這張報紙
00:06:05 這是上個月的
00:06:08 是國曆六月初二的報紙
00:06:12 聯合報刊的
00:06:15 我說的都是公開的
00:06:17 我說了之後你可以拿去看
00:06:19 看老師有照報紙說嗎
00:06:22 若沒有照報紙說
00:06:23 就變成毀謗
00:06:24 若照報紙說就沒有毀謗了
00:06:28 他這裡寫一個說
00:06:30 佛教向榮法師憂心世俗化商業化
00:06:37 說這個佛教現在很茂盛
00:06:41 一些高僧擔心
00:06:44 若那個兩光和尚就不擔心啦
00:06:48 若真正的高僧都擔心
00:06:50 擔心什麼
00:06:51 擔心佛教變成世俗化跟商業化
00:06:55 這個內容我大致說
00:06:59 要說完
00:06:59 光是說這些就好了
00:07:02 只有重點說一下
00:07:03 你拿去看沒關係
00:07:05 公開性的
00:07:08 他現在這篇的論說
00:07:13 就是台灣佛教學術研討會
00:07:22 在台灣大學舉行
00:07:26 所以在這個佛教的
00:07:28 青年文教基金會董事長弘印法師
00:07:35 這個好的我說名字
00:07:37 好的你說名字沒關係
00:07:40 若不好的我就不要說名字
00:07:42 不好的要隱惡揚善
00:07:44 好的高僧要說名字
00:07:48 這個弘印法師
00:07:51 他在開幕演講的時候
00:07:54 他怎麼說
00:07:57 說現在佛教漸漸變成世俗化商業化
00:08:05 若佛寺越大間越好
00:08:09 越寬越好
00:08:12 若做念經法會打佛七禪七
00:08:17 人山人海
00:08:20 大家都要來參加
00:08:21 若說到道理大家都一直縮走
00:08:23 一直走掉
00:08:24 說到道理沒人要聽
00:08:26 若說嘻嘻哈哈的
00:08:27 大家都很高興
00:08:30 而且現在佛教全都
00:08:37 每年光是法會的收入不得了
00:08:42 大家都要拚廟宇大間
00:08:46 越大間越囂張
00:08:47 所以大家都爭著蓋佛寺
00:08:51 你這麼大間我比你還要大間
00:08:55 變成蓋廟的比賽
00:08:57 若說傳道大家都厭倦
00:09:00 假使若有傳道的話
00:09:01 都為了什麼
00:09:02 為了商業化為了賺錢
00:09:05 不然就來設觀光場所種種
00:09:10 所以致使現在寺廟有很多黑道來插手
00:09:17 黑道插手佛寺卻在競爭
00:09:22 所以致使寺裡的財產
00:09:27 時常都發生糾紛
00:09:30 所以一些高僧搖頭在煩惱
00:09:34 煩惱現在佛教要怎麼辦才好
00:09:37 這不是我說的哦
00:09:38 這都是這些高僧說的
00:09:41 報紙是公開的東西
00:09:43 我放在這裡
00:09:45 等下說完你若要看
00:09:46 隨時拿去看沒關係
00:09:49 我這都沒有秘密的
00:09:50 別人講道理說秘密怕人看到
00:09:52 這個讓你看到我就出糗了
00:09:54 我不是
00:09:55 我做什麼都公開的
00:09:56 無論說什麼話我都公開的
00:09:59 沒有根據的話我一句話都不去說
00:10:01 這樣說比較快
00:10:03 這就是什麼
00:10:04 這就是魔啊
00:10:06 自己說我活佛
00:10:08 我什麼無上師
00:10:10 自己稱呼高高在上
00:10:13 實在這都是魔
00:10:16 所以這個十魔到這裡
00:10:19 全部完畢
00:10:21 但是在這個十魔之外
00:10:23 另外還有一個內魔
00:10:25 還有一個外魔
00:10:28 怎樣叫做內魔
00:10:29 怎樣叫做外魔
00:10:31 我們先從這個內魔說起
00:10:34 修真錄這樣說
00:10:37 這個修真錄
00:10:39 現在謂今也
00:10:44 過去謂今之先也
00:10:49 未來謂今之後也
00:10:53 金剛經云
00:10:55 過去心不可得
00:10:57 現在心不可得
00:10:58 未來心不可得
00:11:01 若云三心不可得
00:11:02 佛常云過去種種非過去心耶
00:11:08 又處處說法非現在心耶
00:11:12 又云未來成佛之事
00:11:15 非未來心耶
00:11:17 佛言過去現在未來之三心不可得者
00:11:21 云妄念之心
00:11:24 非言正念之心也
00:11:26 過去現在未來之三妄念
00:11:30 皆由吾人之內心所起
00:11:32 故名內魔也
00:11:35 若能將此三妄念之心掃除
00:11:39 即內魔不生矣
00:11:41 這裡面有五個注解先做說明
00:11:46 注解第一辭海這樣說
00:11:49 今現在也
00:11:51 對過去未來言
00:11:53 辭海說今是什麼
00:11:56 就是眼前的事情
00:11:58 對於過去的事情跟未來的事情
00:12:01 這中間就是今
00:12:04 注解第二辭海這樣說
00:12:08 先後之反猶云前也
00:12:13 辭海說這個先是什麼
00:12:15 是後的相反
00:12:18 等於就是面前的意思
00:12:21 注解第三辭海這樣說
00:12:24 後與先對稱
00:12:26 辭海說後是跟先相對的話
00:12:32 注解第四佛學大辭典這樣說
00:12:35 妄念虛妄之心念也
00:12:38 凡夫念着六塵境界之心也
00:12:42 注解第四佛學大辭典這樣說
00:12:46 他說什麼叫做妄念
00:12:48 妄念就是不實在的心念
00:12:51 凡夫他念著這個六塵
00:12:54 色聲香味觸法這個境界的心
00:13:00 等於你的心向外面出去
00:13:03 這就是妄念
00:13:05 注解第五佛學大辭典這樣說
00:13:08 正念離邪分別而念法之實性也
00:13:13 注解第五佛學大辭典說
00:13:15 正念是什麼
00:13:17 離開了這個邪
00:13:20 這個分別心
00:13:22 只有來念著這個法的實性
00:13:25 法的實性就是念這個道
00:13:28 只有你念道之外
00:13:30 沒有其他的雜念
00:13:32 我們現在看修真錄
00:13:36 他說現在就是說眼前的事情
00:13:41 過去就是我們眼前的之前
00:13:45 未來就是現在我們眼前的以後
00:13:51 金剛經這樣說
00:13:54 說過去的心不可以得到
00:13:58 現在心不可以得到
00:14:01 未來的心也不可以得到
00:14:05 那這樣說起來
00:14:06 說你三心都不可以得到
00:14:09 釋迦佛祖時常說他過去種種的事情
00:14:15 給他那些弟子聽
00:14:16 這難道不是過去心嗎
00:14:19 又再四處去傳道說法
00:14:22 這難道不是現在心嗎
00:14:25 又再說未來要成佛的事情
00:14:28 這難道不是未來心嗎
00:14:31 所以佛祖今天說
00:14:33 過去現在未來這個三心不可得
00:14:37 就是說這個妄念的心
00:14:40 並不是說正念的心
00:14:43 所以我們過去現在未來這三個妄念
00:14:48 全都是從我們的內心生出來
00:14:52 所以才叫做內魔
00:14:55 假使你若有辦法將這三個妄念心掃掉
00:15:00 那這樣內魔就不會生了
00:15:04 這就是要掃三心的意思
00:15:08 那麼現在來說這個外魔
00:15:12 有這個內魔就有外魔
00:15:15 什麼叫做外魔呢
00:15:18 我們現在再來看
00:15:22 金剛經一句話
00:15:23 這樣跟我們說
00:15:25 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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