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【短篇版】十魔05-1
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【短篇版】十魔05-1
386
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:00:43
我們在七真史傳 來說到要降魔這個問題
00:00:51
但是這個降魔
00:00:53
這個魔一般 就是在指外面的妖魔鬼怪
00:01:00
事實不是這樣
00:01:02
這個魔是指我們內心的魔
00:01:08
所以無論是道家
00:01:10
無論是佛家
00:01:12
二家都是一樣的
00:01:16
所以上期也有引到道教
00:01:20
道教就是道家
00:01:23
這個靈寶大法
00:01:25
跟佛家的華嚴疏鈔
00:01:30
裡面引這個十魔
00:01:34
這個十魔的其中
00:01:36
第一就是蘊魔
00:01:38
第二就是煩惱魔
00:01:40
第三就是業魔
00:01:42
第四就是心魔
00:01:45
第五就是死魔
00:01:47
第六就是天魔
00:01:49
第七就是三昧魔
00:01:52
第八就是善根魔
00:01:54
第九就是善知識魔
00:01:57
第十就是菩提法智魔
00:02:00
對於第一魔 蘊魔已經講完了
00:02:08
我們進一步說 第二魔煩惱魔
00:02:12
但是這個煩惱魔
00:02:15
在呂純陽祖師的解釋
00:02:19
說煩惱魔是從貪瞋癡等
00:02:24
這三樣所來引起的
00:02:28
若以貪來說
00:02:32
在世俗就是貪名貪利
00:02:37
欲望不止
00:02:39
若以道來說
00:02:42
就是有這個所得心
00:02:45
若以瞋來說
00:02:48
在俗就是有這個瞋恚之心
00:02:52
罵人咒人打人怨恨人
00:02:57
若在道呢
00:02:59
就可以說排除異己
00:03:02
只有毀謗外教
00:03:05
這都是瞋在內
00:03:08
那麼進入到這個癡
00:03:11
這個癡若在世俗
00:03:14
就是嫖賭飲等這個壞習慣
00:03:20
若在道呢
00:03:22
在道就是迷在色相莊嚴
00:03:26
說到這個色相莊嚴
00:03:30
我們上期也有引很多事例
00:03:36
所以當今的人
00:03:39
以為我廟蓋得很大間
00:03:44
神像用得很大尊
00:03:50
裡面裝潢弄得很漂亮
00:03:53
這樣就是莊嚴
00:03:56
但是對於 歷代一些高僧聖賢
00:04:01
都反對這種的作風
00:04:04
真正的莊嚴
00:04:06
不是外觀的莊嚴
00:04:10
現在我來引 一個清嚴法師一句話
00:04:20
我們現在看 清嚴法師這個說法
00:04:29
不愁無廟但愁無道
00:04:37
清嚴法師 一般的人比較不認識
00:04:45
因為他在世都不有名
00:04:48
為什麼不有名
00:04:50
他是一個貧道的人
00:04:54
而且他也不像人說的
00:04:58
喜歡站在高位的人
00:05:06
在佛教界他也沒有地位
00:05:13
死之後才有名
00:05:18
我們台灣 有兩個法師乾身了
00:05:29
死之後肉沒有腐爛就對了
00:05:33
第一個就是汐止慈航法師
00:05:39
第二個就是這個清嚴法師
00:05:44
死之後這個肉沒有腐爛
00:05:48
所以才說他死之後才有名
00:05:52
他生前是一個貧道
00:05:55
所以在他的傳記 他的史蹟裡面
00:06:02
有一句話這樣說
00:06:05
說不愁無廟
00:06:08
我不煩惱沒廟
00:06:12
別人努力的要募緣金
00:06:14
廟要蓋得很大間
00:06:16
快來捐款 徒弟收多一點
00:06:19
他不要
00:06:21
跟我一樣談道不談錢
00:06:26
寧願給他窮
00:06:29
他說根本沒廟我不煩惱
00:06:33
人家常說師父阿 你廟也蓋大間一點
00:06:37
沒廟沒關係啦
00:06:40
我是只有煩惱沒有道啦
00:06:44
若沒有道我就很煩惱了
00:06:47
沒廟我不煩惱
00:06:50
你看這就是高僧
00:06:57
再來這個竹窗隨筆贅言
00:07:03
這本書 是我們淨土宗第八祖
00:07:12
叫做蓮池大師
00:07:16
現在若要說在佛教界
00:07:19
淨土宗若說蓮池大師 不認識的人很少
00:07:24
若不認識
00:07:25
淨土宗的祖師不認識
00:07:26
那就糟糕了
00:07:28
這個竹窗隨筆贅言
00:07:32
就是蓮池大師生前說的話
00:07:37
他那些徒弟把它抄下來的
00:07:43
竹窗隨筆贅言裡面這樣說
00:07:52
興建佛殿
00:07:55
福德雖大
00:07:58
未必能了生死
00:08:03
昔須達長者
00:08:07
首創祇洹預見先天之報
00:08:15
建殿福德
00:08:17
尚能過於彼乎
00:08:20
即出家矣
00:08:24
不以了生死為目標
00:08:28
而一片精誠
00:08:31
全付建殿
00:08:32
亦不善於擇法者矣
00:08:39
這裡面有兩個注解
00:08:42
我們首先來做一個說明
00:08:46
注解第一
00:08:48
佛學大辭典這樣說
00:08:50
須達
00:08:54
舍衛國
00:08:56
給孤獨長者之本名
00:09:01
說這個須達
00:09:04
是這個舍衛國
00:09:06
給孤獨長者本來的名字
00:09:11
正名叫做須達
00:09:14
不過後來的人 都稱呼他為什麼
00:09:17
後來的人都 稱呼他叫做給孤獨長者
00:09:22
為什麼會 稱呼他為給孤獨長者呢
00:09:27
佛學辭典這樣說
00:09:31
給孤獨長者
00:09:33
性慈善
00:09:36
好施孤獨
00:09:39
故得此名
00:09:42
在王舍城聽釋迦說法
00:09:50
購太子祇陀之園林
00:09:55
以贈釋迦
00:09:58
使之說法
00:10:01
由是佛教大行於其地
00:10:06
現在針對這個文
00:10:11
我們現在 來做一個詳細的說明
00:10:18
給孤獨長者
00:10:21
他的性質非常慈善
00:10:26
很愛幫助孤獨的人
00:10:29
孤獨就比如說孤兒啦
00:10:33
寡婦啦
00:10:34
孤單老人啦
00:10:37
那種的人他很喜歡去幫助
00:10:40
所以呢才得到 給孤獨長者這個名
00:10:46
在王舍城聽到 釋迦佛祖在講道理
00:10:54
他就想要把這個太子
00:10:57
太子等於 就是這個舍衛國的太子
00:11:03
要把這個太子
00:11:05
這個太子的名字叫做祇陀
00:11:09
他有一個果園
00:11:13
要跟他買那個果園
00:11:17
來送給釋迦佛祖
00:11:21
來用一個精舍講堂
00:11:25
讓他說法
00:11:28
因為這樣
00:11:29
佛教才 大大的在舍衛國發達
00:11:39
那麼現在說這個祇洹
00:11:43
我們針對這個祇洹
00:11:45
這兩個字來做一個解釋
00:11:48
這個注解第二
00:11:50
等到注解解釋好之後
00:11:52
再來說本文
00:11:55
現在來看這個注解第二
00:11:58
祇洹精舍
00:12:01
即祇園精舍
00:12:06
現在呢我們說這個祇洹
00:12:11
有時候稱作祇園
00:12:15
我們再詳細看佛學辭典
00:12:18
祇園精舍
00:12:20
即祇陀園林須達精舍之略
00:12:27
這個祇園精舍
00:12:29
等於就是 祇陀園林須達精舍之略
00:12:37
因為這個祇陀是太子
00:12:41
這個須達
00:12:42
就是須達長者的名字
00:12:45
這個精舍的名字
00:12:47
將兩個人的名字合成一個
00:12:50
叫做祇陀園林
00:12:53
他當時就是 跟他買這個祇陀園林
00:12:58
他的名字叫做須達
00:12:59
好像說將他的名字加下去
00:13:02
祇陀園林須達精舍的簡略
00:13:08
所以你若說祇園也可以
00:13:13
你說祇洹
00:13:15
這是一種翻譯的音
00:13:18
好比說將梵語 翻譯成中國的語言
00:13:27
所以祇洹祇園 本來是意思一樣
00:13:33
現在這是簡單 跟你注解這兩個
00:13:37
現在再詳細來看本文
00:13:40
下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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