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【短篇版】十魔09-3
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【短篇版】十魔09-3
347
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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00:00:00
前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:00:40
我們現在來看
00:00:41
金剛經大乘正宗分第三
00:00:46
須菩提
00:00:47
若菩薩有 我相人相眾生相壽者相
00:00:52
即非菩薩
00:00:54
在金剛經 大乘正宗分第三裡面說
00:00:59
釋迦佛祖對 須菩提菩薩這樣說
00:01:03
說須菩提啊
00:01:05
假使你若修菩薩行的人
00:01:08
有這個我相和 人相眾生相壽者相
00:01:12
你就沒有資格成菩薩道
00:01:16
對本文我們看 修真錄一個解釋
00:01:20
行者若有我相 人相眾生相壽者相者
00:01:26
即不得稱為行者
00:01:28
著外魔故
00:01:31
持唯我論圖名圖利者
00:01:36
名為我相
00:01:38
有彼有此有教有類者
00:01:41
名為人相
00:01:43
心存三毒言正行邪者
00:01:47
名為眾生相
00:01:49
妄求長壽亦厭世自殺
00:01:52
不率性而行者
00:01:55
名為壽者相
00:01:57
此四相皆受外塵所生
00:02:03
故名外魔也
00:02:06
若能將此四相盡揮去
00:02:10
即外魔不得而入矣
00:02:13
這裡面有一個唯我論
00:02:17
我們來做一個注解
00:02:19
辭海這樣說
00:02:21
論理學之唯我論
00:02:23
以自愛自利為行為準則
00:02:27
與利己主義同
00:02:30
辭海說在 我們的論理學的裡面
00:02:33
有一個唯我論
00:02:36
這個唯我論是什麼
00:02:37
就是只有自己愛護自己
00:02:41
我若可以活別人死沒關係
00:02:44
自利就是說我若賺錢
00:02:47
別人賠錢管他去賠
00:02:48
只有為了自己的利益設想
00:02:51
有這種行為的想法
00:02:55
有這種行為的標準
00:02:59
這跟什麼
00:03:00
跟利己主義的意思一樣
00:03:03
都為了自己設想就對了
00:03:06
修真錄這樣說
00:03:09
說一個修行人
00:03:12
你若有這個 我相人相眾生相壽者相
00:03:16
那這樣你就沒有資格
00:03:18
稱呼說你是一個修行人
00:03:22
為什麼沒有資格當修行人
00:03:25
因為你已經被外魔黏住了
00:03:29
假使一個人你若利己主義
00:03:34
只為了你的名
00:03:36
為了你的利不擇手段
00:03:38
這就是什麼
00:03:40
這就是我相
00:03:42
彼就是你
00:03:44
此就是我
00:03:46
有你有我
00:03:48
有教有類
00:03:50
你若信我的派門
00:03:53
我就愛惜你
00:03:54
你若沒有信我的派門
00:03:56
我就排斥你
00:03:57
這個就是人相
00:04:00
一個人的心若存著三毒
00:04:03
三毒等於就是貪瞋癡
00:04:07
你所說的話都正的
00:04:10
但是所作所為都邪
00:04:13
現在宗教很多這樣
00:04:15
他在說都在 講金剛經講法華經
00:04:19
講楞嚴經
00:04:20
都說正啊
00:04:22
但是他的腳步 跟那些經都不同
00:04:26
他所做的行為 都違背這個經的腳步
00:04:31
這個就是眾生相
00:04:34
你一個人妄求長壽
00:04:37
你不想要行功立德
00:04:40
只有整日在那 要求看能不能長命
00:04:43
或是厭世自殺
00:04:46
討厭這個世間自殺
00:04:49
你就沒有率性來行
00:04:51
這就是壽者相
00:04:54
世間這樣的人很多
00:04:57
現在新聞時常在討論
00:05:01
討論什麼
00:05:03
說這個安樂死
00:05:05
昨天的報紙也還在刊
00:05:07
對於安樂死 一些宗教界都反對
00:05:13
他怎麼會反對
00:05:15
什麼原因會反對
00:05:17
因為安樂死在表面上 看起來是死了就解決了
00:05:23
實在完全都沒有解決
00:05:26
一個人的壽命注定
00:05:31
人說生死有命富貴在天
00:05:34
這就是前世所 作來的福跟業所造化的
00:05:40
一個人生病在拖
00:05:44
或是說變成植物人
00:05:46
那就是前世 他所作的業在拖磨
00:05:52
他身邊的人在照顧他
00:05:55
等於是他前世欠他的債
00:05:57
也是要拖磨
00:06:00
但是一旦若安樂死之後呢
00:06:04
死之後 他並不是一種壽命該終的
00:06:14
他就是什麼
00:06:15
他就變成 一種厭世自殺的行為
00:06:19
那這樣死之後變怎樣
00:06:23
變成枉死
00:06:26
他應該活到六十歲
00:06:28
到四十歲生病十多年了
00:06:32
後面還要再拖十多年
00:06:34
他不拖
00:06:35
現在自殺死之後
00:06:37
結果會怎樣
00:06:39
剩那個十幾年要去枉死城
00:06:42
若去枉死城就要受刑了
00:06:44
不是只有生病而已
00:06:47
去那是很痛苦
00:06:48
我有去枉死城 親眼看回來才會說
00:06:52
那是很痛苦的
00:06:53
你若在陽間 躺在醫院讓人照顧
00:06:58
雖然難過是難過
00:06:59
還有人在可憐
00:07:01
你若去枉死城
00:07:02
誰要可憐你
00:07:04
你死之後 子孫在賭博擲骰子
00:07:07
去唱卡拉OK 去喝酒去花天酒地
00:07:12
你在枉死城自己在痛苦
00:07:14
沒有人在同情
00:07:17
所以宗教界的人
00:07:18
激烈反對 安樂死的原因在那
00:07:21
你就要知道這個道理
00:07:23
因為報紙沒有說得那麼明白
00:07:26
實在宗教界 在反對就是反對這樣
00:07:30
因為你不是正常的死
00:07:33
是可以說一種刺激的死法
00:07:36
也是枉死的
00:07:37
所以現在很多你去看
00:07:39
連警察警官也在自殺
00:07:41
學生也在自殺
00:07:43
想說這樣自殺是解脫之路
00:07:46
這不是真正解脫之路
00:07:49
我就打算之後若有時間
00:07:51
要來說這個自殺的行為
00:07:53
跟種種的問題
00:07:55
我要來做一個專題演講
00:07:58
因為這個自殺 不是正當的死法
00:08:00
不但說你死之後不會解脫
00:08:05
你就要去地獄
00:08:07
去枉死城受到很大的痛苦
00:08:10
比起陽間可以說 十倍百倍千倍的痛苦
00:08:14
我絕對不會騙你的
00:08:17
所以世間人啊
00:08:18
不能說我不如意
00:08:19
或是說受到刺激受到壓力
00:08:22
說要自殺
00:08:23
千萬就不能
00:08:24
我絕對不騙你的
00:08:28
所以這段就是說
00:08:31
一個人你不要想要求長生
00:08:35
應該死就死
00:08:37
像顏回聖人 他三十二歲就死
00:08:40
應該死就死
00:08:41
應該活就活
00:08:43
不能說你想要求長生
00:08:45
也不能去自殺
00:08:48
這就是壽者相
00:08:50
這四相全都在外塵所生的
00:08:55
什麼叫做外塵
00:08:57
六根叫做內根
00:09:00
六塵叫做外塵
00:09:03
因為塵是在外根是在內
00:09:06
所以若說六根就說內根
00:09:08
若六塵就叫做外塵
00:09:11
這都從外塵所生出來
00:09:13
所以才叫做外魔
00:09:15
假使你若 有辦法將這四相都掃掉
00:09:20
揮跟掃意思一樣
00:09:23
把它掃掉
00:09:25
這樣外魔就沒辦法侵入
00:09:29
所以修行人常常說
00:09:30
掃三心揮四相
00:09:34
這就是掃三心揮四相
00:09:36
前面說的十魔
00:09:39
都包括在內外魔
00:09:42
所以這個十魔 若不是從外魔侵入來
00:09:47
不然就是從內魔生出來的
00:09:51
所以你若 內外魔有辦法掃掉
00:09:53
一個人你三心四相 若有辦法掃掉了之後
00:09:57
你十魔就沒有了啦
00:09:59
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【短篇版】十魔
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