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【短篇版】十魔04-3
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【短篇版】十魔04-3
332
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十魔」
00:01:00
又再來呂純陽祖師這樣說
00:01:04
如來於然燈佛所
00:01:07
實無有法得 阿耨多羅三藐三菩提
00:01:14
若有法可得
00:01:16
則四相未除
00:01:19
不能見出佛性
00:01:21
須菩提深解佛意
00:01:25
答云不也
00:01:27
佛意如此
00:01:30
佛以須菩提之言
00:01:32
甚合心意
00:01:35
故言如是如是也
00:01:40
呂純陽祖師這樣說
00:01:43
說釋迦佛祖
00:01:46
當時然燈佛幫他授記
00:01:52
這個授記 一般有的叫做一指
00:01:57
然燈佛幫他授記
00:02:00
實在祂沒那個心說 得到阿耨多羅三藐三菩提
00:02:08
這個法就是我們的法塵
00:02:11
就是他的心意
00:02:13
阿耨多羅三藐三菩提 就是無上正等正覺
00:02:19
等於就是得到正果
00:02:22
祂說釋迦佛祖 在然燈佛的地方
00:02:27
讓祂授記一指
00:02:29
實在祂的心 並沒有想說我得到
00:02:35
假如祂的心裡 若說有想得到
00:02:39
這樣祂的四相就沒有除了
00:02:43
四相若未除
00:02:45
他就沒辦法看出他的本性
00:02:49
這個佛性就看不出來
00:02:52
須菩提他深深來了解到 佛祖的心意
00:02:57
所以他才回答他說不也
00:03:01
沒有
00:03:03
師父當時你在 然燈佛的地方幫你授記
00:03:07
根本你都沒有得到
00:03:11
釋迦佛祖的心意就是這樣
00:03:16
所以釋迦佛祖因為聽到 須菩提回答他這句不也
00:03:22
很合到祂的心意
00:03:25
跟祂的心意一樣啊
00:03:28
所以才跟他說如是如是
00:03:31
說對對對你很聰明
00:03:33
你說這樣對
00:03:36
我們現在來看
00:03:37
金剛經究竟無我 分第十七分這個文
00:03:44
釋迦佛祖對須菩提這樣說
00:03:50
說須菩提
00:03:53
於意
00:03:54
於意就是說你的心意
00:03:57
說須菩提在你的心意
00:04:01
你想怎麼樣
00:04:03
云何
00:04:05
何就是疑問詞
00:04:07
云何就是說 在你的心意你想怎麼樣
00:04:12
現在說這個如來 就是指釋迦佛祖說我
00:04:17
說我當時在然燈佛的地方
00:04:23
被然燈佛幫我授記
00:04:26
我有那個心想得到 阿耨多羅三藐三菩提嗎
00:04:34
祂幫我授記
00:04:36
那我是不是 有想說我得到了
00:04:39
我有這樣想嗎
00:04:42
須菩提回答說沒有
00:04:45
不也
00:04:46
師父你絕對沒有
00:04:48
沒想說你得到
00:04:52
世尊就是師父
00:04:54
說師父
00:04:56
照我了解佛祖所說的道理
00:05:03
師父你在然燈佛的地方
00:05:07
你並沒有這個心意
00:05:11
這個法就是法塵
00:05:13
我剛才說完了
00:05:15
法塵就是我們的心意
00:05:17
說你並沒有那個心意
00:05:19
說你得到無上的正等正覺
00:05:24
釋迦佛祖 聽到這句話很高興
00:05:26
怎樣高興
00:05:28
他知道我的心啊
00:05:30
才說如是如是
00:05:32
對對對你說這樣對
00:05:34
假如你若說授記就是得到
00:05:38
這樣你已經就沒得到了
00:05:44
所以在這個十魔當中
00:05:49
我們就深深來了解說
00:05:52
這個十魔的第二魔
00:05:57
等於就是 現在所說的這個煩惱魔
00:06:05
但是這個煩惱魔
00:06:11
第一就是蘊魔
00:06:13
這之前 已經有跟你們解釋過了
00:06:20
第二魔就是煩惱魔
00:06:24
這個煩惱魔 就是貪瞋癡所引起的
00:06:32
若是煩惱魔的貪
00:06:36
我們若在世俗 等於就是貪名貪利
00:06:41
在道就是貪功
00:06:44
貪有所得的心
00:06:47
若瞋呢
00:06:49
瞋若在俗就是心恨易怒
00:06:56
罵人打人傷害別人
00:07:00
若在道
00:07:02
在道就是毀謗外教
00:07:07
這就是叫做瞋
00:07:10
若癡呢
00:07:12
癡若在俗 就是迷在這個嫖賭飲等
00:07:18
若在道呢
00:07:20
在道就是 迷在這個色相的莊嚴
00:07:25
現在大多數說
00:07:26
廟若越大間就越靈驗
00:07:31
人家就拼命的一直蓋廟
00:07:34
拼命一直要建寺廟
00:07:39
實在你要知道
00:07:41
越大間的廟越沒道
00:07:46
我這樣說 搞不好你們會不服
00:07:50
為什麼我說 越大間的廟越沒道
00:07:55
因為廟若大間
00:07:59
他的心要賺錢 就建設這個觀光事業
00:08:05
根本他就沒有想要修
00:08:09
你假如廟若小間
00:08:11
那裡面的修行人苦修苦行
00:08:15
他就專心想著要修養
00:08:20
所以金剛經裡面 才有一個叫做莊嚴淨土
00:08:26
來啟示世間人
00:08:28
說你不能貪圖寺廟大間
00:08:33
現在看金剛經莊嚴淨土
00:08:37
他這個叫做經頭
00:08:41
來做一個參考
00:08:46
我們現在來看金剛經
00:08:52
莊嚴淨土分第十這個經頭
00:09:01
惠能六祖這樣說
00:09:05
清淨心生
00:09:09
是為淨土
00:09:12
莊嚴所相
00:09:14
即非莊嚴
00:09:17
故受之以莊嚴淨土分
00:09:23
惠能六祖這樣說
00:09:26
一個人的心你若能清淨
00:09:31
你這個清靜的心若生出來
00:09:35
這樣就是淨土
00:09:40
假如一個人你莊嚴所相
00:09:43
怎樣叫做莊嚴所相
00:09:45
一間佛寺把它蓋的大大間
00:09:50
佛祖把祂供奉的大大尊
00:09:53
師父的袈裟穿的很派頭
00:09:58
這不是莊嚴
00:10:01
這哪是莊嚴
00:10:03
這是一個形色而已
00:10:06
哪是什麼莊嚴
00:10:07
所以現在金剛經 才來設這個莊嚴淨土分
00:10:16
要來啟示世間人
00:10:19
說你不能重視那個外貌
00:10:23
我們看道濟禪師的說明
00:10:28
般若處處破執
00:10:31
惟恐凡夫貪著有為法也
00:10:37
所為莊嚴佛土者
00:10:40
並非凡夫 目中所見的色相莊嚴
00:10:46
實是說的非相法身
00:10:50
無形真土
00:10:52
無形質可取
00:10:55
無色相可觀的法性莊嚴也
00:11:02
道濟禪師 一般人比較不知道
00:11:07
若說他的土名
00:11:09
我相信十個有十個知道
00:11:13
道濟禪師就是濟公活佛
00:11:20
濟公活佛說
00:11:22
般若
00:11:23
般若就是智慧
00:11:26
一個人若有智慧
00:11:29
處處要來破著人的執相
00:11:36
因為怕一些凡夫 他貪著這個有為法
00:11:43
貪著有為法 就是愛看那個外相
00:11:48
他所說莊嚴的佛土
00:11:52
廟宇用得大大間
00:11:55
這並不是凡夫 眼睛所看的色相莊嚴
00:12:06
你這個根本 就不是真正的莊嚴
00:12:13
實在說起來
00:12:17
不是莊嚴的法相才是法身
00:12:23
真正的莊嚴 是講我們的內心
00:12:29
是無形的真土
00:12:32
因為沒有 這個形質被你所取
00:12:36
沒有這個色相所讓你觀看
00:12:40
這個法性的莊嚴
00:12:46
所以一個人若說到莊嚴
00:12:52
我們不是看外貌的
00:12:57
你看濟公活佛狂狂顛顛
00:13:02
若我們的眼睛 看起來說不莊嚴
00:13:06
實在祂比什麼人都還莊嚴
00:13:10
因為怎麼樣
00:13:10
他不會去犯法啊
00:13:15
比如說像寒山拾得
00:13:21
祂也是狂狂顛顛
00:13:24
但是祂的心 比什麼人都更莊嚴
00:13:29
像彌勒佛祖
00:13:31
在外觀祂有莊嚴嗎
00:13:33
不莊嚴
00:13:35
不過祂的內心 比什麼人都還要莊嚴
00:13:41
但是有的很多人這樣
00:13:43
裝的好像身分派頭很大
00:13:46
看起來很莊嚴
00:13:47
但是他的心翻騰著
00:13:51
嘴跟心都唱反調
00:13:56
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【短篇版】十魔
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