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【短篇版】佛規諭錄01-4
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【短篇版】佛規諭錄01-4
317
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:47
辭源這樣說
00:00:50
師曠
00:00:52
春秋晉樂師
00:00:56
字子野
00:00:58
生而目盲
00:01:02
善辨聲樂
00:01:05
孟子離婁上
00:01:08
師曠之聰
00:01:10
不以六律
00:01:12
不能正五音
00:01:15
辭源說師曠
00:01:20
是春秋時代 晉國的音樂的老師
00:01:27
他的字號叫做子野
00:01:31
出生眼睛就瞎掉
00:01:34
但是他會分辨著這個聲音
00:01:40
這個音樂的聲音 聽起來他就知道好壞
00:01:45
在四書孟子離婁章上篇
00:01:51
裡面說師曠雖然很聰明
00:01:57
但是你若沒用這個六律
00:02:01
沒辦法來校正這個五音
00:02:05
那麼什麼叫做六律
00:02:07
什麼叫做五音
00:02:10
我們現在來做個注解
00:02:14
辭海這樣說
00:02:17
六律 謂十二律中
00:02:24
陽聲之律
00:02:31
即黃鐘 大簇
00:02:41
姑洗 蕤賓
00:02:47
夷則 無射也
00:02:52
參閱十二律 律呂條
00:02:58
辭海說這個六律
00:03:02
就是十二律的裡面
00:03:06
有這個陽的聲音的律
00:03:10
等於就是黃鐘 大簇 姑洗 蕤賓
00:03:22
夷則 無射
00:03:25
這個不能讀做「射」
00:03:26
現在這個要讀做射
00:03:29
無射
00:03:32
我們詳細來看這個十二律 和律呂這個條目
00:03:39
現在這六個名字都是 樂器的名字就對了
00:03:43
這個沒辦法去解釋這樣子
00:03:46
這是一種樂器的名字
00:03:50
現在十二律辭海這樣說
00:03:54
十二律
00:03:56
謂陽律六
00:03:59
這個陽律六項 我們這裡已經說過了
00:04:03
不用再重複
00:04:06
陰律六
00:04:08
林鐘 南呂 應鐘
00:04:11
大呂 夾鐘 中呂也
00:04:16
這個十二律 就是陽律有六個
00:04:19
但是這六個陽律 已經解釋過了
00:04:24
陰律有六個
00:04:28
陰律就是林鐘 南呂 應鐘 大呂 夾鐘 中呂這六種
00:04:37
那麼什麼叫做律呂呢
00:04:42
對於這個律呂
00:04:43
我們現在又看辭海
00:04:47
律呂
00:04:49
古正樂律之器
00:04:53
黃帝時
00:04:56
伶倫截竹為筒
00:05:00
以筒之長短
00:05:02
分別聲音之清濁高下
00:05:07
樂器之音
00:05:09
即依以為準則
00:05:12
分陰陽各六
00:05:15
陽為律
00:05:17
陰為呂
00:05:18
合稱十二律
00:05:22
辭海說律呂
00:05:24
是古時候 來校正這個樂律的機器
00:05:31
在黃帝的時候
00:05:34
這個伶倫拿那個竹子
00:05:38
把它這樣斬一截
00:05:42
將這個竹子的 那個竹筒的長短
00:05:47
來分別這個聲音
00:05:50
到底是清的音還是濁的音
00:05:54
或是高音低音
00:05:57
所有樂器的音
00:06:01
都要依靠到這個律呂
00:06:06
用那個他竹子長短的 那個聲音發出來
00:06:12
來做標準
00:06:14
分做陰陽
00:06:18
陰有六項
00:06:20
陽有六項
00:06:22
陽才叫做律
00:06:23
陰叫做呂
00:06:25
合起來說叫做十二律
00:06:30
注解第二 辭海這樣說
00:06:33
五音
00:06:34
亦名五聲
00:06:37
宮 商 角 徵 羽也
00:06:45
現在說五音
00:06:49
什麼叫做五音
00:06:51
這個五音 有時候說叫做五聲
00:06:54
五種高低音的聲音
00:06:59
就是宮 商 角 徵
00:07:03
現在這個字
00:07:06
不能夠讀作「徵」
00:07:07
要讀作徵 羽
00:07:09
這剛好有這五個聲音
00:07:13
這個就是 我們這個辭源所說的
00:07:18
他說師曠 雖然人很聰明沒有錯
00:07:23
他今天做音樂的老師
00:07:26
若沒有用到這個六律
00:07:30
他就沒辦法 糾正這五種的聲音
00:07:34
再怎麼聰明來說 他都沒辦法去分別
00:07:36
沒有一個標準就對了
00:07:38
所以雖然聰明
00:07:40
也是要有這個工具這樣
00:07:42
這樣說比較快
00:07:45
另外再來看歷代 名人勝跡大辭典
00:07:50
裡面一句話
00:07:53
師曠 字子野
00:07:58
春秋晉國人
00:08:02
生而目盲
00:08:05
性敏捷
00:08:07
善辨音律
00:08:10
曾為晉國典樂太師
00:08:15
孟子離婁上云
00:08:19
師曠之聰
00:08:21
不以六律
00:08:23
不能正五音
00:08:25
根據百鳥的鳴聲
00:08:30
創作五音十二律
00:08:33
事晉悼公 晉平公數十年
00:08:41
這個裡面這個注解 首先做說明
00:08:45
辭海這樣說
00:08:47
音律
00:08:48
謂樂音之規律
00:08:52
音律就是我們音樂
00:08:55
那個音的一種規律
00:08:58
規律就是 好比說那個高低音
00:09:03
那個清濁音有一個規矩
00:09:07
等於音律就是音樂的律呂
00:09:11
這樣說比較快
00:09:15
所以歷代 名人勝跡大辭典說
00:09:18
師曠什麼年生的 因為沒有記載
00:09:25
但是他在公元前 五百五十五年來死掉
00:09:31
他死掉的年有記載
00:09:33
但是出生的年沒有記載
00:09:37
他的字號叫做子野
00:09:41
是春秋時代晉國的人
00:09:46
晉國就是當今的山西省
00:09:49
洪洞縣那個方面的人
00:09:54
出生眼睛就瞎掉
00:09:58
他的性非常的聰明 做事情又很敏捷
00:10:07
他有辦法來辨別著 這個音樂的律呂
00:10:14
他曾做過晉國的典樂太師
00:10:19
但是這個太師你就要注意
00:10:23
太師若像我們以前
00:10:25
太師也可以說
00:10:28
在國內最高的地位
00:10:33
像宰相再上去
00:10:37
這個太師的地位最高
00:10:39
但是現在這個太師 和那個太師就不同了
00:10:43
這個太師等於就是 指揮音樂的指揮官
00:10:49
在孟子離婁章上篇裡面說
00:10:54
師曠雖然很聰明
00:10:58
他若沒用這個六律
00:11:01
沒辦法糾正這個五音
00:11:04
這個六律五音 是根據這個鳥
00:11:09
來啼叫的那個聲音
00:11:12
再來創作 這個五音和十二律
00:11:17
所以這個師曠
00:11:19
在晉國悼公和平公的時候
00:11:25
他可以說侍候過兩位國王
00:11:29
有好幾十年
00:11:33
但是現在自從我們開始
00:11:36
來說這些道理就有人說
00:11:39
現在是要說一貫道的戒律
00:11:42
你怎麼引這些話要做什麼
00:11:46
這個就是要跟你說
00:11:49
像魯班公那麼聰明的人
00:11:53
他若沒有像那個墨斗曲尺
00:11:57
種種的這些工具
00:12:00
像古時候這個桌子椅子
00:12:02
無論什麼東西
00:12:04
要打榫種種
00:12:07
你弄不好 沒有那個規矩
00:12:10
像師曠這麼聰明的人
00:12:13
他若沒有這個十二律
00:12:16
他沒辦法 來分別出這個五音
00:12:21
假如說一個人在學道
00:12:23
現在最後就引證到這裡來
00:12:26
一個人在學道
00:12:27
若沒有這個戒律來說
00:12:29
你沒辦法走很正確的路
00:12:31
就是要跟你說這些話
00:12:33
這個就是用一個事物 來做個引證
00:12:36
才牽入這個正題進來
00:12:41
現在再下去的那個下文
00:12:47
說堯舜之道
00:12:49
不以仁政
00:12:51
不能平治天下
00:12:54
堯就是堯帝
00:12:58
舜就是舜帝
00:13:02
他說堯帝 舜帝所說的道
00:13:07
他們兩個人 所說的道是什麼
00:13:09
就是我們現 在說儒家的心法
00:13:13
這十六個字心傳
00:13:17
如果他這個堯帝 舜帝
00:13:19
若沒有用這個以身做則
00:13:23
來教養人民
00:13:25
來施行這個仁政
00:13:28
他就沒辦法治理天下
00:13:31
致使這個太平
00:13:35
但是我們一般的人啊
00:13:38
說人家他們佛家 有那個心法
00:13:41
道家有那個心法
00:13:42
我們儒家有心法嗎 有啊
00:13:46
儒家的心法 就是十六字的心傳
00:13:51
因為我們今晚要來說 這個問題沒有那個時間
00:13:55
等到下期再來說這個 儒家的心法是什麼
00:14:00
很多人學這個儒家
00:14:02
但是他不知道儒家的心法
00:14:05
你們若知道 這個儒家的心法呢
00:14:07
大家規矩就會很好
00:14:09
這個都是要引證 我們這個戒律
00:14:12
這個規矩這個問題
00:14:15
所以今晚 只有說到這裡為止
00:14:18
下期再來進入 這個堯舜之道
00:14:25
在座同修
00:14:27
大家晚安
00:14:30
我們現在 來翻這個佛規諭錄
00:14:35
最頭一頁
00:14:40
不然我們現在開始
00:14:43
蓋聞離婁之明
00:14:50
公輸子之巧
00:14:54
不以規矩
00:14:55
不能成方圓
00:14:58
師曠之聰
00:15:01
不以六律
00:15:03
不能正五音
00:15:05
我們就是 上期說到這裡為止
00:15:09
今晚就是從這裡接下去
00:15:14
堯舜之道
00:15:17
不以仁政
00:15:19
不能平治天下
00:15:23
說堯帝 舜帝他所說 這個十六字心傳這個道
00:15:34
如果你若沒用 這個以身作則
00:15:37
來教養人民 施行仁政
00:15:42
他是沒辦法來治理天下
00:15:46
達到太平
00:15:49
那麼有很多人說
00:15:51
儒家有一個心法
00:15:55
到底儒家的心法是什麼
00:15:57
就是現在 所說的說堯舜之道
00:16:01
就是這個十六字心傳
00:16:04
十六字心傳就是裡面 總共十六個字
00:16:08
對於這個問題首先來看
00:16:11
這個辭海一個解釋
00:16:15
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】佛規諭錄
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