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【短篇版】佛規諭錄06-3
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【短篇版】佛規諭錄06-3
285
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:17
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:01:21
慈悲
00:01:24
慈愛眾生
00:01:26
並給與快樂
00:01:30
稱為慈
00:01:33
同感其苦
00:01:35
憐憫眾生
00:01:37
並拔除其苦
00:01:39
稱為悲
00:01:40
二者合稱
00:01:43
為之慈悲
00:01:44
佛陀之悲
00:01:46
乃是以眾生苦為己苦 之同心同感狀態
00:01:54
故稱同體大悲
00:01:57
又其悲心廣大無盡
00:02:00
故稱曰
00:02:02
無蓋大悲
00:02:07
現在佛光大辭典說
00:02:08
慈悲是什麼
00:02:11
就是慈愛眾生
00:02:17
可以讓這些眾生得到快樂
00:02:21
這就是好比像 剛才大乘義章說
00:02:23
說與樂這個意思 這個叫做慈
00:02:30
同感其苦
00:02:32
眾生的苦 當做是我們自己的苦
00:02:37
來可憐到這些的眾生
00:02:39
想要把他拔除掉這個苦
00:02:42
這就是大乘義章 所說的拔苦
00:02:47
這個叫做悲
00:02:50
所以一個人 你沒有同感其苦
00:02:54
你沒辦法發這個悲心
00:02:58
所以要發這個悲心
00:03:00
一定要同感其苦
00:03:03
所以我們 有時候說同情 同情
00:03:05
什麼叫做同情
00:03:08
我跟眾生一樣的心情
00:03:12
眾生的苦就是我的苦
00:03:14
這才真正的同情
00:03:18
一個人 你若沒有這個同情的心
00:03:22
你沒辦法 真正發你的悲心出來
00:03:27
我曾去遇到一次在路上
00:03:31
一些這個有錢人的太太
00:03:35
六 七個這樣子
00:03:38
在路上邊走邊說
00:03:40
她們說 我今天很高興這樣說
00:03:46
跟她一起的說
00:03:47
你現在是在高興什麼
00:03:49
現在今天我就去老人院 去這個孤兒院
00:03:54
看那老人可憐成這樣子
00:03:56
看到那些的孤兒 可憐成這樣子
00:03:58
我拿一些錢給他們 很高興這樣說
00:04:02
我心裡在想說
00:04:04
她一點悲心都沒有
00:04:07
她們沒有那個同情的心
00:04:11
你是怎樣看到那些老人 在受苦你會高興
00:04:15
你看到那些的孤兒 你為什麼會高興
00:04:19
你就拿錢在糟蹋人
00:04:24
我們佛祖怎樣說
00:04:27
說天下父母皆我父母
00:04:31
天下子女皆我子女
00:04:36
你要去幫助那些的老人
00:04:40
發出來同情的心
00:04:43
那個阿伯就是我父親
00:04:47
那個阿婆就是我母親
00:04:50
你的父親 母親在受苦
00:04:52
你會高興嗎
00:04:55
看到那些的孤兒
00:04:56
你說啊 那個就是我們的兒子
00:05:00
那就是我們的女兒
00:05:02
你的兒子 你的女兒在那裡可憐
00:05:05
你會高興嗎
00:05:06
那麼我都不相信
00:05:08
你就把他當作外人
00:05:10
我拿一些錢去撒下去
00:05:12
爽啊 高興啊
00:05:15
那樣就沒有悲心
00:05:18
有那個慈的心 沒有那個悲的心
00:05:22
你沒有發出悲心
00:05:26
一定呢 就要憐憫眾生
00:05:32
你就想要把他拔除這個苦
00:05:35
這個叫做悲
00:05:36
要同甘這個苦
00:05:39
這兩樣合起來 這個叫做慈悲
00:05:44
現在的人慈比較多啦
00:05:46
仁慈的人很多 但是發悲心的人很少
00:05:55
佛祖呢 這個悲啊
00:05:59
就是用這個眾生的苦 來做自己的苦
00:06:06
看到眾生的苦 當做自己的苦
00:06:09
才會觀世音菩薩 說大慈大悲就是這樣子
00:06:14
現在要發一個小悲 就很困難 不要說大悲
00:06:21
所以他就同一個心 同一個感覺那個狀態
00:06:26
所以叫做同體大悲
00:06:31
又再他的這個悲的心啊
00:06:33
非常廣 非常大無盡的
00:06:38
所以才稱做無蓋大悲
00:06:42
什麼叫做無蓋大悲
00:06:44
就是沒有再廣 沒有再大
00:06:47
沒有再高這個悲心
00:06:54
所以要發這個悲心啊 不是簡單
00:06:58
慈等於就是 我們孔子所說的
00:07:03
倫理的仁
00:07:06
悲等於就真理的仁
00:07:12
這個仁可以說上乘法
00:07:17
也可以說下乘法
00:07:21
所以慈也是仁
00:07:23
悲也是仁
00:07:24
但是性質就不同
00:07:27
才會我們老娘會說
00:07:31
皇以仁為旨
00:07:33
眾生豈無慈悲之念 這句話在那裡
00:07:39
現在來看注解第二 這個佛光大辭典這樣說
00:07:45
悲無量心
00:07:48
悲 憫傷之意
00:07:54
即濟拔無量眾生苦之心
00:08:02
指菩薩憫念一切眾生 受種種苦
00:08:08
常懷悲心
00:08:10
拯救濟拔
00:08:14
令其得脫
00:08:16
故稱曰悲無量心
00:08:20
佛光大辭典說
00:08:22
悲無量心
00:08:24
這個悲就是 可憐傷心的意思
00:08:31
就是要來把他救濟 拔掉他的苦可以說無量
00:08:38
眾生的苦說不完啊
00:08:41
這就是指菩薩 他來可憐來念著一切眾生
00:08:47
來受到很多很多的苦
00:08:50
時常心裡就發出這個悲心
00:08:55
將要來把他解救
00:08:57
將把他拔苦
00:08:59
可以讓他脫離到這個苦
00:09:02
所以才稱呼叫做悲無量心
00:09:10
自從我前面
00:09:14
來說這儒家所說的仁
00:09:18
我說分做三種
00:09:22
我們之前 有詳細寫在黑板記載
00:09:28
今晚我們只有那個重點
00:09:32
好比說拿那個重點
00:09:35
黑板再把它寫一次
00:09:37
前後不用寫
00:09:40
只有說分做三類是怎樣分
00:09:44
我們現在看 愚叟翁一個說明
00:09:48
仁之含義
00:09:51
大體可以分三類
00:09:54
一 真理的
00:09:57
二 倫理的
00:09:59
三 政治的
00:10:02
而以倫理方面為最多數
00:10:06
相等佛家之慈
00:10:10
真理方面的為最少
00:10:14
相等與佛家之悲
00:10:19
愚叟翁是我本人的道號
00:10:23
有人說人家的道號 都取得真好聽的
00:10:27
你怎會去把它叫做愚叟
00:10:31
愚是笨 叟就是老人
00:10:35
翁也是老人
00:10:36
就是笨老人
00:10:39
為什麼笨老人
00:10:41
我時常也讓人家 笑說我神經病
00:10:45
為什麼神經病
00:10:47
名也不要 利也不要呀
00:10:52
若要說名
00:10:54
老師有主持三個會
00:10:59
萬國道德會 道德實踐協會
00:11:06
跟這個中道會
00:11:08
這都是老師發起的
00:11:12
但是我裡面連一個幹部 我都沒有做
00:11:17
大家也希望說 看有辦法我去做理事長嗎
00:11:20
做一個什麼種的名譽職務
00:11:23
但是我都不要
00:11:28
若說利
00:11:31
你什麼人想說 要拿錢把我供養
00:11:36
你不用想
00:11:38
五十年 我一貫作風
00:11:44
我還不曾說 去讓人家供養過
00:11:48
說沒有讓人供養 也是騙人啦
00:11:51
我現在說的供養 是錢的方面
00:11:55
要不然今晚我住這裡
00:11:57
住這睡 就是讓你們供養啊
00:12:00
出門坐車 我又沒有出車錢啊
00:12:04
那也是供養啦
00:12:07
有時候這些的師兄弟很好
00:12:10
看老人家吃不下
00:12:13
想東想西 就要買些較好的給我吃
00:12:16
這也是有供養 不是沒有
00:12:19
我說的說沒有讓人家供養 就是說金錢方面
00:12:23
我還不曾給人家供養過
00:12:27
所以呢 我大家都說我笨
00:12:32
我曾正月初一
00:12:35
電話響 我把它拿起來聽
00:12:38
正月初一哦
00:12:40
人家大家都在恭喜 恭喜
00:12:42
電話拿起來在說什麼
00:12:45
神經病 我說哦…是 是
00:12:50
就這樣算了 電話就掛掉了
00:12:54
然後就是那個在管理 這些碟片跟錄影帶
00:13:03
這個林先生 之後遇到說
00:13:06
老師啊 人家打電話來在罵你
00:13:08
我說怎麼樣
00:13:10
說你神經病啦
00:13:12
在斷人家的財路
00:13:14
修行難道不用錢嗎
00:13:17
世間不要錢 就是神經才不要錢
00:13:21
那就真的 我這個笨老人家
00:13:24
錢也不要 名也不要就笨就對嘛
00:13:27
所以我的道號叫做愚叟
00:13:31
這篇文是我
00:13:35
聽到祖師說的話 感想下去寫的
00:13:41
所以說我有時候 寫黑板分做三類
00:13:45
若寫愚叟翁這些文
00:13:50
可以說都是我的 心意下去寫的
00:13:53
聽到祖師說的
00:13:55
翻一些參考書下去寫的
00:13:59
不是完全一個人的意思
00:14:05
若裡面寫修真錄
00:14:08
那就是我去聽祖師講道
00:14:12
說完之後 回來有的不記得
00:14:17
說的話有的不記得
00:14:19
就以祖師說的話
00:14:21
又參雜一些 我的意思下去寫
00:14:25
這就是可以說叫做修真錄
00:14:28
差不多若說修真錄裡面
00:14:32
六分真 六分是祖師的意
00:14:37
差不多三 四分啊
00:14:38
是我再翻一些資料 下去添加的
00:14:43
大家也覺得說修真錄真好
00:14:46
但是不用多久 快要出版了
00:14:49
因為老師沒有能力出版啦
00:14:51
都是這些的師兄弟 就聽我說的
00:14:54
抄 抄 抄…
00:14:55
可能會出好幾次版啦
00:14:59
現在選一部分 要先出版出來
00:15:02
以後若再說才又編輯
00:15:07
現在就已經在校正
00:15:11
校正好就要下去印了
00:15:14
若我若寫呂純陽祖師
00:15:17
這百分之百都祖師的意思
00:15:20
都沒有參雜我的思意 這樣說比較快
00:15:24
這愚叟翁就是五分五分啦
00:15:28
聽祖師說的話 以我的感想下去寫的
00:15:32
所以呢 不能說隨便借人家的名
00:15:38
也不能不是真的祖師說的 胡亂說祖師講的
00:15:42
這樣也不行的
00:15:44
所以我說話都實實在在
00:15:48
說仁裡面所包含的意義
00:15:55
大體 大體就是重要的義理
00:15:58
可以把它分做三類
00:16:02
第一就是說真理的
00:16:09
第二就是說倫理的仁
00:16:13
第三就是談政治的仁
00:16:17
政治也有仁
00:16:18
有啊 說這仁政
00:16:20
怎麼樣叫做仁政
00:16:23
政就是政治
00:16:26
但是一般若在 這個論語裡面孔子說的話
00:16:32
對這個論語方面最多
00:16:35
不信的話你若論語 從頭把它讀到尾
00:16:38
說這個仁啊 說倫理的是較大多數
00:16:43
若說政治的是很少
00:16:48
若要談到說真理的 可以說最少的
00:16:57
所以若要說倫理方面
00:17:00
可以說最大多數
00:17:02
這個倫理方面 等於就是佛家的慈
00:17:07
佛家在說的慈悲 也大多數都說慈較多啦
00:17:12
說悲很少
00:17:17
若真理方面
00:17:19
可以說最少
00:17:23
這個真理方面等於 就是跟佛家說的悲一樣
00:17:29
因為一般的人 你要說這個悲來說哦
00:17:33
有的沒辦法去接受
00:17:37
怎樣沒有辦法去接受
00:17:38
像我剛才說的說
00:17:40
天下父母皆我父母 天下子女皆我子女
00:17:44
一般的人不接受
00:17:46
去養老院去救濟
00:17:49
我很高興的 你跟我說不用高興
00:17:52
當做是你父親跟母親
00:17:54
人家不接受啦
00:17:56
去孤兒院 救那些的苦命的孩子
00:17:59
你說那些好像你的孩子 我哪有這麼倒楣
00:18:02
生那些孩子
00:18:03
你不會接受啦
00:18:06
所以要說真理的比較難啦
00:18:10
若說倫理方面比較快啦
00:18:12
以用世俗的比較快
00:18:16
所以真正 一個人有的人說布施
00:18:20
真正的布施啊
00:18:23
你要造這個功德啊
00:18:25
就要達到三輪體空
00:18:29
你說叫你達到三輪體空
00:18:32
我看一百個 找不到一個做得到
00:18:36
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