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【短篇版】佛規諭錄15-4
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【短篇版】佛規諭錄15-4
290
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:26
這次說這個佛規諭錄
00:01:32
引到這個五乘法
00:01:36
這個五乘法呢
00:01:39
說到上乘法
00:01:42
這個上乘就是要做菩薩
00:01:48
也可以叫做菩薩乘
00:01:52
今晚來引修真錄說起
00:01:58
上乘者 五乘之一
00:02:04
五乘 一曰最上乘
00:02:11
二曰上乘 則菩薩乘也
00:02:20
三曰中乘
00:02:24
四曰下乘
00:02:27
以上為四聖之乘
00:02:34
五曰下下乘 是六道中之人天二乘也
00:02:45
又上乘為三乘之上位
00:02:52
三乘者 聲聞乘亦名小乘
00:03:00
乃佛家 四聖中之果位最小者
00:03:07
故名小乘
00:03:11
緣覺乘乃自修自悟
00:03:16
上可證佛果
00:03:19
下惟能修至聲聞之果
00:03:25
可上可下
00:03:29
其位居中
00:03:31
故亦名中乘
00:03:36
菩薩乘是大中小三乘之首
00:03:44
上求佛果下化眾生
00:03:50
修六度圓滿
00:03:53
何謂圓滿
00:03:56
以無住之心修六度
00:04:01
無一毫私欲之心
00:04:06
故名六度圓滿也
00:04:11
若以有住之心修六度
00:04:16
其心有欲
00:04:18
則墮落於欲界六道之中
00:04:24
永不能脫出生死輪迴矣
00:04:39
現在修真錄這樣說
00:04:43
說上乘是什麼
00:04:48
上乘就是五乘其中的一乘
00:04:55
五乘第一就是最上乘
00:05:02
最上乘就是佛
00:05:06
第二上乘就是菩薩乘
00:05:13
第三就是中乘
00:05:16
這就是緣覺乘
00:05:19
四就是下乘這是聲聞乘
00:05:25
以上就是 四聖的其中的果位
00:05:35
第五就是下下乘
00:05:39
是六道中修人道 或是修後天道的二乘
00:05:48
都是下下乘
00:05:52
又再上乘就是三乘最上位
00:05:59
三乘就是聲聞乘
00:06:03
另外叫做小乘
00:06:07
就是佛家 四聖中的果位最小
00:06:14
所以才叫做小乘
00:06:18
第二緣覺乘
00:06:21
就是自修自悟
00:06:24
上面可以修到佛果
00:06:30
下只有修到聲聞的果位
00:06:36
可以爬上去也可下去
00:06:41
那個位置在中間
00:06:44
所以另外一個名叫做中乘
00:06:49
若菩薩乘呢
00:06:52
是大乘 中乘 小乘 三乘的其中的首位
00:07:01
上求佛果下要化眾生
00:07:09
修這個六度圓滿
00:07:13
怎樣叫做圓滿
00:07:16
就是用無住的心修六度
00:07:21
連一點點私欲的心都沒有
00:07:27
所以才叫做六度圓滿
00:07:30
假使若用有住的心修六度
00:07:37
那個心有欲念
00:07:41
這樣就墮落 欲界六道的其中
00:07:48
永遠沒辦法 脫出生死的輪迴
00:07:53
假使說你修到天界
00:07:56
做神最後也是要輪迴
00:08:02
這是修真錄說的
00:08:06
對於菩薩乘
00:08:09
我們現在再看 修真錄詳細的解釋
00:08:14
菩薩 全稱菩提薩埵
00:08:22
將菩提之菩 薩埵之薩合稱為菩薩
00:08:34
鳩摩羅什 譯作道心眾生為舊譯
00:08:43
意即求大道之有心人
00:08:49
玄奘法師 譯作大覺有情為新譯
00:08:58
意即求大覺之人
00:09:03
梵語菩提可譯作覺亦者道
00:09:12
薩埵可譯為眾生亦者有情
00:09:19
菩薩修六度
00:09:23
即以般若上求佛道
00:09:28
以大悲下化眾生
00:09:34
即自利利他之大願 成就佛道之大修行者也
00:09:45
修菩薩乘之人 為願地菩薩
00:09:51
成菩薩果者為因地菩薩
00:09:56
成佛後
00:09:58
慈航普度之菩薩 為果地菩薩也
00:10:06
這裡面五個注解 首先做說明
00:10:12
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:10:17
鳩摩羅什
00:10:19
東晉龜茲國人
00:10:23
我國四大譯經家中之一
00:10:29
父母俱奉佛出家
00:10:33
素有德行
00:10:38
佛光大辭典這樣說
00:10:41
鳩摩羅什
00:10:44
是在公元三四四年 到四一三年間的人
00:10:54
是東晉龜茲國的人
00:11:00
是中國四大翻譯經 其中的一個
00:11:09
父母都信佛
00:11:12
父母都出家
00:11:15
平常很有德行
00:11:20
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:11:25
玄奘 唐代高僧
00:11:29
俗姓陳名褘
00:11:34
世稱唐三藏
00:11:38
意謂其精於經律論三藏
00:11:44
熟知所有佛教聖典
00:11:48
為我國傑出之譯經家
00:11:55
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:12:00
菩提 意譯覺道
00:12:05
廣義而言
00:12:07
乃斷絕世間煩惱 而成就涅槃之智慧
00:12:19
剛剛說佛光大辭典這是說
00:12:23
玄奘是公元六０二年 至六六四年
00:12:31
唐朝時候的高僧
00:12:35
俗姓姓陳名叫做褘
00:12:41
世間稱呼為唐三藏
00:12:45
意思就是說
00:12:47
他精於經律論三藏
00:12:59
經藏 律藏 論藏 他都很知道
00:13:04
所有佛教的聖典
00:13:07
他都熟讀
00:13:10
就是我們中國 非常有名翻譯經的人
00:13:20
菩提意思就是 翻譯為覺或是道
00:13:29
廣大說那個的意思說
00:13:34
就是說斷絕世間煩惱 來成就不生不滅的智慧
00:13:45
注解第四 佛光大辭典這樣說
00:13:50
薩埵 意譯眾生
00:13:55
又有譯作有情眾生一語
00:14:00
普通指迷界之有情
00:14:05
他說薩埵 意思翻譯叫做眾生
00:14:11
眾生是舊的翻譯
00:14:15
又再翻譯為有情
00:14:19
眾生這句話
00:14:22
通常是指我們迷界的有情
00:14:28
有情在佛光大辭典這樣說
00:14:33
有情 梵語 音譯作薩埵
00:14:38
舊譯為眾生
00:14:42
有情即是眾生之異名
00:14:48
二者乃體一而名異
00:14:53
佛光大辭典這樣說
00:14:56
說有情若梵語的音 翻譯為薩埵
00:15:04
舊的翻譯叫做眾生
00:15:09
有情是新的翻譯
00:15:13
就是眾生另外一個名字
00:15:19
二者就是說眾生跟有情
00:15:23
它的本體是一
00:15:26
但是名字不一樣
00:15:29
同一個東西名字取不同
00:15:34
注解第五 佛光大辭典這樣說
00:15:39
慈航普度
00:15:42
佛菩薩以應世為苦海
00:15:48
故以慈悲救度眾生
00:15:54
出離生死海
00:15:56
猶如以舟航渡人
00:16:01
故稱慈航
00:16:07
慈航普度就是佛菩薩
00:16:11
佛菩薩 就是佛祖化為菩薩身
00:16:17
來應世間這個苦海
00:16:21
所以用慈悲來救度眾生
00:16:27
來脫離生死的苦海
00:16:33
好比像一艘船要來渡人
00:16:38
所以才說慈航
00:16:40
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