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【短篇版】佛規諭錄06-4
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【短篇版】佛規諭錄06-4
360
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:00:49
怎樣三輪體空
00:00:52
第一沒有受施的人
00:00:57
第二沒有布施的我
00:01:02
第三沒有布施之物
00:01:07
為什麼沒有受施的你
00:01:09
我今天去譬如說
00:01:12
我去養老院也好 去孤兒院也好
00:01:15
還是去救一個 某個窮苦人嘛
00:01:21
你轉過身就忘記了
00:01:25
人家說某某人啊
00:01:26
聽說你今天 去哪裡救濟真的嗎
00:01:29
啊 沒有啦
00:01:30
怎麼會沒有
00:01:31
我聽說你去養老院
00:01:33
那該當做的啦 沒有什麼啦
00:01:36
你忘記了嘛
00:01:39
沒有布施的我
00:01:42
我沒有想說我今天 說什麼去救濟很高興
00:01:46
去幫助人家我很有功德
00:01:48
沒有去想那些啦
00:01:49
什麼功德也沒有去想了啦
00:01:54
沒有布施之物
00:01:56
我現在拿什麼給人家 我也不記得了
00:02:00
就要達到 那個無住的心出來
00:02:03
這個人家做不太到
00:02:06
你若去做 回來每次都要張揚
00:02:08
人家我今天去養老院
00:02:11
我今天去孤兒院
00:02:13
今天一個阿婆多可憐哩
00:02:16
我拿錢去援助她
00:02:17
大家也要炫耀啊 對不對
00:02:19
叫你不要說 很難過的
00:02:23
人家沒有跟你問你就說啦
00:02:25
不要說人家跟你問
00:02:28
所以做慈這比較容易
00:02:32
要發那個悲心是很難的
00:02:36
所以說慈悲…不是簡單啊
00:02:40
像觀世音菩薩 就真正真的大慈大悲
00:02:45
祂要救人千變萬化啊
00:02:49
所以觀世音菩薩 有人說男的有人說女的
00:02:54
祂有三十三相啊
00:02:59
要度老人 祂就變老人
00:03:01
要度小孩就變小孩
00:03:03
度男生就變男生
00:03:05
度女生就變女生
00:03:09
你若要度有錢人 祂就變有錢人
00:03:12
度窮人祂就變窮人
00:03:15
實在現在說變
00:03:18
現在人說要怎樣變
00:03:21
人家說齊天大聖七十二變 現在要怎麼變
00:03:24
實在這個變是以前的話
00:03:26
現在不能說變了
00:03:28
現在說他的化粧術很行
00:03:31
這樣說比較快
00:03:32
真的化粧術很厲害呢
00:03:35
你電視曾經看嗎
00:03:36
那個男生的若化粧起來 比女生還漂亮你知道嗎
00:03:40
只差聲音比較粗而已
00:03:44
那個時常電視也在演
00:03:46
若不要說話 你不知道說
00:03:48
現在這個是男生 還是女生
00:03:49
你看不出來 那個化粧術嘛 對不對
00:03:54
有的你看變老人
00:03:57
化粧成老人
00:03:58
現在有的演電視 那個才二十幾歲而已
00:04:01
裝成像老阿公這樣子
00:04:04
背後都快要駝背下去了
00:04:08
你難道看得出來嗎
00:04:11
像在做歌仔戲
00:04:14
那個五 六十歲了
00:04:15
這樣裝小旦 裝成看起來好像十多歲
00:04:18
你難道看得出來嗎 對不對
00:04:21
這個就是化粧術
00:04:23
以前說叫做變啦
00:04:27
祂有辦法去化粧嘛
00:04:28
不然現在 像演電影的你看看
00:04:32
要做那個學生 小孩子
00:04:33
為什麼 都三 四十歲啊
00:04:35
那個歐吉桑 歐巴桑呢
00:04:37
這樣而已 穿那學生衣服 褲子
00:04:40
裝成那個臉 你看看好像十多幾而已
00:04:45
那是化粧啦
00:04:47
所以真的觀世音菩薩 就大慈大悲
00:04:51
祂要度什麼樣的人 祂就化粧什麼種的
00:04:55
才有辦法去度啊
00:04:59
不然以前男女授受不親
00:05:03
這個我在觀音普門品裡面 我就說得很清楚了
00:05:08
真正要度婦人 很難你知道嗎
00:05:12
度男生比較快
00:05:13
要度婦人很難
00:05:16
不是現在說男女平等
00:05:19
男生 女生坐在一起 也沒關係啊
00:05:24
你們這些年輕的 完全不知道啦
00:05:26
這若在座有一兩個 年紀較大的 你問他
00:05:32
不信的話 你若回家問你阿公 阿媽
00:05:37
若還在你問他
00:05:37
阿公 阿媽啊
00:05:39
以前阿公娶阿媽的時候 夫妻敢走在一起嗎
00:05:43
不然你問他們看看
00:05:44
看敢嗎 不敢
00:05:47
現在若結婚來說
00:05:51
有時候一個介紹朋友而已
00:05:54
親一下…
00:05:56
在當場就在那裡 啾啾叫在那裡親了
00:05:58
以前哪有那麼大膽
00:06:01
若要做客
00:06:04
男生走這邊騎樓 女生走那邊騎樓
00:06:08
不敢走在一起
00:06:11
若看戲哦 都分開
00:06:15
男生 女生都分開
00:06:17
不敢說什麼夫妻這樣子 手牽手在那裡看戲
00:06:21
我在說 曾遇到一個外省人
00:06:24
他說台灣 沒有這麼嚴重啦
00:06:26
那我們大陸才嚴重啦
00:06:29
那個在戲棚下要看戲
00:06:30
拉一條草蠅 這樣牽下去
00:06:32
這邊男生的 這邊女生的
00:06:36
你想說觀世音菩薩要度人
00:06:40
一個和尚
00:06:43
祂還沒成菩薩的時候 當然是一個和尚啊
00:06:48
一個和尚 觀音是男生的
00:06:51
以前我說過了
00:06:53
那觀音普門品 那個帶子你拿去看就知道
00:06:57
要去度一個小姐 度一個婦人
00:07:01
若要說在那裡說話 一個和尚頭就被人家打破
00:07:06
我沒有騙你
00:07:09
不過祂有大慈悲心啊
00:07:11
祂是有一個平等心
00:07:13
不管你是男生 女生 我都要度啊
00:07:16
所以才會說 祂的法相是男生的
00:07:21
不過祂的變化
00:07:24
一下子變小姐 一下子變歐巴桑
00:07:26
一下子變阿婆
00:07:28
祂都會去化粧 變化
00:07:34
所以呢
00:07:36
觀世音菩薩 才叫做大慈大悲
00:07:41
祂可以說最平等的心
00:07:43
不會說現在 男生的我把你度
00:07:45
女生沒有把你度
00:07:47
沒有啦
00:07:50
所以有的很多人 都會曲解古聖賢
00:07:55
也有人說孔子哦 重男輕女
00:07:59
不信的話 你論語從一直讀 讀到尾
00:08:02
看祂有重男輕女嗎 沒有
00:08:05
有的都會把人家那個文 把人家曲解說錯了
00:08:11
所以我們今晚時間的關係
00:08:14
下次來就是要來談 這個倫理的仁是什麼
00:08:20
政治的仁是什麼
00:08:22
真理的仁是什麼
00:08:24
我在這論語裡面的文 拿出來讓你們做參考
00:08:28
孔子也有說倫理
00:08:30
也有說政治的
00:08:32
也有說這個真理的
00:08:34
祂的說法都不同
00:08:37
有的就覺得說
00:08:38
孔子矛盾 一下說這樣 一下說那樣
00:08:41
祂不是啊 祂是因地因人說法啊
00:08:46
對不對
00:08:47
屬於何種的人 他就說何種話
00:08:52
屬於什麼環境的時候
00:08:54
他就說屬於什麼環境的話 下去說
00:08:59
在這個時間的問題
00:09:03
應當說的去說 不應當說的他不會說
00:09:07
真的一個人講道 你若不知道因人因地
00:09:11
因時說法
00:09:13
有時候要救人 卻反而會發生事情
00:09:19
以前有一個同修的人
00:09:24
他人是很仁慈的人
00:09:31
他一樣是在戰場受傷回來
00:09:35
發心修行 腳有一點跛
00:09:40
是嘉義的人
00:09:44
一次去基隆
00:09:48
在那個市場的廣場 在那談影響論
00:09:55
那個實在說也是真理
00:09:57
但是聽到心中就起疙瘩
00:10:01
他不知道後面是豬攤
00:10:05
站在那裡在講咧 說影響論
00:10:08
他說我們人哦 不要殺生
00:10:12
你看若像那個殺牛的
00:10:16
時間一久 最後兩個眼睛這麼大顆
00:10:21
那個臉不就好像牛臉
00:10:25
你看那殺豬的
00:10:26
殺一久 一個肚子大大的
00:10:29
就好像一隻豬哥
00:10:33
那裡一個賣豬肉的
00:10:35
真的豬刀拿來 要把他砍下去
00:10:38
那麼剛好我剛好在那裡
00:10:40
人家別人說我也很愛聽
00:10:43
我看到而已 我喊他
00:10:45
因為基隆呢 我的一個弟弟
00:10:49
也在市場裡做生意
00:10:51
弟弟是叔伯堂弟啦 我叔叔的兒子
00:10:56
喂 不行的 不行的
00:10:58
我在喊聲 我那個弟弟才出來說
00:11:00
哥哥怎麼樣
00:11:01
說那個發瘋了 要拿殺豬刀砍他
00:11:04
怎麼可以這樣說
00:11:05
我那個弟弟說 啊 某某人不行這樣子
00:11:08
這個是我哥哥
00:11:09
他現在在喊你這樣子
00:11:12
可惡 什麼殺豬
00:11:15
就好像這個豬八戒 就好像豬哥
00:11:20
這種的人 沒有把他收起來怎麼可以
00:11:23
我喊他 趕快走啊 你還在那裡站什麼
00:11:26
在那裡一直發抖 之後就溜走
00:11:29
溜掉 之後說一說…
00:11:31
之後 我說不會講話啦
00:11:33
我慢慢跟他解釋 他就不會說話
00:11:36
不會講話 糟蹋人是怎樣的…
00:11:42
之後回來旅社之後
00:11:44
那時候出外都住旅社嘛
00:11:46
他說啊 李先生很謝謝
00:11:49
今天若沒有你在場 真的我沒死也半條命
00:11:54
那殺豬刀砍下去 不得了
00:11:56
那就是不會因地說法
00:12:00
不會看地方下去說道理
00:12:04
所以是怎樣這個佛祖說
00:12:09
等一下說什麼吃肉有罪
00:12:13
等一下說吃肉沒有罪
00:12:15
哪會這麼矛盾
00:12:17
祂就是因時 因地 因人說法
00:12:23
不信的話你若去菜堂
00:12:26
你跟他說心腸做好啦 不用吃素
00:12:30
我看你會被那些的 菜姑跟尼姑打出去
00:12:33
我沒有騙你
00:12:36
不信的話 你去那些賣魚賣肉的
00:12:39
去那個魚攤肉攤 你跟他說吃肉 吃魚有罪
00:12:45
像這樣豬刀拿來 把你砍下去 我沒有騙你
00:12:48
不然你要怎樣說
00:12:50
你若去菜堂 去佛寺
00:12:54
阿彌陀佛 功德無量
00:12:57
你這樣清口 你這樣少造業是怎樣的
00:13:01
要給他鼓勵
00:13:03
你若去到市場那裡
00:13:06
你就說啊 心腸做得好就好
00:13:09
你不用吃菜
00:13:10
心腸若壞
00:13:11
嘴唸阿彌陀佛 心肝好像利刀
00:13:13
嘴唸經 卻做虧心行 吃素也沒有用
00:13:17
那些殺豬跟賣魚的
00:13:19
若沒有高興得不得了 我跟你打睹
00:13:23
起碼沒辦法度他了脫生死
00:13:26
也讓他將來 有辦法去三善道 對不對
00:13:30
所以講道理就是要這樣子
00:13:32
所以孔子講這個仁
00:13:35
祂若對政治家 就講政治家的仁
00:13:38
對於世俗的人 祂就講這個倫理的仁
00:13:42
對於修行人祂就來談
00:13:45
對著祂的學生 就談這個真理的仁
00:13:48
這三種的仁要怎樣去分別
00:13:52
下期我們才慢慢來做分解
00:13:54
你就了解 原來就是這樣哦
00:13:57
不是古聖賢矛盾 沒有矛盾
00:14:01
道理絕對沒有矛盾的
00:14:03
是我們自己不知道說
00:14:05
這是什麼場面說的
00:14:08
所以古聖人說的話
00:14:10
無論佛祖說的話也一樣
00:14:13
你就要去給他考慮說 祂什麼場面說的
00:14:16
這樣你才不會去打死結
00:14:19
不然現在時間就到
00:14:22
我們說到這為止
00:14:23
等到下期再來談到 這三種的仁要怎麼去分別
00:14:28
在座同修
00:14:30
大家晚安
00:14:33
我們現在 來看這個佛規諭錄
00:14:37
第六頁
00:14:42
第六頁
00:14:44
最後算回來第三行
00:14:51
不然我們現在開始
00:14:54
皇以仁為旨
00:14:59
眾生豈無慈悲之念
00:15:05
他說我們老娘啊
00:15:08
祂就是用這個仁來做宗旨
00:15:13
所以你眾生難道真的 沒有這個慈悲的念頭
00:15:18
所以你現在就要知道說
00:15:21
這個仁的範圍很廣
00:15:25
我們上期有講過了
00:15:28
仁可以說是佛家所說的慈
00:15:34
但是仁也可以說佛家的悲
00:15:39
慈是後天 悲是先天
00:15:44
所以這個仁有分做三類
00:15:49
第一就是真理
00:15:51
真理就是這個悲願
00:15:55
等於就是先天
00:15:57
第二就是倫理
00:16:00
倫理等於就是後天
00:16:02
就是我們佛家所說的慈
00:16:06
也是基督教所說的博愛
00:16:10
另外一類就是說政治
00:16:14
政治的仁
00:16:16
所以我們上期 來引到後天這個仁
00:16:22
我們還沒有全部引到
00:16:24
現在來看論語學而 第一篇裡面這樣說
00:16:30
子曰
00:16:32
汎愛眾而親仁
00:16:38
對於這個汎字
00:16:40
我們首先來解釋
00:16:43
辭海說汎 博也
00:16:46
論語學而
00:16:49
汎愛眾而親仁
00:16:55
廣雅釋言
00:16:57
汎 博也
00:17:00
辭海說現在這個汎字
00:17:04
就是很寬廣的意思
00:17:07
博就是很廣
00:17:10
所以才來引到論語學而篇
00:17:14
說汎愛眾而親仁
00:17:19
在廣雅釋言裡面說
00:17:22
汎就是廣大
00:17:26
那麼這個汎愛 在這個辭彙的解釋
00:17:31
汎愛 就是博愛
00:17:35
論語學而 汎愛眾 而親仁
00:17:42
辭彙說汎愛 就是等於博愛
00:17:47
博愛等於就是 我們佛家說仁愛
00:17:53
所以才引論語說學而…
00:17:57
汎愛眾 而親仁
00:18:00
說論語學而篇 才來說這句話
00:18:05
所以等於呢 論語孔子
00:18:09
說你要廣大去愛眾生
00:18:13
而且去親到 這個仁的道理
00:18:20
在宋朝邢昺先生 解釋這樣說
00:18:25
汎愛眾者
00:18:28
汎廣博之語
00:18:31
博愛眾人也
00:18:34
而親仁者
00:18:36
有仁德者
00:18:38
則親仁也
00:18:41
邢昺先生說汎愛眾這句話
00:18:45
汎就是廣博 很寬廣的意思
00:18:50
我們來博愛眾人
00:18:53
現在說到親仁
00:18:55
就是有仁德的人
00:18:57
一定要來親近 這個仁道這樣子
00:19:02
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【短篇版】佛規諭錄
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