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【短篇版】佛規諭錄03-4
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【短篇版】佛規諭錄03-4
333
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:16
我們這次來說到 我們佛規諭錄
00:01:22
今晚就是從這個第三頁
00:01:30
最頭一行
00:01:33
下面往上算起來 第三字開始
00:01:38
不然我們現在開始
00:01:40
循踐禮門義路
00:01:46
廣佈大道於四海
00:01:51
何患有何劫哉
00:01:57
循踐等於就是說 照著這個法去實踐
00:02:03
實踐什麼
00:02:04
就是這禮門跟這個義路
00:02:08
廣大宣佈這個大道 在這個全國
00:02:14
四海就是指全國
00:02:17
哪有什麼劫數的存在
00:02:22
那麼什麼叫做禮門
00:02:26
什麼叫做義路
00:02:29
對著禮門義路
00:02:32
我們現在 就要做兩段來說明
00:02:36
首先來說明這個禮門
00:02:41
現在將要說這禮門的之前
00:02:45
首先來做一個說明 說這個禮
00:02:50
這個禮一般就是說 這個祭禮跟這修身的禮
00:02:56
有這個分別
00:02:58
又再這禮裡面
00:03:01
有這個正禮跟俗禮
00:03:05
正禮就是修行人在用的
00:03:08
俗禮就是世俗人在用的
00:03:12
學這個正禮
00:03:14
就有辦法確立著 這個善良的風俗
00:03:19
你若學這個俗禮
00:03:22
就變成不良的風俗
00:03:24
就好比像巴結啦
00:03:27
還是來火爐上
00:03:30
所以我們現在來看 中國哲學辭典這一句話
00:03:34
禮 荀子修身篇
00:03:40
禮者 所以正身也
00:03:44
無禮何以正身
00:03:47
情安正禮
00:03:50
則是聖人也
00:03:54
現在首先了解這個安字
00:03:57
辭海這樣說
00:03:59
安 處也
00:04:01
現在這個安
00:04:03
就是處在那個環境 那個意思
00:04:07
站在那個環境
00:04:12
中國哲學辭典
00:04:15
這是我們儒家的辭典
00:04:18
所以你一個人 你若要講學
00:04:22
要很多辭典
00:04:25
比如你若要看四書五經
00:04:29
一定就買這一本 中國哲學辭典來參考
00:04:34
你若研究佛學
00:04:36
就是要佛學大辭典 佛光大辭典
00:04:41
佛學常見詞彙等
00:04:44
你若研究道學
00:04:45
就要去看道教大辭典
00:04:52
道學辭典 仙學辭典
00:04:56
你若要研究基督教
00:04:58
就要看聖經辭典
00:05:00
要有很多辭典之後
00:05:02
才有辦法了解 裡面一些的典故
00:05:06
跟著它的裡面 一些術語這樣子
00:05:11
現在這是中國哲學辭典 裡面所說的
00:05:16
說這個禮
00:05:19
在荀子修身篇裡面一句話
00:05:25
說什麼叫做禮
00:05:29
禮 目的是 要糾正我們的心
00:05:33
因為我們的心 走去不對的路
00:05:36
要來糾正
00:05:38
這個正不是正邪的正 這個正是糾正
00:05:41
要糾正我們的心
00:05:45
一個人你假如 若是沒有這個禮
00:05:48
要怎樣糾正我們的身體
00:05:52
你的情要站在這個正禮
00:05:57
你的情若站在正禮呢
00:06:00
你就可以稱呼聖人
00:06:02
你若在俗禮
00:06:04
就變成凡夫
00:06:07
另外我們來看文集 禮論第一篇裡面這樣說
00:06:15
夫禮 人道之準
00:06:21
世教之主也
00:06:24
聖人之所以明德於天下
00:06:29
治國 齊家 修身 正心無他
00:06:36
一於禮而已矣
00:06:39
這裡面兩個注解 首先做說明
00:06:44
注解第一 大學經一章
00:06:51
古之欲明 明德於天下者
00:06:57
先治其國
00:06:59
欲治其國者
00:07:01
先齊其家
00:07:04
欲齊其家者
00:07:05
先修其身
00:07:08
欲修其身者
00:07:10
先正其心
00:07:12
欲正其心者
00:07:14
先誠其意
00:07:19
在這個大學一章 等於就是大學的頭一章
00:07:25
他說古聖人
00:07:28
他想說要光明 來明白著他這個德行
00:07:35
在這個天下
00:07:39
最主要首先 要治好這個國家
00:07:46
但是這個治國 包含很廣
00:07:52
不是只有 指一個地方一個國家
00:07:59
比如說你若做縣長
00:08:03
也是可以說是治這個國家
00:08:08
你做一個市長也是一樣
00:08:12
比如一個社會團體
00:08:14
做一個理事長也是一樣
00:08:17
首先治好這個團體
00:08:23
但是你要治理好這個國家
00:08:27
就是要首先齊這個家庭
00:08:32
要齊這個家庭就是可以說 這個家庭啊
00:08:37
我們以身作則
00:08:41
但是你要來齊這個家
00:08:43
要首先修你的身
00:08:48
你想要修這個身
00:08:50
就要首先糾正你的心
00:08:54
你想要糾正你的心
00:08:57
就要首先誠著你的意念
00:09:02
所以一個人要修行
00:09:04
就要首先誠意 正心
00:09:13
修身 齊家 治國 平天下
00:09:16
這是順序的
00:09:20
注解第二 困學紀聞裡面這樣說
00:09:27
夫道一而已矣
00:09:32
為善而雜於利名者
00:09:35
非善也
00:09:38
為儒而雜於異端者
00:09:40
非儒也
00:09:44
為禮而雜於浮華者
00:09:47
非禮也
00:09:51
在這個困學紀聞 裡面又三個註解
00:09:55
首先做說明
00:09:57
註解第一 辭海這樣說
00:10:03
困學紀聞凡二十卷
00:10:18
宋 王應麟撰
00:10:25
乃劄記考證之文
00:10:31
他說困學紀聞 總共有二十卷
00:10:37
這是宋朝 王應麟先生作的
00:10:42
就是要分條 來筆記著這個考證的文
00:10:48
註解第二 辭海這樣說
00:10:52
凡戾正道者 曰異端
00:10:57
辭海說假如你若違背正道
00:11:00
就是叫做異端
00:11:03
註解第三 辭海這樣說
00:11:07
浮華
00:11:08
謂虛浮文飾
00:11:10
徒有其表也
00:11:13
辭海說浮華
00:11:16
就是好比表面上 這樣排那個場面很好看
00:11:21
是只有表面而已
00:11:24
不是你的內心發出來的
00:11:27
現在這個困學紀聞裡面說
00:11:32
你今天要知道 道 什麼叫做道
00:11:35
道只有這個一字而已
00:11:41
你做善
00:11:45
你若摻雜到這個利益 跟你的名聲
00:11:50
這樣不是善
00:11:53
當今若說做善大多數 都摻雜在這個利名
00:11:59
你若不要相信 電視台若把它打開
00:12:04
很多人都在講道說法
00:12:08
不過到最後都被錢抵掉帳
00:12:11
沒有說錢他沒有辦法說
00:12:16
有的就是要把人家收錢啦
00:12:18
有的就是想要賣東西
00:12:23
但是也曾人家跟我說
00:12:25
電台說 他若沒有做生意來說
00:12:29
他的費用要從哪裡來
00:12:33
老師已經傳道五十一年了
00:12:38
我不曾把人家 拿一分錢都不曾
00:12:42
不信的話這裡在座 像前面這兩位先生
00:12:46
這位梁先生 跟你們叫大師兄李先生
00:12:50
跟我三 四十年 你問他看看
00:12:52
曾經拿生活費給我嗎
00:12:55
不信的話你在坐這麼多人
00:12:57
和樓上那些人 你都跟我問問看
00:12:58
看哪一個曾經拿錢給我嗎
00:13:02
老師這五十一年來 沒有給人家供養
00:13:06
現在說供養你聽好哦
00:13:08
是金錢的供養
00:13:11
若說我從宜蘭 來到你們台南
00:13:16
我坐車他們那都私人的車
00:13:19
也沒有跟我 拿到半分錢的車錢
00:13:23
這也是算供養
00:13:25
像現在來這裡
00:13:27
在這裡睡在這裡吃 好像飯店一樣
00:13:32
也沒有跟我拿到半分錢
00:13:34
這也是供養
00:13:36
這是實質物資的供養
00:13:39
並不是金錢的供養
00:13:42
所以老師不曾 去把人家拿過金錢的供養
00:13:46
所以我一個口號說 談道不談錢
00:13:50
你若華視的有看到 我的節目就知道
00:13:55
無論哪一台 你道理說得再好
00:13:59
到最後就是金錢抵帳
00:14:02
老師頭說到尾
00:14:04
都沒有打廣告
00:14:07
也沒有給人家設那個劃撥
00:14:12
也有人很多人說老師呀 你也給人家一個方便
00:14:15
設一個劃撥人家若要繳錢 才會比較方便
00:14:19
說我就不要讓人繳錢 我設劃撥要什麼
00:14:22
那真簡單就是這樣子
00:14:26
不然 你生活費要從哪裡來
00:14:30
你若要跟我錄影也好啦
00:14:32
像現在這個在錄影
00:14:34
你要跟我印書也好啦
00:14:37
你要跟我錄音也好啦
00:14:40
唯一的條件 不可以把我做買賣
00:14:43
不然什麼人 你跟我錄影我都歡迎
00:14:46
什麼人跟我錄音我都歡迎
00:14:49
但是呢 你不可以把我做買賣
00:14:52
你若把我做買賣讓我知道
00:14:55
我要把你取消這個版權
00:14:58
我都有版權
00:14:59
有版權但是呢 我沒有跟你拿版權
00:15:03
說你就要拿錢給我 都不用錢的
00:15:07
唯一不要做買賣就好
00:15:10
他有組織 有會
00:15:13
像老師現在有參與三個會
00:15:18
就是中道會 協會跟道德會三個會
00:15:24
但是這三個會 都要跟我合約
00:15:28
你要做錄影帶也好啦
00:15:31
你要做什麼VCD DVD
00:15:35
什麼要印書 錄音 都沒關係
00:15:38
不可以把我做買賣 就是真的
00:15:40
那些的花費都是他們 那些的會員自己捐出來的
00:15:45
別人若要捐獻 完全可以
00:15:51
但是你不可以 開口向人家要
00:15:53
不可以開口向人家拿錢
00:15:56
你無論拿再多的帶子來說
00:15:59
你就人家若問你說 啊 這本錢多少
00:16:02
你都不可以 跟他說本錢多少
00:16:05
因為我們一味就沒有 跟人家拿錢
00:16:07
這樣說較快
00:16:11
所以你若說利益
00:16:13
就沒有道了
00:16:16
這叫做利
00:16:18
為善
00:16:20
你今天做善 若摻雜這個利益
00:16:23
這樣不是善
00:16:26
生意人 可以跟他說是生意人
00:16:31
不可以說是善人
00:16:34
若名呢
00:16:36
世間人很多人要名
00:16:41
老師說講道五十一年
00:16:44
我不曾說 你跟我表揚
00:16:45
我不曾
00:16:50
有的人若拿一點錢 就要求政府給他表揚
00:16:54
要求什麼團體給他表揚
00:16:59
像這些三個會 有時候要跟我表揚
00:17:02
我說你表揚別人啦
00:17:04
老師不用表揚
00:17:06
這是我說是我的義務
00:17:13
有的人做善事 沒有人看他們不要做
00:17:18
若在義賣他們就出人頭
00:17:22
若在義賣那個大場面
00:17:24
說個較難聽一點
00:17:25
女孩子穿的衣服 一件喊十萬人家就買去
00:17:29
爬上去台上 人家就給她稱讚
00:17:30
哦 你看一件衣服 十萬買去了
00:17:33
在台上這樣 耀武揚威 要名的
00:17:37
她不是要利益 要名
00:17:40
所以你做善的人 要利益要名
00:17:43
這不是真正的善人
00:17:48
為儒 我們每次讀這個 孔子的學說都說叫做儒家
00:17:55
這儒等於就是學者
00:17:58
做一個學者你若 摻雜著違背道理
00:18:03
這就不是學者了
00:18:07
今天你為這個禮
00:18:10
摻雜著這個 不實在的表面啊
00:18:16
這不是禮
00:18:19
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