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金剛經 10
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金剛經 10
6718
6
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年03月22日 00:00
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00:02:12
在座同修
00:02:15
大家午安
00:02:18
我們現在來翻 莊嚴淨土分第十
00:02:28
對這個莊嚴淨土分第十
00:02:32
我們要從標題開始說起
00:02:36
怎麼樣叫做莊嚴淨土
00:02:39
來看道濟禪師的說明
00:02:44
般若處處破執
00:02:50
惟恐凡夫貪著有為法也
00:02:56
所為莊嚴佛土者
00:03:00
並非凡夫 目中所見色相莊嚴
00:03:06
實是說的非相法身
00:03:11
無形真土
00:03:14
無形質可取
00:03:16
無色相可觀的法性莊嚴也
00:03:22
現在道濟禪師
00:03:25
我們一般就是說濟公活佛
00:03:29
現在道濟禪師說般若
00:03:33
現在說般若就是說金剛經
00:03:37
因為我們這部金剛經 就是金剛般若波羅蜜經
00:03:42
有時簡單說就是般若經
00:03:45
般若就是指金剛經
00:03:48
他說金剛經處處都在破執
00:03:54
只有怕什麼
00:03:56
只有怕一些凡夫俗子
00:04:00
來貪著有為之法
00:04:04
我們若凡夫 他所說的莊嚴佛土是什麼
00:04:11
就是說廟蓋得很大間
00:04:15
佛祖做得大大的一尊
00:04:18
但是我們現在 金剛經所說的莊嚴
00:04:24
並不是凡夫眼睛 所看這個色相的莊嚴
00:04:31
不是眼睛看得到的莊嚴
00:04:36
實在所說的莊嚴是什麼
00:04:39
就是非相的法身
00:04:42
就是說你內心的莊嚴
00:04:46
這個內心的莊嚴啊
00:04:49
並沒有這個形象的真土
00:04:54
不是這個眼睛 看得到的假土
00:04:59
因為真正的莊嚴 是沒有這個形質可取的
00:05:07
好比像濟公活佛瘋瘋癲癲的
00:05:12
你看他難道有莊嚴 沒有莊嚴
00:05:17
但是他內心是很莊嚴的
00:05:22
因為真正的淨土 是沒有形質可取
00:05:27
沒有這個色相
00:05:29
可讓你看得出來這個法性
00:05:32
法性就是 我們的佛性這個莊嚴
00:05:38
所以惠能六祖才說
00:05:41
清淨心生是為淨土
00:05:46
莊嚴所相即非莊嚴
00:05:51
故受之以莊嚴淨土分
00:05:56
惠能六祖說清淨的心 若生出來就是淨土
00:06:05
這個莊嚴若讓你看得見
00:06:10
你眼睛所看的莊嚴 這並不是真正的莊嚴
00:06:17
所以呢 現在這個第十 才受之以莊嚴淨土
00:06:23
來做題目
00:06:28
接下來我們現在就來看 呂純陽祖師一個解釋
00:06:36
佛見眾生樂小法
00:06:43
是故權借有為法
00:06:47
依此導化小根之人
00:06:53
令離三途之苦
00:06:56
以進三善之道
00:07:01
故以方便引誘眾生
00:07:07
謂念佛令入莊嚴西方淨土
00:07:13
作如是之說
00:07:16
凡夫不體佛意
00:07:18
多執色相莊嚴
00:07:22
造寺建廟
00:07:24
以為金碧輝煌即是莊嚴
00:07:29
甚少領悟自性真莊嚴
00:07:34
故說莊嚴淨土分
00:07:37
以破世人之色相莊嚴也
00:07:43
現在呂純陽祖師說
00:07:47
佛祖來他看到眾生 大家全都愛小乘之法
00:07:56
這不能讀成樂
00:07:59
樂就是快樂
00:08:01
不能讀成樂
00:08:02
樂就是音樂
00:08:04
現在讀成「樂」
00:08:06
樂就是喜愛
00:08:08
心裡很喜愛
00:08:11
佛祖看到眾生 很愛這個小法
00:08:15
小法就是小乘法
00:08:18
因為這樣子
00:08:20
他才暫時來 借助這個有為之法
00:08:24
這個權 權就是方便 就是暫時
00:08:29
這個等一下 下面就會說明清楚
00:08:33
所以暫時來借助有為的法
00:08:37
用有為之法
00:08:40
來引導 度化 一些根基較淺的人
00:08:48
因為根基若淺的人
00:08:50
你不能一下子 就跟他說了脫生死呀
00:08:54
好比像我們讀書 若在讀幼稚園
00:08:58
你一下子跟他 說大學的道理給他聽
00:09:01
那些小孩子就跑光光
00:09:03
所以結果就是 要先用引迷入悟之法
00:09:09
能夠讓他離開三途之苦
00:09:13
這個三途 等於 就是畜生 餓鬼 地獄
00:09:19
這樣叫做三途
00:09:22
讓他離開三途之苦 進入三善之道
00:09:28
這個三善就是神 人 阿修羅這叫做三善道
00:09:36
能夠進入這個三善道
00:09:40
所以才用這個方便 來引誘眾生
00:09:46
叫他唸佛 能夠進入莊嚴西方淨土
00:09:52
就是這樣在騙小孩似的騙
00:09:57
凡夫呢 他不體會 佛祖的心意
00:10:03
全都來執著於 這個色相的莊嚴
00:10:08
把這寺廟建得很大一間
00:10:14
這樣叫做莊嚴
00:10:16
廟若小間他說不夠莊嚴
00:10:20
很少來領悟 我們自性真正的莊嚴
00:10:25
所以才來說莊嚴淨土這分
00:10:29
要來破世間人 這個色相的莊嚴
00:10:36
再接下來傳心法要這樣說
00:10:40
作淨土佛事
00:10:42
並皆成業
00:10:45
乃名佛障
00:10:47
障汝心故
00:10:50
被因果管束去住
00:10:53
無自由分
00:10:55
所說皆是化人
00:10:58
猶如黃葉為錢
00:11:01
權止小兒啼
00:11:04
這個權字跟剛才說的權借
00:11:07
這個權是什麼 我們現在看佛學大辭典
00:11:12
權 對於實之語
00:11:16
方便之異名
00:11:19
暫用之而終廢之者
00:11:23
佛學大辭典說權是什麼
00:11:26
權就是對實相對的話
00:11:31
實就是真正的
00:11:33
沒騙你 真正對你說的
00:11:36
所以金剛經裡面說的 都是實在說的
00:11:40
都沒有騙你
00:11:42
若是權等於就是 方便另外一個名字
00:11:46
是暫用 到頭來也要廢掉
00:11:52
好比像小兒你哄哄他騙騙他
00:11:54
騙到小孩長大 你就不能騙了 對不對
00:11:58
所以學道理也一樣
00:12:00
初學的人 哄騙哄騙哄騙哄騙
00:12:03
騙到後來善根穩固了
00:12:06
善根穩固了 知道道理
00:12:08
你就騙不到他
00:12:10
這樣說比較快
00:12:12
所以傳心法要說 今日你做淨土佛事
00:12:19
怎麼樣是淨土佛事
00:12:21
就是我們人若死 叫一些人來唸經或做法事
00:12:28
這樣說較快
00:12:30
這個都會怎麼樣
00:12:32
這個都會生出我們的業
00:12:36
什麼業 這個名字叫做佛障
00:12:40
就是你要修行的障礙
00:12:43
一種修行的障礙 會障礙你的心
00:12:49
因為你的心 被那個地方迷住呀
00:12:52
會障礙著你的心
00:12:54
一個人若死
00:12:57
要被因果管束去處
00:13:02
一個人要做神要下地獄
00:13:06
要去做人 要去做畜生
00:13:09
這都是我們因果在管束
00:13:12
看要去哪裡
00:13:14
你沒有自由去分
00:13:16
怎麼沒自由
00:13:17
不是說道士 一做法就讓你去西方
00:13:21
不是唸一個經就去西方
00:13:23
根本你沒自由去分別
00:13:28
要不然怎麼說這個
00:13:32
人死後唸經可以去西方
00:13:36
這是哄騙哄騙去感化人
00:13:41
好比像什麼 好比像一個小孩在哭
00:13:46
啼就是哭 啼哭
00:13:49
一個小孩在哭
00:13:51
拿一個黃葉子當錢
00:13:55
不要哭不要哭 我這給你買糖果
00:13:59
暫時讓這小孩不要哭
00:14:03
怎麼暫時不要哭
00:14:04
小孩不會用錢呀 對不對
00:14:07
等到長大一點 你拿個黃葉給他說
00:14:11
這錢給你買糖果
00:14:12
小孩說不要騙我
00:14:14
這是樹葉 我不會 讓你騙到我 對不對
00:14:17
這就是哄騙哄騙
00:14:20
但是話這樣說 你就要再注意哦
00:14:23
道理我最怕什麼
00:14:25
怕聽一半就被黏住
00:14:29
說好話也會害人家
00:14:33
說壞話也會害人家
00:14:35
為什麼說好話會害人家
00:14:38
比如我引一個 例子給你聽就好了
00:14:42
我以前比較不注意這一點
00:14:45
近來我就很注意
00:14:47
一說什麼話我都要很注意
00:14:53
像我以前曾說憤怒菩薩
00:14:58
說菩薩也會生氣
00:15:01
要命了 一個師兄弟 回去後就兇他老婆
00:15:07
順便要打他老婆的耳光
00:15:10
他老婆說 你以前不曾這麼兇
00:15:14
道理聽了之後 怎麼變這麼兇 這樣說
00:15:16
沒辦法啦 老師說憤怒菩薩啦
00:15:19
我是菩薩心來打你的啦
00:15:22
這下要命了
00:15:23
糟蹋人家說是菩薩心
00:15:26
人家憤怒菩薩是什麼
00:15:28
是苦口婆心 對不對
00:15:31
好意跟你說
00:15:34
他生氣是一個表面
00:15:37
他的心就沒生氣
00:15:39
你卻把他當憤怒菩薩
00:15:42
全完了
00:15:45
雖然我現在 跟你說做法事是哄騙的
00:15:51
哄騙的好不好
00:15:52
好呀 不錯啊 哪裡不好
00:15:55
有時你若沒有
00:15:57
人若死了 好比像抬死狗
00:16:01
我這裡就曾有一個師兄弟
00:16:04
聽到做法事是哄騙的
00:16:07
要命了 他父親死掉了
00:16:10
這裡有幾個跟我去 去跟他送終 好幾個
00:16:15
多可憐呢 鄰居都不幫忙
00:16:20
連什麼 連村子裡面 都沒人跟他上香
00:16:25
要請人抬棺材都請不到
00:16:30
去村外請幾個幫忙他抬
00:16:32
也沒陣頭也沒什麼
00:16:34
好比像抬死狗一樣 把他抬出去
00:16:37
唉 要命哦
00:16:40
我說你不要 道理聽到都傻了
00:16:44
這就已經被迷住了
00:16:47
怎麼樣樣 人死了 人家要來幫忙的說
00:16:50
要叫一場道士來做法嗎
00:16:53
不用 不用 不用…
00:16:55
某人 不然 要不要設個靈堂好嗎
00:16:58
不用 不用 不用…
00:17:00
每樣都不用啦
00:17:01
每樣都不用 村裡的人很生氣說
00:17:04
不然你自己抬 自己埋啦
00:17:06
沒人要理他 看有沒有很糟糕
00:17:11
我說哄騙哄騙不錯也
00:17:14
怎麼不錯
00:17:16
我不是說什麼
00:17:17
我雖然說這個道理 我太太死的時候
00:17:23
也有跟她燒腳尾紙
00:17:26
你沒有像我那麼講究啦
00:17:29
你去我家就知道 每個七都做
00:17:31
有的人說大七有做 小七沒做
00:17:35
我從頭七 做到滿七 做到百日
00:17:38
做到週年 做到三年
00:17:40
每個七我都叫人來唸經
00:17:43
鏗鏗鏘鏘的好熱鬧
00:17:45
老師你就說那都是騙人的 你自己也被人騙
00:17:53
我說我不是被人騙
00:17:56
我是瞞世間人的眼睛
00:18:00
人家說你怎麼講這樣
00:18:01
我說是啊 現在我太太
00:18:04
她生前做人也不錯 我這些兒子也很孝順
00:18:10
她死後出殯時冷冷清清的
00:18:14
人家說某人 生那個兒子很不值得
00:18:18
好比像抬死狗 家裡冷冷清清的
00:18:26
這樣來說 對兒子也沒面子啦
00:18:30
話若又說回來 鄰居也會對你冷眼看待
00:18:36
你說道理說到 整個腦袋都變得壞掉了
00:18:42
道理說歸說啦 最要緊你的心啦 怎麼樣
00:18:47
我太太死後
00:18:50
我那些兒子和孫子 在跟她燒腳尾紙
00:18:55
我先跟他們交代 交代他們說
00:19:00
你們不要說 這些錢要燒給你母親
00:19:02
不要說這些錢 要燒給你祖母哦
00:19:05
若這樣就是錯誤的思想哦
00:19:09
這是要讓你做消遣哦
00:19:11
你母親躺在那裡 你現在要跟她守靈哦
00:19:17
心裡怕怕的 對不對
00:19:20
你現在這一張燒了
00:19:21
你為什麼不整桶的倒下去
00:19:23
哪需要一張張地燒
00:19:25
一張燒了 又快要過去了
00:19:27
趕快又一張 又快過去 又一張
00:19:30
在跟你做伴啦
00:19:33
這樣火一燒比較不會冷清
00:19:38
家裡也比較熱絡
00:19:41
你若說這錢要燒給你母親
00:19:43
你糟蹋你母親哦
00:19:44
我就這樣跟他說
00:19:46
為什麼說糟蹋
00:19:48
燒腳尾紙要讓她做錢哦
00:19:50
若這樣是不是糟蹋
00:19:52
你現在燒一張 她靠近跟你拿
00:19:55
想要走了 你又燒一張
00:19:57
我再走近又拿一張
00:19:59
這不是糟蹋人家
00:20:01
既要燒 就整桶跟她倒了
00:20:03
為什麼要一張一張地燒
00:20:04
對不對
00:20:06
這就是剛才所說的 用黃葉當錢在騙小孩
00:20:13
這樣跟你說比較快
00:20:15
唸經不是不好
00:20:18
唸經好過唱流行歌
00:20:21
你看有的父母親掉 在棺材旁邊賭賻
00:20:25
也有人看閉路電視 看黃色的
00:20:28
很骯髒
00:20:30
這樣在那裡唸經 有什麼不好 對不對
00:20:33
唸經起碼 心情比較不會煩惱
00:20:38
對不對
00:20:38
鏗鏗鏘鏘也比較熱鬧
00:20:42
心裡比較不會悲哀 這樣而已啦
00:20:45
不是唸經要去西方
00:20:47
唸經若要去西方
00:20:49
這樣若做土匪的話
00:20:52
多唸幾部經 就能去西方了呀
00:20:55
若善良人 窮苦人家沒錢請人唸經
00:20:58
那麼他豈不是要去地獄
00:21:00
說那個有的沒有的
00:21:02
才叫做什麼 說
00:21:04
一個人是因果在管束
00:21:07
你沒有自由去分說 要去西方或地獄
00:21:11
你沒有自由可以分啦 這樣說較快
00:21:14
所以唸經你的觀念要改
00:21:18
唸經噢 你不要 當成唸經要了脫生死
00:21:21
這樣就是很錯誤的思想
00:21:24
唸經多認識一些字
00:21:26
有哪裡不好
00:21:28
唸經心情會比較好啦
00:21:31
不信你若心情若鬱悶
00:21:33
聽他唸經 心情會比較輕鬆啦
00:21:36
是這個好啦 對不對
00:21:39
並不是唸經要了脫生死啦
00:21:41
若唸經會了脫生死 這樣來說
00:21:45
你做再壞的人也沒關係
00:21:47
經多唸一些就好了呀
00:21:49
不是這樣子解釋
00:21:51
所以我們現在來看什麼
00:21:53
看虛雲和尚一句話
00:21:58
一心不亂者
00:22:01
即是離念也
00:22:04
能做到離念工夫
00:22:08
何處不是淨土
00:22:12
虛雲法師
00:22:13
可以說是我們中國的高僧
00:22:17
一般都是說虛雲和尚
00:22:20
若說虛雲和尚 人家聽得較明白
00:22:23
這虛雲法師一句話說
00:22:26
一個人你若要唸經唸佛
00:22:31
一定要一心不亂
00:22:34
什麼叫做一心不亂
00:22:37
就是要離開我們這個雜念
00:22:40
我們的妄念
00:22:42
你若有辦法達到 離開妄念這個功夫啊
00:22:49
哪裡不是淨土
00:22:53
因為世間人 常說要一心唸佛
00:22:56
有一心唸佛 沒一心唸佛 都不用爭
00:23:03
真正若一心唸佛的人啊
00:23:05
山崩下來他都不理它
00:23:09
你有的若在唸經
00:23:13
你從他旁邊走過 他就轉頭看著你
00:23:17
那都沒有一心唸佛
00:23:21
以前有一個高僧
00:23:27
遇到一個土匪 治安人員要抓他
00:23:36
一直跑一直跑 跑到廟裡去
00:23:39
跑到廟內去
00:23:42
廟內那個和尚剛好在唸經
00:23:46
叩叩叩…一直在那裡唸
00:23:49
治安人員追到之後就問他
00:23:52
師父啊 剛才有人 逃到這裡來你有看到嗎
00:23:55
都沒有回他
00:23:56
叩叩叩…
00:23:59
師父啊 我說你沒聽到嗎
00:24:03
叩叩叩…都不理他
00:24:06
那時那個治安人員
00:24:09
現在才拿槍 以前都拿刀啦
00:24:13
拿一把刀在追那個土匪
00:24:16
拿一把刀
00:24:17
師父啊 你是有聽到嗎 這樣說
00:24:21
他那刀子一揮 他手剛好舉起來
00:24:25
就這樣手指頭 割了一個傷口
00:24:28
血在那邊滴呀滴的
00:24:29
血在滴 他還在叩叩叩…
00:24:31
血一直滴 血一直滴 他還是在叩叩叩…
00:24:35
治安人員就怕了 這個和尚是怎麼樣了
00:24:38
我一直喊他 他的手就受傷
00:24:42
血一直流 他還在叩叩叩…
00:24:44
師父啊…你指頭受傷了 你還不快先敷藥
00:24:48
他都不理他一直唸 唸到那部經完畢
00:24:54
就說施主你要幹什麼
00:24:58
你怎麼不快敷藥
00:25:00
不用 我這部經唸完了
00:25:04
你問我 我要先回答
00:25:06
敷藥第二這樣說
00:25:09
剛才有一個人 跑到這裡來嗎
00:25:11
有啊
00:25:14
那是土匪 他跑到那裡去
00:25:16
藏在桌子下呀 這樣說
00:25:20
治安人員要過去抓他
00:25:22
他說你不能抓
00:25:24
為什麼不能抓
00:25:26
進入佛門沒惡人
00:25:30
他來到我這裡就是善人
00:25:34
所以你若抓他來說
00:25:36
你就違背佛祖
00:25:38
假使他跑到外面你再抓他
00:25:42
在我廟裡你不能抓他
00:25:44
然後才講一篇道理給他聽
00:25:49
那個道理講完後
00:25:53
那個土匪就爬出來 官爺我現在做錯了
00:25:59
讓你抓我吧
00:26:00
兩隻手來要讓他銬手銬
00:26:03
治安人員 那個官爺 一把刀就把它丟掉
00:26:08
說真的師父說的沒有錯
00:26:11
進入廟門無惡人
00:26:13
你自己自願讓我抓
00:26:16
我若抓你就沒良心
00:26:18
我現在也不要當官 我要在這邊皈依
00:26:22
跟隨師父修行
00:26:24
那土匪也說師父 我甘願也要在這裡修行
00:26:31
變成治安人員和土匪兩個
00:26:34
拜那師父在那裡修行
00:26:37
這就是一心
00:26:39
心都沒有離開
00:26:42
現在唸經 有的不是啊
00:26:45
嘴巴在唸 心裡亂七八糟的
00:26:47
在想什麼也不知道
00:26:49
你若要淨土你那有淨
00:26:52
你心裡就沒清淨 哪有淨
00:26:54
你想東想西 想那樣想這樣 哪有淨
00:26:58
所以假使你若是 能做到離念的功夫
00:27:03
哪裡不是淨土呢
00:27:07
太虛大師
00:27:09
這也是我們中國的高僧
00:27:11
太虛大師這樣說
00:27:14
念彌陀生西方淨土
00:27:20
好比欲去淨土中留學一樣
00:27:27
但欲留學
00:27:29
須先預備資格方可進入
00:27:35
故修習淨土亦然
00:27:39
須積福德資糧
00:27:43
太虛大師說
00:27:46
你若唸阿彌陀佛
00:27:48
要往生到西方淨土
00:27:51
就好比像什麼
00:27:53
就好比像要到淨土 去那邊留學一樣
00:28:00
不過你今日若想要去留學
00:28:05
一定要先預備資格
00:28:09
你預備資格以後 才能進入淨土
00:28:15
所以今日你要修習淨土
00:28:18
你想要去西方 的地方也一樣
00:28:22
你要先積福德的資糧
00:28:26
怎麼樣叫做福德的資糧
00:28:29
就是要做善啊
00:28:31
你不做善怎麼有福德啊
00:28:34
要布施啊 要怎麼布施
00:28:40
布施的方法有很多
00:28:43
有錢沒錢都可以
00:28:45
有的不懂的人
00:28:46
把它當成 既要布施就要有錢
00:28:50
若沒錢怎麼布施
00:28:51
這樣就錯了
00:28:54
像我站在講道理也是布施
00:28:58
有的說老師啊
00:28:59
你好誠心哦 功德無量噢
00:29:02
你在這裡講道理
00:29:03
這哪有什麼功德
00:29:05
我感覺我沒有功德
00:29:08
講道理就有功德
00:29:10
若這樣講道理的 每個都做佛
00:29:13
講道理 在地獄的多少你知道嗎
00:29:17
你若沒去地獄看你不知道
00:29:20
我去地獄看過
00:29:23
地獄一個血池
00:29:25
那個血池不懂的人說
00:29:28
那個血池
00:29:28
就是女人生小孩 有問題的啦
00:29:31
生小孩有問題的難產死的
00:29:35
才會去浸血池
00:29:37
胡亂說
00:29:38
若這樣老天爺就不公道了
00:29:41
女人生小孩是很可憐的
00:29:44
若這樣難產 辛苦死了 還去浸血池
00:29:48
若真的這樣 老天爺我把他罷免
00:29:55
都胡亂說
00:29:59
說什麼紅菜種在血池邊哦
00:30:01
晚上不要吃紅菜哦
00:30:03
胡亂說
00:30:05
你若有紅菜
00:30:06
你晚上跟我 準備一大碗我吃給你看
00:30:09
那紅菜晚上吃 多營養 補血的
00:30:14
血池在浸什麼你知道嗎
00:30:17
我看到血池 所浸的女人很少很少很少
00:30:23
因為什麼
00:30:23
因為女人比較不會犯法
00:30:26
可以說一百個之中 九十九個都男生
00:30:31
浸什麼人
00:30:33
一些佛棍 神棍 那些野和尚
00:30:37
像講道理 在欺騙人的 騙財騙色
00:30:43
那些都全在浸血池
00:30:45
吃別人的肉 啃別人的骨 吸別人的血
00:30:48
要浸血池我沒騙你
00:30:53
所以你就要知道呢
00:30:56
在講道理是只有一個布施
00:30:59
這叫做法施
00:31:06
但是你今日若有錢
00:31:10
拿來鋪橋造路 喜捨棺木 救濟貧民
00:31:14
這有錢嘛 有錢這叫做什麼
00:31:16
這叫做財施
00:31:23
有的說我又沒有錢
00:31:25
又不會講話
00:31:26
這要怎麼辦
00:31:28
像你們來天元宮 默默的在掃地
00:31:32
拿桌椅在廚房洗碗筷
00:31:34
這是什麼 這叫做無畏施
00:31:40
這也是布施
00:31:44
你想我們中國 有一個 寒山拾得
00:31:49
他只有在廚房而已
00:31:51
擔水 砍柴 洗碗筷而已
00:31:54
他就做菩薩了
00:31:57
你不要說 做善事就一定要錢
00:32:02
這都是錯誤的思想 我沒騙你
00:32:06
你一旦沒有 積福德的資糧啊
00:32:10
你要去西方 還有得拚啦 我沒騙你
00:32:14
西方不是有錢可買的啦
00:32:16
想說我死後紙錢多燒一點
00:32:20
看有沒有辦法去西方
00:32:22
沒辦法的啦 我沒騙你
00:32:25
所以希望我們 對這個道理上呀
00:32:29
要深入地研究
00:32:31
你真正若沒有深入研究噢
00:32:34
有時誤自己沒關係 還誤別人
00:32:39
所以我就常說
00:32:41
一個人你若真正 想要去西方淨土
00:32:45
一定要修
00:32:48
要去多做善事 多做幫助別人
00:32:53
就像今日車上 有一個同修問我說
00:32:58
小孩做善事要怎麼做
00:33:02
可以呀 怎麼不可以做
00:33:04
路上在行走 看到一個老人家
00:33:07
眼睛花花的 一拐一拐的
00:33:09
一不小心 車子來來去去 危險
00:33:12
你把幫這邊牽到那邊
00:33:14
這樣也是布施 對不對
00:33:17
我們在坐車 看到一個老人家
00:33:20
站著東倒西歪 你站起來讓他坐
00:33:25
這也是布施 對不對
00:33:28
若說到布施處處都有
00:33:32
只是怕你要做不要做而已
00:33:35
像現在暑假學生都放假了
00:33:40
學生放假
00:33:42
我要去那裡玩 我要去那裡做什麼這樣子
00:33:46
你若真正的去做義工
00:33:50
去幫助需要幫助的人
00:33:54
這也是大布施 我沒騙你
00:33:57
我也曾去大醫院
00:33:58
看到很多年輕人做義工
00:34:01
怎麼樣
00:34:02
在那裡幫老人家排隊
00:34:06
幫忙拿藥啦
00:34:08
有的在手術室的地方
00:34:11
服務這些… 有的病人去手術傻傻的
00:34:17
到底病怎麼樣也不知道
00:34:19
要跟他說 這也是布施
00:34:24
或是說去醫院 有一些人沒有晚輩可照顧
00:34:30
你若去那裡安慰 唱些歌給他聽
00:34:34
這也是布施
00:34:35
要布施 都不用花半毛錢的呀
00:34:37
那有什麼困難 對不對
00:34:40
每樣事情你若要做 都可以布施
00:34:44
布施若做自然就有福
00:34:48
你若有福德
00:34:49
西方才有你的份
00:34:51
一個人若要小氣又囉嗦
00:34:54
善事一毛錢都捨不得出
00:34:57
又懶惰又貪心
00:35:00
吃飽只顧玩樂
00:35:03
你想要去西方 有得拚的
00:35:06
會說道理 人家問你
00:35:09
慢慢的來啦 天機不可洩露
00:35:12
真理不說給人聽
00:35:14
你要去西方 有得拚啦
00:35:17
講道理要去西方
00:35:19
我站在這裡講 我手腳顫抖 顫抖
00:35:23
抖什麼
00:35:24
要命呀 我說的 不知道自己有沒去實行
00:35:26
我都這樣
00:35:29
說道理要講給誰聽呢
00:35:31
有的說道理很神氣
00:35:33
我好棒我在度眾生
00:35:36
你自己都不能度
00:35:38
怎麼度他人
00:35:40
我常常這樣講
00:35:42
講道理你們來聽 你們是順便的啦
00:35:47
我講道理 要說給誰聽呢 說給我聽
00:35:51
釋迦佛祖 度什麼人你猜猜看
00:35:55
釋迦佛祖度他自己
00:35:58
釋迦佛祖 若沒來講道四十九年
00:36:01
他要怎麼作佛 對不對
00:36:04
他度他自己呀
00:36:06
若是跟他走的是福氣啦
00:36:08
他就拉衣襟跟他走呀
00:36:11
都是在度他自己
00:36:13
以前孔子在講道理 只有兩個小孩子在聽
00:36:23
一個農人從那裡走過說
00:36:26
先生啊 只有兩個小孩在聽
00:36:30
你怎麼說得那麼努力
00:36:32
他說三個
00:36:35
兩個呀
00:36:36
三個
00:36:38
他說老先生 你算算看怎麼三個
00:36:42
一個兩個三個
00:36:46
啊！你自己在講你也要聽
00:36:49
我自己不聽我說要做什麼
00:36:53
說是要說給自己聽 不要只用嘴巴講
00:36:58
不要嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
00:37:01
嘴唸經卻做虧心事
00:37:04
台上在講人 台下讓人講
00:37:06
這樣講要做什麼
00:37:08
最近報紙你有沒有看
00:37:11
有某某一個 很會說道理的人
00:37:14
書寫了很多
00:37:15
我都不要說人家的名字
00:37:17
老師說話都對事不對人
00:37:20
報紙登很多 你都有看到
00:37:23
就要什麼 幸福的家庭就要怎麼樣的
00:37:27
他的信徒多少呢
00:37:29
他的書賣得無所不至
00:37:34
他的太太稍微呆呆的
00:37:38
不要理她還沒關係
00:37:40
他的太太還沒離婚 就跟別人同居 還生小孩
00:37:47
現在一些女人跟他示威
00:37:49
說書要寄還給他
00:37:51
你嘴在說 人又沒實行 你嘴在講
00:37:55
很多人這樣的人呢
00:37:57
嘴跟心肝相反的
00:38:00
我有一句話沒人做得到
00:38:04
若這些所有 大法師也好 大講師也好
00:38:08
這句話若做得到
00:38:10
他的道就成了啦
00:38:12
我常交待 跟我在一起的這些人
00:38:14
各道場的人我也常說
00:38:16
你們每個人準備一根枴杖
00:38:20
準備那個做什麼
00:38:22
老師嘴巴說出去若沒實行
00:38:25
你枴杖拿來馬上打我 看誰敢講
00:38:31
不信你若那些師父
00:38:32
師父 你若沒做到要打你
00:38:34
不可以哦 不可以哦
00:38:36
讓你打還得了
00:38:38
真正老師說的話若沒做到
00:38:40
你再馬上打我沒關係
00:38:45
世間人說的較快 做較慢
00:38:48
不過老師不敢說我很棒
00:38:50
我是盡力去做
00:38:53
盡力踏著 古聖賢的腳步去做
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古聖賢的衣襟抓緊去做
00:39:00
不是說老師很棒
00:39:02
我在講道理 時常在顛抖顛抖
00:39:04
現在我說這句話 我有做沒做
00:39:07
我心理都在想
00:39:09
不要說 你就要孝順哦
00:39:12
回來家裡跟父親在吵架
00:39:14
叫人孝順 要孝到那裡去 對不對
00:39:18
所以呢 你們要注意這一項
00:39:22
道是行的
00:39:26
這是王善人說的
00:39:34
道是行的 德是做的
00:39:45
道是要行才有道
00:39:49
不然這條路你若不走
00:39:50
這條路要做什麼
00:39:53
德就是要做
00:39:55
若不做 只說道德 道德 道德
00:39:57
大家也會講 誰不會講 對不對
00:40:01
所以我們每個人 也是跟你鼓勵
00:40:05
鼓勵福德的資糧 多準備一些
00:40:10
若西方一份就是你的
00:40:12
你福德的資糧若沒準備
00:40:14
你要去留學
00:40:16
要去留學要註冊費哩
00:40:18
吃飯也要錢 住宿舍也要錢
00:40:22
你沒準備一些資糧 去西方會餓死噢
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我沒騙你
00:40:27
總是我們現在 這期只是講標題而已
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下期再進入本文
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我們下午說到這裡為止
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時間也到了
00:40:38
在座同修
00:40:39
大家午安
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我們現在來翻
00:40:44
莊嚴淨土分第十
00:40:53
莊嚴淨土分第十
00:40:57
不然現在開始
00:41:00
佛告須菩提
00:41:05
於意云何
00:41:08
如來昔在然燈佛所
00:41:14
於法有所得不
00:41:18
不也世尊
00:41:20
如來在然燈佛所
00:41:24
於法實無所得
00:41:29
現在釋迦佛 來對須菩提這樣說
00:41:36
須菩提呀 在你的想法怎麼樣
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我現在說如來等於就是我
00:41:46
我以前在然燈佛的地方
00:41:52
有沒有得到什麼法呢
00:41:56
須菩提說 說沒有
00:41:59
不 不就是沒有
00:42:02
世尊以前 你在然燈佛的地方
00:42:07
於法實在 都沒有得到什麼佛法
00:42:15
現在這段就是因為
00:42:18
釋迦佛祖 是然燈佛幫他授記的
00:42:22
釋迦佛祖來問須菩提說
00:42:26
當時我在 然燈佛的地方授記
00:42:30
有得到什麼法沒有
00:42:32
有得到什麼嗎
00:42:33
須菩提說沒有啊
00:42:35
你都沒有得到什麼啊
00:42:37
你在然燈佛的地方授記
00:42:40
照理你一點東西 都沒有得到
00:42:44
對於這個問題
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我們現在 看惠能六祖的說法
00:42:50
燃燈佛是釋迦授記之師
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故問須菩提
00:43:02
我於師處有法可得不
00:43:08
須菩提即謂
00:43:10
法因師開示
00:43:13
而實無所得
00:43:16
但悟自性
00:43:18
本來清淨
00:43:21
本無塵勞
00:43:24
寂然常然
00:43:26
即自成佛
00:43:29
當知世尊在然燈佛所
00:43:33
於法實無所得
00:43:37
現在惠能六祖這樣說
00:43:41
說然燈佛
00:43:45
是釋迦為他所授記的師父
00:43:53
所以他才問須菩提
00:43:57
我在師父的地方 有法可得沒有
00:44:08
須菩提跟釋迦佛祖回答
00:44:14
若是佛法
00:44:17
是師父跟我開示指導
00:44:22
但是實在都沒得半樣
00:44:27
只要你若有辦法 了悟你的自性
00:44:31
本來就是清淨
00:44:35
本來就是沒煩惱
00:44:37
塵勞 以前有解釋過了
00:44:41
塵勞就是煩惱
00:44:43
本來就是沒有煩惱
00:44:47
寂然常然 就是靜靜的都沒有動
00:44:54
若這樣你自然就會成佛
00:44:58
一個人 你的心若離開煩惱
00:45:02
你心若有辦法靜靜的
00:45:05
這樣自然你就成佛
00:45:09
你要知道釋迦佛祖 在然燈佛的地方
00:45:15
照理說起來 實在都沒得到半樣
00:45:21
這是惠能六祖所說的
00:45:25
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:45:29
如來 釋迦自謂也
00:45:36
然燈乃釋迦授記之師
00:45:41
釋迦因然燈開導
00:45:45
而非別有任何法可得
00:45:50
法乃自性自度 自修自悟
00:45:54
自行自得也
00:45:58
釋迦欲服二乘之人
00:46:01
有執著之心故有此問
00:46:07
須菩提深悟佛意
00:46:11
故以不也答之
00:46:14
今人授記一指
00:46:17
喜謂得法
00:46:19
可笑之至
00:46:22
入道授記
00:46:24
無修無證
00:46:26
何異凡夫
00:46:29
何能超凡入聖耶
00:46:32
授記一指乃指得法之徑
00:46:37
非有實得
00:46:39
故須菩提言
00:46:41
於法實無所得答之
00:46:46
現在呂純陽祖師這樣說
00:46:51
現在說如來
00:46:54
是釋迦佛祖自己稱呼
00:46:57
等於好比說我
00:47:01
這個然燈
00:47:03
是釋迦佛祖授記的師父
00:47:08
釋迦因為然燈佛跟他開導
00:47:14
並不是有任何法來得到
00:47:20
這個法是我們自己的佛性
00:47:26
要自己去度
00:47:28
自己去修
00:47:31
自己去開悟
00:47:33
自己去實行
00:47:36
自己得到
00:47:39
釋迦因為 要來服這個二乘的人
00:47:45
二乘就是中乘 下乘的人
00:47:49
因為有這個執著的心
00:47:53
所以才有這個問題
00:47:57
須菩提深深瞭解 佛祖的心意
00:48:02
所以才說 不也 這樣跟他回答
00:48:06
不也 就是說沒有辦法
00:48:10
沒有辦法說得到法
00:48:15
當今的人來授記一指
00:48:20
歡喜說他得到法
00:48:24
可以說起來很好笑
00:48:27
我們這個入道在授記
00:48:31
你若沒修沒證 跟凡夫豈不是一樣
00:48:37
要怎麼樣來超凡入聖啊
00:48:40
授記一指
00:48:43
這是指你得到法的路徑
00:48:48
不是實在有得到
00:48:51
所以須菩提才說
00:48:53
於法實在都沒有得到
00:48:56
來跟他回答這句話
00:48:59
那麼現在當今的人
00:49:03
來聽到這段金剛經以後
00:49:09
你會產生很多疑問
00:49:12
什麼疑問
00:49:15
既然我們授記一指
00:49:18
照法沒有得到
00:49:21
那麼我們何必 授記一指要做什麼
00:49:26
這個就是世間人 不瞭解的地方
00:49:32
當今來用一個 世俗的事情來做比喻
00:49:38
有時道理若不用比喻 你聽不懂
00:49:43
比如說有一個人 你要做事業
00:49:49
要做事業
00:49:51
一定要靠人來跟我們指導
00:49:56
不然你事事不懂呀
00:49:57
你要開個電器行 也要知道電器的常識
00:50:01
你要做木匠 也要知道木匠的常識呀
00:50:05
你想要做泥水工 也要知道泥水工的常識呀
00:50:08
一定要有人跟我們指導
00:50:13
假使你今日 你現在要學功夫
00:50:20
現在師傅教你
00:50:24
你學會了以後 學成了
00:50:28
你學會 學成了 表面上看來
00:50:33
你功夫得到了 實在有得到嗎
00:50:38
都沒有得到
00:50:41
有人說奇怪
00:50:43
功夫就會了為什麼沒得到
00:50:46
是呀 我說沒得到 就是沒得到
00:50:51
很多人功夫學一學 沒辦法做
00:50:56
生意學一學 一做就虧錢
00:51:01
有的人讀書
00:51:02
讀到做博士 沒辦法去工作
00:51:06
多得很 我沒騙你
00:51:10
因為一個人你要做事業
00:51:14
要靠你自己的能力 和你的耐心去做
00:51:21
在這個社會 我們功夫學成以後
00:51:27
一旦你要做生意和什麼
00:51:33
跟修行一樣
00:51:36
做生意跟修行一樣
00:51:38
無論做什麼事業 都跟修行一樣
00:51:44
要修六度
00:51:48
有人說六度是 佛教說的六波羅蜜
00:51:54
這個布施持戒 忍辱精進禪定智慧
00:52:00
生意人怎麼需要修啊
00:52:03
這個你就不瞭解
00:52:06
我往年去到宜蘭警察局
00:52:14
警察局長跟我說老師你看
00:52:18
對這些警察 有利益的有什麼道理嗎
00:52:24
我才跟他說什麼 說治安六波羅蜜
00:52:29
做警察要修六度
00:52:33
有一次獅子會叫我去講
00:52:36
他說老師 你要來說什麼
00:52:38
你們獅子會 都是做生意的人
00:52:41
我來說商業的六波羅蜜
00:52:45
做生意 做警察 做公教人員
00:52:49
士農工商都要修六度
00:52:54
不過若一一跟你講太長了
00:52:59
現在普遍來講 做生意的六度
00:53:04
做生意要怎麼六度
00:53:07
第一要布施
00:53:11
布施就是 問心無愧來做生意
00:53:17
要利益顧客 這就是布施
00:53:20
因為我賣這個東西
00:53:23
能夠讓所有 跟我買的人高興
00:53:28
好比像我們布施給人
00:53:30
那些貧苦人家 他會高興一樣
00:53:33
我這東西賣了之後
00:53:35
對方說那個 老闆很好 他的貨很好
00:53:38
做生意都沒騙人
00:53:41
讓所有買的人會起歡喜心
00:53:46
這就是布施呀
00:53:50
第二要持戒
00:53:53
持戒就是… 我們若以佛教來說
00:53:56
要守五戒十戒種種
00:54:01
你生意人也要守規矩呀
00:54:04
怎麼樣… 不要做違法的生意
00:54:10
什麼賣這個毒品 賣嗎啡
00:54:14
或是做不法的生意
00:54:16
這都不好 早晚會出事呀
00:54:22
而且你做生意要檢點
00:54:27
為了應酬 喝兩杯酒沒關係
00:54:30
不要沒早沒晚的 看到酒就沈迷下去
00:54:35
酒一喝下就誤事
00:54:38
或是愛賭愛花錢 你再大的生意也完了
00:54:44
所以這就是持戒啊
00:54:47
第三要忍辱
00:54:51
怎麼樣叫做忍辱
00:54:52
自古以來一句話
00:54:56
忍氣求財
00:54:59
結氣相殺
00:55:02
生意人永遠 就是客人對的啦
00:55:07
有時候客人 跟你嫌東嫌西的
00:55:10
你要知道哦
00:55:12
嫌貨才是買貨人
00:55:15
跟你誇讚的人不會買
00:55:17
你做生意 你儘管跟他看一看
00:55:19
啊 你這個不錯
00:55:20
若說不錯的 一定不會跟你買
00:55:23
若跟你買我跟你打賭
00:55:25
他誇讚你一下就跑掉了
00:55:28
若跟你嫌東嫌西的
00:55:30
他就是目的要跟你買
00:55:32
嫌你就是要跟你出價
00:55:35
他才跟你買
00:55:37
你就要眉開眼笑的應付他
00:55:41
若是跟你說得太過分
00:55:43
價格出的太離譜
00:55:46
你也要用歡喜心去對待
00:55:49
你沒有這個忍辱心 你的生意做不成
00:55:56
第四就是精進
00:55:59
不要說我開間小店舖
00:56:02
就永遠守在那間店
00:56:04
你就要店愈開愈大
00:56:08
就要想辦法 要經營這個事業
00:56:14
這就是精進呀
00:56:17
再來要禪定
00:56:19
做生意要禪定 是呀
00:56:23
一個若沒有禪定的人
00:56:25
耳根子軟 怎麼耳根子軟
00:56:29
某人啊 賣這個很好啊
00:56:33
你就要自己想想看
00:56:35
很好到底是 真的好或假的好
00:56:38
就要什… 你就要用智慧去裁判
00:56:42
禪定和智慧兩樣相連接
00:56:46
所以瑤池金母經才說
00:56:49
解脫非難 難在定慧
00:56:52
你若有定力 沒智慧 事情做不成
00:56:58
有智慧若沒禪定 你事業也做不成
00:57:04
比如說你的人頭腦很好
00:57:10
知道這個貨能賣不能賣
00:57:12
你都知道 但是你沒有這個定力
00:57:17
人家若牽你
00:57:18
你就傻傻的跟人家走
00:57:20
說很好 你跟他算 真的很好
00:57:22
有時被人家 牽著走 也不知道
00:57:25
雖然有的一種很有定力
00:57:29
人家跟他說
00:57:29
他說我不理你
00:57:31
你說的我不要聽
00:57:32
可是沒智慧
00:57:34
對或不對 分不清楚
00:57:37
這樣生意也做不成
00:57:40
所以你在做生意跟事業
00:57:46
跟修行根本都是一樣的
00:57:51
那麼現在呂純陽祖師說
00:57:57
一個人你授記一指
00:58:02
歡喜 你說得到了 實在很好笑
00:58:08
我們入道要授記
00:58:10
你若沒修沒證
00:58:12
怎麼樣叫做沒修沒證
00:58:14
比如說我們讀書
00:58:18
一指 什麼叫做一指
00:58:20
授記一指 就是好比像去註冊
00:58:24
說我要來讀這間學校
00:58:26
有資格 我在這間學校讀書
00:58:30
我有辦法將來做博士了
00:58:34
好比像天堂掛號一樣
00:58:38
但是你沒修
00:58:40
沒修就是不要讀書
00:58:42
只有註冊費繳了 而不讀書
00:58:45
無證就是沒有畢業證書
00:58:50
你若沒有那個畢業證書
00:58:52
你跟普通人不是一樣
00:58:55
有讀書跟沒讀書一樣啊
00:58:57
對不對
00:58:58
要怎麼樣去超凡入聖
00:59:03
所以你授記一指 是得到法的路徑
00:59:07
好比像去註冊有資格讀書
00:59:10
不是實在有得到
00:59:13
所以你要知道
00:59:16
須菩提才會說 於法實無所得
00:59:21
那麼我曾遇到 一位道親怎麼跟我說
00:59:26
老師啊 我聽我點傳師在說
00:59:31
說若是一指就已經 天堂掛號 地獄除名了
00:59:37
就已經玄關門打開了呀
00:59:44
想到頭就痛
00:59:46
玄關在哪那裡你知道嗎
00:59:49
玄關的門 要怎麼打開你知道嗎
00:59:52
玄關的門難道點傳師 真的可以幫你開
00:59:57
神仙都沒有辦法跟你開
01:00:01
這樣說較快
01:00:02
我這樣說可能你聽不懂
01:00:06
你若聽不懂
01:00:07
我來引一個 修真錄一段文來做參考
01:00:14
人頭有九竅
01:00:17
兩竅隱
01:00:19
玄關居中
01:00:22
為真人之出入門戶
01:00:25
俗人玄關閉而不開
01:00:28
其生死出入門戶在泥丸竅
01:00:34
點開玄關竅
01:00:36
真人才能由玄關而出
01:00:40
今人玄關不自點開
01:00:44
妄靠凡師點玄關可笑之至
01:00:49
當知玄關鎖在內
01:00:52
由外焉能點開
01:00:56
欲開玄關竅
01:00:58
須五氣朝元
01:01:00
由五氣真元鑰啟開玄關鎖
01:01:06
玄關竅門一開
01:01:10
真人則可自由出入矣
01:01:16
現在修真錄這樣說
01:01:20
說我們人這個頭有九個竅
01:01:28
一般我們都說什麼
01:01:31
都說七孔八竅
01:01:33
都說八竅
01:01:35
很少人說九竅
01:01:38
怎麼說七孔八竅
01:01:42
我們眼睛兩孔
01:01:46
鼻子兩孔
01:01:48
耳朵兩孔
01:01:51
嘴巴一孔 剛好七孔 七個洞
01:01:55
孔就是洞
01:01:57
有的說眼睛也有洞
01:01:59
你不知道眼睛也有洞
01:02:03
你若要看眼睛的孔
01:02:05
你看自己沒辦法 看別人
01:02:08
你這樣把它翻起來
01:02:09
這個眼睛的旁邊有個洞
01:02:13
有一個洞在
01:02:17
你要知道我們這個眼睛
01:02:19
上面就是淚腺
01:02:24
這就是淚點
01:02:28
我們人若眼淚整日在流
01:02:31
你若沒流眼淚的人
01:02:33
眼睛都呆呆的不會動
01:02:37
眼淚好比像什麼
01:02:38
眼淚好比像 機器的油在那個
01:02:42
機器才會動
01:02:44
不然機器沒點油
01:02:46
機器澀澀的 機器不會動
01:02:49
像若裁縫機 你若不點油來說 踩不動
01:02:55
像電扇 你若不時常跟它點油
01:02:58
它也不會轉 喀囉 喀囉的叫
01:03:02
這個眼淚從上面流下來
01:03:04
讓眼睛活動
01:03:07
才從下面一個洞流進去
01:03:11
我們人怎麼會 流眼淚 會流出來
01:03:15
就是眼睛洞被塞住
01:03:17
好比像涵洞被塞住
01:03:21
塞住以後 那個淚液流不進去
01:03:25
淚液流不進去 才從眼眶流出來
01:03:29
好比像涵洞塞住 水從水溝邊溢出來一樣
01:03:35
所以我們人會哭
01:03:37
眼淚一直流是怎麼樣
01:03:39
就好比像水溝水很多
01:03:42
淹大水一樣水一多 就從水溝邊溢出來
01:03:46
所以我們眼淚一直流
01:03:49
所以這個道理就要研究
01:03:51
我說的道理符合哲學 符合醫學 符合科學
01:03:55
所以若一些 哲學家 科學家
01:03:58
跟我說都談得來
01:04:00
所以你要知道
01:04:04
眼睛也有兩個洞
01:04:06
一邊一個洞 這個叫做七孔
01:04:10
八竅呢
01:04:12
八竅就是泥丸竅
01:04:15
泥丸竅若這些 女人生小孩最知道
01:04:18
嬰兒若出生 這個地方軟軟的
01:04:22
卜卜卜卜的會動 那叫做泥丸竅
01:04:28
我們人的生死門竅在這裡
01:04:31
人要來投胎從這裡下去
01:04:35
死從這裡出去 在泥丸竅
01:04:39
不過修行人 不能從這裡出去
01:04:43
修行人若從這裡出去
01:04:44
就要六道輪迴了
01:04:47
修行人要從哪裡出去
01:04:49
修行人要從玄關出去
01:04:52
才叫做九竅
01:04:54
因為這個玄關呢
01:04:58
婦女如果要生小孩 一定要從下體生出去
01:05:03
從下面生出去
01:05:06
我們的真人 什麼叫做真人
01:05:09
真人就是仙 就是佛 叫做真人
01:05:13
所以我們人若成果以後
01:05:16
姓孫 孫真人 姓吳 吳真人
01:05:19
像我們祖師 說是呂純陽真人
01:05:23
都是叫做真人
01:05:24
真人就是仙佛
01:05:27
我們人若結聖胎
01:05:30
結在上面從中土結胎
01:05:34
不論男或女
01:05:35
我們人的聖胎 是在中土結的
01:05:39
要成仙 成佛呀
01:05:42
真人出世 就是要從玄關出去
01:05:46
不過這個玄關 被這個鎖 鎖住了
01:05:50
不能開
01:05:52
所以才說兩竅隱
01:05:56
什麼叫做兩竅隱
01:05:58
泥丸竅和玄關竅 隱住了沒看到
01:06:01
你的眼睛 要看到那個孔看不到
01:06:04
一點點而已比頭髮還細
01:06:08
只有魂才能跑得出去
01:06:11
不是普通人說 有一個洞可以找
01:06:14
兩竅隱
01:06:17
玄關在中間
01:06:19
在那裡
01:06:20
就在眼睛跟眼睛 鼻子陷下去的地方
01:06:27
這就是真人出入的門戶
01:06:31
世俗人玄關鎖住不能開
01:06:37
所以他的 生死出入的門戶在泥丸竅
01:06:43
你要點開這個玄關竅
01:06:46
真人才有辦法 自由從玄關出來
01:06:52
當今的人
01:06:54
玄關不要自己去點開
01:06:59
都靠什麼
01:07:00
靠一些凡師
01:07:02
凡師就是沒見性的師父
01:07:05
要來點這個玄關
01:07:07
說起來也很好笑
01:07:11
你要知道玄關的鎖在裡面
01:07:15
外面要怎麼開
01:07:19
我們的門有外鎖和內鎖
01:07:25
我們外鎖若不能開 可以請鎖匙師傅來開
01:07:31
鎖匙師傅 無論什麼鎖他都可以開
01:07:35
不過若是內鎖呢
01:07:37
鎖匙師傅 再怎麼高明 他也不會開
01:07:40
你若不相信
01:07:42
你家裡無論有錢人用鐵門
01:07:47
貧窮人家用木門也一樣
01:07:50
在裡面的鎖若鎖起來 不然你開給我看看
01:07:53
看要怎麼開 鎖匙怎麼開
01:07:57
裡面鎖既然鎖起來了
01:07:59
鎖匙師傅 再怎麼高明也打不開
01:08:02
除非把門弄破再來說
01:08:05
就像玄關把它弄破再說 不然你要怎麼去開
01:08:09
絕對不可能開的
01:08:13
那麼你今天 要開這個玄關要怎麼開
01:08:19
就要用五氣朝元這個鎖匙
01:08:24
鑰就是鎖匙
01:08:27
要這個五氣朝元
01:08:28
讓這個五氣真元鎖匙
01:08:31
才有辦法打開玄關這個鎖
01:08:36
玄關竅的門一打開 真人就可以自由出入
01:08:42
所以我們修行常說要 五氣朝元
01:08:46
三花聚頂 三花要怎麼聚頂
01:08:51
五氣要怎麼朝元
01:08:53
我問你就好
01:08:56
你們這裡有這個天元宮 早期的信徒嗎
01:09:04
二十年前我來說的時候
01:09:06
你們有聽過嗎
01:09:08
若有你們就知道
01:09:11
現在這個王諸回先生 他太太就有聽過
01:09:16
那時王諸回先生 在的時候啊
01:09:19
我在天元宮講道
01:09:20
說到王諸回先生歸天以後
01:09:24
我就沒說了
01:09:26
到最近我們這些委員很誠心
01:09:29
再叫我來講
01:09:30
這算第二次來講
01:09:34
在二十年前
01:09:36
有一回我們這裡 做了個靈光大會
01:09:41
一些五路的道長都來
01:09:45
在吃飯的時候 有一個老道長
01:09:50
說老道長是什麼 年紀比我還大
01:09:52
現在若在 差不多九十多歲了
01:09:55
我那時候二十年多前 我才五十多歲而已
01:10:00
他那時候 差不多大我二十歲有
01:10:04
那時候人家跟我介紹說 老道長都不吃五穀
01:10:10
我說既不吃五穀 這人就不得了呀
01:10:14
但是到中午 要吃飯吃什麼呢
01:10:18
煮了一碗麵線 和一些豆塊 麵筋等等的
01:10:25
我看了一下
01:10:25
奇怪說不吃五穀 怎麼五穀吃到飽
01:10:29
我說老道長 你不是說不吃五穀
01:10:34
對呀 我從年輕 到現在就沒吃五穀啊
01:10:38
奇怪 你五穀就吃到飽 你怎麼說沒吃五穀
01:10:42
哪有啊 我哪有吃五穀啊
01:10:44
麵線不是五穀？
01:10:46
麵筋 豆雞那不是五穀？
01:10:50
哪是 我又沒吃飯
01:10:53
這下要命了
01:10:55
現在的人說 飯才是五穀看冤不冤枉
01:11:00
你三字經有讀過嗎
01:11:04
稻粱菽麥黍稷 此六穀人所食
01:11:11
以前五穀沒包括米在內
01:11:15
米不在五穀
01:11:17
因為唐朝的時候
01:11:20
我們去安南國
01:11:22
安南就是現在的越南
01:11:25
去拿這個米穀的種來中國
01:11:30
才有這個米
01:11:32
這個米 是種在我們中國的南方
01:11:36
南方就是我們台灣 福建 廣東一帶才有吃米
01:11:42
不信你去大陸就知道
01:11:44
北方的人沒人吃米
01:11:47
一定都吃麥子
01:11:50
所以你就要知道 這個麥子 黍米 稷米
01:11:55
和粱 和豆子 這個叫五穀
01:12:01
所以你吃豆雞 豆鴨 什麼麵筋 饅頭
01:12:07
什麼你吃這個麵包 這都是五穀怎麼不是五穀
01:12:14
我說了後他就靜靜的
01:12:16
靜靜了以後
01:12:18
那個下午就在那邊談
01:12:19
學道的人就要 三花聚頂 五氣朝元
01:12:24
我說老道長啊
01:12:27
三花要怎麼聚頂 五氣要怎麼朝元
01:12:30
天機不可洩露
01:12:32
我說這個對不對 這個有什麼天機
01:12:35
那個下午剛好要講道
01:12:39
我一站上去就說 三花聚頂 五氣朝元
01:12:42
就那個道理下去說
01:12:44
一些人說噢 大家說天機
01:12:47
那時候沒人叫我老師
01:12:50
那時候大多數叫我道長
01:12:52
道長啊 那個天機你胡亂說
01:12:55
這個哪有什麼天機
01:12:57
道理本來 就是要說別人聽的
01:12:59
哪有什麼天機
01:13:03
三花要怎麼聚頂 五氣要怎麼朝元
01:13:07
我在這個一心講演中心 說這個瑤池金母經
01:13:11
現在都說完了
01:13:12
你跟他要錄影帶 來看就有了
01:13:14
裡面就有說三花聚頂 五氣朝元的道理
01:13:18
所以呢 世間人 你若沒辦法五氣朝元
01:13:22
這玄關這個門 你絕對打不開 我沒騙你
01:13:26
我來引一個很有趣的 佛教的一個故事
01:13:30
跟你做個參考
01:13:31
現在看景德傳燈錄
01:13:34
僧眾著相
01:13:36
師作火頭
01:13:38
一日閉卻門
01:13:40
燒滿屋煙
01:13:43
叫云救火救火
01:13:46
時大眾俱到
01:13:48
師云道得即開門
01:13:52
眾皆無對
01:13:54
南泉將鎖於窗間與師
01:13:58
師便開門
01:14:01
這是一種很有趣味的故事
01:14:05
若普通人只看這個看不懂
01:14:07
一定要跟你解釋
01:14:11
現在說這個師
01:14:13
是我們佛教的一個祖師
01:14:20
我們六祖的徒弟叫做懷讓
01:14:23
懷讓的徒弟叫做馬祖
01:14:27
馬祖的徒弟就是這個南泉
01:14:30
現在說這個師 就是南泉的徒弟
01:14:35
叫做趙州
01:14:43
這個趙州啊 是他後來的一個號
01:14:49
但是呢應該他要叫做從諗
01:15:07
從諗禪師啦
01:15:10
他這個趙州 這個從諗禪師
01:15:15
有一天 看到他那些師兄弟
01:15:21
僧眾 僧眾就是 他那些師兄弟
01:15:25
都怎麼樣
01:15:26
吃飽只是拜佛 唸佛 都不想要修養
01:15:33
那時候他這個趙州禪師 就到廚房去做伙頭
01:15:42
以前說伙頭軍 伙頭軍 就是煮飯啦
01:15:45
這樣說較快
01:15:46
到廚房去煮飯
01:15:49
有一天 這個廚房的門把它關起來
01:15:56
把火點燃
01:15:59
把火點燃之後再把它熄滅
01:16:03
火若點燃之後 再熄滅煙就很大
01:16:08
古時候都是木板牆壁
01:16:11
煙都從 木板牆壁的縫跑出來
01:16:16
他就大聲地叫
01:16:18
起火了 起火了 趕快來救火 來救火哦
01:16:23
他的一些師兄弟
01:16:26
大眾就是師兄弟
01:16:28
那些師兄弟就都來了
01:16:31
快點出來 快點出來 叫他出來
01:16:36
那時這個祖師怎麼說
01:16:38
祖師就是指這個趙州禪師
01:16:44
趕快出來 趕快出來
01:16:47
他說好啊 我為什麼 不出來你猜猜看
01:16:51
道得 道得就是你猜猜看
01:16:54
我今天為什麼 不出去你猜猜看
01:16:57
你今天若猜對我再來開門
01:17:02
說猜對才要開門啦
01:17:05
那些師兄弟 想說這個瘋和尚
01:17:10
你鎖匙若在外面 人家才有辦法幫你開
01:17:14
你暗鎖關著的人家打不開
01:17:19
叫他出來
01:17:21
說為什麼 我暗鎖不開 你猜猜看
01:17:25
若猜對 我才要出來
01:17:28
瘋和尚燒死好了
01:17:30
那有暗鎖不開 不出來 還叫救人這樣說
01:17:36
不過有的 一些師兄弟較仁慈
01:17:40
跑去報告師父
01:17:42
他的師父叫做南泉
01:17:45
他的師父 這個南泉來了之後
01:17:49
說猴崽子
01:17:50
做師父的 叫徒弟當然叫猴崽子
01:17:53
猴崽子你今日 若要感化你師兄弟
01:17:57
也不要用這一套
01:17:58
用這種暗鎖 鎖在裡面
01:18:03
裡面火把它點燃 把它熄滅 煙一大堆
01:18:08
人家叫你出來 說猜對才要出來
01:18:11
沒辦法 南泉去拿一把鎖
01:18:17
鎖喔 不是鑰匙 鎖
01:18:22
拿一把鎖在窗戶的縫
01:18:25
間就是縫
01:18:26
我們以前的木板窗戶
01:18:27
都是一個縫一個縫的嘛
01:18:29
在窗戶的縫隙把它塞進去
01:18:34
塞進去後
01:18:37
這個趙州把那個門 就把它打開出來
01:18:43
那些師兄弟說糟糕了
01:18:48
我師兄弟頭腦壞掉
01:18:51
連我師父也頭腦壞掉
01:18:55
現在你要拿鑰匙 給他才有辦法開鎖
01:19:00
那有塞鎖進去這樣
01:19:02
塞鎖進去 為什麼他會出來
01:19:05
怎麼這麼乖要出來
01:19:08
這讓你猜猜看
01:19:09
看說什麼道理
01:19:10
這就是道理呀
01:19:13
他師父的目的 是要讓那些徒弟
01:19:16
看能不能覺悟
01:19:19
他說傻孩子呀 暗鎖在裡面啦
01:19:24
把它塞進去
01:19:27
不然拿鑰匙給他才對 拿鎖給他要做什麼
01:19:31
他就是暗鎖在裡面啦 自己開啦
01:19:35
意思就是 玄關的鎖在裡面啦
01:19:38
你要自己打開啦
01:19:40
自己不打開 只是一直要人跟你點玄關
01:19:44
要開那個玄關鎖
01:19:47
但是我現在說這樣 你們這些道親就要注意呢
01:19:50
若是這樣玄關就不用點了
01:19:53
不是不用點
01:19:55
點玄關的意思你知道嗎
01:19:57
你看知不知道意思
01:20:00
意思就是說 跟你說玄關在這裡
01:20:06
這個鎖在這裡
01:20:08
你自己去開這叫做點玄關
01:20:11
不然你不知道暗鎖在那裡
01:20:13
凡俗的人
01:20:15
你就不知道暗鎖在那裡哩
01:20:17
現在跟你說
01:20:18
我跟你說哦
01:20:19
暗鎖在這裡自己開
01:20:21
這樣叫做點玄關
01:20:25
不跟你點明 你就不知道地方
01:20:28
這裡不開 你開這裡就不對了
01:20:32
你跟它開肚臍眼 就開不對地方了
01:20:35
對不對
01:20:36
要開就要知道地方
01:20:38
點玄關的意思就是說 暗鎖在這裡
01:20:42
你若要修行
01:20:44
真人要從這裡出來
01:20:45
你不要從別的地方出去
01:20:47
不要從泥丸竅出去
01:20:48
從泥丸竅出去 你就六道輪迴了
01:20:51
這叫做點玄關
01:20:54
說破就不值三文錢了 這樣說較快
01:20:58
所以希望我們這些道親
01:21:00
你若點了以後你要趕快
01:21:02
把五氣朝元的鑰匙 拿來開玄關
01:21:06
若不這暗鎖的鑰匙不開哦
01:21:08
你若從泥丸竅出去 照樣輪迴
01:21:12
那是可憐兮兮
01:21:14
人生是苦海
01:21:17
好了 我們下午說來到這裡
01:21:19
時間就到了
01:21:20
不然我們現在 來翻莊嚴淨土分第十
01:21:28
莊嚴淨土分第十
01:21:33
不然我們開始
01:21:36
佛告須菩提於意云何
01:21:43
如來昔在然燈佛所
01:21:48
於法有所得不
01:21:51
不也世尊
01:21:53
如來在然燈佛所
01:21:56
於法實無所得
01:21:59
釋迦佛對須菩提這樣說
01:22:05
在你的想法怎麼樣
01:22:09
如來就是 等於釋迦佛祖自己說我
01:22:13
說我以前在然燈佛的地方 是不是有得到什麼法
01:22:21
須菩提這樣說
01:22:23
說沒有 師父 以前你在然燈佛的地方
01:22:30
照著這個法 實在都沒有得到什麼佛法
01:22:36
對於本文
01:22:38
我們上期有引惠能祖師 呂純陽祖師等的解釋
01:22:46
因為當今的人 動不動去皈依也好
01:22:50
去灌頂也好啦
01:22:53
什麼去一指也好啦
01:22:55
都說得到
01:22:56
根本有什麼好得的
01:22:59
一個人若沒修
01:23:02
一個人你若沒 照道這條路去行
01:23:04
你有什麼好得
01:23:07
所以釋迦佛祖對須菩提說
01:23:10
說我當時在然燈佛的地方
01:23:14
然燈佛為我授記
01:23:16
但是我照理說起來 我都沒有得到
01:23:20
這句話不是只有金剛經講
01:23:24
在我們大日經疏裡面 也一句話這樣跟我們說
01:23:30
如是自證之境
01:23:35
說者無言
01:23:37
若可以言語授人者
01:23:40
釋迦菩薩
01:23:42
蒙然燈佛之授決之時
01:23:46
即可成佛
01:23:48
何故
01:23:49
具修般若等
01:23:51
而要待無師自覺
01:23:54
方名為佛耶
01:23:58
這裡面一個注解 首先作說明
01:24:02
佛學辭典這樣說
01:24:04
授決同於授記
01:24:09
佛學辭典說授決 跟這個授記意思一樣
01:24:16
話若說起來授決就是授記
01:24:20
我們現在再看本文
01:24:23
你要知道說一個人學道
01:24:28
要達到自證之境
01:24:31
怎麼樣叫做自證
01:24:33
自己證果
01:24:36
不是別人帶領的
01:24:39
所以我們學道第一 要自己修
01:24:43
自己要開悟
01:24:45
自己 要自己開智慧
01:24:49
自己要證果
01:24:53
你說的人
01:24:57
根本他就沒有說你得到
01:25:01
比如說你來皈依也好啦
01:25:04
你來這個灌頂也好啦
01:25:06
你來一指也好啦
01:25:08
若跟你說得到 這都不對了
01:25:11
他說的人 根本都沒有說啊
01:25:16
若是一個人
01:25:17
你若用話有辦法跟你授記
01:25:22
說你得到了
01:25:24
假使有辦法這樣說
01:25:27
釋迦菩薩
01:25:29
他怎麼不說釋迦佛祖 卻說釋迦菩薩
01:25:33
因為當時然燈佛 要跟他授記就還沒成佛呀
01:25:38
所以他才稱呼為釋迦菩薩
01:25:42
他這個釋迦菩薩
01:25:45
讓這個然燈佛 跟他授記的時候
01:25:50
若這樣他已經成佛了
01:25:52
若說授記已經得到了來說
01:25:55
釋迦佛祖
01:25:57
當時然燈佛 跟他授記 他就成佛了
01:26:01
為什麼他還要修般若等
01:26:06
具修般若等 就是修六度
01:26:09
因為般若就是最高啊
01:26:12
我們六度就是布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
01:26:18
智慧就是般若
01:26:20
他為何要修這個六度
01:26:23
等到什麼 等到無師自覺
01:26:27
怎麼樣叫做無師自覺
01:26:28
不是說師父頭跟你摸一摸 你就開智慧
01:26:32
也不是說胸口跟你推一推 你就開智慧
01:26:36
為什麼就要等到 沒師父來指點
01:26:40
他自己來開悟 這個才叫做佛
01:26:46
所以你就要知道
01:26:48
知道一個人你若入宗教
01:26:51
是只有一個形式而已
01:26:55
你自己若沒修都沒有用
01:26:59
所以當今的眾生很可憐
01:27:01
怎麼可憐
01:27:03
自己不要修都想要得便宜
01:27:08
為了你要佔便宜
01:27:10
才會被人騙去
01:27:13
為什麼會被人騙去
01:27:15
昨天的報紙你有看到嗎
01:27:18
一個假扮成密宗的大師
01:27:21
用那個天珠 用那個蜜蠟 說加持
01:27:26
說這掛下去會開智慧
01:27:28
掛下去會怎麼樣的
01:27:30
有的一花下去好幾百萬
01:27:32
若是男生賠錢還沒關係
01:27:35
若女人說要跟你加持
01:27:38
叫你到後堂 順便到床上加持
01:27:41
看可憐不可憐
01:27:42
那是昨天的報紙
01:27:44
聯合報 中國時報都有刊登
01:27:46
所以今年 發生很多宗教的騙子
01:27:50
你一個人就是怎麼樣
01:27:52
就是貪便宜 才會被人騙了呀
01:27:54
就跟你加持啦 就跟你怎麼樣的啦
01:27:59
就跟你運功啦 怎麼樣如此 如此
01:28:03
男人賠錢 女人被騙身
01:28:06
實在很可憐
01:28:08
你一個人若真正 照我李某某說的這樣
01:28:13
自己修自己悟 自己去得到才有用
01:28:17
你自己不修 什麼人可以給你
01:28:21
所以不要貪便宜
01:28:23
貪便宜你就糟了
01:28:25
人家說便宜沒好貨
01:28:28
這個道理你就要知道
01:28:30
我們現在再看下文下去
01:28:34
須菩提
01:28:38
於意云何
01:28:41
菩薩莊嚴佛土不
01:28:46
不也世尊
01:28:48
何以故
01:28:50
莊嚴佛土者即非莊嚴
01:28:54
是名莊嚴
01:28:57
釋迦佛又對須菩提這樣說
01:29:02
說須菩提 在你的想法怎麼樣
01:29:08
我們修菩薩行的人
01:29:11
發心要從事這個莊嚴佛土
01:29:16
是不是真正 有這個佛土可以莊嚴
01:29:21
須菩提對釋迦佛祖這樣說
01:29:26
沒有 沒有真實的佛土可以莊嚴
01:29:32
師父 這是什麼原因啊
01:29:36
因為你所說的莊嚴佛土
01:29:39
不是指這有相的莊嚴
01:29:42
這才是真正的莊嚴
01:29:45
有形相的莊嚴 不過是借助一個名而已
01:29:52
對於本文 我們來看惠能六祖的說明
01:29:57
清淨佛土
01:30:01
無相無形
01:30:05
何物能莊嚴耶
01:30:09
唯以定慧之寶
01:30:13
假名莊嚴
01:30:15
莊嚴心即佛土
01:30:18
心淨佛土淨
01:30:21
念念常行佛心是也
01:30:27
惠能六祖這樣說
01:30:30
說要清淨這個佛的淨土
01:30:36
但是你要知道
01:30:38
這個清淨的佛土 是無相 又無形
01:30:43
你要用什麼東西把它莊嚴
01:30:49
只有用我們的 禪定和智慧這個寶
01:30:54
借一個名字叫做莊嚴
01:30:58
我們莊嚴的心就是佛土
01:31:03
你的心若淨 你的佛土就淨
01:31:09
你每一個念頭
01:31:11
都要照佛祖所說的話
01:31:14
放在你的心裡去做就是了
01:31:18
所以你若 不照佛祖的心去做
01:31:21
要怎麼莊嚴佛土
01:31:25
另外我們來看 僧肇法師說的話
01:31:30
佛土者 佛之妙性也
01:31:36
即眾生之真心也
01:31:40
六度萬行
01:31:43
一切善法是皆莊嚴也
01:31:48
故欲淨其土先淨其心
01:31:53
心淨故即淨土也
01:31:57
問心云何淨
01:32:01
答外不染六塵
01:32:04
內無我人
01:32:07
不著斷滅
01:32:08
故名淨土
01:32:11
這裡面對於這個斷滅
01:32:14
先做個注解
01:32:16
佛學常見詞彙這樣說
01:32:19
斷滅
01:32:21
謂人死後
01:32:23
不復再生的邪見
01:32:27
佛學常見詞彙說
01:32:29
斷滅是什麼
01:32:31
就是說我們人死後
01:32:33
不會再出世
01:32:35
這種的邪見
01:32:37
現在有人說 人死了就沒了呀
01:32:39
前世誰看到 後世誰知道
01:32:42
這叫做斷滅
01:32:44
佛學辭典這樣說
01:32:47
撥因果相續之理
01:32:50
謂之斷滅
01:32:51
即斷見也
01:32:53
屬於邪見中之極惡者
01:32:57
佛學辭典說 撥就是把它撥開
01:33:03
這因果相續之理
01:33:05
人家在說因果
01:33:07
說前世怎麼樣 後世怎麼樣 在說因果
01:33:10
他跟人家撥開說 啊 世間沒這個道理
01:33:14
這個叫做斷滅
01:33:16
斷滅等於就是斷見
01:33:19
邪見是很多啦
01:33:22
屬於這個邪見中最壞的
01:33:26
最壞的就是不相信因果
01:33:31
所以現在僧肇法師這樣說
01:33:35
僧肇法師 是鳩摩羅什法師的徒弟
01:33:39
也可以說是大徒弟
01:33:41
我們這部金剛經
01:33:43
就是鳩摩羅什法師翻譯的
01:33:47
這就是他的大弟子
01:33:49
這僧肇法師說什麼是佛土
01:33:54
佛土就是佛祖的妙性
01:33:57
妙性就是我們的佛性
01:34:01
就是我們眾生的真心
01:34:04
一個人你六度若能修得到
01:34:08
一切善法全都是莊嚴
01:34:13
所以你今天要清淨淨土
01:34:17
要首先清淨我們的心
01:34:21
你的心若清淨
01:34:23
這個淨土就淨了
01:34:26
但是有的聽不懂就問
01:34:30
說心要怎麼清淨
01:34:33
祖師就說
01:34:36
若在外不要去染到六塵
01:34:40
為什麼不要染到六塵
01:34:43
我們眼睛不要去染到色塵
01:34:46
耳朵不要染到聲塵
01:34:49
我們的鼻不要染到香塵
01:34:53
我們的舌頭不要染到味塵
01:34:56
我們的身不要染到觸塵
01:35:00
我們的心意 不要去染到法塵
01:35:04
就是叫做我們人哪
01:35:07
外不要染到六塵
01:35:10
若是內呢 內就要無人無我的心
01:35:16
不要去讓這個斷滅黏住
01:35:21
不要說不相信因果
01:35:24
這樣就是淨土
01:35:28
我們僧肇法師這句話
01:35:32
就跟我們說得很清楚了
01:35:34
另外我們來看 呂純陽祖師的解釋
01:35:39
凡夫所謂莊嚴佛土者
01:35:45
謂七寶宮殿
01:35:48
黃金為地
01:35:51
處處皆是稀世寶樹
01:35:56
有種種奇妙之鳥
01:36:00
晝夜唱和雅音
01:36:04
池中五色蓮花
01:36:07
四時盛開等等
01:36:11
佛深知凡夫著相莊嚴
01:36:18
故以引誘說法
01:36:21
使其能行善道
01:36:25
脫離三塗之苦
01:36:28
進入人天重修
01:36:31
則所謂漸修之教
01:36:35
非佛實語也
01:36:38
故須菩提言 不也
01:36:42
何謂菩薩莊嚴佛土
01:36:48
當於非莊嚴中求之
01:36:51
若人心清淨
01:36:55
不向外求莊嚴其相
01:36:59
任運隨緣
01:37:01
行住坐臥與道相處
01:37:06
是名真莊嚴佛土也
01:37:11
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
01:37:16
他說我們這個凡夫
01:37:19
凡夫就是沒修行的人
01:37:22
他所說的莊嚴佛土是什麼
01:37:27
就是說有那個七寶的宮殿
01:37:30
現在這個就是指西方
01:37:32
這篇就是引那個… 我們阿彌陀經裡面說的
01:37:40
說就是用這七寶的宮殿
01:37:44
黃金來鋪地面
01:37:48
滿地都有很稀奇 世間所沒有的寶樹
01:37:56
還有很多很多 這個奇妙的鳥
01:38:01
從早到晚 唱著一些很優雅的聲音
01:38:09
池子裡面有五色的蓮花
01:38:15
四時 春夏秋冬
01:38:19
都開得很漂亮等等
01:38:23
現在這些都是 阿彌陀經裡面所描寫
01:38:27
在說西方的情形
01:38:30
所以我們有時候 說西方淨土就是這樣
01:38:35
因為佛祖他深深地瞭解
01:38:40
這些凡夫俗子 都是著相莊嚴
01:38:46
都愛那些有形有色
01:38:49
所以才用這個 引誘的方法來說給你聽
01:38:55
能夠讓我們人來做善
01:38:59
來脫離這個三塗的苦
01:39:03
什麼叫做三塗
01:39:05
三塗就是畜生 餓鬼 地獄
01:39:11
目的就是要讓你 脫離這個三塗的苦
01:39:15
來進入這個人天再來修
01:39:18
人就是再來出世做人
01:39:21
天就是去諸天做神
01:39:25
也可以說是漸修的教門
01:39:29
並不是佛祖真正的話
01:39:33
所以須菩提才說不也
01:39:38
他說有莊嚴淨土嗎
01:39:42
他說沒有
01:39:45
什麼東西
01:39:48
叫做我們菩薩的莊嚴佛土
01:39:52
應該你去 沒有莊嚴的裡面去求
01:39:59
假使一個人的心若清淨
01:40:03
你不要去求 外面的莊嚴這個形象
01:40:08
任運隨緣就是 順其自然無拘無束
01:40:16
無論你是在走路
01:40:18
無論是站著
01:40:20
無論坐著無論躺著
01:40:22
你若跟道能相處
01:40:25
這個名才是 真正的莊嚴佛土
01:40:30
所以這個真正的清淨佛土
01:40:33
是指我們的心不是指外相
01:40:38
所以在我們中國 這個清嚴法師一句話
01:40:47
不愁無廟 但愁無道
01:40:51
清嚴法師是在我們台灣
01:40:56
有兩個乾身的其中一位
01:41:00
就是人死 這肉沒腐爛讓他乾身了
01:41:05
另外一位是汐止 這個慈航法師
01:41:10
和這個清嚴法師 這兩個都是乾身
01:41:15
這清嚴法師一句話
01:41:19
他在世是一間小廟 很小的
01:41:24
人家說師父
01:41:25
你的廟怎麼 不蓋較莊嚴 較大間一點
01:41:29
清嚴法師怎麼講
01:41:32
我不煩惱沒有廟
01:41:34
沒有廟我沒有煩惱
01:41:37
我最煩惱是煩惱什麼呢
01:41:40
我最煩惱是煩惱無道
01:41:44
若沒有道我就會煩惱
01:41:46
若沒廟 我並不會煩惱這樣說
01:41:51
那麼照這樣說起來
01:41:55
釋迦佛祖說西方莊嚴佛土
01:42:01
是要清淨我們的心 才是佛土
01:42:04
若這樣呢
01:42:06
說西方莊嚴佛土 不就是騙人嗎
01:42:09
他並沒有騙你們
01:42:13
西方莊嚴佛土是有
01:42:18
但是一個人的心若不清淨
01:42:22
你去西方也待不住
01:42:26
所以你也沒辦法
01:42:27
在這個清淨的 西方極樂世界
01:42:32
我這樣說 你不知道要不要相信
01:42:35
所以一個人你若 想要去西方極樂世界
01:42:38
你就要自己修
01:42:41
修到你的心若清淨
01:42:44
你若去西方就很快活了
01:42:48
假使一個人若沒修
01:42:51
有的說要跟他超度
01:42:53
硬要送他去西方
01:42:56
你是害那個人去西方受苦
01:42:59
去西方跟地獄一樣
01:43:02
我跟你說 不知道你要不要相信
01:43:05
若不相信這樣子
01:43:09
你叫一些愛花愛賭的人
01:43:12
這裡在聽道理 叫他來這裡坐
01:43:16
一個半鐘頭而已
01:43:17
看坐不坐得住
01:43:19
若坐得住我跟你打賭
01:43:22
在那邊坐 屁股扭啊扭
01:43:24
說那麼久 也不快點結束什麼的
01:43:27
一個心翻呀滾的 坐都坐不住 對不對
01:43:33
你勉強把他叫來
01:43:35
若是你們 愛聽的人來這裡坐
01:43:38
怎一下子就過去了 怎麼不多說點
01:43:42
這不一樣啊
01:43:44
所以一個人心若清淨
01:43:46
你若到 西方極樂世界是很快樂
01:43:50
假使一個人沒修
01:43:53
晚輩孝順 要把他送去西方哦
01:43:56
哇 現在 要超渡他去西方哦
01:43:58
去到西方他待得住嗎
01:44:01
真的啦地板黃金鋪的啦
01:44:06
挖也挖不起來啦 對不對
01:44:09
這柱子是 鑽石 寶石都鑲在柱子上
01:44:16
你要挖也挖不起來
01:44:20
去到西方吃飽 阿彌陀佛在講道理
01:44:25
過來也阿彌陀佛
01:44:26
過去也阿彌陀佛
01:44:29
想要賭個小賭 也找不到賭場
01:44:33
想要喝兩杯酒 也找不到酒店
01:44:37
若風流的想要風流一下
01:44:40
也沒有那個酒家
01:44:42
也沒有那種的茶室
01:44:45
你待得住嗎
01:44:47
真的你就只有心在翻滾
01:44:49
拚也要拚下來我沒騙你
01:44:53
絕對待不住
01:44:55
這句話不是我說的
01:44:58
現在我們下文就會說了
01:45:02
在無量壽經啦
01:45:05
這無量壽經是什麼
01:45:07
無量壽經 是我們淨土宗三部經之一
01:45:12
我們淨土宗 是一本阿彌陀經
01:45:15
一本無量壽經
01:45:17
一本觀無量壽經 三本
01:45:21
這個在無量壽經 裡面就有說了
01:45:24
說你心若不清淨
01:45:28
去到西方極樂世界 好比像活地獄
01:45:31
這不是我說的
01:45:33
你現在金剛經下文 就會漸漸引給你聽
01:45:37
所以你若真正說要去 西方極樂世界要來快樂
01:45:42
你就要趕快修 修讓他心裡清淨
01:45:46
不要說死後才硬要送去
01:45:50
真正一個人 若沒修去到西方
01:45:54
去那裡痛苦他硬拚
01:45:56
就好比像逃兵
01:45:58
硬要逃也要逃到凡塵
01:46:01
他說我寧願來做畜生 也比去西方還快活
01:46:06
真的這樣
01:46:07
因為他的心境沒到那裡啊
01:46:11
所以你就要知道 修行是修我們的心境
01:46:15
所以我十法界 也說得很清楚
01:46:18
你一個人的 心境若是達到人道
01:46:21
你後世做人
01:46:23
你的心境若達到天道 你就去做神
01:46:27
你的心境若達到羅漢道 你就做羅漢
01:46:32
你的心境若達到菩薩 你就做菩薩
01:46:36
你的心境若達到佛 你就去做佛
01:46:40
所以一個人 說我死後要到哪裡去
01:46:43
問你自己就知道
01:46:45
你的心境到哪裡 你自己知道啊 對不對
01:46:48
一個人你心境不清淨 你要到西方極樂世界
01:46:54
那個淨土 你到達得了嗎
01:46:57
這是一個很大的問題
01:47:01
因為我們現在晚上若要…
01:47:03
下午若要討論這個問題
01:47:05
恐怕沒有時間
01:47:07
後面還剩十多分而已
01:47:10
所以這還是 留到下期整段再來說
金剛經
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