六祖法寶壇經 15

弘道紀行

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六祖法寶壇經 15

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:14 金在山中
00:02:19 山不知是寶
00:02:23 寶亦不知是山
00:02:27 何以故
00:02:29 為無性故
00:02:32 人則有性
00:02:34 取其寶用
00:02:37 得遇金師
00:02:41 鏨鑿山破
00:02:44 取鑛烹鍊
00:02:47 遂成精金
00:02:49 隨意使用
00:02:52 得免貧苦
00:02:55 四大身中
00:02:57 佛性亦爾
00:03:00 身喻世界
00:03:03 人我喻山
00:03:05 煩惱喻鑛
00:03:08 佛性喻金
00:03:10 智慧喻工匠
00:03:13 精進猛勇喻鏨鑿
00:03:18 身世界中
00:03:21 有人我山
00:03:23 人我山中
00:03:25 有煩惱鑛
00:03:28 煩惱鑛中
00:03:29 有佛性寶
00:03:31 佛性寶中
00:03:33 有智慧的工匠
00:03:36 用智慧工匠
00:03:39 鑿破人我山
00:03:41 見煩惱鑛
00:03:43 以覺悟火烹鍊
00:03:46 見自金剛佛性
00:03:49 了然明淨
00:03:51 是故以金剛為喻
00:03:54 因為之名也
00:03:58 現在這篇是惠能六祖
00:04:05 祂來解釋這個金剛經
00:04:09 說這部金剛經是怎麼樣叫做金剛經
00:04:12 要說這個原理
00:04:16 祂說這個金子在山的裡面
00:04:22 這個山根本不知道這個金子是寶
00:04:29 這個金子這個寶
00:04:31 它也不知道說這一座是山
00:04:35 是什麼原因
00:04:38 因為它沒性的關係
00:04:41 怎麼樣叫做沒性的關係
00:04:43 金子也是死的東西啦
00:04:46 不會說話也沒有頭腦
00:04:48 山山也是沒頭腦不會講話
00:04:53 金子在山的裡面
00:04:56 這座山就不懂說這是金子
00:04:59 它也不懂啊
00:05:00 金子也不知道說這一座是山
00:05:03 它也不知道對不對
00:05:06 若是我們人就有這個性
00:05:10 有這個智慧性
00:05:13 我們人有這個性
00:05:15 他就會拿這個金子這個寶來用
00:05:20 因為去遇到金子師父
00:05:24 將這座山把它鏨破
00:05:29 山一鏨破之後就來拿這個鑛石
00:05:34 金子要有那個鑛石
00:05:36 那個鑛石拿來就煉
00:05:39 用那個火去煉
00:05:41 就變成精金
00:05:43 精金就變成真正的金子
00:05:45 這個金子看要做手鍊做項鍊做戒指
00:05:50 就把它拿來用
00:05:52 就不窮了
00:05:55 這是很有趣的道理哦
00:05:58 現在說四大身中
00:06:02 怎樣叫做四大
00:06:04 我們這個身體說是地水火風四大假合
00:06:11 地就是指這個肉體啊
00:06:15 我們水就是指眼睛有淚水
00:06:19 鼻孔有鼻水
00:06:20 嘴巴有口水
00:06:21 下面有尿液
00:06:23 身體有汗水
00:06:24 這些都是水
00:06:25 肉體有血水
00:06:26 這都是水
00:06:28 火我們人有這個熱氣
00:06:31 人若死後肉冷冰冰的
00:06:34 一個人火若燒起來這樣熱滾滾的
00:06:38 所以我們身體有這個火
00:06:40 風鼻孔呼吸有風
00:06:43 嘴呼吸也有風
00:06:45 屁股放屁也有風
00:06:47 這叫做地水火風四大
00:06:51 祂說我們人是四大這個身的裡面
00:06:59 佛性也一樣
00:07:04 因為我們現在這個身體要來比喻
00:07:07 比喻什麼
00:07:08 比喻叫做世界
00:07:11 因為我們外面是大宇宙
00:07:13 我們身體是小宇宙啊
00:07:16 所以我們的身體要來比喻叫做一個世界
00:07:22 這個人我要來比喻一座山
00:07:27 怎麼樣叫做人我
00:07:28 人就是人相我就是我相
00:07:32 我們世間人最厲害是什麼
00:07:35 就是有這個人我相在阻礙
00:07:39 我的教最好你的教沒有用啊
00:07:42 你信我的教才會了脫生死
00:07:44 你不信我的教你不會了脫生死
00:07:46 這都是人我
00:07:48 所以這個人我來比喻為一座山
00:07:51 因為這個山會阻礙啊
00:07:54 那煩惱呢
00:07:56 煩惱是要比喻叫做金
00:07:59 我們人的煩惱就是金
00:08:01 若是佛性
00:08:04 佛性就是比喻叫做金子
00:08:08 所以我們佛經裡面說這個煩惱則是佛
00:08:20 說煩惱就是佛
00:08:22 有人說很奇怪煩惱怎麼是佛
00:08:26 沒煩惱就沒佛看你要信或不信
00:08:32 因為一個人這個金子若沒金
00:08:37 它怎麼會有金子
00:08:39 假使說金子若沒金
00:08:42 你若找得到金子我再跟你打賭啦
00:08:44 山上又不是金子整塊要讓你撿對不對
00:08:48 一定要有金
00:08:49 煩惱即菩提
00:08:52 菩提就是道就是佛
00:08:55 怎樣煩惱是菩提
00:08:57 一個人若沒煩沒惱的人沒辦法修道
00:09:02 怎樣沒煩沒惱沒辦法修道
00:09:04 我兒子也很孝順
00:09:09 吃飯也有生意也很順利
00:09:13 對不對
00:09:14 做什麼都沒阻礙大家都聽我的話
00:09:18 若這樣你就不用修道了
00:09:21 為什麼
00:09:23 第一你就沒辦法造功果
00:09:26 對不對
00:09:28 人家糟蹋我我有辦法忍耐
00:09:31 人家看不起我我有辦法忍耐
00:09:35 我生病期間我不會一直哀哀叫
00:09:39 小孩遇到不聽話我心不會煩
00:09:43 是只有教育他之外我心不會煩
00:09:46 這些種種有很多煩惱的之中
00:09:52 我不要去煩惱
00:09:55 煩惱的之中不煩惱就是道了
00:09:59 就是好比像從金鑛之中要取金子出來這個一樣
00:10:03 這樣才叫做煩惱即菩提
00:10:05 有的不懂的就很糟糕
00:10:07 說這樣煩惱就是菩提怎麼有道理
00:10:10 沒煩惱就沒菩提
00:10:12 不是說有錢人就沒煩惱呢
00:10:16 也不是說很順境就沒煩惱呢
00:10:19 天下之中沒有一個沒煩惱的
00:10:22 我敢這樣說
00:10:23 像現在李總統有錢有勢他也很煩惱
00:10:29 現在煩惱什麼
00:10:30 煩惱說現在要選舉了
00:10:31 現在不知道有沒辦法拚得贏
00:10:33 他也很煩惱對不對
00:10:35 現在這個國家亂糟糟
00:10:38 他也是在煩惱怎麼沒煩惱
00:10:40 煩惱不同而已啦
00:10:42 哎有的有錢沒小孩煩惱得很
00:10:50 若是有一個小孩子不是很好嗎
00:10:52 有的小孩生一大堆哦沒有錢
00:10:57 現在這些小孩要怎麼吃飯
00:10:59 他也煩惱
00:11:00 有的人夫妻不和好他也煩惱
00:11:05 有的人父母親愛囉嗦也煩惱
00:11:09 有的小孩不受教你也是煩惱對不對
00:11:14 有的錢借人家要不回來你也煩惱
00:11:18 有的人家裡錢放一大堆心裡很害怕
00:11:23 快哦快拿去銀行放在保險箱
00:11:26 三天兩天去巡巡看
00:11:28 你也是在煩惱對不對
00:11:30 一家很大的公司
00:11:32 說現在糟了我不知有沒被員工污錢
00:11:36 你也是在煩惱
00:11:38 哎喲我雖然有錢有勢子孫孝順
00:11:45 不過整年到頭在生病
00:11:48 你也是在煩惱對不對
00:11:50 有錢也煩惱沒錢也煩惱
00:11:52 有子也煩惱無子也煩惱
00:11:55 有妻在煩惱說夫妻不和好
00:11:58 沒妻在煩惱說我是一個單身漢
00:12:02 哪一個沒煩惱
00:12:04 在這個煩惱之中你有辦法去修行
00:12:09 這樣才有辦法取我們這個真道出來
00:12:13 才說煩惱即菩提
00:12:15 煩惱就是
00:12:18 道就是金子
00:12:19 這樣跟你說較快
00:12:21 你若沒這個煩惱真金拿不出來
00:12:24 你沒那個金鑛你金子要從哪裡出來
00:12:27 不然這樣啦
00:12:28 水泥裡面拿看看有沒有金子
00:12:30 對不對
00:12:31 道理很淺啦
00:12:33 大家說道理聽不懂
00:12:35 真的我的道理聽不懂我沒辦法
00:12:38 我已經跟你說得很簡單很簡單的道理了
00:12:41 他說佛性也是一樣啊
00:12:46 我們的心來比喻為世界
00:12:50 這個人我來比喻為一座山
00:12:54 煩惱來比喻為一座
00:12:57 我們的佛性來比喻叫做金子
00:13:00 我們的智慧來比喻叫做金匠
00:13:03 你若沒智慧要怎麼鍊這個金子出來
00:13:06 對不對
00:13:07 你有智慧才會看出佛性
00:13:10 有智慧這個金匠才有辦法去鍊金子出來對不對
00:13:14 不然你只是煩惱煩惱煩惱
00:13:17 你沒智慧一直煩惱下去
00:13:18 有智慧說這個煩惱裡面有佛性在
00:13:22 你就會把它拿出來
00:13:24 所以智慧就是金匠
00:13:28 精進猛勇就是叫做鏨鑿
00:13:32 一個人有那個精進勇敢
00:13:34 要把它鏨破
00:13:36 那個鑛山把它鏨破
00:13:38 不把它鏨破鑛石拿不出來
00:13:41 就要勇敢啊
00:13:43 你不勇敢一把鏨子拿來一直發抖
00:13:46 看你要怎麼去鑿啊
00:13:47 對不對
00:13:48 要勇敢才可以啊
00:13:50 我們身體的世界之中有一個人我山
00:13:57 因為我們這個身的世界有一個人我山
00:14:00 有這個你我的見解
00:14:02 你想有的婆媳怎麼合不來我問妳
00:14:06 就是有這個人我山
00:14:08 怎麼人我山
00:14:10 這個女兒是我的女兒
00:14:15 媳婦是別人的
00:14:17 這就是人我啊對不對
00:14:21 若媳婦說我母親才是我母親
00:14:25 我婆婆是我丈夫的
00:14:27 那也是人我山
00:14:28 有那個人我之山
00:14:31 有這個人我山就生出煩惱
00:14:34 婆媳就合不來就惱
00:14:38 你若有那個金匠師父知道
00:14:41 說這有金鑛哦要挖金子
00:14:44 你山若把它鑿破金鑛若拿出來鍊下去來說
00:14:49 真金若拿出來
00:14:50 婆媳好得相磕頭哦
00:14:52 我不相信…對不對
00:14:54 你就沒辦法…
00:14:55 煩惱即菩提你就不知道那個原理
00:15:00 所以我們在身的世界之中
00:15:04 就有一個人我山
00:15:06 人我的山中就有一個煩惱的鑛
00:15:10 煩惱的鑛之中就有一個佛性的寶
00:15:15 這個佛性的寶之中
00:15:17 就要有一個智慧的金匠師父
00:15:20 用這個智慧的金匠師父
00:15:23 來鑿破這個人我山
00:15:26 把它鑿破人我就不見了
00:15:30 就看到什麼
00:15:31 看到這個煩惱鑛
00:15:33 哦我煩惱就是這樣啦
00:15:36 你就瞭解煩惱的原因啦
00:15:38 比如說婆媳不合了
00:15:42 婆媳不合我用這個智慧的金匠師父
00:15:47 將人我山鑿破
00:15:49 對啦我就是將媳婦看成外人難怪不合
00:15:53 啊我婆婆就把她看成外人難怪不合
00:15:57 自然就看出那個金鑛出來
00:16:01 那個煩惱的原因就在那裡
00:16:03 現在才用這個覺悟的火來鍊
00:16:08 怎麼樣覺悟的火
00:16:09 要覺悟啊不行哦
00:16:11 我要對婆婆好一點
00:16:13 啊不行哦我媳婦要疼惜一點
00:16:16 就有這個覺悟的火來鍊
00:16:18 就看到這個金剛的佛性出來了
00:16:21 就了然明淨
00:16:27 所以現在才用這個金剛來做比喻
00:16:32 因為之名也
00:16:34 因為之名說金剛經的原理就是在這裡
00:16:41 這篇真正最好另外寫成一張單子
00:16:46 把它放在口袋裡
00:16:48 心裡若在煩惱拿出來看一看
00:16:51 你最好鑛石裡面金子趕快鍊出來
00:16:55 金子若沒鍊出來你沒有金哦
00:16:58 你就變窮鬼了我沒騙你
00:17:01 所以世間人道理要研究徹底
00:17:07 現在在家庭不合好
00:17:10 我看大多數都是婆媳最厲害
00:17:13 有的兒子和父母不合也都是從媳婦來的
00:17:18 真的是這樣呢
00:17:19 你就婆婆愛囉嗦媳婦要計較
00:17:24 就合不來了
00:17:26 我曾遇到過一次怎樣呢
00:17:30 一個婆婆媳婦合不來就是合不來
00:17:33 她先生做石磨心差點要去自殺
00:17:39 我就是朋友啦
00:17:42 若不是朋友啦我就不會那麼雞婆啦
00:17:46 我去就跟他母親
00:17:50 他母親算起來比我年紀還大嘛
00:17:53 我叫她老兄嫂這樣
00:17:56 我說老兄嫂妳跟媳婦計較什麼啦
00:18:01 我看妳女兒三天兩天就回來
00:18:06 跟妳女兒話說得那麼多
00:18:08 媳婦妳從來沒跟她講話
00:18:11 女兒是我的女兒媳婦是外人
00:18:15 這樣說我就跟她說老兄嫂
00:18:18 妳若生病誰用藥給妳吃
00:18:21 我那個不肖媳婦
00:18:22 說她那個不肖媳婦
00:18:24 衣褲誰幫妳洗
00:18:26 也是我那個不肖媳婦
00:18:28 飯誰煮給妳吃
00:18:30 我那個不肖媳婦
00:18:33 妳女兒怎麼不煮飯給妳吃我就這樣跟她說
00:18:36 我那女兒就嫁出去要怎麼煮飯給我吃
00:18:39 妳女兒怎麼不回來幫妳洗衣服
00:18:42 不然我娶媳婦要做什麼
00:18:44 現在女兒嫁出去人家她要侍奉公婆的
00:18:49 這樣就對了
00:18:51 妳生病要妳媳婦侍奉你
00:18:55 假使妳生病萬一若小病沒關係
00:18:58 妳若生大病在床上不能起床
00:19:02 要人把屎把尿的
00:19:03 妳女兒很孝順啦
00:19:06 是回來三天兩天
00:19:08 難道可以說一輩子在那裡照顧妳
00:19:10 一輩子照顧妳她公婆也不肯對不對
00:19:13 她先生也不肯對不對
00:19:15 也是要靠妳媳婦哩對不對
00:19:17 妳要媳婦照顧妳
00:19:20 妳不對妳媳婦好一點
00:19:22 以後妳若生重病妳就很悽慘了我沒騙妳
00:19:25 我說了她一下靜靜的都不敢回我
00:19:29 後來我就跟她媳婦說
00:19:32 妳為什麼跟婆婆這麼計較要做什麼
00:19:36 老人家年紀也那麼大了對不對
00:19:38 做什麼也稍微讓她
00:19:40 那不是我母親那是我先生的母親
00:19:44 我要聽她什麼話對不對
00:19:48 我說我問妳
00:19:51 你以後若死你牌位要安在那裡
00:19:54 牌位當然在我先生這裡
00:19:56 妳牌位怎麼不拿回去娘家
00:19:59 以後妳若死
00:19:59 牌位拿回去你娘家
00:20:01 就沒人拜女兒的沒人拜姑姑的
00:20:05 怎麼說牌位拿回去我娘家
00:20:08 對啊妳嫁出去就是妳先生的人
00:20:12 死以後妳名字就要放在大牌
00:20:15 對不對
00:20:17 妳若對妳公婆不孝
00:20:18 以後妳若死後在牌位上
00:20:22 他的叔叔啦他的伯伯啦
00:20:24 他的爺爺他的祖先啦
00:20:26 說這不肖媳婦不要讓她吃啦
00:20:29 把妳拉出去
00:20:30 妳就去做孤魂野鬼
00:20:32 妳就沒得吃我沒騙你
00:20:34 妳若想要牌位好好讓人拜
00:20:37 最好你還是好好孝順妳公婆
00:20:39 跟妳公婆若好一點
00:20:41 以後說我這個乖媳婦
00:20:43 趕快哦這塊雞肉人家就在拜了
00:20:46 這個雞腿趕快拿給我媳婦吃
00:20:49 妳才有得吃我沒騙妳
00:20:51 被我三講四講
00:20:52 現在婆媳現在就比較好了
00:20:55 大家都是分妳我都是這個心理
00:20:59 所以一定鏨破煩惱鑛要把它拿出來
00:21:03 要把它鑿破人我山
00:21:05 煩惱抗鑛若拿出來
00:21:06 你就看到你的佛性
00:21:08 佛性若看出來你就成道了
00:21:11 我沒有騙你
00:21:12 所以六祖跟我們這樣說
00:21:14 是很有道理的很有道理
00:21:16 這些文我常常都寫一張放在我的皮包裡
00:21:21 現在人快要生氣快拿出來看一看
00:21:24 我也會生氣我不是不會生氣
00:21:27 像這幾天就好了
00:21:29 聽到一句話氣得要死
00:21:31 牙根咬住一直跳
00:21:33 但是我氣不會很久
00:21:35 回到家裡那一晚就睡不著了
00:21:38 怎麼樣睡不著
00:21:39 我一想說現在我這個沒有用的人
00:21:43 講道理給人家聽說忍辱波羅蜜
00:21:45 自己卻氣得要死
00:21:47 我現在整個都破功了
00:21:50 我坐在祖師的面前懺悔好幾個鐘頭
00:21:57 我女兒三點起來
00:21:59 爸爸你怎麼還沒睡
00:22:01 是啊在懺悔啊
00:22:02 沒辦法不懺悔不行的
00:22:07 哪有說小事情氣到鬍鬚都要豎起來
00:22:12 枉費我修行四五十年
00:22:14 我都快要破功了
00:22:17 不是不會啦
00:22:19 人不是聖人啦
00:22:21 我不敢說我是聖人
00:22:22 我也不會說我修養很好
00:22:24 我不曾這樣說
00:22:26 我這個也是性情不好
00:22:28 不過我氣馬上消就是了
00:22:30 好比像六祖壇經後面就會說
00:22:32 隨起隨落
00:22:35 隨起就隨落
00:22:36 不要說這個心情
00:22:38 用鹽醃起來不要這樣
00:22:41 這裡若生氣跨過門檻就忘記就好了
00:22:44 這樣說比較快
00:22:45 人不是聖人怎麼說不會生氣的
00:22:49 對不對
00:22:50 這是互相勸解啦
00:22:52 你也要勸解我我勸解你啊互相
00:22:55 道才會很快精進這樣
00:22:58 我們現在看下文
00:23:11 當知此經功德
00:23:19 無量無邊
00:23:22 經中分明讚歎
00:23:25 莫能具說
00:23:29 現在說當知此經
00:23:32 此經就是現在指金剛經
00:23:35 因為我們前文就說過
00:23:38 說持誦金剛般若經即得見性
00:23:41 現在說當知此經
00:23:43 此經就是指金剛經
00:23:45 說我們今天要知道這個金剛經的功德
00:23:50 可以說無量無邊
00:23:53 這個經的裡面已經跟我們說得很清楚
00:23:58 經中分明
00:24:00 已經經中裡面跟你說得很清楚
00:24:04 若要論到…
00:24:07 維持來持誦金剛經這個功德
00:24:11 是沒辦法全部說出來
00:24:15 莫能具說
00:24:16 具說就是全部講
00:24:18 因為六祖是引個例子給你聽而已
00:24:21 祂說若要說到維持持誦金剛經這個功德
00:24:26 我是沒辦法全部講給你聽
00:24:30 那麼讚歎這個金剛經
00:24:34 說到這個金剛經功德的大
00:24:37 我現在引裡面比較重要的幾句話
00:24:41 來跟你們做個參考
00:24:43 先來看金剛經妙行無住分第四品裡面所說的
00:24:50 應無所住行於布施
00:24:55 所謂不住色布施
00:25:00 說一個人你若想要布施
00:25:04 應該你就要無所住來行這個布施
00:25:11 所說的就是不住色的布施
00:25:16 怎麼樣叫做無所住的布施
00:25:19 怎麼樣叫做住色布施
00:25:22 比如舉一個例子
00:25:24 我要做善事
00:25:26 你假使若拿一些錢出去
00:25:30 你心裡就想有一個回向想一個福報
00:25:36 這就是住色布施
00:25:39 假使你若是用這個拿財施出去
00:25:43 你心裡不要想有福報
00:25:46 我要做善事管你有福報沒福報
00:25:49 我心就沒有那個住於那個布施的心
00:25:54 這就是無所住的布施
00:25:57 比如我站在這裡講道理
00:26:00 我心裡若說我講道理看佛祖會不會保佑我
00:26:05 我在這裡講道理看有沒有人供養我
00:26:08 這樣就是住色布施
00:26:11 假使我若講道理
00:26:12 我若當成說這是我的義務啊
00:26:15 我就會就應當要講的
00:26:17 這就是無所住的布施
00:26:20 所以你應該就要無所住來行布施
00:26:24 所說的不住色布施
00:26:27 金剛經離相寂滅分第十四裡面這樣說
00:26:33 是故佛說菩薩心
00:26:35 不應住色布施
00:26:38 他說你就要知道
00:26:40 佛祖說你若有菩薩心的人
00:26:45 不應該來住色布施
00:26:48 所以針對這個問題我們惠能六祖這樣說
00:26:54 住色布施
00:26:56 得人天中富貴報
00:27:01 不住色布施
00:27:02 講說最上乘經典
00:27:05 令諸聞者
00:27:06 生大智慧
00:27:09 成無上道
00:27:11 其功德勝住色布施
00:27:14 以七寶滿三千大千世界
00:27:17 以用布施
00:27:20 惠能六祖這樣說
00:27:23 說若住色布施
00:27:25 你會得到人天中的富貴報
00:27:29 住色布施不是說不好
00:27:33 你不能說我這個有回向就是不好
00:27:37 不是這樣子
00:27:40 現在我們講的是了脫生死的道理
00:27:45 你若要說了脫生死的道理
00:27:47 住相布施是沒有用的
00:27:49 因為住相布施你沒辦法了脫生死
00:27:53 你若要以後天來說
00:27:56 你住相布施沒關係啊
00:27:58 因為你每次做善事就是有福報啊
00:28:01 所以你今天若住相布施會得到人天中的富貴報
00:28:06 若不是做人就是做神
00:28:09 做人好比像李總統好比像王永慶
00:28:13 做神你就被人朝拜
00:28:15 這是住色布施
00:28:18 若不住色的布施
00:28:21 就是來說最上乘的經
00:28:24 讓聽的人有辦法生出這個大智慧
00:28:28 成就無上道脫出生死
00:28:31 若說到這個功德勝過住色布施
00:28:35 怎麼樣
00:28:35 你若脫出生死不用再輪迴了啊
00:28:38 你若輪迴來說
00:28:40 是啦我這輩子善事做很多啦
00:28:42 下輩子會像王永慶那麼有錢啦
00:28:44 不過若沒有做壞事情沒關係啦
00:28:49 你若再做壞事不是又下地獄對不對
00:28:52 哦現在讓你做住相布施啦
00:28:57 讓你做總統啦
00:28:59 你若要暴政無道
00:29:01 以後還是再下地獄去對不對
00:29:04 你根本沒辦法了脫生死嘛
00:29:07 你假使若是不住相布施
00:29:10 就會生出大智慧
00:29:12 就會成就無上道
00:29:14 所以這個功德勝過住色布施
00:29:17 所以你若用七寶滿三千大千世界來布施
00:29:22 比不上你無住相的布施
00:29:25 所以我們金剛經裡面才說
00:29:28 假使一個人用三千大千世界
00:29:31 七寶來布施
00:29:33 功德大嗎
00:29:34 釋迦佛祖說沒有
00:29:36 因為住相布施永遠就受六道
00:29:39 你再多的布施也是一樣
00:29:41 是只有受人天福報而已
00:29:44 所以我們在這個金剛經
00:29:48 在能淨業障分第十六篇裡面才又這樣說
00:29:53 若復有人
00:29:56 於後末世
00:29:59 能受持讀誦此經
00:30:02 所得功德
00:30:05 於我所供養諸佛功德
00:30:08 百分不及一
00:30:10 千萬億分
00:30:12 乃至算數譬喻所不能及
00:30:18 金剛經能淨業障分第十六這樣說
00:30:24 說假使若有人
00:30:27 以後這個末世
00:30:30 以後末世就是等於說
00:30:31 釋迦佛祖死後以後的事情
00:30:37 你若有辦法來受持來讀誦這個金剛經
00:30:42 此經就是指金剛經
00:30:46 他所有的功德和什麼
00:30:50 和我今天所供養諸佛的功德
00:30:55 他這樣吃飽
00:30:56 這樣到處去拜佛祖這個功德
00:31:01 你拜佛祖的功德
00:31:03 比不上受持讀誦這個金剛經
00:31:07 受持你就要注意
00:31:09 我剛才說過了
00:31:10 就是照金剛經的道理去做
00:31:14 你整天唸佛整天拜佛
00:31:19 你比不上來受持讀誦金剛經
00:31:23 因為你拜佛的功德
00:31:25 比不上他受持讀誦金剛經的功德
00:31:29 差多少
00:31:31 一百分比不上一分
00:31:34 一千萬億分比不上一分
00:31:38 可以說算數譬喻沒辦法及的分數
00:31:46 所以你假使若有照金剛經的話去做
00:31:50 比如說我照金剛經的話去做
00:31:54 我做事情有那個無所住的布施來做事情
00:31:58 我今天雖然沒錢我拿三百塊
00:32:03 你拿一億萬的財產去做有住的布施
00:32:07 我三百塊勝過你一億萬
00:32:09 這樣跟你說較快
00:32:11 所以這個無住的力量很大
00:32:13 你就要知道才好
00:32:16 所以這個惠能六祖註解這樣說
00:32:21 供養恒沙諸佛
00:32:24 施寶滿三千大千世界
00:32:27 其所得功德
00:32:29 不及持經一念悟無生理
00:32:34 遠離眾生顛倒知見之功德
00:32:38 即一生奉承供養諸佛
00:32:42 但不及受持經語之功德千萬億分之一也
00:32:48 這裡面兩個註解首先做說明
00:32:52 註解第一佛學大辭典這樣說
00:32:56 涅槃之真理
00:32:58 無生無滅
00:32:59 故云無生
00:33:02 他說我們今天要成佛這個道理
00:33:05 是不生不滅的
00:33:07 無生無滅就是不生不滅
00:33:09 所以才叫做無生
00:33:11 無生就是不生不滅
00:33:14 圓覺經才說
00:33:16 一切眾生
00:33:18 於無生中
00:33:19 妄見生滅
00:33:21 是故說名轉輪生死
00:33:25 說我們一切的眾生
00:33:28 本來你要學不生不滅的道理
00:33:31 但是你妄見
00:33:33 妄見就是好比說一種不正當的見解
00:33:37 生出這個生滅的心出來
00:33:40 你生出這個生滅的心出來
00:33:42 為了這樣呢你就會轉輪生死
00:33:46 永遠都在六道輪迴
00:33:49 註解第二佛學大辭典這樣說
00:33:53 就意識云知
00:33:56 就眼識曰見
00:33:59 假使一個人用你的意識所想的就是知
00:34:06 用我們的眼識所去看的這就是叫做見
00:34:11 知見就是所看所想的
00:34:14 現在我們來看惠能六祖的說明
00:34:19 祂說你供養恆沙諸佛
00:34:22 怎樣叫做供養恆沙諸佛
00:34:25 天亮到晚拜佛祖
00:34:29 一年三百多天沒休息在拜佛祖
00:34:35 等一下去哪裡朝山
00:34:38 等一下去哪裡進香
00:34:40 整天跪整天拜
00:34:43 施寶滿三千大千世界
00:34:47 你若一有賺錢都拿去給佛祖來蓋廟
00:34:51 那個廟一蓋幾百坪幾千坪好幾十萬坪
00:34:58 你今天所得的功德
00:35:01 比不上什麼
00:35:02 不及就是比不上嘛
00:35:04 比不上你持經一念悟這個無生的道理
00:35:10 你一個人若有辦法離開眾生顛倒的知見的功德
00:35:15 怎樣叫做顛倒的知見
00:35:16 大家說我的錢若拿多一點去廟裡
00:35:19 就有功德
00:35:20 這就叫做顛倒的知見
00:35:25 即一生奉承供養諸佛
00:35:28 雖然說你一輩子這樣都來侍奉所有的佛祖
00:35:36 都沒離開啦
00:35:38 天亮到晚一輩子都在拜佛在佛祖的身邊
00:35:43 但是你比不上
00:35:44 不及就是比不上
00:35:46 來受持這個金剛經的話的功德
00:35:50 幾千萬億分之一都跟不上
00:35:54 所以你就要知道
00:35:58 比說一個人想說比如我啦
00:36:03 比如我今天
00:36:05 你們大家快點拿錢來蓋廟
00:36:09 你們若蓋廟功德很大喔
00:36:11 就怎樣又怎麼樣的
00:36:13 你這間廟蓋得再大你都沒有功德
00:36:18 沒有功德現在蓋要做什麼
00:36:20 有福德
00:36:21 怎麼樣福德
00:36:22 你會受人天福報啊
00:36:25 下輩子去做總統啊
00:36:26 下輩子變成像王永慶那麼有錢
00:36:29 有福德
00:36:30 但是假使只有說像我用無住的布施
00:36:37 用那個無住的心去行道
00:36:41 若這樣喔雖然你沒做什麼善事
00:36:47 我就有錢多多少少做
00:36:49 但是我的心並沒有去想要得什麼福報
00:36:53 那個功德勝過你拿幾千萬幾百萬出來的功德還大
00:36:59 所以有住和無住
00:37:00 怎樣叫無住
00:37:02 我最近去訪問兩個人
00:37:06 但是呢我們這裡在座的
00:37:10 那個戴眼鏡的陳先生
00:37:14 隔壁這個阿六兄
00:37:16 前面坐的這兩位都有跟我去
00:37:19 我不能胡亂說
00:37:21 都有跟我去
00:37:23 一位是基隆
00:37:26 去拜某某一位法師
00:37:29 我不能跟人講名字
00:37:31 我的人都是對事不對人的
00:37:34 就看到我第四台錄影帶
00:37:38 就一直叫我去
00:37:41 但是我就沒有時間嘛
00:37:43 就一直要求
00:37:45 因為他們那些人說不然你不會來找老師
00:37:49 他又沒辦法在侍奉一位師公啊
00:37:53 怎麼樣師公
00:37:54 他師父的師父啦就是師公
00:37:57 他那個師公說九十幾歲
00:38:00 現在老了他那些徒弟不要
00:38:05 這個徒孫在侍奉
00:38:07 他那個師父那些寺廟都被他師父都霸佔去
00:38:15 權力都被他師父拿去
00:38:18 這不要緊又多惡質你知道嗎
00:38:22 說他那間佛寺
00:38:26 他家裡大人小孩一家子都在那裡點光明燈
00:38:33 說一年都六七萬
00:38:35 只有點光明燈一年都六七萬的錢
00:38:39 說為了沒空忘記了
00:38:43 忘記了沒再去繼續就對了
00:38:48 沒再繼續再點就對了
00:38:51 叫人跟他說你今年是要點嗎
00:38:56 若要點錢就拿來
00:38:57 若不點我就不跟你點這樣說
00:39:00 他說好啦好啦說好
00:39:04 錢沒拿去沒點
00:39:05 說去到佛寺一看沒有他的名字
00:39:08 他說怎麼沒寫我的名字
00:39:11 你錢沒拿來怎麼寫你的名字
00:39:14 一氣之下就下山就不去了
00:39:17 說那麼現實
00:39:19 我還拜你為師對不對
00:39:22 這樣錢慢一點到而已就沒幫他寫
00:39:25 你假使若說幫我寫沒錢的
00:39:28 我不會供養你嗎
00:39:30 我不會拿錢嗎
00:39:31 說有時候一拿幾十萬幾十萬
00:39:34 說從十幾歲就拿錢
00:39:36 拿到現在四五十歲了
00:39:38 看拿多少錢去
00:39:40 說一輩子賺的錢都拿去那個佛寺去
00:39:43 看現不現實
00:39:44 這樣說錢慢一點拿而已
00:39:46 光明燈就沒幫他寫名字
00:39:49 他說老師我現在看很開
00:39:53 我現在不要去了
00:39:56 我現在侍奉我師公就好
00:39:57 我不去了
00:39:58 我師公現在無依無靠的
00:40:01 什麼都要人侍奉沒辦法
00:40:02 我現在不要去了
00:40:04 我師公山上要帶他回去他就不回去
00:40:07 就氣了就不要回去
00:40:08 整座山都被他佔去
00:40:10 說他那些師姑啦
00:40:14 他那些師姑就是他師父那些師姐妹
00:40:17 說來故意來來來
00:40:19 我放錄影帶給你看
00:40:21 說故意放我那個
00:40:22 談道不談錢的錄影帶給她們看
00:40:24 說他那些師姑大家都靜靜的
00:40:26 都沒有人敢回半聲
00:40:28 這些跟我去你問他
00:40:30 我又沒說謊話對不對
00:40:32 還有另一個住在陽明山
00:40:36 說多那個呢
00:40:40 說他這樣錢不知道拿多少去不知道啦
00:40:46 一次都不是三萬兩萬呢
00:40:49 都是十萬的
00:40:50 最近身體不好
00:40:54 我去看他很可憐呢
00:40:56 一隻腳這樣小小的
00:40:59 一隻手臂好比像小鳥的腳
00:41:00 我沒胡亂說你去看就是真的
00:41:04 看到我他說我實在要去訪問老師啦
00:41:08 你看我又不能走我想說你很想要看你
00:41:12 我心裡一個結想要問你這樣說
00:41:15 我說怎麼樣
00:41:17 我就去問我那個師父去問他啦
00:41:24 問他說師父我現在怎麼身體這麼差
00:41:28 到底是怎樣
00:41:29 我是哪裡不好
00:41:31 不然怎麼讓我患了這個病
00:41:35 那個師父怎麼回答他你猜猜看
00:41:38 我不能亂說喔
00:41:39 胡亂說我就變妄言
00:41:40 對不對
00:41:42 你錢拿太少了才會生病啦
00:41:45 你錢若多拿一點來你病就會好
00:41:48 說一氣之下就不去了
00:41:50 應該要安慰他啊
00:41:52 你的業障啦你不要煩惱啦
00:41:54 沒關係啦業障若開就好
00:41:57 這樣才對啊
00:41:58 他說你錢拿太少了才會生病
00:42:01 看有沒有惡質呢
00:42:03 世上都是很現實
00:42:04 真的很現實
00:42:06 他說我聽到老師你講談道不談錢
00:42:11 我說要寄錢給你你又拒絕
00:42:15 叫我不要寄
00:42:18 世上的人就很難說
00:42:22 真的是這樣子
00:42:24 世間人有住的心在做事情
00:42:27 有住就是想要福報
00:42:29 想說人家錢會不會多拿一些來
00:42:32 廟看會不會蓋大一點
00:42:34 都是這樣想而已
00:42:35 都沒想說要怎麼修養要怎麼教化眾生
00:42:40 都沒有
00:42:43 像這些電影明星
00:42:50 我們不便說名字啦
00:42:51 電影明星
00:42:53 也有一些這些大官拜什麼大法師
00:42:56 喔你看看
00:43:00 做一位法師怎麼不會教徒弟
00:43:03 不要貪污喔
00:43:06 愛護百姓喔
00:43:08 做人就要做父母官喔
00:43:12 有嗎
00:43:13 那些徒弟全都專門在貪污
00:43:15 那些徒弟全都專門亂七八糟
00:43:16 做法師都是你錢來就好了我管你怎樣
00:43:21 你看那些電影明星
00:43:23 我不是胡亂說
00:43:24 若胡亂說我變妄言了對不對
00:43:27 那個第四台你看
00:43:30 報紙你有看過嘛
00:43:32 什麼某某大明星拜什麼大法師
00:43:34 報紙常常在登嘛
00:43:36 在第四台講到粗言粗語
00:43:38 你沒修行的人也不敢講啦
00:43:41 講不出口啦
00:43:42 說到粗言粗
00:43:44 做師父的為什麼不會教他
00:43:46 說你這個不好哦
00:43:49 造妄言喔惡口哦
00:43:51 你不要講喔
00:43:52 講綺語不要喔會下地獄喔
00:43:54 他不敢講啦
00:43:55 錢來就好管你有妄言沒有妄言
00:43:59 管你要講綺語或不綺語
00:44:01 管你要講惡口或不惡口
00:44:04 很惡質
00:44:07 但是你要注意哦
00:44:08 我不是說全部哦
00:44:09 這樣就變一竿子打翻一船人
00:44:13 真正修養很好的人也有啊
00:44:16 我就曾講給你聽
00:44:17 像五股那個明行師父
00:44:22 像那個新莊這個圓滿和尚
00:44:27 像清嚴法師
00:44:29 像以前汐止那個慈航法師
00:44:32 那都是大高僧對不對
00:44:34 我們不能說全部的啦
00:44:37 若這樣一把老鼠屎丟到一個米甕裡就不得了
00:44:44 對不對
00:44:44 整甕米就全臭掉
00:44:47 對不對
00:44:48 所以世上腐敗的很多
00:44:50 所以我常說你什麼道理去聽沒關係
00:44:53 什麼教的道理去聽也沒關係啦
00:44:56 若說到錢你就要跑了這樣說較快啦
00:45:00 若是那位師父苦修苦行你要幫助他
00:45:05 我常常鼓勵這些學生
00:45:07 說你們若去廟裡看那間廟若破破的
00:45:11 裡面那位師父若老實老實的
00:45:13 你們就多多少少供養他
00:45:15 功德無量我都跟他這樣說
00:45:17 我都教他供養我不是沒有哩
00:45:20 像這回我要來之前
00:45:23 我才邀陳先生
00:45:25 去我們宜蘭那個龍潭寺拿沒多少錢啦
00:45:34 我拿一點陳先生拿一點
00:45:36 因為那也是在那裡苦修苦行
00:45:38 我也拿一點給他
00:45:40 他那位師父又很客氣
00:45:41 說不用啦不用啦不用啦
00:45:43 說沒關係啦你就在苦修
00:45:45 我也是拿給他
00:45:47 我也會供養這些師父呢
00:45:48 不是不會呢
00:45:49 不是說我這樣講就不會供養師父
00:45:51 看不起這些師父不是這樣呢
00:45:54 那個苦修的我很那個啊
00:45:56 我若去到廟裡看到破破的
00:45:58 錢多我沒辦法
00:46:01 多多少少我都拿一些供養他們
00:46:03 若是那個觀光廟店我就沒有啦
00:46:07 怎樣叫做觀光廟店
00:46:09 廟裡面若進去就要買門票
00:46:12 若要跟他拿個東西就要錢
00:46:15 開口也錢閉口也錢
00:46:17 講講聽一點到廁所也要收錢
00:46:19 像那個你也拿錢
00:46:21 不然你不會拿一些去百貨公司
00:46:24 說我這個跟你添香油
00:46:26 對不對
00:46:27 若那種廟店你不用跟它添香油
00:46:29 我若坐遊覽車要去進香我都交代
00:46:34 你們若看到苦修苦行的師父
00:46:36 你們就跟他添香油喔
00:46:38 就要供養他喔
00:46:39 功德無量
00:46:41 我都跟他們這樣說
00:46:42 若是愈愛錢的緣金簿拿很快
00:46:47 或是那種觀光廟店你不要添香油錢喔
00:46:51 若添香油錢你是大傻瓜喔
00:46:53 我都這樣跟他們說
00:46:55 真的是這樣
00:46:56 我沒有修養
00:46:58 我常常說我沒修養
00:47:00 我不敢說我有修養
00:47:01 既有修養我剛才說的聽到一句話我就發脾氣
00:47:05 對不對
00:47:05 我沒有修養
00:47:07 沒修養歸沒修養我有一個正義感
00:47:10 我若看到那個不法的我很生氣
00:47:14 氣歸氣我就懺悔
00:47:16 我們就要學佛了氣要做什麼
00:47:19 跟我們又沒關係生氣做什麼
00:47:21 我都這樣想
00:47:23 不過看到我就不順眼
00:47:26 這也是我的缺點
00:47:28 我也不敢說要做佛
00:47:31 我也不敢說要做菩薩
00:47:33 人家大菩薩心不會生氣嘛
00:47:35 做佛是都要無住心嘛
00:47:38 我若有辦法做個羅漢腳就好
00:47:41 怎麼樣羅漢腳
00:47:42 羅漢果最低的就是羅漢腳
00:47:46 做個羅漢腳吊個車尾
00:47:49 若有辦法了脫生死我就很高興
00:47:51 因為我這壞脾氣的我知道
00:47:53 知道我不會成佛
00:47:54 我不敢人家說我是活佛我是無上師
00:47:58 我不敢講
00:47:59 我若做個羅漢腳就很好
00:48:01 所以希望我們在座這些師兄師姊
00:48:05 我們互相共同勉勵
00:48:08 我對於金剛經
00:48:09 再引一段經文做一個參考
00:48:12 須菩提
00:48:14 若善男子善女人
00:48:17 於後末世
00:48:19 有受持讀誦此經
00:48:22 所得功德
00:48:24 我若具說者
00:48:26 或有人聞
00:48:28 心即狂亂
00:48:30 狐疑不信
00:48:32 這個狐疑首先做說明
00:48:35 辭海這樣說
00:48:37 狐性多疑
00:48:39 故世謂臨事猶預
00:48:42 曰狐疑
00:48:45 他說這個狐狸的性很多疑
00:48:49 所以世間人若做事情這樣有一個疑心
00:48:53 說有可能嗎
00:48:55 這個叫做狐疑
00:48:58 所以金剛經裡面這樣說
00:49:01 釋迦佛祖說須菩提
00:49:04 假使若有一些善男子善女人
00:49:08 以後末世
00:49:10 你若有辦法來受持讀誦這個金剛經
00:49:16 他今天所得的功德
00:49:18 我若要全部說給你聽
00:49:21 有人聽到他的心就會狂亂
00:49:25 心就會亂糟糟的狂亂
00:49:27 狐疑不相信
00:49:29 真的有可能嗎
00:49:31 什麼他無住的心拿三百塊出來
00:49:35 勝過人家有住的心拿幾千萬
00:49:38 有可能嗎
00:49:39 人家拿那麼多錢會輸他的三百塊嗎
00:49:42 這叫做狐疑不信
00:49:45 我們看惠能六祖注解
00:49:48 佛言末法眾生
00:49:53 德薄垢重
00:49:56 執相彌深
00:49:57 邪見熾盛
00:49:59 於此時中
00:50:01 如有善男子善女人
00:50:03 受持此經
00:50:05 念念常行慈悲
00:50:07 不住色布施
00:50:09 究竟成就無上菩提
00:50:12 其所得功德之大
00:50:14 為人解說
00:50:17 垢重小根人聞
00:50:19 則必心生驚怖狐疑不信
00:50:23 現在對這個狐疑再來看辭彙的解釋
00:50:27 辭彙說狐疑狐性多疑
00:50:30 比喻多疑
00:50:33 它說這個狐狸的性質全都可以說很多疑
00:50:40 所以一個人若多疑的人都說狐疑
00:50:44 現在惠能六祖這樣說
00:50:48 佛祖對這個須菩提這樣說
00:50:53 說在這個末法的眾生
00:50:56 他的德行很薄
00:50:59 他的業障很重
00:51:03 他的執相很深
00:51:05 執相就是好比說我這樣就對
00:51:08 執相很深
00:51:10 他的邪見很旺盛
00:51:12 怎樣叫做邪見
00:51:13 像那個師父就說說錢拿愈多功德愈大
00:51:18 好比說我去訪問那位
00:51:21 我一問他說師父我怎麼會生病
00:51:24 說你錢拿得太少了才會生病
00:51:26 多拿一點來病就好
00:51:29 因為世間人都是這樣
00:51:32 在這個時候假使若有善男子善女人
00:51:37 你若來受持這個金剛經
00:51:40 念念常行慈悲不住色布施
00:51:46 怎樣叫做慈悲不住色布施
00:51:48 我們來研究
00:51:50 我就曾遇到有人說
00:51:53 我今天去養老院拿了一些錢給那些老人家
00:51:59 我很高興這樣說
00:52:01 你有什麼高興我問你
00:52:04 假使若那位老人
00:52:06 是你父親是你祖母是你祖父
00:52:08 你會高興嗎
00:52:09 這個你沒慈悲
00:52:13 真正的慈悲怎樣叫做慈悲
00:52:16 啊我今天去孤兒院去看那些老人家
00:52:21 實在我心裡很難過
00:52:23 實在我們就做不到
00:52:25 若做得到應該帶回來家裡養
00:52:29 當成是你的父母親
00:52:31 所以佛祖說天下父母皆我父母
00:52:34 天下子女皆我子女
00:52:36 這才是慈悲心啊對不對
00:52:39 你在援助別人高興
00:52:41 你豈不很喜歡看到別人窮苦
00:52:43 那不是高興
00:52:46 要發慈悲心要難過
00:52:49 援助別人心裡要難過
00:52:51 不是難過錢不見了呢
00:52:53 是難過那個人
00:52:55 那個若是我的親我的戚
00:52:57 我的父母親我的子女
00:52:59 要怎麼辦
00:53:00 那叫做慈悲心
00:53:04 說念念常行慈悲不住色布施
00:53:08 你會究竟成就無上菩提
00:53:11 你會了脫生死
00:53:13 他所得的功德會大
00:53:16 若要說給別人聽喔
00:53:19 若業障比較重的人根基比較淺的人聽到
00:53:23 他一定會生出害怕不相信
00:53:27 騙人的
00:53:29 我拿好幾百萬
00:53:30 什麼你拿三百塊而已
00:53:32 你的功德比我還大
00:53:33 絕對不相信
00:53:36 你若不相信喔
00:53:37 沒辦法寫黑板啦
00:53:39 我引一個佛經裡面說的
00:53:42 你去翻這個賢愚經
00:53:46 賢就是賢慧的賢
00:53:48 愚就是我們傻
00:53:51 賢和傻
00:53:52 賢愚經裡面所說的
00:53:56 因為舍衛國有一位乞丐婆子叫做難陀
00:54:03 這個難陀做乞丐沒有錢
00:54:07 有一天釋迦佛祖在講道
00:54:11 在講道以前沒有電燈啊
00:54:13 沒有電燈怎麼辦
00:54:14 要點油燈
00:54:16 人家那些有錢人家
00:54:17 玉的啦琉璃啦什麼金子做的那個油盤
00:54:22 在點油燈去供養佛祖
00:54:26 這個難陀就沒錢
00:54:28 現在沒錢要怎麼辦
00:54:30 她將她那個頭髮這樣剪下來
00:54:36 去賣了一文錢
00:54:38 拿了一個破碗盤
00:54:41 平常跟人求乞的乞丐碗
00:54:45 去油行說老闆啊你油一文錢賣給我好嗎
00:54:51 那個油店說啊阿婆
00:54:54 妳現在這樣沒錢可以買東西可以吃
00:55:00 妳買那個油這樣抹頭髮也抹不濕
00:55:05 妳現在買油要做什麼這樣說
00:55:08 她說不是啦
00:55:09 佛祖在講經
00:55:11 我沒錢可以點油燈
00:55:15 我就想啦
00:55:16 想說我現在頭髮剪下來賣一文錢
00:55:20 想說點個油燈來供養佛祖這樣說
00:55:23 那個油店老闆感動
00:55:25 說好拿來拿來…
00:55:27 將那個破碗裝了半碗油給她
00:55:31 現在糟了有油沒有燈蕊啊
00:55:36 要燈蕊啊沒有燈蕊
00:55:39 將一件破錦襖這樣抽
00:55:41 抽棉絮出來
00:55:43 抽抽抽捻一捻捻一捻
00:55:45 做燈蕊點
00:55:47 拿到精舍去釋迦佛祖在講道
00:55:50 她認份嘛
00:55:52 人家琉璃燈金子燈什麼玉燈
00:55:55 我這個是破油盤
00:55:57 就把它推推到角落
00:56:00 把它點在那裡認份點在那裡
00:56:03 釋迦佛祖經講完了
00:56:06 這個目犍連尊者拿了一把扇子
00:56:12 那些火一直煽把它煽熄
00:56:14 就晚上要睡了嘛火把它煽熄
00:56:17 來到難陀那盞燈連續搧了三下火都沒熄
00:56:23 釋迦佛祖站在後面說
00:56:27 目犍連尊者
00:56:29 你用四大海的水來淹這盞燈不會熄
00:56:34 目犍連尊者嚇了一跳
00:56:36 說佛陀你怎麼這樣說
00:56:38 為什麼這盞不起眼的燈用四大海的水澆不熄
00:56:44 祂說這盞燈是大慈悲的心發出來的
00:56:49 大家來這裡要聽道理點油燈
00:56:52 說佛祖啊你就保佑我賺大錢哦
00:56:56 佛祖啊你保佑我平安哦
00:56:58 佛祖啊你就保佑我出好子孫哦
00:57:02 都是這樣
00:57:04 這個阿婆在求什麼你猜猜看
00:57:07 她說佛祖啊
00:57:09 因為我前輩子冤孽做很重
00:57:12 這輩子讓我做乞丐
00:57:14 希望佛祖你大慈悲
00:57:17 可以賜我一個智慧
00:57:20 將來可以讓我出來廣度眾生
00:57:25 我願意捨我的身體為眾生來效勞這樣說
00:57:30 你看有沒有大慈悲呢
00:57:32 窮到沒有得吃說她願意身體奉獻出來
00:57:36 全部要為眾生
00:57:38 祂說這種大慈悲心
00:57:41 這盞燈叫做菩提燈
00:57:45 它絕對你怎麼用都不會熄
00:57:49 永遠都在點燃這樣說
00:57:52 你文若要抄我寫在這裡
00:57:54 這叫做賢愚經裡面寫的
00:57:56 所以你想想一文錢用個破油燈
00:58:02 那個油盤在點的燈
00:58:05 勝過那個金子玉點的那個大油燈
00:58:08 那個功德那麼大
00:58:10 你就要知道哦
00:58:12 她那個無住的心
00:58:13 她不是求自己
00:58:15 求眾人對不對
00:58:17 看能不能眾人好
00:58:19 現在大家你儘管看
00:58:20 多貪心呢
00:58:22 我買了一付四果
00:58:25 說你保佑我兒子大學能考上
00:58:30 不要說一付四果啦
00:58:32 你若十萬放下去
00:58:34 說真正你兒子大學能考上
00:58:36 你十萬放下去還沒關係
00:58:37 一付四果就要讓你兒子考上
00:58:41 有人拿五百塊添香油
00:58:47 現在保佑保佑我久年病快好
00:58:51 五百塊要久年病好
00:58:54 你若去大醫院掛個門診拿兩天藥
00:58:58 五百塊都不夠
00:58:59 你久年病會好那麼貪心
00:59:03 對不對
00:59:03 大家說誠心我說貪心
00:59:06 我不曾求神求佛
00:59:09 我若在拜神拜佛都怎麼拜
00:59:12 我說希望眾神眾佛可以保佑
00:59:20 風調雨順國泰民安
00:59:23 我香就插下去
00:59:25 有人說你怎麼沒說自己
00:59:27 你想既然大家平安
00:59:30 我也在內啊
00:59:31 我也是大家在內啊
00:59:33 對不對
00:59:34 不然整街死光光只讓你活你有辦法住嗎
00:59:38 這樣跟你說較快
00:59:40 就是求眾人不要求自己啦
00:59:43 我沒騙你啦
00:59:44 最好就是只要風調雨順國泰民安
00:59:48 大家平安這樣天下才會太平啦
00:59:51 只有求你平安
00:59:53 這樣讓大家都病光光
00:59:55 只要你們平安就好
00:59:56 所以世間人貪心壞心不是我在講的
01:00:02 所以希望此後你們要求佛
01:00:03 最好是求眾人不要求自己
01:00:05 以前一個叫做寒單
01:00:11 地方旱災
01:00:15 又起瘟疫
01:00:17 很悽慘
01:00:18 他是大富人家
01:00:20 天下的大富人家
01:00:23 就跪在地上求天
01:00:27 上天拜託你責罰我啦
01:00:31 因為眾生很可憐啦
01:00:34 你責罰我讓我做乞丐啦
01:00:36 讓大家平安啦
01:00:38 我這些財產全都奉獻出來啦
01:00:40 保佑啦保佑讓我做乞丐啦
01:00:42 眾人快平安啦
01:00:44 不要瘟疫啦
01:00:45 不要旱災啦
01:00:47 上天的神覺得奇怪
01:00:50 這個人富有到討厭了
01:00:52 什麼讓他做乞丐讓眾人平安
01:00:55 就變成一個凡間的人下來
01:00:58 說某人人家大家在求平安呢
01:01:00 你怎麼說讓你做乞丐
01:01:02 讓你被責罰讓天下都平安
01:01:06 他說你不懂
01:01:07 我有錢沒有錯
01:01:10 比如說現在若說我有一千萬的財產
01:01:16 比如這樣說
01:01:19 我們台灣二千多萬的人
01:01:23 你若全部財產拿去
01:01:25 一個人分五毛一塊錢都沒得分
01:01:29 對不對
01:01:31 你全財產拿出來
01:01:32 有辦法去救人嗎我問你
01:01:34 假使若讓眾人大家都平安
01:01:38 我若做乞丐來乞討
01:01:39 一個人若拿一塊給我
01:01:41 我就二千多萬的財產了
01:01:44 對不對
01:01:45 他說我是要眾人平安
01:01:47 我窮苦沒關係
01:01:48 我窮苦人家會可憐我會拿給我吃
01:01:51 這叫做大慈悲心
01:01:54 所以世間人大家都自私自利
01:01:56 只想求自己都不去為眾生
01:02:00 所以一個人你若有辦法為眾生來說
01:02:03 上天會保佑你
01:02:06 我不敢說我是佛
01:02:08 我也不敢說我是菩薩
01:02:11 我也不敢說我大慈悲心
01:02:13 我也不敢我大法師
01:02:16 不過起碼我很努力在學這些佛祖
01:02:19 人家說哎唷老師
01:02:22 我跟你去南部去一趟我就累好幾天
01:02:25 你這樣也沒年節也沒假日
01:02:31 也沒刮風下雨
01:02:34 昨天我要來大家叫我不要來
01:02:36 說老師颱風這麼大你還去
01:02:38 我說沒關係
01:02:40 被颱風吹走也沒關係
01:02:41 我也硬要趕去
01:02:43 去到那裡大水好幾條路一直繞
01:02:46 這些跟我一起去的都知道
01:02:48 時間快要趕不上
01:02:51 過來也大水過去也大水
01:02:53 南投縣淹大水都不能過
01:02:55 我也硬過去
01:02:56 我這不怕死的硬過去
01:02:59 效法佛祖啦
01:03:00 我們有車可坐很好命
01:03:02 以前的人用走路的
01:03:04 對不對
01:03:05 我的心我常常在想
01:03:07 想說我死沒關係眾生若平安就好
01:03:11 但是不是我很厲害
01:03:13 我是在學啦
01:03:14 這樣跟你說較快
01:03:16 所以世間人的心千萬不要為了自己
01:03:21 要人好自己好
01:03:22 要人壞自己壞
01:03:24 你儘管慢慢試試看
01:03:25 你心裡若想要人壞一定自己不好
01:03:27 你心裡若要別人好一定自己好
01:03:30 在座同修大家午安
01:03:34 我們現在來翻二十六頁
01:03:40 二十六頁最前面一行
01:03:50 二十六頁最前面一行
01:03:55 不然我們現在開始
01:03:57 善知識
01:04:01 若欲入甚深法界
01:04:06 及般若三昧者
01:04:09 須修般若行
01:04:11 持誦金剛般若經
01:04:15 即得見性
01:04:18 當知此經功德
01:04:20 無量無邊
01:04:22 經中分明讚歎
01:04:25 莫能具說
01:04:28 他說你們這些有知識的人
01:04:31 你若想要入於最深要來看出本性
01:04:38 這個法界我們上期已經有跟你注解過了
01:04:42 這個法界就是我們的本性
01:04:45 你要來瞭解我們這個本性
01:04:48 和這個智慧
01:04:50 般若就是智慧
01:04:52 三昧就是禪定
01:04:54 和這個智慧禪定
01:04:57 你就要修這個般若行
01:04:59 般若行就是六度
01:05:01 我們這個持戒布施忍辱精進禪定智慧
01:05:11 你就要來維持誦這個金剛經
01:05:16 金剛般若經就是金剛經
01:05:20 這樣你就看出你的本性
01:05:23 你要知道這個金剛經的功德是無量無邊
01:05:28 經中是分明來讚歎
01:05:34 若真正說到這個金剛經內容的功德
01:05:40 若要全部講實在是很難講
01:05:44 這個我們上期已經都有詳細跟你說明了
01:05:49 我們下午就是現在從下文看起
01:05:59 此法門是最上乘
01:06:07 為大智人說
01:06:09 為上根人說
01:06:11 小根小智人聞
01:06:15 心生不信
01:06:17 何以故
01:06:20 此法門現在指金剛經
01:06:24 因為我們六祖大多數都以金剛經為主在講道
01:06:31 祂說這個金剛經
01:06:33 是在我們修行中間的最上乘
01:06:39 為了最大的智慧的人才有講這部經
01:06:43 為了根基深的人才有講這部經
01:06:48 你若根基淺的
01:06:50 小智慧的人
01:06:54 小智慧就是說人很聰明
01:06:56 但是還沒那個智慧的人所講的
01:07:02 你若假使若真正大智慧上根人
01:07:07 聽到哦這個道理很好
01:07:09 不過你若小根小智的人
01:07:11 聽到這個金剛經的道理
01:07:13 他的心裡難免就會生出懷疑不會相信
01:07:18 這是什麼原因
01:07:22 我們現在再看下文
01:07:25 譬如天龍下雨於閻浮提
01:07:32 城邑聚落
01:07:34 悉皆漂流
01:07:37 如漂草葉
01:07:41 若雨大海
01:07:43 不增不減
01:07:46 祂現在要用一個比喻
01:07:50 譬如說現在這個天上
01:07:53 我們一般相信說這個龍
01:07:56 下雨就是這個龍在主宰
01:07:58 才會說天龍
01:08:00 在天上下了一陣大雨
01:08:05 閻浮提就是指我們這個地球
01:08:07 我們這個以前也有說過
01:08:11 現在下了一陣大雨
01:08:13 這個雨下到地球下來
01:08:16 這個雨若下在城裡
01:08:20 城邑聚落就是城裡
01:08:22 這個雨若下到城裡下去
01:08:25 若這樣來說就淹大水
01:08:29 好比像草葉一樣一直流下去
01:08:34 真的假的
01:08:37 你看今年接連做四五次的大水
01:08:42 你想損失多大你知道嗎
01:08:45 東西流失多少你知道嗎
01:08:47 這是還沒很大的雨
01:08:50 若是比這個還大哦
01:08:52 我相信那災害還要更大
01:08:55 但是現在這些雨這些雨
01:08:59 把它下到大海裡去
01:09:01 不要下到城市裡
01:09:03 把它下到大海裡
01:09:06 那麼這個大海水不會增多也不會減
01:09:12 雨若下到大海裡
01:09:14 根本這個海水
01:09:16 也不會覺得比較多
01:09:18 也不會再減少
01:09:21 對於本文
01:09:23 我們來看一個呂純陽祖師一個引證
01:09:27 傳道者喻天龍
01:09:32 最上乘之法雨
01:09:36 喻之為大雨
01:09:40 小智人喻域邑聚落
01:09:45 大智人則喻之為大海
01:09:49 小根小智人
01:09:52 一聞最上乘之法
01:09:55 即聽不住而退
01:09:59 若上根大智人
01:10:02 心量宏大
01:10:05 能容納一切法
01:10:08 故譬如天龍下大雨於地上
01:10:14 城邑聚落悉皆漂流
01:10:18 如漂草葉
01:10:21 若下雨於大海
01:10:24 大海宏大
01:10:26 不覺其水有增減矣
01:10:30 此善喻也
01:10:35 這裡面一個注解
01:10:38 我們現在來瞭解這個法雨
01:10:42 佛學大辭典這樣說
01:10:45 法雨
01:10:48 妙法能滋潤眾生
01:10:52 故譬之為雨
01:10:56 佛學大辭典這樣說法雨
01:11:01 因為我們這個妙法
01:11:04 有辦法來滋潤眾生來成道
01:11:09 所以他現在才比譬叫做雨
01:11:14 所以我們道理就是比做法雨
01:11:18 所以現在呂純陽祖師這樣說
01:11:21 說傳道比喻天龍
01:11:26 一個傳道者就是把他比喻叫做天龍
01:11:31 最上乘的法雨是把它比喻為下大雨
01:11:38 怎麼樣叫做最上乘
01:11:41 我們佛教分成幾種
01:11:45 若以階級來分類
01:11:49 就是下乘中乘上乘最上乘
01:11:58 下乘等於就是學一些這個人天福報
01:12:05 一般說學這個輪迴法
01:12:09 將來你會有辦法到三善道去
01:12:12 這個就是可以說是下乘之法
01:12:16 若中乘之法等於就是有辦法
01:12:21 脫出生死達到初果的境界
01:12:28 你若上乘的法門等於就是菩薩道
01:12:35 最上乘就達到佛的境界
01:12:39 這個就有分一個階級
01:12:41 但是裡面又分一個大乘和小乘
01:12:46 你無論是上乘無論是中乘無論下乘
01:12:50 還有一個大乘和小乘
01:12:53 小乘就是有教有類
01:12:58 大乘就是有教無類
01:13:01 小乘就是好比說執著於一個教門
01:13:05 這叫做小乘
01:13:06 大乘就是不執著教門才叫做大乘
01:13:10 所以有時說是什麼乘什麼乘
01:13:12 有的聽了感覺一種怪怪的
01:13:16 所以就要跟你說明
01:13:18 所以最上乘等於就是說要成佛之道
01:13:21 這樣說較快
01:13:25 說這個最上乘這個道理
01:13:28 法雨就是道理
01:13:30 最上乘的道理是現在要來比喻叫做大雨
01:13:37 若小智的人
01:13:40 好比說智慧較少的人
01:13:44 來比喻叫做域邑聚落
01:13:48 他怎麼比喻叫做城邑聚落
01:13:51 形形色色啊
01:13:53 在這個城市有大樓
01:13:55 有那個裝潢很漂亮的
01:13:59 有好有壞形形色色這樣
01:14:01 我們城市難免就是一種形色
01:14:06 所以小智的人就是比喻城邑聚落
01:14:10 若是大智的人就是比喻大海
01:14:14 因為大海沒有形色
01:14:16 過來也水過去也水
01:14:20 沒有那個種種的形形色色
01:14:23 而且他的量大
01:14:26 所以若大智的人他的量大
01:14:30 而且又沒有形式
01:14:34 所以小根小智的人
01:14:37 根基淺的智慧比較沒有的人
01:14:39 聽到最上乘的法他就聽不住了
01:14:43 聽不住就退了
01:14:47 若是上根大智的人
01:14:50 根基若深有大智慧的人
01:14:54 因為他的心裡好比像海
01:14:57 因為他無所住的心啊
01:15:00 無所住的心就已經無形無色
01:15:03 所以有辦法去容納一切法
01:15:07 所以才比譬說那個天龍下大雨在地上
01:15:12 若在這個城邑聚落就都漂流
01:15:16 你若喜歡這個有形有相
01:15:20 喜歡靈感顯化
01:15:22 聽到修養本性
01:15:24 了脫生死的道理就都丟掉了不要
01:15:28 好比像漂草葉一直去
01:15:33 假使若下大雨你若下到大海
01:15:36 好比說你有大智慧的人
01:15:40 你根本你再怎麼說來說
01:15:44 他都不會感覺水的增減
01:15:46 再多也來啊
01:15:47 你再多的道理說再多我也接受啊
01:15:51 這就是一種很好的比喻
01:15:57 我們再看下文下去
01:16:04 但是呢對於本文說來到這裡
01:16:10 有人覺得說是真的嗎
01:16:12 真的根基若淺的人
01:16:16 若沒有智慧的人
01:16:20 他對於了脫生死的道理聽不住
01:16:24 不是現在而已喔
01:16:26 在佛祖生前就這樣
01:16:29 釋迦佛祖以前我也曾比喻過一次
01:16:33 這個無量義經給你聽
01:16:36 釋迦佛祖說四十年的道理
01:16:39 不曾說過了脫生死的道理
01:16:42 全都說下乘中乘的道理
01:16:46 還不曾說過最上乘的道理
01:16:50 後來釋迦佛祖要開始說法華經
01:16:54 因為法華經是大乘法最上乘法
01:16:58 要講法華經的時候
01:17:01 講經聚眾的時候
01:17:05 有好幾萬眾的人在聽道理
01:17:09 結果聽到後來剩十幾個
01:17:14 聽到後面剩十幾個
01:17:16 一直說一直跑一直說一直跑
01:17:18 若俗語有一句話消遣人的話
01:17:21 道士一邊誦經小孩一邊死去
01:17:25 他就想要超度你啊
01:17:29 超度不了
01:17:32 想要為你引證你反而一直後退
01:17:37 所以我以前曾在其他的經典引過一次
01:17:45 但是這個法華經
01:17:47 我們這個六祖壇經和金剛經法華經
01:17:52 這都是大乘經
01:17:54 也是最上乘的經
01:17:56 可以說互相要再引證
01:17:58 我現在來引法華經一段文
01:18:01 你瞭解說真正沒智慧的人
01:18:05 聽到這個了脫生死的道理
01:18:07 絕對聽不住
01:18:09 現在法華經這樣說
01:18:12 我們現在就來看法華經黑板寫的這幾段
01:18:18 這個中間都還有文啦
01:18:21 現在是只有寫釋迦佛祖說的話
01:18:26 其它都省略起來
01:18:28 因為你若不省略來說
01:18:31 你真的十塊黑板都寫不下去
01:18:33 這樣說比較快
01:18:35 現在只有釋迦佛祖
01:18:37 為什麼不敢說這個上乘法的原理
01:18:41 要讓你們瞭解
01:18:43 是只有說釋迦佛祖祂所說的經過
01:18:48 這是頭一段
01:18:52 一時佛住王舍城
01:18:58 耆闍崛山中
01:19:01 與大比丘眾萬二千人俱
01:19:08 復有學無學二千人
01:19:13 摩訶波闍波提與眷屬六千人俱
01:19:21 現在這一段呢我們來做個詳細的說明
01:19:31 法華經裡面這樣說
01:19:35 說一時
01:19:38 就是說在那個當時
01:19:41 釋迦佛祖住在王舍城這個耆闍崛山中
01:19:49 和一些大和尚
01:19:52 比丘就是和尚嘛
01:19:54 大比丘就是大和尚
01:19:57 有一萬二千人
01:20:02 又有學問沒有學問的人有兩千人
01:20:10 和摩訶波闍波提
01:20:14 這算是釋迦佛祖的後母
01:20:22 怎麼樣後母
01:20:23 祂母親死後祂父親又娶
01:20:26 算也可以說是祂的阿姨
01:20:29 和一些眷屬
01:20:31 眷屬就是祂那些叔伯兄弟啦這些親戚
01:20:36 這些眷屬有六千人
01:20:39 當時釋迦佛祖在講道有這麼多人在聽
01:20:44 但是釋迦佛祖道理一直講人一直跑
01:20:48 一直講人一直跑
01:20:49 剛開始是好奇很多人來啊
01:20:54 起初釋迦佛祖全都講那個有形有色
01:20:58 比如說你若念佛就去西方
01:21:01 你若來信我你以後就會多好多好啦
01:21:07 都說那些靈感顯化全都講那些
01:21:10 大家都很喜歡啊
01:21:12 大家若講到靈感顯化誰不喜歡
01:21:16 不然你想說北港每年在進香你看看
01:21:20 整條路都擠不下
01:21:22 祂就是靈感啊
01:21:24 沒有靈感怎麼會這樣
01:21:25 對不對
01:21:25 大家都喜歡這樣
01:21:29 那時釋迦佛祖看到一些人一直跑掉
01:21:33 覺得啊沒必要講這個了脫生死的道理
01:21:39 若讓他去人天福報就好
01:21:41 講這些了脫生死的道理人家就不接受啊
01:21:44 所以法華經現在釋迦佛祖就說
01:21:48 止舍利弗
01:21:51 不須復說
01:21:53 所以者何
01:21:55 佛所成就第一希有難解之法
01:21:59 唯佛與佛
01:22:01 乃能究盡諸法實相
01:22:06 止就是不要說
01:22:08 不要說了
01:22:10 說停止不要說了
01:22:13 舍利弗是祂的大弟子
01:22:16 祂說我不要再講
01:22:18 不須復說就是不要再講
01:22:21 是什麼原因我不要講
01:22:24 因為要叫你們大家能夠了脫生死成佛
01:22:28 這個第一希有難解的法
01:22:32 很難讓你瞭解的這個法
01:22:35 是只有佛與佛
01:22:39 怎樣叫做佛與佛
01:22:40 這個佛不是說成佛的佛
01:22:42 這個佛就是說你的心境
01:22:45 有達到那個佛的境界
01:22:48 你的心境有達到那個佛的境界
01:22:50 才能夠究盡我們諸法的實相
01:22:53 不然你不會瞭解啊
01:22:56 為什麼不瞭解
01:22:58 比如引一個例子這樣來說
01:23:01 也有很多人這樣問我
01:23:04 老師啊
01:23:06 要看出本性要怎麼看
01:23:09 這個本性長得什麼樣子
01:23:12 你要怎麼回答
01:23:15 不可能啊
01:23:16 因為我們的本性眼睛看不到啊
01:23:20 是要有這個慧眼
01:23:22 用你的心去悟
01:23:26 好比有一個徒弟問祖師
01:23:32 說師父本性要怎麼看
01:23:40 祂說本性眼睛沒辦法看
01:23:43 既然眼睛沒辦法看你講我怎麼知道
01:23:48 祖師就拿一支祂的戒尺
01:23:55 以前學生若不像樣就會打屁股打手心
01:24:00 就往他的頭上一敲
01:24:01 叩哎喲
01:24:04 他說怎樣痛
01:24:06 說痛長得怎樣
01:24:10 只知道痛長得怎樣
01:24:13 你說痛我又沒看到對不對
01:24:15 痛長得什麼樣子
01:24:16 這個學生就開悟了
01:24:18 那時候二祖來對初祖這樣說
01:24:26 初祖是達摩嘛
01:24:28 二祖是慧可
01:24:31 祂說師父啊我心不會安
01:24:35 請師父你幫我安
01:24:37 祂說好啊
01:24:39 若這樣你心不會安
01:24:42 心拿出來我幫你安
01:24:45 祂說心不可得
01:24:48 說心就沒有形狀的東西
01:24:50 說這個心不是心臟
01:24:52 是我們的心識
01:24:53 是無形的東西
01:24:55 祂說我幫你安好了
01:24:57 這樣慧可就已經看出祂的本性
01:25:06 之後三祖來問二祖
01:25:10 祂說師父我覺得我的罪孽很深不能解脫
01:25:16 希望師父你幫我解脫
01:25:18 祂說誰綁你
01:25:21 跟祂說一句誰綁你這樣就開悟了
01:25:26 這是只有用你的心意去領悟
01:25:29 好比另外一位學生說
01:25:33 師父啊什麼是佛
01:25:37 他說問我是誰
01:25:39 問我是什麼人
01:25:41 這樣他就開悟了
01:25:43 所以根本這個就沒辦用嘴去表達啊
01:25:48 所以祂才說這個佛所成就
01:25:52 第一希有難解之法
01:25:55 唯佛與佛乃能究盡諸法實相
01:25:58 根本沒辦法用嘴去表達的
01:26:03 舍利弗聽到這句話而已
01:26:05 說師父要聽的人聽
01:26:10 若不要聽的人不要聽
01:26:13 希望師父我跟隨你這麼久了
01:26:17 目的也是要成佛
01:26:19 你既不說我就不會瞭解了
01:26:22 釋迦佛祖聽到舍利弗這樣說
01:26:25 就開始再講了
01:26:27 這下要命了
01:26:29 現在講不是只有人跑掉你知道嗎
01:26:33 連諸天這些神都溜了
01:26:37 有人說神也會來聽道理
01:26:39 是啊
01:26:41 依你們想這裡坐了幾個
01:26:44 實在來聽道理
01:26:45 無論是神無論是鬼
01:26:48 無論是人
01:26:49 都是同一個地方在聽道理
01:26:52 因為空間不同所以你眼睛看不到而已
01:26:56 釋迦佛祖有看到啊
01:26:58 有看到諸天一些神都一直跑
01:27:02 神為什麼不聽
01:27:04 有的就覺得奇怪
01:27:05 神應該就比人的境界還要再高
01:27:08 祂為什麼不聽
01:27:10 前面釋迦佛祖就是說
01:27:11 你做神就要去保佑人家
01:27:14 去跟人家庇佑
01:27:15 就要顯化啦
01:27:17 現在說這個道理不一樣了
01:27:20 說做神是要無條件去護法
01:27:25 你若有條件的
01:27:27 人家有燒香有保佑
01:27:29 人家若拜你就庇佑
01:27:31 你神已經犯戒律
01:27:34 祂想說這樣我不要
01:27:35 無條件去幫助人家我哪要
01:27:37 對不對
01:27:38 就廟蓋得大一點來拜我我才要
01:27:41 對不對
01:27:42 這些神祂不要聽
01:27:43 不要聽就跑掉了
01:27:45 現在跑掉現在怎麼辦
01:27:47 釋迦佛祖就這樣不講了
01:27:49 所以法華經才又說
01:27:52 爾時佛告舍利弗
01:27:57 止止
01:27:59 不須復說
01:28:01 若說是事
01:28:02 一切世間諸天阿修羅及人
01:28:06 皆當驚疑
01:28:10 在這個時候
01:28:12 釋迦佛祖看到一些神都跑掉了
01:28:16 跟舍利弗說不要講不要講
01:28:19 止止
01:28:20 前面只有止而已嘛
01:28:22 現在止止
01:28:23 不要講不要講
01:28:25 我不要再講
01:28:27 假使我若繼續講
01:28:30 一切世間一些神
01:28:32 諸天就是神
01:28:34 一些神一些阿修羅
01:28:37 阿修羅就是鬼神啦
01:28:40 和這些人都會害怕
01:28:44 聽到道理會害怕啦
01:28:46 不要聽跑掉
01:28:50 這下要命了
01:28:52 現在釋迦佛祖嘴巴閉起來不講
01:28:55 不講舍利弗又哀求
01:28:57 師父拜託啦拜託啦
01:29:00 跑儘管他跑啦
01:29:01 要修的還是要修
01:29:03 不修的就算了
01:29:04 請師父你講這樣說
01:29:07 好啦
01:29:08 釋迦佛祖到這裡了遇到了
01:29:10 舍利弗就這樣要求了再講啊
01:29:13 現在要命了
01:29:15 講下去現在怎樣
01:29:16 連自己的大法師… 自己的徒弟都溜了
01:29:21 現在要怎麼辦
01:29:22 連自己的大徒弟都溜了
01:29:24 現在要怎麼辦
01:29:25 當時釋迦佛祖就嚇了一跳
01:29:30 就這樣不說了
01:29:33 才說佛復止舍利弗
01:29:38 若說是事
01:29:40 一切世間天人阿修羅皆當驚疑
01:29:45 增上慢比丘將墜於大坑
01:29:51 什麼叫做增上慢
01:29:52 我們先瞭解這個增上慢
01:29:55 佛學大辭典這樣說
01:29:58 增上慢
01:29:59 言我得增上之法
01:30:03 而起慢心也
01:30:05 如未得聖道
01:30:08 謂已得是也
01:30:11 如法華經之五千人
01:30:15 佛學大辭典說
01:30:17 增上慢是什麼
01:30:20 增上慢就是說
01:30:21 我今天得到了脫生死的道理
01:30:25 自己說的
01:30:26 說我得到了脫生死的道理
01:30:29 起了這個慢心
01:30:32 起那個驕慢的心
01:30:34 說我現在了脫生死了這樣
01:30:36 起那個驕慢的心
01:30:38 好比像還沒得到聖道自己說他得到了
01:30:44 啊我得到了
01:30:46 哦我活佛
01:30:48 我無上師
01:30:50 我什麼上人
01:30:52 我什麼明師
01:30:53 都自稱了
01:30:55 所以這個叫做增上慢
01:30:58 好比像法華經的五千人
01:31:02 怎樣叫做法華經的五千人
01:31:04 下句就會講了
01:31:06 釋迦佛祖又開始講
01:31:09 一次五千人做一次跑掉
01:31:11 一次跑五千個呢
01:31:13 好比像山崩一樣
01:31:14 好比像做大水一樣
01:31:16 嗄一聲全都跑光了
01:31:18 所以這部法華經
01:31:23 釋迦佛祖說佛復止舍利弗
01:31:27 釋迦佛祖又來制止舍利弗
01:31:29 說我今天若再講下去
01:31:33 一切世間無論是神無論是人
01:31:37 無論是阿修羅都會害怕
01:31:40 連一些這些大和尚都會打入地獄去
01:31:48 大坑
01:31:49 他們佛教說大坑就是地獄
01:31:52 為什麼大和尚會到地獄去
01:31:56 我在看經書
01:31:58 在家裡都沒時間可以看
01:32:01 都利用在車裡看
01:32:03 我若從台北來到這裡
01:32:06 三四小時就是看書
01:32:09 像早上從鹿谷要來這裡
01:32:11 一個多小時也是看書
01:32:13 除了在車裡看書以外
01:32:14 其它沒時間可以看書
01:32:17 我這回…
01:32:18 我每一天都帶一本
01:32:20 就是在講佛教的戒律
01:32:24 這個佛教的戒律裡面我剛好讀到一段啦
01:32:27 我來講幾樣跟你做參考這樣
01:32:31 不要寫的用說的
01:32:34 你若要這個也是買得到的東西
01:32:36 也不是沒地方買
01:32:38 他說當時釋迦佛祖
01:32:46 初初剛在講道時
01:32:51 都是真心來學道
01:32:52 當時都沒有戒律
01:32:55 都沒有戒律
01:32:56 哪需要戒律
01:32:58 大家都真正要修哪需要戒律
01:33:00 不過人若愈多
01:33:03 結果呢就摻雜一些這些亂七八糟的進來
01:33:07 一些這些和尚野和尚野尼姑一大堆
01:33:12 結果佛祖逼不得已
01:33:15 就去制訂這個戒律
01:33:18 制訂戒律之後呢
01:33:24 一些這些學生有的綁手綁腳
01:33:28 聽道理另外一回事啦
01:33:31 做的另外一回事啦
01:33:33 像現在聽我道理的人也一樣
01:33:36 人家曾打電話來跟我投訴
01:33:38 老師啊你哪個學生某人呀在卡拉OK
01:33:42 說跟我沒關係
01:33:44 跟我有什麼關係對不對
01:33:46 我又沒辦法把他綁手綁腳
01:33:48 他要去我哪有什麼辦法
01:33:50 台灣全島聽我道理的好幾千人
01:33:54 哪有辦法一個人管這些
01:33:57 我一個一個管他們
01:33:58 我也沒這個時間
01:33:59 一天廿四小時去管也沒辦法
01:34:01 對不對
01:34:03 所以呢釋迦佛祖制定戒律
01:34:06 祂的學生左耳進右耳出
01:34:10 釋迦佛祖快要去世的時候
01:34:14 一些壞學生怎麼說呢
01:34:17 哼這個糟老頭早死對啊
01:34:21 死啊… 活的時候綁手綁腳
01:34:24 現在祂死我們自由了
01:34:26 這句話是出於中阿含遊行經
01:34:32 它這裡面說的
01:34:34 這句話就是
01:34:34 祂那些徒弟罵祂
01:34:37 罵祂說早死早好
01:34:39 生前綁手綁腳
01:34:41 現在你死了
01:34:42 我們出頭天了
01:34:43 所以才有一些佛教亂七八糟的就是這樣
01:34:46 釋迦佛祖的時候就這樣了
01:34:49 祂死了有的哭呢
01:34:51 有的釋迦佛祖死時拍手高興呢
01:34:54 所以當時這個迦葉尊者
01:35:04 這個迦葉尊者說現在糟了
01:35:06 一些師兄弟有的拍手鼓掌在高興
01:35:09 高興師父死了
01:35:10 現在師父生前說的戒律
01:35:12 若不快點著作不行
01:35:14 才去著作這個律藏出來
01:35:16 這個戒律就是…
01:35:17 前面釋迦佛祖是用嘴說的
01:35:19 沒有寫在書上
01:35:21 後來這個迦葉尊者
01:35:23 才去集師父生前說的話
01:35:26 才去集才去著這個律藏出來
01:35:29 而且現在這本書裡面怎麼說
01:35:32 說佛教的精神是依法不依人
01:35:39 這是涅槃經說的
01:35:41 這個以前我也曾說給你聽
01:35:43 說佛教的精神是依法不依人
01:35:46 不過當今一些修行人
01:35:49 是依人不依法
01:35:52 我師父說的就對了
01:35:55 我信這一教信這一派
01:35:57 很多派哦
01:35:58 我師父講的就對
01:35:59 他也說我師父講的就對
01:36:01 都沒有去根據經
01:36:03 你師父講的有根據經講嗎
01:36:05 不相信很多這些大法師在講道理
01:36:09 第四台你看
01:36:11 他說的話跟佛經都不符合
01:36:13 他就沒照經說的
01:36:15 照他的心理講的
01:36:17 都依人不依法
01:36:20 只有聽那個人講話
01:36:22 也沒根沒據聽到一大堆
01:36:24 變成這樣
01:36:26 所以到這裡來又講怎麼樣
01:36:31 說當今有很多這個研究戒律的大師父
01:36:40 若出來說戒律給人聽
01:36:43 聽眾三五十個稀稀疏疏
01:36:47 沒有人要聽
01:36:48 若說顯化的道理好幾萬眾
01:36:52 他這樣說
01:36:53 他說為什麼
01:36:56 叫人依靠佛人家比較喜歡啦
01:37:00 若是叫人依法人家比較不喜歡
01:37:03 說到依法有的人家較不喜歡
01:37:05 而且現在你若說戒律來說
01:37:08 人家反而罵他怪物
01:37:11 說那種的人怪物
01:37:13 也是真的喔
01:37:14 人家會罵怪物喔
01:37:16 現在我就被罵怪物了
01:37:18 外面就說李老師阿達阿達
01:37:22 說阿達阿達
01:37:23 怎樣阿達
01:37:25 神經呢
01:37:27 沒錢的說得那麼努力
01:37:30 颱風大水也在走
01:37:31 吃飽那麼閒
01:37:33 既然那麼有空也不會抓虱子打架
01:37:36 也有人這樣
01:37:38 真的呢真正若說到修養沒人要
01:37:43 這也不是我講的
01:37:44 都是這本書說的
01:37:45 我都作記號
01:37:46 這個以後你把它抄起來
01:37:47 我這個都用鉛筆在車裡用鉛筆做記號
01:37:51 以後這都要抄起來
01:37:52 這都是真正若說到修養
01:37:56 世間人不要啦
01:37:58 難怪釋迦佛祖前面說下乘法
01:38:02 大家一直聽
01:38:03 現在一說了脫生死的道理
01:38:05 大家都一直溜掉了
01:38:07 唉那時候舍利弗放聲哭
01:38:12 真的哭呢
01:38:14 說師父啊現在您沒說
01:38:17 我要怎麼了脫生死啦
01:38:20 拜託啦拜託啦請您說啦
01:38:23 啊釋迦佛祖到這裡來覺悟了
01:38:26 好啦最後啦要走就走啦
01:38:29 像舍利弗說的
01:38:31 全跑光了剩我一個就好了
01:38:33 您講給我聽這樣
01:38:35 現在釋迦佛祖開始講了而已
01:38:37 一次五千個這樣跑光了
01:38:40 就是現在我們佛學大辭典說的這句話
01:38:44 現在寫在黑板上做參考
01:38:46 爾時舍利弗
01:38:50 重白佛言
01:38:53 世尊
01:38:54 唯願說之唯願說之
01:38:59 現在釋迦佛祖不要說了
01:39:03 在這個時候舍利弗
01:39:06 重重就是一次又一次
01:39:09 白就是好比要求
01:39:12 這樣一次又一次要求佛祖這樣說
01:39:17 師父只有希望您講
01:39:21 只有希望您講
01:39:23 人家別人不要聽啦
01:39:24 我要聽希望您講
01:39:27 現在釋迦佛祖要怎麼講
01:39:30 法華經又講
01:39:32 爾時世尊告舍利弗
01:39:37 汝已慇勤三請
01:39:40 豈得不說
01:39:42 汝今諦聽
01:39:45 善思念之
01:39:47 吾常為汝
01:39:48 分別解說
01:39:51 說此語時
01:39:52 會中有比丘比丘尼
01:39:55 優婆塞優婆夷
01:39:57 五千人等
01:39:59 即從坐起
01:40:01 禮佛而退
01:40:03 所以者何
01:40:04 此輩罪根深重
01:40:07 及增上慢
01:40:09 未得謂得
01:40:11 未證謂證
01:40:12 有如此失
01:40:13 是以不住
01:40:16 這個法華經
01:40:21 最後說一句
01:40:23 在這個時候
01:40:25 釋迦佛祖對舍利弗這樣說
01:40:30 你今天已經這麼誠意
01:40:35 慇勤就是很誠意
01:40:37 請求我三次了
01:40:39 祂停止三次不講
01:40:41 這樣要求三次
01:40:43 說你已經這麼誠意跟我要求三次
01:40:47 我怎麼說不講的理由
01:40:50 你今天詳細聽我講
01:40:53 我講的話你把它放在心裡面
01:40:57 我今天為你分別
01:41:01 來講了脫生死的道理
01:41:04 講這個話的時候
01:41:06 在這個會中有比丘
01:41:10 比丘就是和尚
01:41:12 比丘尼就是尼姑
01:41:15 優婆塞就是在家男
01:41:18 優婆夷就是在家女
01:41:20 這都是釋迦佛祖的徒弟
01:41:22 前面走的那些不是徒弟啦
01:41:24 以前那些是一些聽眾啦
01:41:27 一些神一些阿修羅
01:41:29 現在這些不是
01:41:30 現在都是祂的徒弟哩
01:41:31 這個比丘和尚尼姑
01:41:36 在家男在家女有五千個
01:41:39 就這樣站起來
01:41:41 跟釋迦佛祖點個頭就溜了
01:41:44 莎喲娜拉 Good bye
01:41:46 再見
01:41:48 我不要了
01:41:51 了脫生死那麼辛苦我怎麼會要
01:41:53 我希望說你站在雲上
01:41:56 用那個拂塵這樣一揮上去我才喜歡
01:41:59 若爬那個天梯
01:42:01 一階一階一階地一直爬上去
01:42:04 這麼辛苦我怎麼要
01:42:05 我不要了
01:42:08 到底這是什麼原因
01:42:11 是什麼原因他們不聽
01:42:13 這些人罪根很深重
01:42:17 沒有根基
01:42:19 又一些增上慢
01:42:23 還沒得到說得到
01:42:25 現在很多這樣
01:42:26 喂我得到了耶
01:42:28 我去受戒了耶
01:42:30 我得到什麼了
01:42:33 都是那種心理
01:42:35 但是很多人受戒
01:42:37 不知道什麼叫做戒
01:42:38 我敢這樣說啦
01:42:39 這本書也有寫
01:42:42 你若不相信我借給你看沒關係
01:42:45 但是這本書不是外教的人著的呢
01:42:50 是目前我們中國也是很出名的法師
01:42:56 聖嚴法師著的
01:42:59 也是星雲法師校正的
01:43:03 等於這本書就是聖嚴法師
01:43:05 和星雲法師兩人合作著的
01:43:08 這是大和尚著的不是我著的
01:43:11 那個裡面也說怎麼樣
01:43:17 說當今一些出家人
01:43:19 雖然受戒不知道戒律
01:43:23 他說你若不相信
01:43:25 你問他說
01:43:27 喂你去受比丘戒
01:43:29 比丘戒就要兩百五十戒
01:43:31 你唸給我聽
01:43:33 搖頭絕對沒辦法唸啦
01:43:35 不知道
01:43:36 就跟人說受戒就好了
01:43:39 最簡單的就好了
01:43:41 我有一個朋友的太太
01:43:42 很好朋友的太太
01:43:45 她比我年紀還大
01:43:47 我都稱呼她為老兄嫂
01:43:50 來我家說
01:43:52 李居士啊李居士啊
01:43:54 你把我看看
01:43:55 人家我去受菩薩戒了呢
01:43:56 菩薩戒都點在手上
01:43:58 沒有點在額頭上
01:44:00 我去受菩薩戒了呢這樣
01:44:04 我說你受菩薩戒不錯啦
01:44:10 但是我看喔
01:44:13 妳戒律都不懂
01:44:15 妳全都破戒了妳知道嗎
01:44:18 你怎麼這樣說
01:44:20 我怎麼有破戒
01:44:20 你看我來你家喔
01:44:23 我怕不清淨我自己帶便當呢
01:44:26 這是素食的我都自己帶便當
01:44:28 你這裡我怕沾到
01:44:30 我都不敢吃這樣說
01:44:33 我說妳破戒不是說妳吃素破戒
01:44:37 妳看你耳環就要拔掉
01:44:41 項鍊就要拔掉
01:44:42 這件花衣服就要脫掉
01:44:45 這樣才可以受菩薩戒
01:44:47 我們若沒受菩薩戒的人沒關係哦
01:44:50 你若只有受五戒沒關係
01:44:52 只有受五戒的人沒有禁止這些
01:44:55 你若受菩薩戒
01:44:56 第六戒就說不華麗其身
01:45:00 這個身體不能有花色
01:45:04 連花衣服都不能穿啦
01:45:06 這樣說較快
01:45:07 看要穿白的就白的
01:45:09 黑的就黑的
01:45:10 灰的就灰的
01:45:11 這樣說較快
01:45:12 不能有花色
01:45:14 再來剛才我看妳在吃便當
01:45:19 現在幾點了你知道嗎
01:45:21 現在快要一點了
01:45:23 妳還敢吃便當
01:45:24 為什麼不能吃
01:45:26 受菩薩戒就不過午食
01:45:29 那個時鐘若到十二點
01:45:32 過了就不能吃飯了
01:45:34 你現在就犯了這一戒
01:45:36 還守菩薩戒
01:45:40 剛才我說坐那個沙發
01:45:42 我家沙發是沙發
01:45:44 是那個普通的沙發
01:45:46 不是那個豪華的沙發
01:45:48 妳坐得快樂得不得了
01:45:51 妳家的沙發比我家的還好
01:45:54 妳若受菩薩戒沙發不能坐
01:45:56 若假的妳戒律拿來看
01:46:00 再來妳說受菩薩戒
01:46:02 我現在看電視
01:46:04 妳也看得哈哈笑
01:46:05 不能看電視呢
01:46:08 若看新聞可以啦
01:46:11 裡面若在演戲唱歌都不可以
01:46:14 所以菩薩戒裡面就有不觀聞歌舞戲
01:46:19 聽歌看戲都不可以
01:46:22 妳全身全都破戒
01:46:25 妳又說謊說妳受菩薩戒
01:46:29 又受這個妄言
01:46:31 對不對
01:46:32 妳整身豈不全都破戒
01:46:34 我們師父就沒跟我講啊
01:46:37 沒講你回去問妳師父
01:46:39 看什麼叫菩薩戒
01:46:40 問好再去受戒
01:46:42 還沒問妳就受戒
01:46:43 以後若下地獄說
01:46:46 我師父又沒說
01:46:49 通不過啦對不對
01:46:52 若沒受戒
01:46:53 沒受戒沒關係
01:46:55 沒受戒你花衣服儘管穿
01:46:58 金子戴得大大對沒關係
01:47:00 戲你儘管看
01:47:01 妳今晚吃點心也沒關係
01:47:03 怎麼那麼不公道
01:47:06 有人曾跟我這樣說呢
01:47:07 怎麼那麼不公道
01:47:08 怎麼受戒就有罪
01:47:10 沒受戒就沒罪
01:47:12 當然啦
01:47:13 這個戒有兩種
01:47:16 不然戒律的書你儘管慢慢的看看
01:47:18 戒有兩種
01:47:19 一種叫做共同的戒
01:47:22 一種叫做不共同的戒
01:47:25 若共同的戒
01:47:27 管你有受戒沒有受戒
01:47:30 犯了就是要下地獄
01:47:33 什麼原因
01:47:34 比如說殺人戒
01:47:37 你無論是佛教
01:47:39 無論是道教
01:47:40 無論是基督教
01:47:41 無論是什麼教
01:47:42 既然是殺人戒一定就要犯罪了
01:47:44 你沒受戒的人
01:47:47 都沒信教的人
01:47:49 你殺人罪來說也要被抓去啊
01:47:52 全都沒有宗教的色彩也是要被抓去
01:47:56 這個叫做共同的戒啦
01:47:58 對不對
01:47:58 若是沒共同的戒
01:48:00 沒共同的戒就是說
01:48:03 我信這個教
01:48:05 你信那個教
01:48:06 我這個教就沒有那個戒律
01:48:08 你那個教有那個戒律
01:48:09 這叫做不共同的戒律
01:48:11 國家也是一樣
01:48:13 國家也有共同的戒和不共同的法律
01:48:16 比如說殺人來說
01:48:19 你在台灣殺人你去大陸也是有罪
01:48:22 你去日本也有罪
01:48:23 你去美國也有罪
01:48:24 這叫做共同的戒律
01:48:27 譬如有的不共同的戒律
01:48:29 你在美國犯罪跑來台灣沒有罪
01:48:32 在台灣跑去大陸沒有罪
01:48:35 在大陸犯罪跑去日本沒有罪
01:48:37 為什麼
01:48:38 他們的法律不一樣啊
01:48:40 那叫做不共同的戒
01:48:43 所以你假使若去受那個戒的人
01:48:47 譬如說我在中華民國
01:48:49 就要受中華民國戒律的控制
01:48:52 你說人家美國就沒罪你卻把我定罪
01:48:55 不然你去做美國人嘛
01:48:56 對不對
01:48:57 很簡單啊
01:48:59 所以一旦你既受菩薩戒
01:49:01 就是要守菩薩戒啊
01:49:03 你入五戒就是要守五戒啊
01:49:08 比如說我們若沒受戒的人
01:49:12 喝酒沒關係
01:49:14 你受戒的人
01:49:15 喝酒就有罪了
01:49:17 道教的人沒有戒酒
01:49:20 佛教就有戒酒
01:49:21 這叫做不共同的戒啊
01:49:23 所以有很多戒律很有趣
01:49:26 所以才會說
01:49:28 我們真正戒律若訂下去
01:49:31 你若入那個戒就要守
01:49:33 不然你不要去受戒就好了啊
01:49:36 六祖說的最對
01:49:38 心平何勞持戒
01:49:41 心若會平你哪需要守戒律
01:49:45 這本書裡面也有講
01:49:48 說你若假使…
01:49:51 一個人若是老實人忠厚的人
01:49:55 六法全書沒有用這樣說
01:49:58 你一個人若有守規矩
01:50:02 佛的戒律束縛不了你
01:50:05 你管他幾百戒也不管它
01:50:08 它拘束不了你啊
01:50:10 他說利刀不斬無罪人
01:50:14 這把刀再利沒罪的人
01:50:16 他沒辦法斬你啊
01:50:18 像現在說這個包青天
01:50:21 他那個虎頭斬很厲害
01:50:23 你若不犯罪他會抓你去斬嗎
01:50:25 這樣說比較快
01:50:27 這是很有趣的道理
01:50:30 所以呢有很多人對於戒律不瞭解
01:50:34 就很高興說來受戒
01:50:36 受戒之後才說早知道就不要
01:50:39 早知道早知道
01:50:40 牛鼻子就被牽著走了早知道
01:50:42 對不對
01:50:44 所以希望我們在座呢
01:50:46 要學道理就要冷靜
01:50:48 要研究道理也要冷靜
01:50:50 你要加入一個教
01:50:54 要去信一個宗教
01:50:57 你也要慎重考慮
01:51:00 所以很多人說
01:51:00 老師啊我來加入你們的道德會好嗎
01:51:04 你會議有辦法去嗎
01:51:06 會議有辦法去再加入
01:51:07 不然你不要加入
01:51:09 沒有加入也沒關係
01:51:10 我都這樣跟他們說
01:51:11 你若要加入這個會
01:51:14 就要受這個會的規矩走
01:51:17 你若不照這個會的規矩走
01:51:19 你就不用加入了
01:51:20 來這裡聽我的道理
01:51:21 也不一定要加入啊
01:51:23 你沒加入也沒關係啊
01:51:24 我這有教無類
01:51:26 你基督教的人佛教的人
01:51:28 你道教的人
01:51:29 什麼教的人你來聽我也歡迎啊
01:51:31 現在要發證書給你來說
01:51:33 管你有沒有加入我也是全都給你
01:51:37 有的熱心的人
01:51:39 來加入這個會
01:51:41 你們這個會就不錯啊
01:51:43 大家都是沒代價做事情
01:51:46 好像一個慈善事業
01:51:48 不錯來加入
01:51:50 這是你們的自由
01:51:52 我不曾邀任何一個人說你來加入
01:51:56 所以我們前半段說到這裡

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