六祖法寶壇經 99

弘道紀行

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六祖法寶壇經 99

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 列位大賢大德大家午安
00:02:22 我們這次說六祖壇經
00:02:26 說到這個六祖的衣缽
00:02:32 說第七祖承受
00:02:38 但是照著禪宗來說根本沒有第七祖
00:02:46 若要強調說有第七祖
00:02:50 到底什麼人
00:02:53 所以我們上期以來就引證很多事例
00:03:02 結果說到結論最後一句
00:03:09 我們來做這個結論之後
00:03:12 再進行下課下去
00:03:16 現在來看愚叟翁這個說明
00:03:23 以上種種的考證
00:03:29 六祖示寂後七十年
00:03:35 時馬祖七十四歲
00:03:42 正宗記云
00:03:44 馬祖晚年得道
00:03:49 故應其預言
00:03:53 又龐居士乃馬祖在家弟子
00:04:01 所以六祖壇經云
00:04:05 吾去七十年
00:04:10 有二菩薩從東方來
00:04:17 一出家一在家
00:04:22 同時興化
00:04:25 建立吾宗
00:04:27 締緝伽藍
00:04:30 昌隆法嗣句
00:04:34 乃說馬祖與龐居士二人
00:04:41 若強調有七祖
00:04:44 即應此二人無誤
00:04:54 愚叟翁這樣說
00:04:58 我們從之前引很多事例
00:05:05 很多的考證
00:05:08 六祖死之後經過七十年
00:05:16 那當時馬祖剛好七十四歲
00:05:22 正宗記這樣說
00:05:26 馬祖到老了才得道
00:05:32 所以應了這個六祖的預言
00:05:39 又龐居士是馬祖在家的弟子
00:05:47 所以六祖壇經說
00:05:51 我死之後經過七十年
00:05:57 有二個菩薩從東方來
00:06:03 一個出家一個在家
00:06:09 同時會來興化建立禪宗
00:06:16 吾宗就是禪宗
00:06:20 會來蓋這個寺廟
00:06:23 伽藍就是寺廟
00:06:27 會來發達了所有的禪宗的弟子
00:06:34 法嗣就是算他的徒弟徒孫
00:06:42 這句話
00:06:45 就是說馬祖跟龐居士二個
00:06:52 本來禪宗是六祖為止就沒有傳衣缽了
00:07:04 若要強調說有七祖
00:07:09 應該就是這個馬祖跟龐居士
00:07:14 兩個人是絕對沒錯的
00:07:21 所以我說是以經典以及歷史的考證
00:07:31 對於七祖的爭論到這結束
00:07:36 現在看下文從第一百頁
00:07:56 最後一行
00:08:02 大師先天二年癸丑歲
00:08:16 八月初三日
00:08:19 於國恩寺齋罷
00:08:25 謂諸徒眾曰
00:08:30 汝等各依位坐
00:08:41 吾與汝別
00:08:46 六祖在唐朝玄宗先天二年
00:09:02 那年十二月因為改年號
00:09:13 癸丑歲公元十三年八月初三
00:09:22 在新州國恩寺吃齋飽之後
00:09:29 對祂徒弟這樣說
00:09:33 你們大家依著你坐的位子坐好
00:09:41 我要跟你們辭別
00:09:45 六祖這時候就已經知道說祂要死了
00:09:52 法海
00:09:53 現在再看本文
00:09:57 法海白言
00:10:02 和尚留何教法
00:10:11 令後代迷人得見佛性
00:10:19 那當時他的大弟子
00:10:23 法海和尚恭敬合掌這樣說
00:10:32 他說師父
00:10:35 你有留什麼遺言跟辦法
00:10:43 要教到這些後代迷迷惘惘的眾生
00:10:52 等於明心見性
00:10:58 當今我們若一般叫出家人
00:11:07 直接說和尚
00:11:11 出家人不高興說不尊敬
00:11:16 你又沒有叫師父啊叫和尚
00:11:20 那就是不懂理的人
00:11:24 和尚是一個尊敬的話
00:11:29 和尚不是我們中國話
00:11:33 和尚是印度話
00:11:37 是一個尊敬的話
00:11:40 現在我引在黑板做參考
00:11:44 現在來看佛光大辭典
00:11:49 和尚指德高望重之出家人
00:11:59 意譯親教師大眾之師
00:12:07 和尚為受戒者之師表
00:12:14 後世沿用為弟子對師父之尊稱
00:12:24 這裡面一個注解首先做說明
00:12:30 辭海這樣說
00:12:32 師表為人師法
00:12:36 為世表率
00:12:39 故曰師表
00:12:44 辭海說什麼叫做師表
00:12:47 師表就是老師說的道理
00:12:52 讓世間的人有辦法去學
00:12:57 所以才說師表
00:13:01 說起來當老師一個很模範的老師
00:13:06 才叫做師表
00:13:12 和尚我們土話說叫做和尚
00:13:19 是指道德很高
00:13:26 眾人寄望很重的出家人
00:13:34 這個翻譯的名字很多略起來
00:13:38 和尚也有人寫上下
00:13:42 上面下面的上下
00:13:45 所以一般的人都寫這樣子
00:13:50 翻譯中國話叫做親愛的教師
00:13:57 眾生的老師
00:14:02 和尚就是有受戒的人
00:14:10 可以做模範的人才叫做師父
00:14:18 你若沒有辦法做人的模範
00:14:24 你就沒有資格稱呼為和尚
00:14:30 一般說師父是很世俗
00:14:37 和尚是一個尊敬的話
00:14:42 後來世間人都徒弟對師父的尊稱叫做和尚
00:14:54 和尚是一個真正尊敬的話就對了
00:15:02 現在再看下文
00:15:07 師言汝等諦聽
00:15:15 後代迷人若識眾生
00:15:21 即是佛性
00:15:24 若不識眾生
00:15:27 萬劫覓佛難逢
00:15:34 六祖這樣說
00:15:38 你們大家要詳細聽
00:15:44 後代迷失本性的人
00:15:50 如果你們若認識什麼是眾生
00:15:59 這個就是佛性
00:16:03 如果你們若沒有認這個什麼是眾生
00:16:10 這樣你就經過萬劫
00:16:15 經過萬劫等於就是說輪迴幾萬次
00:16:23 你想要找佛你沒辦法去遇到佛
00:16:32 六祖現在說眾生你就要注意
00:16:38 他說你若知道眾生就知道佛
00:16:44 這個眾生不是說外面的眾生
00:16:50 是說我們心裡的眾生
00:16:54 你自己有修養
00:16:58 知道你心裡的眾生
00:17:02 這樣你就是佛
00:17:05 這個之前懺悔品的時候已經說過了
00:17:13 現在來引懺悔品這一段文
00:17:19 善知識
00:17:21 大家豈不道
00:17:25 眾生無邊誓願度
00:17:30 恁麼道
00:17:33 且不是惠能度
00:17:40 善知識心中眾生
00:17:44 所謂邪迷心誑忘心
00:17:50 不善心嫉妒心惡毒心
00:17:56 如是等心盡是眾生
00:18:02 各須自性自度
00:18:06 是名真度
00:18:13 這一篇文
00:18:16 你詳細看六祖壇經課本
00:18:23 五十頁
00:18:25 第二行就是這一篇文了
00:18:34 他說你們這些有知識的人
00:18:39 大家難道不是說眾生無邊誓願度
00:18:48 那這樣說起來
00:18:50 說我惠能要度
00:18:54 不是我要度你
00:18:57 惠能說不是要度你
00:19:01 你們這些有知識的人
00:19:04 心裡的眾生所說的邪迷心
00:19:13 邪迷心就是信靈感顯化的
00:19:17 沒有想要修了脫生死的道理
00:19:23 誑妄心就是吃不到三片菜葉
00:19:28 就要上西天
00:19:31 道理若懂一點就很神氣
00:19:35 這個叫做誑妄心
00:19:39 不善心
00:19:42 沒有慈悲善良的心
00:19:47 嫉妒心
00:19:50 看別人會心裡就生出嫉妒
00:19:57 宗教不同
00:19:58 我的教比較好你的教比較不好
00:20:01 這個就是嫉妒心
00:20:05 惡毒心
00:20:07 要想害人的心理
00:20:10 這全都是心裡的眾生
00:20:17 盡是眾生
00:20:21 你們各人自己要自己度
00:20:29 這個名字叫做真度
00:20:35 比如我在這裡講道理給你聽
00:20:39 我也不是在度眾生
00:20:43 我有辦法度你嗎
00:20:45 沒辦法
00:20:47 你要自己去度自己
00:20:50 我只有報一個路給你去走而已
00:20:56 報路給你走你自己要去度自己
00:21:03 我們現在再看下文
00:21:08 吾今教汝
00:21:13 識自心眾生
00:21:16 見自心是佛性
00:21:21 欲求見佛但識眾生
00:21:28 只為眾生迷佛
00:21:32 非是佛迷眾生
00:21:40 六祖這樣說
00:21:43 說我今天
00:21:47 教你們認識道理心中的眾生
00:21:57 看出你心裡的佛性
00:22:02 你想要看佛
00:22:06 只有你認識你心裡的眾生
00:22:14 只因為世間的人
00:22:19 不知道你的心就是佛
00:22:24 從早到晚迷迷惘惘
00:22:31 去寺廟拜有形有像的佛
00:22:39 那不是佛
00:22:42 是代表佛一個標誌
00:22:49 你們大家都迷在寺廟佛祖的神像
00:22:56 神像不能迷的你知道嗎
00:22:59 你自己在迷佛
00:23:02 佛沒有迷你
00:23:05 所以達摩血脈論說一句話這樣說
00:23:12 本性即是心
00:23:16 心即是性
00:23:21 性即此同諸佛心
00:23:27 前佛後佛只傳此心
00:23:36 除此心外無佛可得
00:23:42 顛倒眾生不知自心是佛
00:23:49 向外馳求終日忙忙
00:23:55 念佛禮拜佛在何處
00:24:02 不應作如是等見
00:24:06 但知自心心外無別佛
00:24:13 經云凡所有相皆是虛妄
00:24:21 自心是佛不應將佛禮佛
00:24:29 但是有佛及菩薩相貌忽爾見前
00:24:38 切不用禮敬
00:24:41 我心空寂本無如是相見
00:24:49 若取相即是魔
00:24:53 盡落邪道
00:24:57 若是幻從心起
00:25:01 即不用禮
00:25:04 禮者不知
00:25:06 知者不禮
00:25:09 禮被魔攝
00:25:12 恐學人不知
00:25:16 故作是辨
00:25:26 達摩血脈論這樣說
00:25:31 說我們的本性就是我們的佛心
00:25:37 我們的佛心就是我們的本性
00:25:44 我們的本性跟所有佛祖的心一樣
00:25:51 過去的佛
00:25:54 未來的佛只有傳這個佛心
00:26:02 除了這個心以外
00:26:06 沒有什麼佛可以得
00:26:12 不過眾生顛顛倒倒
00:26:16 這個顛倒眾生
00:26:20 不知道你自己的心就是佛
00:26:26 向外面去找
00:26:32 白天到晚忙得不可開交
00:26:38 每天念佛
00:26:40 就阿彌陀佛阿彌陀佛
00:26:43 拿一個念珠在那裡轉
00:26:46 好像跟佛祖在那裡算帳
00:26:51 去禮拜
00:26:55 去哪裡進香啦去哪裡拜山啦
00:27:02 佛祖在哪裡
00:27:07 你們不能有這種的看法
00:27:12 只有你知道自己的心
00:27:17 心的外面沒有別的佛
00:27:23 所以經這樣說
00:27:26 這句話是涅槃經說的
00:27:30 假使若有相貌這個都不實在
00:27:37 神桌上的佛祖都不實在
00:27:44 你的心就是佛
00:27:48 不應該你佛祖去拜佛
00:27:55 有的說這樣說起來
00:27:59 你去廟裡就不用拜了
00:28:01 不是不用拜
00:28:04 禮佛就是你整個人都丟給他
00:28:09 我們在拜就是好像一種的打招呼
00:28:14 好比你遇到好朋友
00:28:15 你好嗎這樣一樣
00:28:19 你去佛祖廟說你很偉大
00:28:23 你過去修行做佛
00:28:26 我也要學你
00:28:28 是這樣而已
00:28:36 你假使若有佛跟菩薩的相貌
00:28:44 突然出現在你的面前
00:28:48 這個指禪定中
00:28:52 切不用禮敬
00:28:57 你若在坐禪
00:28:59 去看到佛祖菩薩
00:29:04 你不能拜他
00:29:08 這大多數都是假的出竅
00:29:15 真的出竅跟假的出竅不一樣
00:29:20 來舉一個例
00:29:23 現在若真的出竅的話
00:29:27 我去你家
00:29:31 你在做什麼事情我知道
00:29:35 以後遇到說某人啊我去你家啦
00:29:40 你在做什麼
00:29:43 他就說對啊你怎麼會知道我在做什麼
00:29:47 若假的出竅他就沒辦法
00:29:52 我說去你家
00:29:54 你來我家我在做什麼你知道嗎
00:29:57 你不知道
00:30:00 好比真的出竅見佛祖
00:30:05 你心裡想要問他的事情
00:30:10 你有辦法去問他
00:30:12 那道理有辦法拿回來
00:30:15 那就是真出竅
00:30:20 你心裡想要說見佛祖
00:30:24 你真的遇不到而去遇到媽祖
00:30:28 這就不對了
00:30:31 像說你要去找姓李的卻去找姓陳的
00:30:36 這就不對了
00:30:39 你想要去台北跑到高雄
00:30:42 那就不對了
00:30:46 所以呢
00:30:49 我們的心本來就空寂
00:30:55 本來不能說你看到佛的神像
00:31:01 你把他當成真佛
00:31:06 假使你把他當成真佛
00:31:10 這就是魔不是佛
00:31:15 佛沒有隨便給你看的
00:31:19 你沒有修到佛的境界
00:31:21 要怎麼樣去看佛
00:31:25 這就墮落邪道
00:31:30 假使你若幻境從心裡起來
00:31:36 你不能拜他
00:31:39 拜的人沒有智慧
00:31:44 這個不能叫做知
00:31:45 讀作智
00:31:47 這才讀作知
00:31:49 這現在讀破音讀作智
00:31:52 你若拜他就沒有智慧
00:31:56 有智慧的人他不會拜他
00:32:01 你若拜他就被魔把你帶著走
00:32:07 我怕說學道的人沒有智慧
00:32:11 所以才寫這些跟你說
00:32:14 那是達摩祖師說的
00:32:19 下午說到這裡告一段落
00:32:24 列位同修大家午安
00:32:30 現在我們翻一百零一頁
00:32:52 不然現在開始
00:32:56 自性若悟
00:33:00 眾生是佛
00:33:04 自性若迷
00:33:07 佛是眾生
00:33:12 說自己我們這個本性
00:33:17 如果你若覺悟
00:33:20 眾生原來就是佛
00:33:26 自己的本性如果若是沉迷
00:33:32 自稱為佛也是眾生
00:33:38 對於這個文
00:33:40 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:33:46 自性若悟諸善奉行
00:33:55 有大慈悲心是心是佛
00:34:03 自佛自現
00:34:07 雖是眾生與佛同等
00:34:14 故云自性若悟眾生是佛
00:34:23 自性若迷假慈悲無惡不作
00:34:30 外現佛相內心如魔
00:34:36 是心是眾生
00:34:40 雖是高僧自稱活佛與魔同等
00:34:49 故云自性若迷佛是眾生也
00:35:00 現在呂純陽祖師這樣說
00:35:04 我們自己的本性
00:35:08 假使你若開悟
00:35:11 所有的善有辦法實行去做
00:35:19 他有一個大慈悲的心
00:35:23 你的心就是佛
00:35:27 你自己心裡的佛自然就會現出來
00:35:36 雖是眾生
00:35:40 雖然說你沒有學佛沒有學道
00:35:45 不過你的心已經跟佛一樣
00:35:50 雖然你是眾生
00:35:55 眾生是包含很廣
00:35:58 六道都是眾生
00:36:02 無論神無論是人無論是阿修羅
00:36:09 全部都是眾生
00:36:14 雖然他說你是眾生
00:36:17 跟佛一樣同等
00:36:25 所以才說自性若悟眾生是佛
00:36:35 自己的本性你假使若迷
00:36:40 用假的慈悲無惡不作
00:36:47 外現出佛像內心跟魔一樣
00:36:56 你的心是眾生
00:36:59 魔也是眾生啊
00:37:06 雖然稱呼說是高僧
00:37:12 自己稱呼活佛
00:37:16 你跟魔一樣啊
00:37:21 所以才說自性假使若迷
00:37:25 佛就是眾生
00:37:30 你說眾生是佛比較聽得懂
00:37:35 不過你說外現佛相
00:37:41 雖然是高僧稱呼為活佛
00:37:46 他跟魔一樣
00:37:48 真的有那種的人嗎
00:37:54 我舉一個例子給你聽
00:37:57 不能說名字
00:38:01 我是若好的會表揚他說名字
00:38:07 這個不法的沒必要說名字
00:38:12 古聖人說隱惡而揚善
00:38:19 早在二十年前
00:38:24 有一個某人本來是戲班的人
00:38:34 做棚腳戲
00:38:40 戲還沒有演出的時間
00:38:44 出來賣萬金油啦薄荷冰啦蟑螂藥啦
00:38:53 胸前擺個箱子在棚腳賣藥
00:39:00 當時我在廟宇打游擊在講道
00:39:09 聽我說而已就說要拜我為師
00:39:16 我說我沒有收徒弟
00:39:20 沒有收徒弟我拜你難道不行嗎
00:39:23 我說我沒有收徒弟
00:39:26 你若要學道理我教你沒關係
00:39:31 但是我是沒有收徒弟
00:39:35 就這樣跟我走提包包
00:39:41 就這樣跟我三四年
00:39:46 自己就出去獨立去做
00:39:54 他人是很聰明
00:39:59 住新營開一間藥廠
00:40:07 可能是運到了做得生意不錯
00:40:17 是為什麼不錯
00:40:19 都做僥倖失德的生意
00:40:24 藥都加抗生素
00:40:29 吃了都馬上好
00:40:33 但是呢那個藥用抗生素吃了好
00:40:41 一個病好另一個病起
00:40:47 之後藥…
00:40:52 人吃了身體…
00:40:54 剛吃好了後來不好
00:40:59 那個人他的親戚在衛生局
00:41:07 就把那個藥拿去化驗
00:41:11 結果加抗生素傷到腎臟
00:41:20 那個藥的抗生素很厲害哦
00:41:24 你們記得這個光復沒多久
00:41:32 有一種叫做枸杞飴
00:41:37 枸杞
00:41:38 飴是糖的飴
00:41:40 枸杞飴
00:41:43 那個生意多好咧
00:41:46 說吃了人會肥
00:41:50 真的吃了臉這樣肥嘟嘟的
00:41:53 手腳都肥
00:41:59 那在美國的華僑
00:42:01 日本的華僑說若去台灣
00:42:05 你就買枸杞飴給我
00:42:10 結果不是肥啦
00:42:16 傷到腎臟
00:42:20 那個裡面加了一個叫做類固醇
00:42:25 那個若氣喘吃了也會馬上好
00:42:29 以前我太太得到氣喘的時候
00:42:33 若要緩解
00:42:34 那個類固醇
00:42:38 一粒小小粒的吃半粒馬上緩解
00:42:44 美國的衛生機關
00:42:49 把他拿去化驗
00:42:50 糟了這個裡面放抗生素
00:42:56 才打電報過來台灣
00:43:00 台灣沒有戳破
00:43:02 在美國才戳破
00:43:06 最後做枸杞飴抓十幾個去關
00:43:13 我說這個人啊
00:43:17 就是加抗生素戳破
00:43:24 有錢咧
00:43:28 法院要審問而已
00:43:31 哪知道怎麼塞錢的
00:43:34 我聽他說啦
00:43:36 說塞幾百萬下去
00:43:42 二十年前幾百萬咧
00:43:45 不是現在
00:43:49 法官教他改口供啦
00:43:55 他問說你股東的人
00:44:00 有人死嗎
00:44:03 或是出國沒有回來嗎
00:44:07 他說有啦一個股東沒多久死了
00:44:12 他說這樣好
00:44:13 口供我教你
00:44:17 雖然不是我學生啦
00:44:21 不過以前總幹事那個張秉清
00:44:25 常常說某人是你的學生
00:44:27 說我倒楣啊我收學生
00:44:31 我一輩子沒有收學生
00:44:34 是道理跟我學而已
00:44:42 跟他說現在哦
00:44:47 法官若問你說
00:44:51 這個藥監製是誰
00:44:56 你跟他說那個死人抵帳
00:45:00 你先拿一些給他妻子
00:45:04 那個死去的人的妻子
00:45:07 法院若要調證人
00:45:11 叫他妻子說
00:45:13 以前我丈夫做的我不知道
00:45:15 說給死人抵帳
00:45:20 花那些錢而已不起訴
00:45:26 就這樣不起訴
00:45:31 到後來一發達
00:45:36 跑去台北開佛寺
00:45:44 自己親自出來講經
00:45:48 以前是說廖添丁啦到後面說媽祖傳啦
00:45:53 說大道公傳啦
00:45:56 到後來頭髮剃掉袈裟穿下去
00:46:00 說他是什麼上人啦
00:46:04 大法師
00:46:07 他的信徒也很多咧
00:46:10 現在前面這個梁先生知道
00:46:13 有跑去聽他的
00:46:16 要聽他的道要買一杯人參茶
00:46:22 人參茶現在一杯多少錢
00:46:24 一百元二百元
00:46:28 他這個梁先生跟阿智都有去聽
00:46:33 進去椅子坐下去
00:46:35 人參茶端來放下去二百元
00:46:41 那個若高麗參
00:46:42 一包才多少錢
00:46:44 一包泡到整桶咧
00:46:47 一杯二百元
00:46:52 講道完了
00:46:55 快要完了而已
00:46:57 叫他那些徒弟四周門封起來
00:47:04 好比旁邊門前後門
00:47:09 都拿一個緣金箱
00:47:15 叫人自動樂捐
00:47:20 有的說我沒有錢啦
00:47:23 沒有錢項鍊也好手環也好
00:47:27 戒指也好
00:47:29 說有女人跟他說
00:47:33 哪有這樣
00:47:35 樂捐人家是心甘情願的
00:47:37 怎麼強迫的
00:47:39 世間哪有那種法師
00:47:42 那些徒弟說哎喲
00:47:44 你不能罵那個上人哦
00:47:47 那大法師
00:47:49 你罵大法師你有罪哦
00:47:52 這樣
00:47:53 這個梁先生你去問
00:47:55 人現在在這裡
00:47:58 阿智跟梁先生都有去聽
00:48:03 那個這樣叫做慈悲哦
00:48:07 說大法師
00:48:10 就像祖師說的
00:48:13 雖是高僧自稱活佛
00:48:17 跟魔一樣
00:48:21 這就是什麼
00:48:22 自性若迷佛就是眾生
00:48:26 這個佛就是假佛啦
00:48:29 不是真正的佛
00:48:34 所以我常常說
00:48:37 什麼教的道理去聽都好
00:48:42 你聽道理我不反對
00:48:46 但是若說到錢就要走了
00:48:52 修行人說道理若賣藥
00:48:58 賣經書的賣錄音帶錄影帶
00:49:05 還向人收緣金的
00:49:09 那個佛家說叫做邪命說法
00:49:16 心跟魔一樣
00:49:21 所以六祖壇經說這個話很有理哦
00:49:25 自性若悟
00:49:28 眾生就是佛
00:49:31 你們大家自己若會開悟
00:49:37 雖然你普通人
00:49:39 你也是佛
00:49:42 自性若迷
00:49:47 佛是眾生
00:49:51 六祖祂是很敢說
00:50:02 祂就是可以說佛教界自己出家罵出家人
00:50:14 像寒山拾得也這樣說
00:50:19 寒山拾得一次說去佛寺
00:50:23 人家在受戒
00:50:29 那個受戒的法會啊
00:50:34 牽一群牛進去
00:50:40 那些的和尚說
00:50:43 瘋和尚
00:50:44 你牽牛來要做什麼
00:50:47 說沒有啦
00:50:49 牽你們同伴來啦
00:50:53 我們同伴那個牛是我們同伴
00:50:56 是啊
00:50:57 你不要信哦
00:50:59 不信我叫他啊
00:51:01 某某什麼法師
00:51:03 那個牛就哞
00:51:06 某某什麼法師
00:51:08 那個牛就哞這樣子
00:51:11 那些出家人怕到全身發抖
00:51:19 假的不能隨便說哦
00:51:22 你佛學辭典佛光大辭典去翻
00:51:27 裡面就有寫
00:51:32 所以人修行
00:51:38 雖然你說你沒有修菩薩道
00:51:42 雖然你沒有修佛道
00:51:45 但是你的心跟佛祖一樣
00:51:50 眾生你們大家都是佛
00:51:55 再來
00:52:06 自性平等
00:52:09 眾生是佛
00:52:13 自性邪險
00:52:18 佛是眾生
00:52:22 說你如果
00:52:26 你自己的本性若有那個平等觀
00:52:34 雖然你是眾生也可以稱呼是佛
00:52:42 如果你自己的本性若奸險
00:52:50 雖然你自己說你活佛
00:52:54 這樣你也是眾生
00:52:58 對於這句話再看呂純陽祖師的說明
00:53:04 施教不分貧富
00:53:09 不分貴賤
00:53:12 不分老幼
00:53:15 不分教門
00:53:17 則孔子所云有教無類
00:53:24 視眾生皆為平等
00:53:29 以大慈悲心
00:53:32 因時因地因人而說法
00:53:39 若能如此者
00:53:42 是心是佛
00:53:45 雖是眾生與佛同等
00:53:51 故云自性平等
00:53:54 眾生是佛
00:53:58 施教見富貴者喜
00:54:04 見貧賤者惡
00:54:08 揚己謗異
00:54:11 有教有類
00:54:13 私欲不絕
00:54:16 常在名場利藪中打擾
00:54:22 視寺廟為營利之所
00:54:27 外觀儼然高僧
00:54:32 而內裏幾同禽獸
00:54:37 是非之心常存
00:54:42 是心是眾生
00:54:46 雖是高僧自稱活佛
00:54:51 與魔同等
00:54:54 故壇經云
00:54:57 自性邪險
00:55:00 佛是眾生也
00:55:11 現在詳細看呂純陽祖師的說明
00:55:18 講經說法不分你有錢還貧窮
00:55:27 不分你有沒有地位
00:55:32 不分你是老人還年輕
00:55:37 不分教門
00:55:40 若這樣孔子所說有教無類
00:55:47 看眾生都是平等
00:55:54 用這個大慈悲的心
00:55:59 因時因地因人說法
00:56:04 假使若有辦法這樣做
00:56:09 你的心就是佛
00:56:13 雖然是眾生
00:56:17 你跟佛同等
00:56:23 所以才說自性平等眾生是佛
00:56:32 當今教門
00:56:37 這個貧富有的分很清楚
00:56:42 怎麼分貧富
00:56:46 看到有錢人眼睛很大一個
00:56:53 看到窮人連看都不要看
00:56:59 我來舉一個例子
00:57:02 我不能說地方
00:57:05 不能說什麼名字
00:57:11 好的人說沒關係
00:57:15 我有一個老兄弟叫做簡金發
00:57:23 他有一個學生叫做曾立房
00:57:30 這個曾立房他一個叔叔很有錢
00:57:38 有錢是有錢
00:57:42 出門都隨便穿
00:57:46 有一日一間佛寺熱鬧
00:57:54 曾立房跟他叔叔去佛寺要參拜
00:58:02 而他叔叔出門
00:58:06 穿一個黑布衣
00:58:10 穿一雙木屐
00:58:15 跟曾立房
00:58:17 去佛寺
00:58:22 那裡的出家人連看都不看他
00:58:28 中午了要吃飯了
00:58:32 若穿西裝洋服穿得很稱頭
00:58:40 或是地方比較出名的人
00:58:44 一個一個去大廳坐精緻餐桌
00:58:54 若是沒有身分的
00:58:59 看衣服穿得隨隨便便的
00:59:02 都在庭院吃鹹粥
00:59:10 吃飽了
00:59:13 那些師父拿緣金簿在簽緣金
00:59:21 最先在吃精緻桌餐那些簽緣金好了
00:59:28 多少外面三元五元十元八元也好啊
00:59:38 就拿出來外面
00:59:42 這個曾立房他叔叔
00:59:50 筆拿來把它簽五千元
00:59:57 又不是現在咧
01:00:00 四十年前哦
01:00:03 簽五千元
01:00:07 曾立房簿子把它拿起來
01:00:11 那五千元劃掉
01:00:14 把他寫五十元
01:00:17 他叔叔說我五千差五十差那麼多
01:00:23 那個曾立房說叔叔
01:00:26 你看在裡面吃精緻桌餐的
01:00:30 最多錢才簽三千而已
01:00:37 還有兩千還有一千的還有五百的
01:00:43 那個吃精緻桌餐啊
01:00:46 我們外面兩個人
01:00:51 吃兩碗鹹稀飯
01:00:55 五十元一碗二十五元就很多了
01:01:00 那時候鹹稀飯五元十元就很多了
01:01:05 他說我們兩個人
01:01:06 吃那些鹹稀飯五十元有夠了
01:01:11 那個師父看五千元劃掉
01:01:14 寫五十元眼睛這樣眨一下眨一下
01:01:17 他想說早知道叫他進去裡面吃精緻桌餐
01:01:24 那就是分貧富了
01:01:30 我們若寺廟不能這樣分
01:01:35 我一次去這個屏東縣三地門
01:01:43 那裡一間三教寶宮
01:01:47 這個好的說名字沒關係
01:01:52 那時就我… 跟我在一起的五六個
01:02:00 話說起來就是早期的學生啦
01:02:03 像我剛剛說的那一個
01:02:06 最後假出家的那個也跟我在一起
01:02:14 去那裡的住持就說很不好意思
01:02:21 我們廟裡都平等
01:02:24 你看你要哪一桌隨便坐
01:02:28 你來這裡講道
01:02:31 等到法會結束我再另外請你沒關係
01:02:38 這個場合不能說大小眼的
01:02:45 無論縣長議員
01:02:48 無論有身分沒有
01:02:51 不管你有錢窮都一樣
01:02:56 我稱讚他你最好這個就平等
01:03:04 那是我去三地門三教寶宮
01:03:12 寺廟若法會
01:03:16 若要吃鹹稀飯就全部吃鹹稀飯
01:03:21 若辦精緻桌餐就全都辦精緻桌餐
01:03:26 你若要請這個大施主改天
01:03:32 法會那一天不要大小眼
01:03:37 這是我的經驗講給你聽
01:03:44 施教就沒有分貧富
01:03:49 沒有分貴賤
01:03:53 沒有分你是有地位沒有地位
01:04:01 世間人
01:04:05 人說有錢大家都歡迎
01:04:12 窮鬼人看到就怕死了
01:04:17 你若不相信
01:04:20 若請客的時候
01:04:23 你們眼睛睜大一點看
01:04:27 酒若端起來的時候最先敬當官的人
01:04:34 第二就敬有錢人
01:04:39 若沒有地位窮的
01:04:42 有時候連看都不看你要敬你
01:04:47 我的宗旨不是
01:04:50 我的宗旨就是敬老尊賢
01:04:57 老的要先敬賢人排第二的
01:05:06 所以若跟我同桌
01:05:08 我若看跟我年紀差不多
01:05:14 我就問說老哥你幾歲
01:05:18 他若說比我還多歲我就尊敬他
01:05:24 多我一歲我也尊敬他
01:05:32 這是禮教
01:05:36 不能把人分有錢沒有錢
01:05:44 是有地位沒地位
01:05:49 不能分老跟幼
01:05:54 你不能看老人家走路慢吞吞的
01:05:58 看不起他
01:05:59 年輕的幫忙做事情你就歡迎
01:06:06 不能分教門
01:06:13 我從來沒有分教門
01:06:17 聽我的道無論佛教無論道教
01:06:24 無論基督教像富珍天主教的
01:06:29 她也聽我的道
01:06:32 像意果師父是佛教的他也來聽我的道
01:06:38 我都沒有分宗教的
01:06:45 這就是孔子所說的有教無類
01:06:53 看眾生都是平等
01:06:57 用了大慈悲的心
01:07:00 因時因地因人說法
01:07:06 假使若這樣做
01:07:08 你的心就是佛
01:07:13 雖然你是眾生
01:07:18 但是你的心跟佛一樣
01:07:22 所以說自性平等眾生是佛
01:07:32 你若傳教講經說教
01:07:36 看有錢人富有的人你心就起歡喜
01:07:44 看到窮苦人沒有地位
01:07:47 你就感到討厭
01:07:52 這是大錯誤的
01:07:57 這個梁先生就知道
01:07:59 以前有靈光大會
01:08:03 靈光大會比較好聽啦
01:08:06 說一個比較那個乩童的大會啦
01:08:11 梁先生好幾次跟我去
01:08:18 一次那個大會請客
01:08:27 每一桌都坐到滿滿的
01:08:31 有一桌一個人在坐
01:08:34 一桌一個人
01:08:37 是為什麼沒有人要去坐
01:08:41 那裡坐一個跟人家不一樣的
01:08:46 頭髮亂糟糟
01:08:50 穿一套衣服好像幾個月沒有洗
01:08:58 走從他旁邊過又有一個味道
01:09:03 一種臭味啦
01:09:06 都沒有人要跟他坐一起
01:09:09 我跑去坐他面前
01:09:11 坐跟他同桌
01:09:16 那個人抬頭看我一下說
01:09:21 老先生你不嫌棄我哦
01:09:25 我說誰要嫌棄你
01:09:28 你也是人我也是人
01:09:29 哪有什麼嫌棄
01:09:32 大家看我傻瓜
01:09:36 我走到哪裡跑到哪裡
01:09:40 大家都不跟我坐一起
01:09:44 都沒人要跟我說話
01:09:47 今天第一次遇到你
01:09:51 你不嫌我身體臭
01:09:54 還跟我坐同桌
01:09:57 跟我說了快一個鐘頭之久
01:10:06 哪有什麼可以嫌棄
01:10:11 台北早先有一個圓環
01:10:14 那個圓環現在沒有了
01:10:20 我跟朋友在一起在麵攤吃點心
01:10:28 遇到一個也是穿得亂七八糟的
01:10:33 來到面前酒杯拿來酒喝
01:10:39 也沒拿筷子那個手那個炸的菜
01:10:45 菜抓了就吃
01:10:48 我朋友說他手髒的把你抓了
01:10:52 我說沒關係沒關係…
01:10:55 我請我請
01:10:56 沒關係沒關係
01:10:59 一叫他吃而已哦
01:11:01 一桌子的菜吃光光
01:11:08 就這樣走了
01:11:10 我朋友說李先生
01:11:13 你太過有肚量了
01:11:16 那個來到麵店大家討厭的
01:11:20 你叫他吃
01:11:22 我說沒關係啦
01:11:24 他就肚子餓才要吃
01:11:27 肚子若飽了他就不吃了
01:11:30 不能輕視人
01:11:34 那說不定仙佛出來試人的心也不一定
01:11:42 好比當時呂純陽祖師跟李鐵拐
01:11:56 兩個人要度王重陽
01:12:00 也假扮成乞丐去化度他
01:12:05 佛要化度人不是說穿得很光鮮
01:12:11 去度人
01:12:16 像寒山拾得你看了你會怕
01:12:22 餿水桶的東西也抓去吃
01:12:25 那是活佛誰知道
01:12:29 像濟公活佛顛顛倒倒
01:12:33 你說瘋濟公
01:12:35 祂是活佛啦
01:12:39 所以你看奇形怪狀的哦
01:12:42 千萬不要討厭人家
01:12:47 一次我在彰化
01:12:51 遇到一個
01:12:54 長鬍子長得什麼樣
01:12:57 那個鬍子好像被漿糊黏住
01:13:02 這樣整撮硬邦邦
01:13:05 牽幾十隻小狗
01:13:08 用草繩脖子綁著這樣子
01:13:11 不是用鍊子用草繩脖子綁著牽幾十隻
01:13:18 在彰化夜市一個亭子坐在那裡
01:13:27 一條狗賣一塊
01:13:34 沒人要跟他買
01:13:36 那些狗還很漂亮
01:13:39 偶爾比較敢的跟他買
01:13:41 跟他買
01:13:42 他一個布袋就抱一些經書送他
01:13:49 人圍很多咧
01:13:51 我靠近去看
01:13:54 啊老先生你知道意思嗎
01:13:59 說問我說知道意思嗎
01:14:02 我笑笑說你賣九求一對嗎
01:14:10 九是一二三四五六七八九
01:14:14 而十
01:14:16 賣九剛好就剩一啊
01:14:18 賣九求一
01:14:20 是不是
01:14:22 哈哈哈
01:14:25 那些狗就放走就這樣去
01:14:31 我問那些人說這個人你們曾看過嗎
01:14:35 他們說不曾看過
01:14:37 我問麵店的老闆說這個彰化人嗎
01:14:43 不認識咧
01:14:44 也不曾來啊今天第一次來
01:14:49 我心裡就有一點覺悟
01:14:52 可能仙佛變來的
01:14:56 要試人的心
01:14:59 不然一隻狗賣一塊
01:15:02 跟他買狗的人還送經書給人
01:15:07 佛要度人都變奇形怪狀
01:15:12 所以若看到那個
01:15:15 你到不喜歡的
01:15:18 你不能看不起人家
01:15:25 你若假使看到有錢人有地位的人
01:15:34 心裡就很高興
01:15:39 看到貧窮人看到沒有地位的人
01:15:44 你就討厭
01:15:45 那個讀作惡啦
01:15:48 惡就是討厭
01:15:50 「惡」就是壞人「惡」
01:15:55 要稱讚自己毀謗別人
01:16:01 我們的教很好
01:16:02 誰的教邪道誰的教壞
01:16:08 說他的教很好別人的教都壞
01:16:14 私欲的心不絕
01:16:19 眼睛張開也錢
01:16:22 眼睛閉也錢
01:16:26 時常在名流利數中
01:16:30 名場就是做生意的地方
01:16:37 利數是賺錢的辦法
01:16:44 在賺錢的頭腦中在打擾
01:16:51 他看寺廟當作生意場所
01:17:00 現在廟開廟店
01:17:08 開旅館開飯館
01:17:16 若是說廟裡弄精舍
01:17:24 讓香客住沒關係
01:17:28 客人若跟你添香油錢沒關係
01:17:33 若假使來寺廟熱鬧讓他吃
01:17:39 香客若添香油錢沒關係
01:17:43 不是辦一桌多少錢住一晚多少錢
01:17:49 那個就生意人
01:17:54 南部
01:17:58 有一間寺廟很出名
01:18:03 不能說名字哦很出名
01:18:09 台灣島很出名的
01:18:14 要去廁所要收錢
01:18:21 近來到後面我再去都沒有收了
01:18:28 早年都收錢
01:18:34 一個人收五元
01:18:40 那時候錢比較大
01:18:45 一個人拿十元給他
01:18:49 沒有找
01:18:50 他說五元你怎麼沒有找
01:18:55 沒有零錢啦
01:18:58 當作添香油錢啦
01:19:01 哪有這樣的
01:19:04 你訂價訂五元的
01:19:05 應該要找啊
01:19:09 在那吵架
01:19:13 我看到很不順眼
01:19:19 去到廟邊有一棵樹
01:19:25 樹下有一坨屎
01:19:28 蒼蠅到處飛
01:19:32 我就這樣跑去廟裡
01:19:35 跟那些師父說
01:19:37 說師父啊你衛生顧好一點
01:19:43 樹下人家拉了一坨屎在那裡
01:19:47 師父就罵
01:19:49 有廁所不拉
01:19:52 跑去樹下拉
01:19:54 說師父啊你不要見怪啦
01:19:58 剛剛一個人拿十元
01:20:01 要叫他找五元不肯啊
01:20:05 在那裡吵到大小聲
01:20:09 不要收錢啦
01:20:12 身上若沒有錢大便一急
01:20:16 沒有去樹下拉不然要怎麼辦
01:20:22 你不要收錢啦
01:20:25 不收錢請人打掃廁所也要錢啊
01:20:30 我說不用
01:20:33 你廁所口設一個緣金箱
01:20:39 寫一張紙在那裡
01:20:42 你若要方便紙自己拿隨緣
01:20:50 人到來若有心的人
01:20:55 跟你用個紙說不定投一百元都有可能
01:21:03 收錢不通
01:21:06 後來我再去就沒有了
01:21:12 那個就好像觀光地生意場所一樣
01:21:25 外貌很端莊的模樣
01:21:30 好比像高僧
01:21:35 現在有的修行人
01:21:40 坐賓士的轎車
01:21:46 像這些師兄弟說
01:21:48 買一台比較好的車給老師坐
01:21:52 說你們若買好的車我不要坐
01:21:56 箱型車就好了
01:21:58 不用坐那麼高貴的
01:22:01 跑得到就好了
01:22:05 我一次在素食館
01:22:13 一個和尚帶一些徒弟進去
01:22:22 穿一件袈裟很漂亮
01:22:29 那個素食館的老闆問說
01:22:32 師父啊你這件袈裟值錢哦
01:22:38 沒有多少啦
01:22:40 百多萬而已
01:22:43 說一件袈裟一百多萬
01:22:45 怎麼樣
01:22:47 那個衣服上
01:22:49 都掛一些寶石跟玉
01:22:52 這樣一粒一粒這樣
01:22:54 那個衣服上
01:22:57 說那件袈裟一百多萬
01:23:01 還這樣吃又吃好
01:23:08 菜說這個菜你就用好一點
01:23:15 開素食館應該你就用一些高級菜
01:23:22 我在廟裡都吃進口的
01:23:24 說他吃進口的
01:23:28 我也吃進口的
01:23:32 吃到嘴裡這就叫進口的
01:23:37 他說吃進口的
01:23:40 修行人…我現在很好命
01:23:46 以前吃稀飯拌鹽
01:23:49 現在吃稀飯拌醬油
01:23:52 這些師兄弟怕我餓死
01:23:56 都弄好料給我吃
01:23:59 實在很不習慣
01:24:02 我若一碗稀飯有個醬油拌了就很好啊
01:24:07 下午就要去休息站吃
01:24:10 我吃不下了
01:24:14 剛剛買那個兩塊壽司
01:24:19 我吃一半說剩的還他
01:24:22 這樣就很好了
01:24:25 修行人肚子會飽就好了
01:24:28 不用多好啦
01:24:33 所以呢你稱呼說高僧
01:24:42 你心裡有的好像畜生一樣
01:24:48 他的私生活好像畜生
01:24:57 是非的心常常放在心裡
01:25:04 嫌好嫌壞難伺候
01:25:10 你的心就是眾生
01:25:15 雖然你說高僧
01:25:20 自己稱呼活佛
01:25:25 現在稱呼活佛我覺得不妥
01:25:32 別人稱呼沒關係他自己稱呼不行
01:25:40 曾經有一次一個出家人
01:25:49 遇到人家說和尚你好
01:25:53 馬上翻臉
01:25:55 怎麼叫我和尚
01:25:58 叫我師父
01:26:01 說我叫你和尚不好嗎
01:26:05 和尚意思你懂不懂
01:26:10 和尚你侮辱我
01:26:12 怎麼說
01:26:15 和尚是印度話
01:26:19 翻譯中國話叫做吾師
01:26:25 我的師父
01:26:28 叫做和尚
01:26:31 你佛學辭典佛光大辭典翻來看
01:26:37 和尚是尊重的話咧
01:26:40 六祖壇經你再看
01:26:43 那些學生都叫祂和尚
01:26:47 叫他師父都叫和尚
01:26:51 和尚是親愛我的老師
01:26:56 那是印度話咧
01:27:00 我稱呼你是我的老師
01:27:03 還輸說師父
01:27:07 師父還很普遍啦
01:27:11 和尚才是尊敬
01:27:13 不信你佛的經翻出來看
01:27:17 都稱呼和尚
01:27:23 所以呢
01:27:25 雖然你高僧活佛
01:27:32 達賴剌嘛人我是不認識他
01:27:39 我不曾跟他說話
01:27:42 不過新聞刊登他的言論我很尊敬他
01:27:50 人說剌嘛你是活佛嗎
01:27:56 他說慚愧慚愧不是我不是活佛
01:28:01 我是普通的和尚
01:28:05 不然大家怎麼稱你活佛
01:28:09 別人稱呼什麼也沒關係
01:28:13 我自己不能說我活佛
01:28:18 外人稱呼他是尊敬的稱呼
01:28:21 你若問我我是不是活佛
01:28:24 我不敢當
01:28:27 好像孔子人說聖人
01:28:30 祂說我不敢當
01:28:33 這個才真正高僧
01:28:36 若稱呼活佛洋洋得意
01:28:40 那個就都完了
01:28:46 自稱活佛
01:28:47 你跟魔一樣
01:28:51 六道都是眾生
01:28:54 魔也是眾生之一
01:28:57 就是阿修羅
01:29:01 所以六祖壇經才說
01:29:05 自性邪險
01:29:09 佛是眾生
01:29:16 看六祖壇經白話白話
01:29:22 白話是白話
01:29:24 裡面意義很深了
01:29:29 下午說到這時間就到了
01:29:32 下文等到下期再來開講
01:29:36 列位師兄弟大家晚安
01:29:43 現在來翻一百零一頁
01:29:55 第五行第六字
01:30:02 現在開始
01:30:05 汝等心若險曲
01:30:11 即佛在眾生中
01:30:16 一念平直
01:30:19 即是眾生成佛
01:30:25 他說你們大家的心
01:30:30 一旦若有了奸險曲詐
01:30:38 就等於佛在眾生之中
01:30:44 枉然無從覓見
01:30:49 你要找佛沒辦法
01:30:53 假使你的一念之間
01:30:57 有了這個平直的心
01:31:01 也就是眾生成佛的時候
01:31:09 對於這個問題
01:31:11 我們現在來看丁福保在六組壇經的註解一段文
01:31:20 平直平者平等
01:31:26 直者直心
01:31:30 金剛經是法平等無有高下
01:31:39 維摩經直心是道場
01:31:45 高子遺書
01:31:48 人之生也直本體也
01:31:54 以直養而無害工夫也
01:32:03 丁福保是我們現在佛教界
01:32:11 在研究這個佛學大辭典
01:32:16 這個佛學大辭典就是丁福保著作的
01:32:22 他的六祖壇經的註解這樣說
01:32:29 說什麼叫做平直
01:32:32 平直這個平就是平等
01:32:38 直就是直心
01:32:44 他才引證金剛經
01:32:49 是法平等
01:32:53 說金剛經的道理是平等
01:32:57 才說無我相無人相
01:33:01 沒有這個高低
01:33:05 沒有分你比較高我比較低
01:33:10 維摩經這樣說
01:33:14 直心是道場
01:33:18 人家路上遇到維摩詰
01:33:22 說師父你從哪裡來
01:33:26 他說從道場來的
01:33:30 你的道場在哪裡
01:33:32 他說直心就是道場
01:33:38 高子遺書這樣說
01:33:42 說我們人出世
01:33:46 沒有彎沒有折大家都直直
01:33:52 直就是我們人的本體
01:33:56 本體也可以說本性
01:34:00 用這個直來養身絕對不會損害
01:34:09 這是人的功夫啊
01:34:15 對於平等跟直心
01:34:21 我們來看佛學大辭典解釋
01:34:28 平等
01:34:31 對於差別之稱
01:34:35 無高下淺深等之別
01:34:39 曰平等五燈會元曰
01:34:48 天平等故常覆
01:34:54 地平等故常載
01:35:01 日月平等故四季常明
01:35:09 涅槃平等故聖凡不二
01:35:15 人心平等故高低無諍
01:35:25 佛學大辭典這樣跟我們說
01:35:29 說平等跟這個差別是相對的
01:35:38 平等是沒有前後差別
01:35:44 若平等來說就沒有分高跟低
01:35:49 沒有分深跟淺的分別
01:35:55 這就叫做平等
01:35:59 五燈會元裡面這樣說
01:36:05 說天平等
01:36:09 所以永遠
01:36:10 常就是永久
01:36:13 說永久把你覆蓋這個地上
01:36:19 沒有分種類
01:36:23 今天颳風
01:36:26 好人也吹你壞人也吹你
01:36:31 今天下雨
01:36:33 好人也淋你壞人也淋你
01:36:39 像說淹水
01:36:42 好人也被你淹走
01:36:44 壞人也被你淹走
01:36:47 他沒有把你分
01:36:51 地若平等
01:36:55 永久載就是好比像土地把你撐住
01:37:03 沒有分種類
01:37:07 說你好人站在地的上面
01:37:11 就讓你站得穩
01:37:12 壞人若站著就沉下去
01:37:14 不會這樣啊
01:37:20 日月平等四季常明
01:37:28 日跟月是平等
01:37:32 早上日出來
01:37:35 晚上月出來
01:37:40 不會說春夏秋冬
01:37:44 現在春天就出太陽
01:37:47 夏天太陽就縮起來不會這樣啊
01:37:54 涅槃平等
01:37:58 我們人要證聖果
01:38:06 聖凡不二
01:38:10 你聖人修道會修正果
01:38:16 你傻人若肯修也會證正果
01:38:24 傻人怎麼會證正果
01:38:29 你若法華經常不輕菩薩品
01:38:37 你看就知道
01:38:40 有一個常不輕菩薩
01:38:43 他也不識字也沒頭腦
01:38:50 平平凡凡
01:38:54 人家若罵他我不敢輕視你
01:38:59 以後你會做佛
01:39:02 人家若糟踏他
01:39:04 我不敢輕視你以後你會做佛
01:39:09 只有這樣而已就成菩薩果了
01:39:14 所以要成道啊
01:39:17 不管你聰明的人笨的人都一樣
01:39:24 我們人的心若平等
01:39:29 沒有說我比較厲害你比較愚笨
01:39:33 就跟你起爭論不會這樣
01:39:38 愛爭論的人就沒有平等心
01:39:45 道德經才說
01:39:48 天之道利而不害
01:39:52 聖人之道為而不爭
01:39:58 你若有聖人的心就不會爭論了
01:40:08 第二個這直心
01:40:13 佛學大辭典這樣說
01:40:17 直心正直而無諂曲之心也
01:40:25 維摩經佛國品曰
01:40:30 直心是菩薩淨土
01:40:35 同菩薩品曰
01:40:40 直心是道場
01:40:44 楞嚴經一曰
01:40:47 十方如來同一道故
01:40:53 出離生死皆以直心
01:41:00 佛學大辭典這樣說
01:41:04 說什麼叫做直心
01:41:07 直心就是正直心裡沒有歪心
01:41:15 所以維摩經佛國品這樣說
01:41:22 直心是我們修菩薩行的淨土
01:41:30 你想要去淨土
01:41:33 人若沒有直心你不會到淨土
01:41:40 同同就是維摩經
01:41:43 維摩經菩薩品這樣說
01:41:48 直心是道場
01:41:52 人若有正直的心
01:41:56 去哪裡說就是你的道場
01:42:03 所以楞嚴經才說一句話
01:42:09 說十方的佛祖
01:42:12 十方就是東西南北東南西南
01:42:21 還有西南西北這樣剛好八方
01:42:29 上下湊起來剛好十方
01:42:34 說十方的佛
01:42:38 同一個道的原因
01:42:41 才出離生死輪迴
01:42:46 要脫出輪迴全都要直心
01:42:52 若沒有直心你沒有辦法脫出輪迴
01:43:01 所以這個平直的心另外一個說法
01:43:08 現在這個是佛教的說法
01:43:13 另外道家的說法
01:43:17 我們來看呂純陽祖師的說明
01:43:21 跟孔子的說明
01:43:24 平者平行之道所謂人道也
01:43:34 直者直行之道所謂天道也
01:43:42 言平直者孔子所云一貫之道也
01:43:52 他說什麼叫做平
01:43:57 平就是平行的道
01:44:02 就是人道
01:44:05 怎樣叫做平行
01:44:08 從這走到那去這就是平
01:44:12 平就是橫的
01:44:15 橫的前後左右
01:44:21 這就是平行的道
01:44:26 若直呢直就是直行的道
01:44:32 所說的天道
01:44:36 什麼叫做直行
01:44:39 上面往下面下去這樣就是直啊
01:44:44 直道
01:44:46 橫的道直的道
01:44:53 所以孔子才說一貫之道
01:45:01 所以孔子才說要修一貫的道
01:45:08 孔子說的話
01:45:12 現在寫上黑板
01:45:17 論語里仁第四篇
01:45:23 子曰參乎吾道一以貫之
01:45:34 曾子曰唯
01:45:39 子出
01:45:41 門人問曰何謂也
01:45:47 曾子曰
01:45:50 夫子之道忠恕而已矣
01:45:59 論語里仁篇第四這樣說
01:46:05 孔子這樣說
01:46:07 參乎
01:46:10 這不能讀作三
01:46:12 參乎我們現在說人參
01:46:16 有的說人「參」
01:46:18 這個字要讀作參
01:46:22 參就是曾子的名
01:46:27 曾子叫做曾參
01:46:31 尊重以前說曾子
01:46:35 子就是老師
01:46:38 像孔子就是孔老師
01:46:42 曾子就曾老師
01:46:44 孟子就孟老師
01:46:47 這個子是等於老師
01:46:52 說啊曾參啊
01:46:56 我的道是一來所貫的
01:47:03 一要怎麼貫
01:47:10 這就是一
01:47:13 從中間這樣貫下去就十了
01:47:18 這樣就一以貫之
01:47:21 才會基督教耶穌說
01:47:25 十字架下來修
01:47:33 曾子說是老師
01:47:38 唯就是說是啊是的
01:47:44 這個子不是孩子
01:47:46 這個老師
01:47:48 老師出去孔子出去
01:47:54 一些徒弟來問曾子
01:48:01 說老師說一以貫之什麼意思
01:48:07 曾子這樣說
01:48:11 說老師的道只有忠恕兩個字而已
01:48:22 所以你若要學一貫之道
01:48:26 只有學忠恕而已
01:48:31 對於這個忠恕問題
01:48:36 什麼叫做忠
01:48:38 什麼叫做恕
01:48:41 我們現在看皇侃先生解釋
01:48:45 忠謂中心也
01:48:51 恕謂度己度人也
01:49:00 上面說
01:49:02 孔子說一以貫之忠恕而已
01:49:09 什麼叫做忠恕
01:49:12 中就是中心
01:49:18 恕就是度自己再度別人
01:49:27 這樣說比較聽不懂
01:49:30 進一步看朱熹夫子解釋
01:49:40 盡己之謂忠
01:49:44 推己之謂恕
01:49:51 什麼叫做度己
01:49:55 度己就要盡了自己該當做的事情
01:50:04 這個就是平行的人道
01:50:09 你人道若修得起就盡了自己的責任
01:50:19 推己就是度人
01:50:23 我自己修會了我推給別人
01:50:28 這個就是恕
01:50:30 這就直行的天道
01:50:36 人道好像打地基
01:50:41 天道就好像蓋房子
01:50:48 地基若灌不穩
01:50:52 房子若蓋起來
01:50:56 像上回一個大地震
01:50:59 房子就倒了
01:51:03 人道就好像我們人的地基
01:51:08 人道修了之後才修天道
01:51:14 這個就是忠恕
01:51:20 呂純陽祖師這樣說
01:51:26 忠者中心也
01:51:31 恕者如心也
01:51:37 中心者不偏也
01:51:41 所謂人心也
01:51:45 如心者不動也
01:51:50 所謂天心也
01:51:56 道一以貫之
01:52:00 謂天心貫通人心
01:52:05 成為十字成仙成聖成佛之訣
01:52:16 盡在此十字中
01:52:21 悟者得之迷者失之
01:52:30 呂純陽祖師這樣說
01:52:35 說忠是什麼
01:52:39 就是中心上面中字下面一字心
01:52:47 忠就是中心
01:52:51 恕呢恕就如心
01:52:58 上面一個如下面一個心
01:53:03 叫做如心
01:53:07 怎樣叫做中心
01:53:10 中心就是沒有偏
01:53:14 好比剛剛佛家說平等的心就是中心
01:53:21 也不會偏右不偏左站在中間
01:53:28 就是所說的人的心
01:53:34 你若偏心連做人都沒資格
01:53:39 若如心呢
01:53:43 如心是不動
01:53:47 才會佛家說如如不動
01:53:53 如心就是不動的心
01:53:57 也可以說無所住心
01:54:02 無所住心等於就是如如不動
01:54:11 這個就是如心
01:54:14 如心就是天心
01:54:20 道一以貫之
01:54:25 就是這個天心貫通人心
01:54:31 直的貫通橫的
01:54:37 變成一個十字
01:54:41 現在人心橫的
01:54:44 這個直的貫下去就變成十字
01:54:51 你今天要做仙要做聖人要做佛
01:55:00 秘訣在這裡
01:55:02 這就是成仙成佛的秘訣
01:55:08 全都在這個十字的中間
01:55:13 你若來悟就得到了
01:55:18 若迷的人就失去機會
01:55:24 失去會做仙做佛
01:55:30 所以一個人一定人心天心都要修
01:55:39 人心是什麼
01:55:43 天心是什麼
01:55:47 現在看修真錄解釋
01:55:54 行慈者人心也
01:56:00 行悲者天心也
01:56:06 能忍者人心也
01:56:12 能辱者天心也
01:56:18 度己者人心也
01:56:23 度人者天心也
01:56:28 度己為之忠
01:56:32 度人為之恕
01:56:38 修真錄這樣說
01:56:41 說你若行慈就是人心
01:56:49 行悲就是天心
01:56:55 現在說慈悲慈悲
01:56:59 大多數都是有慈沒有悲
01:57:06 佛家這樣說
01:57:11 賜人以樂謂之慈
01:57:18 拔人之若謂之悲
01:57:25 那個人窮苦人你拿錢援助他
01:57:33 那個人行動不便你幫忙他
01:57:40 這是行慈而已
01:57:43 他會快樂啊
01:57:47 那個人窮苦你拿錢給他
01:57:49 他高興啊
01:57:51 若錢用完了呢
01:57:54 錢用完就又窮苦了
01:57:59 那個人走路不方便
01:58:00 你牽他他很高興啊
01:58:04 你有辦法牽他一輩子嗎
01:58:08 現在你沒牽他又辛苦了
01:58:12 行慈比較快啦
01:58:15 行悲就要拔那個苦
01:58:19 拔苦要怎麼樣
01:58:21 就是講道給他聽
01:58:25 講道給他聽
01:58:27 他窮苦不會埋怨
01:58:32 像我走路不方便我也不會埋怨
01:58:39 你若沒有悲的話
01:58:45 這個苦若沒有拔掉
01:58:48 沒有錢就哀哀叫叫
01:58:51 辛苦就哀哀叫叫
01:58:56 所以觀世音菩薩說大慈大悲
01:59:02 祂不但賜人以樂他還再拔人之苦
01:59:14 所以修真錄說
01:59:15 行慈就是人心
01:59:20 行悲就是天心
01:59:25 佛家說忍辱波羅蜜
01:59:31 忍跟辱是不一樣
01:59:35 一個人若有辦法忍就是人心
01:59:41 你有辦法辱就是天心
01:59:46 忍是怎麼樣
01:59:47 冷我有辦法忍耐啊
01:59:50 熱我也有辦法忍耐啊
01:59:53 肚子餓我也能忍耐
01:59:56 這個叫做忍
01:59:58 忍這個人心
02:00:00 辱呢被人吐口水被人討厭被人侮辱
02:00:10 你心平靜都不會生氣
02:00:16 那個若沒有天心你沒有辦法
02:00:23 所以一個人你有辦法忍就是人心
02:00:31 有辦法辱就是天心
02:00:35 世間人學慈比較快
02:00:39 學悲比較難
02:00:42 學忍比較快
02:00:45 學辱比較難
02:00:50 度己就是人心
02:00:53 我努力修行我自己去做仙做佛
02:01:00 這就是我們人的心
02:01:03 度人就是天心
02:01:08 我不辭勞苦千里路途我就是拚命要去度人
02:01:18 這就是天心
02:01:22 度己就是人心
02:01:25 度人就天心
02:01:30 度己就是忠
02:01:35 去度人就是恕
02:01:39 忠恕兩字是只有這樣而已
02:01:45 下午說到這裡時間也差不多

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