【短篇版】中國禪宗史01-7

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【短篇版】中國禪宗史01-7

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:40 現在我們來看第四段
00:00:42 達磨付正法與慧可而告之曰
00:00:51 昔如來以正法眼付迦葉大士
00:00:57 展轉而至於我
00:01:00 我今付汝汝當護持
00:01:05 并授汝袈以為法信
00:01:11 其有所表宜可知矣
00:01:16 可曰請師指陳
00:01:20 師曰內傳法印以契證心
00:01:26 外付袈裟以定祖位
00:01:30 後代澆薄疑慮競生
00:01:35 云吾西天之人
00:01:39 言汝此方之子
00:01:42 憑何得法以何證之
00:01:46 汝今受此衣法
00:01:49 卻後但出此衣
00:01:53 用以表明其祖位
00:01:57 至我滅度後二百年
00:02:01 衣止不傳
00:02:04 時明道者多而行道者少
00:02:10 說理者多通理者少
00:02:13 汝當開揚勿輕未悟
00:02:19 現在景德傳燈錄第四段這樣說
00:02:24 現在達磨祖師
00:02:27 祂才將了脫生死的道理來說給這個慧可知道
00:02:35 才說古代釋迦佛祖
00:02:40 祂將了脫生死的道理
00:02:44 來交代給迦葉尊者之後
00:02:49 一代傳過一傳到我
00:02:52 我就是指達磨
00:02:55 我今天將這個法再傳給你
00:03:00 你應該將這法要好好的去護持
00:03:05 而且我今天授你一件袈裟做一個信物
00:03:14 才來表達你是一個祖位
00:03:19 這樣人家才知道說你是祖師
00:03:23 慧可才說請師父你說多一點詳細
00:03:30 達磨祖師這樣說
00:03:33 我今天內傳這個法印在你的心
00:03:39 可以讓你的心明白這個理
00:03:44 外我交代這件袈裟來定你的祖位
00:03:52 後代一些眾生他們的德行薄
00:04:00 而且懷疑的心多
00:04:04 假使後來的人說我是一個西天的人
00:04:12 怎麼有辦法將這個法傳給東方的人
00:04:18 你東方的人要怎麼樣得到我西方的法
00:04:23 你到底有什麼證據
00:04:26 今天我拿著袈裟給你
00:04:32 以後你只要將這件袈裟拿出來
00:04:37 來表明你祖師的位置
00:04:43 等候我死後經過兩百年
00:04:49 這個衣缽就不再傳了
00:04:53 祂死後經過兩百年
00:04:55 就是等於指惠能六祖那個時候
00:04:59 這個衣缽就不傳了
00:05:03 在那個時候知道道的人很多
00:05:08 但是要行道的人很少
00:05:11 這個道理他知道但是他不做啊
00:05:15 所以知道道的人很多但是行道的人很少
00:05:20 站台上說道理的人很多
00:05:23 但是懂道理的人很少
00:05:27 說這句話就有疑問了
00:05:30 既然會說道理了為什麼懂道理的人少
00:05:34 不是站台上說道理他就懂道理
00:05:39 我常常說道理說錯的很多
00:05:44 像譬如說六祖壇經裡面
00:05:51 西方十萬八千里
00:05:55 這十萬八千里一般的人說
00:05:58 就一二三四五六七八九十那個十萬
00:06:03 八千就是那個數字事實不是
00:06:10 十萬八千里是在說
00:06:13 十萬是十惡八千是八邪
00:06:18 你假使有辦法這個十惡八邪除掉之後
00:06:23 你即時就到西方
00:06:25 這個六祖壇經裡面就有說過了
00:06:29 像我們今天說要修
00:06:33 三大阿僧祇才會成佛
00:06:36 有的說要修那麼久
00:06:40 阿僧祇的數字是無法算計的數
00:06:46 像數字說一二三四五六七八九十百千萬
00:06:52 十萬百萬千萬才億
00:06:55 就十億百億千億才兆
00:06:59 那個阿僧祇是好幾十萬兆的數字
00:07:04 若這樣修來說
00:07:06 永遠不會成佛
00:07:09 事實十萬八千里的意思是描寫什麼
00:07:14 三大阿僧祇是描寫什麼
00:07:17 他說我們人的妄念讓你數不完
00:07:23 不信的話你一個人的妄念用數字
00:07:26 用電子計算機來算都算不完
00:07:30 三大就是貪瞋癡三大
00:07:36 說貪瞋癡三大的煩惱
00:07:41 你假使有辦法把它修完成
00:07:46 把它除掉你就會成佛
00:07:49 你現在有的解釋錯誤
00:07:53 譬如若以孔子的道理來說
00:07:57 朝聞道夕死可
00:08:00 早上聽到道理晚上就可以死了
00:08:02 現在大家明天就可以死了
00:08:05 不是這樣子啦
00:08:09 朝聞道這個聞不是…寫是寫聞
00:08:16 聞你現在說早上聽到道理
00:08:21 今晚死沒關係不是這樣
00:08:23 這個聞可以解釋很多種
00:08:29 耳朵聽到也是聞
00:08:32 鼻子聞到味道也是聞
00:08:34 我們說聞香就是鼻子聞到味道
00:08:40 譬如說消息也叫做聞
00:08:43 新聞新的消息對不對
00:08:47 但是現在這個字破音字讀成「聞」
00:08:52 「聞」我們人一種很榮譽那個也叫做聞
00:09:01 啊這個人聲聞很好他的名聲很好
00:09:06 但是這個聞可以解釋叫做達
00:09:12 朝聞道等於就是說
00:09:14 我早上若達到那個道
00:09:17 我早上若有辦法了脫生死
00:09:20 我今晚死也沒關係
00:09:23 既然會了脫生死
00:09:24 死哪有什麼關係
00:09:26 你若解釋說我早上聽到道就糟糕了對不對
00:09:32 所以有很多道理
00:09:34 會說道理的人很多
00:09:36 知道道理的人很少
00:09:39 現在達磨祖師就是對他這樣說
00:09:42 說理者多通理者少
00:09:46 你應該這件事情要去說給人家聽
00:09:51 不對的地方你要去說清楚說給人家聽
00:09:55 但是你不要去輕視沒有開悟的人
00:10:01 你不要說這個人笨
00:10:04 你就去輕視不可以這樣子
00:10:06 佛法是平等絕對沒有那個高低
00:10:12 現在接下去就是要來說
00:10:15 景德傳燈錄的第五段
00:10:19 達磨祖師又曰
00:10:24 吾有楞伽經四卷亦用付汝
00:10:31 即是如來心地要門
00:10:35 今諸眾生開示悟入
00:10:43 流支三藏著
00:10:46 師演道斥相指心
00:10:53 每與師論議不能勝
00:10:58 競起害心數加毒藥
00:11:03 五度中毒而不死
00:11:07 至第六度以化緣已畢
00:11:12 傳法得人遂不復自救之
00:11:17 端居而逝葬熊耳山
00:11:24 後三歲魏宋雲
00:11:32 奉使西域迴
00:11:35 遇師於蔥嶺
00:11:38 見達磨手攜隻履
00:11:42 宋雲問師何往
00:11:45 師曰西天去
00:11:48 雲具奏其事帝令啟棺
00:11:53 惟空棺一隻革履存焉
00:12:02 舉朝為之驚歎
00:12:05 奉詔取遺履於少林寺供養
00:12:12 至唐開元十五年
00:12:15 為信道者竊在五台華嚴寺
00:12:20 今不知所在
00:12:24 景德傳燈錄第五段這樣說
00:12:28 達磨祖師又對慧可這樣說
00:12:36 我有一部楞伽經四卷
00:12:42 我完全要交代給你
00:12:45 這部經就是佛祖心地的要門
00:12:53 一個人要怎麼樣了脫生死
00:12:56 就是寫在這本經
00:13:01 今天可以讓眾生看到這部經來開示悟入
00:13:09 開若簡單說現在我說給你聽這就是開
00:13:14 示就是寫在黑板你現在看到了
00:13:19 悟看了之後你就開悟了
00:13:23 入就是放到心裡面
00:13:27 這個簡單解釋就是這樣子
00:13:30 但是詳細的注解才另外再來說
00:13:37 當時有一個出家人叫做流支三藏
00:13:42 看到達磨祖師在說道理
00:13:47 都是全部在說心法
00:13:51 每每他和達磨祖師來討論這個道理
00:13:59 怎麼說都說不贏
00:14:02 就這樣生出妒心要害他
00:14:07 很多次都用毒藥
00:14:11 要把達磨祖師毒害
00:14:14 結果祂中毒五次都沒有死
00:14:20 到第六次達磨祖師想說
00:14:24 我已經度化這個緣也盡了
00:14:30 我已經傳法傳衣缽也傳給別人了
00:14:35 就這樣祂自己就不救了
00:14:39 想說我應當要死了
00:14:42 就這樣死了逝就是死
00:14:46 死了之後埋在熊耳山
00:14:52 經過三年魏國一個外交官叫做宋雲
00:15:01 去到西域要回來中原
00:15:06 在蔥嶺遇到達磨祖師
00:15:10 達磨祖師手提一隻鞋子
00:15:18 這個宋雲問他說
00:15:21 師父你要去哪裡
00:15:25 當時達磨祖師跟他說我要去西天
00:15:33 宋雲將這件事奏給魏國的皇帝知道
00:15:40 這個魏國的皇帝
00:15:43 才命令人家把祂開棺
00:15:48 結果棺材一打開
00:15:51 裡面只有一隻鞋子一隻而已
00:15:55 達磨祖師手裡就拿著一隻
00:15:58 留一隻鞋子在棺材裡
00:16:03 整個朝內大官小官都很驚愕感歎
00:16:09 根本祂人就沒有死
00:16:13 表面上說死實在祂已經了脫出去
00:16:19 皇帝才叫人將那雙鞋子…那隻鞋子
00:16:24 拿來到少林寺供奉
00:16:29 但是到唐朝開元十五年
00:16:34 讓一個佛教徒偷走
00:16:37 從少林寺偷走到五台山的華嚴寺
00:16:43 到當今現在說今是指什麼
00:16:46 指景德傳燈錄著的時候
00:16:50 這就是在宋朝著的
00:16:54 在唐朝拿到五台山的華嚴寺
00:16:59 到宋朝那隻鞋子卻丟掉了
00:17:02 現在在哪裡不知道
00:17:04 可能也是被偷拿走
00:17:06 到哪裡去卻不知道
00:17:09 現在那隻鞋子卻沒有消息
00:17:13 因為對於這個注解
00:17:17 因為我們今晚沒辦法去說
00:17:20 對於這個注解
00:17:21 等候明天我們再來分解
00:17:24 對於楞伽經和開示悟入
00:17:28 我們明天再來注解
00:17:31 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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