【短篇版】中國禪宗史04-5

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【短篇版】中國禪宗史04-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:36 所以說閏月每三年就有一次閏月
00:00:42 五年就兩次
00:00:44 七年就三次
00:00:46 明年就閏月
00:00:49 明年閏七月
00:00:53 所以若有七年之間就會閏月閏三次
00:00:59 人家說三年一閏
00:01:02 五年二閏七年三閏
00:01:04 你沒有這樣閏月來說
00:01:07 那個節氣不符
00:01:10 為什麼要閏月
00:01:11 若有節沒氣就要閏月
00:01:14 本來我們一個月一定要有兩個節氣
00:01:20 假使那個月有節沒氣來說
00:01:24 那個月就要閏月
00:01:26 所以我們現在說孤鸞年
00:01:28 閏月就是孤鸞年
00:01:30 明年就是孤鸞年
00:01:33 因為我們閏月就會雙春
00:01:38 他說孤鸞年的意思是怎麼樣孤鸞年
00:01:41 我們世間人家說
00:01:45 男的若妻子死要再娶妻子
00:01:48 說要找第二春
00:01:51 女的若丈夫死想要再嫁丈夫
00:01:55 也是說要再找第二春
00:01:58 若再春來說
00:02:00 不是丈夫早死就是妻子早死
00:02:03 所以呢閏月那年雙春
00:02:07 才叫做… 兩個春就好比說找雙春
00:02:13 所以那一年才叫做孤鸞年
00:02:16 若要結婚就今年趕快結
00:02:20 不然明年孤鸞年你就不用結
00:02:24 但是現在這是迷信
00:02:26 現在的人孤鸞年也照常娶
00:02:29 這樣說比較快
00:02:31 但是現在這裡面有兩個注解
00:02:37 一個是破頭山
00:02:39 一個是牛頭禪
00:02:42 破頭山在哪裡
00:02:45 牛頭禪是誰設的
00:02:49 牛頭禪情況是怎麼樣
00:02:52 我們現在將這兩個注解來做說明
00:02:56 先來解釋破頭山
00:03:00 佛光大辭典
00:03:03 正覺寺
00:03:05 位在於湖北黃梅縣四祖山上
00:03:13 稱四祖寺
00:03:16 慈覺寺
00:03:18 禪宗四祖道信
00:03:21 開創於唐高祖武德年間
00:03:25 其後道信亦入寂於此
00:03:30 四祖山又稱破頭山
00:03:34 雙峰山
00:03:36 破額山
00:03:39 佛光大辭典這樣說
00:03:42 正覺寺是在湖北省的黃梅縣四祖山上
00:03:51 稱呼叫做四祖寺
00:03:54 有時候叫做慈覺寺
00:03:58 禪宗第四祖道信
00:04:03 他開創在唐朝高祖武德年間
00:04:09 來建這一間寺
00:04:13 之後道信也入寂在這個四祖寺
00:04:20 四祖山有時候稱呼破頭山
00:04:24 有時候叫做雙峰山
00:04:26 有時候叫做破額山
00:04:29 現在參考看四祖寺這個條目
00:04:33 佛光大辭典這樣說
00:04:36 四祖寺
00:04:38 位於湖北黃梅縣
00:04:40 西北十五公里之破頭山上
00:04:46 始建於唐朝
00:04:48 為禪宗第四祖道信駐錫之所
00:04:53 故稱四祖寺
00:04:55 四祖道信示寂於此
00:05:00 佛光大辭典說四祖寺
00:05:04 是在湖北省黃梅縣西北十五公里
00:05:09 破頭山的上面
00:05:13 它建築在唐朝
00:05:17 就是在禪宗第四祖道信所住的地方
00:05:24 所以才稱呼叫做四祖寺
00:05:27 四祖道信也是示寂在四祖寺
00:05:34 祂死在那個地方
00:05:36 本來是叫做正覺寺
00:05:38 但是祂死後才改叫做四祖寺
00:05:45 那麼注解第二來說牛頭禪
00:05:51 因為今晚沒時間可以說
00:05:54 等候明天我們再來說這個牛頭禪
00:05:59 今晚說到這裡為止
00:06:01 在座同修大家晚安
00:06:05 我們這一次來說禪宗歷代祖師的史蹟
00:06:11 說到第四祖
00:06:18 但是我們昨天引證佛光大辭典的時候
00:06:24 有兩個注解
00:06:27 一個注解就是來說到破頭山
00:06:34 我們昨天已經有解釋過
00:06:37 第二個注解來說牛頭禪
00:06:42 現在今晚對於牛頭禪的注解來做個說明
00:06:49 現在來看佛光大辭典
00:06:52 牛頭禪又作牛頭宗
00:06:59 為中國禪宗之一支
00:07:03 宗祖為牛頭法融
00:07:08 法融初從三論宗之炅法師出家
00:07:15 後入江寧牛頭山幽棲寺
00:07:21 北巖之石室枯坐
00:07:24 唐貞觀年間
00:07:27 四祖道信聞之
00:07:30 前往付其法
00:07:33 由是法席大盛
00:07:36 自成一派
00:07:38 此為禪宗分派之始
00:07:42 世人乃以與五祖弘忍之東山宗相對稱
00:07:50 特稱為牛頭宗
00:07:53 法融之下有智巖
00:07:56 慧方法持智威慧忠
00:08:01 合稱牛頭六祖
00:08:05 牛頭宗於唐代盛極一時
00:08:10 然至宋代以後
00:08:12 則衰竭不振
00:08:16 現在佛光大辭典這樣說
00:08:20 牛頭禪有時候叫做牛頭宗
00:08:25 就是我們中國禪宗的一個支派
00:08:32 宗祖就是牛頭山的法融禪師
00:08:38 法融起初跟著三論宗的炅法師出家
00:08:47 這個三論宗就是…
00:08:49 三論就是中論十二論百論
00:08:53 這個我們在宗派概論裡面就有說過了
00:09:01 後來才入江寧的牛頭山這個幽棲寺
00:09:08 這個北巖的石室在那裡傻傻的坐
00:09:13 在唐朝貞觀年間
00:09:16 貞觀就是公元六二七年到六四九年間
00:09:23 這個四祖道信
00:09:27 聽到法融在洞內傻傻的坐
00:09:33 就這樣去那裡付頓悟的法給他
00:09:40 由這樣以後他發揚
00:09:48 他的道理就大大興旺起來
00:09:53 就形成禪宗的另外一派
00:09:58 這就是禪宗分派的開始
00:10:02 從迦葉尊者開始
00:10:05 來到第四祖之後才分二派出去
00:10:15 所以呢禪宗分派的開始
00:10:22 世間人從五祖弘忍東山宗
00:10:29 因為弘忍住在東山
00:10:32 就叫做東山宗
00:10:34 就這樣相對稱呼法融的禪叫做牛頭宗
00:10:41 法融的下面有一位智嚴
00:10:45 算說是牛頭宗的二祖
00:10:49 慧方就是第三祖
00:10:52 法持就是第四祖
00:10:55 智威就是第五祖
00:10:56 慧忠就是第六祖
00:11:00 但是現在你就要注意這個慧忠
00:11:03 我們唐朝有一位很出名的慧忠國師
00:11:07 跟這個是不同人
00:11:09 同那個時代有三個慧忠
00:11:14 所以你們若說到這個慧忠
00:11:16 有時候會搞混卻不知道是哪一個
00:11:23 這位慧忠是不要名不要利的人
00:11:27 另外一個慧忠國師
00:11:29 他可以說比較富道
00:11:32 這是貧道是不同的人
00:11:37 合在一起
00:11:38 合在一起就是說
00:11:39 法融智威慧方法持
00:11:43 智威慧忠合稱叫做牛頭六祖
00:11:49 牛頭宗在唐朝非常盛極
00:11:56 好比說很多人相信
00:12:00 但是來到宋代之後
00:12:03 牛頭宗就漸漸漸漸…
00:12:06 比較沒有人相信牛頭宗
00:12:09 大家都相信東山宗
00:12:13 這是牛頭禪的概略
00:12:20 現在在這裡面還有三個注解
00:12:24 就是法融炅法師跟牛頭山
00:12:29 我們現在有必要再來注解一下
00:12:32 先來看法融的史蹟
00:12:35 佛光大辭典這樣說
00:12:39 法融唐代禪僧
00:12:43 為牛頭宗開祖
00:12:47 潤州延陵人
00:12:50 俗姓韋
00:12:53 偶閱般若經
00:12:56 逐皈信佛法
00:12:59 更入茅山
00:13:01 依炅法師出家
00:13:04 貞觀十七年
00:13:06 於牛頭山幽棲寺北巖下
00:13:11 別立禪室
00:13:14 潛修禪觀
00:13:17 道信聞之
00:13:19 往付所受僧璨之頓教法門
00:13:26 此後以牛頭山為中心之法系
00:13:31 稱為牛頭宗
00:13:33 其盛極一時
00:13:36 至宋代以後漸衰
00:13:40 顯慶二年正月
00:13:44 於講所入寂
00:13:46 世壽六十四
00:13:51 現在佛光大辭典這樣說
00:13:54 他說這個法融
00:13:56 是在唐朝時候一個禪宗的出家人
00:14:03 就是牛頭宗的開祖
00:14:08 是潤州延陵就是江蘇鎮江的人
00:14:14 他的俗姓姓韋
00:14:17 有一天讀到這個般若經
00:14:21 就這樣來皈信佛法
00:14:24 才入到茅山
00:14:27 來依靠炅法師出家
00:14:31 到唐朝貞觀十七年
00:14:34 就是公元六四三年
00:14:37 在牛頭山的幽棲寺北巖的下面
00:14:42 另外蓋一座禪室
00:14:46 禪室有的說禪房
00:14:50 就這樣認真來修行禪觀
00:14:55 那時禪宗的第四祖道信聽到個消息
00:15:02 就這樣來到牛頭山
00:15:08 來授當時僧璨三祖傳給他的頓教法門
00:15:16 之後用牛頭山來做中心的法系
00:15:23 稱呼叫做牛頭宗
00:15:26 若說他牛頭宗的禪法是很多人相信他
00:15:34 但是來到宋代之後漸漸衰微
00:15:40 所以到顯慶二年法融到顯慶二年
00:15:48 就是公元六五七年正月
00:15:52 在他傳道的地方來入寂
00:15:55 壽命活到六十四歲
00:15:58 這是在說法融的史蹟
00:16:01 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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