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【短篇版】中國禪宗史06-6
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【短篇版】中國禪宗史06-6
24
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月16日 00:00
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00:00:31
所以老師說比較白話
00:00:33
老師常常說一句話
00:00:35
你對我好和我沒關係
00:00:40
你對我壞也和我沒關係
00:00:44
為什麼沒關係
00:00:46
對你好 你要高興啊
00:00:48
對你壞 你要生氣啊
00:00:50
為什麼和你沒關係
00:00:53
我問你 對我好和我什麼關係
00:00:57
你對我好是你有修養
00:01:01
對不對
00:01:02
你有修行將來你會做菩薩
00:01:08
你做菩薩你要分我嗎
00:01:11
和我什麼關係
00:01:13
你做壞以後到三惡道去
00:01:18
要去做牲畜 要去做餓鬼 要去地獄
00:01:22
我又沒有要和你去
00:01:24
和我什麼關係 對不對
00:01:28
不思善 不思惡
00:01:30
你做善你家的事情
00:01:32
做惡也是你家的事情 和我沒關係
00:01:36
這才是我們的佛性
00:01:38
做佛絕對不會保佑你
00:01:43
做佛祂也不會責備你
00:01:46
做佛就不慈悲
00:01:50
不是不慈悲
00:01:53
我們人總計有九識
00:01:59
一般都說到第六識而已
00:02:04
這個識是這個識
00:02:05
智識的識
00:02:14
怎麼樣叫做六識
00:02:17
眼睛 耳朵
00:02:22
鼻子 舌頭
00:02:26
身體和我們的意念
00:02:32
這個叫做六識
00:02:36
眼睛這個識 眼識若有毛病
00:02:41
眼睛就花花的看不到
00:02:45
耳識若讓它有毛病就耳聾
00:02:52
舌識這個舌頭 若讓它有毛病
00:02:57
鹹淡就吃不出來
00:03:02
你鼻子的識 鼻識若失去之後
00:03:06
香臭就不知道
00:03:11
我們人的身 這個身識若有毛病
00:03:15
冷熱就不知道
00:03:18
粗細就不知道
00:03:22
我們人的意念這個意識 若讓它消失之後
00:03:25
就變成白痴
00:03:29
所以呢每一個人都有六識
00:03:34
第六識就是我們的意識
00:03:37
意識就是我們的知識
00:03:40
所以頭腦若好的人說
00:03:43
你是知識份子這樣說
00:03:46
為什麼知識份子
00:03:48
因為第七識也叫做意識
00:03:52
第六識和第七識都是意識
00:03:57
因為第七識的意識是向上
00:04:02
第六識的意識是向下
00:04:06
所以人若做壞都是 第六識在做用
00:04:10
一個人會做好都是 第七識在做用
00:04:14
它會向上
00:04:17
一般講道理 大多數都到第六識而已
00:04:23
所以永遠在六道輪迴
00:04:27
無法了脫生死
00:04:30
所以這個意識 就要轉到第七識
00:04:34
才達到第八識
00:04:37
第八識叫做心識
00:04:39
心識就是我們人的智慧
00:04:46
你就要達到有那個智慧
00:04:48
是非對錯你才分得開
00:04:54
所以第八識一名叫做藏識
00:04:58
因為第八識裡面 隱藏善惡都在第八識裡面
00:05:05
你若轉到第六識就是惡
00:05:08
轉到第七識就是善
00:05:10
善惡在那裡…
00:05:13
若以道家來說
00:05:17
第九識就是無極 混沌
00:05:24
若第八識就是太極
00:05:29
太極裡面你前面 有一個太極圖在那裡
00:05:33
就有含陰陽在
00:05:38
陽儀就是善
00:05:41
陰儀就是惡
00:05:44
太極若分半就變成兩儀
00:05:50
兩儀就是第七識和第六識
00:05:54
無極生太極
00:05:57
太極生兩儀
00:06:00
說無而生有
00:06:02
一而生二
00:06:03
二而生三
00:06:05
三生萬物
00:06:07
所以道家的理論 和佛家的理論
00:06:11
文辭不同 意思是一樣的
00:06:17
所以我們常常說 要明心見性
00:06:19
要怎麼樣見性
00:06:21
你心首先要明
00:06:24
我們人的智慧要開
00:06:27
我們心識要明
00:06:29
心識若明 才有辦法轉入第九識
00:06:35
這個第九識就可以 如如不動的本體
00:06:44
所以現在話說起來
00:06:46
這個因地菩薩 等於就是運用第八識
00:06:53
你成佛之後 就進入佛
00:06:58
但是為了要救人
00:07:00
為了要救人
00:07:03
根本我做佛就不管事情
00:07:04
我要怎麼樣救人
00:07:06
就要轉入菩薩
00:07:08
轉到第八識來
00:07:10
轉入菩薩身祂叫做什麼
00:07:13
叫做果地菩薩
00:07:21
譬如說像觀世音菩薩
00:07:25
觀世音菩薩本來是 正法明如來佛
00:07:29
祂本來就是佛了
00:07:32
為了要救度眾生
00:07:34
祂轉入第八識化成菩薩身
00:07:39
所以才叫做果地菩薩
00:07:43
祂假使靜下去就到第九識
00:07:47
你若要化度眾生 就轉到第八識來
00:07:52
祂會轉
00:07:54
但是若因地菩薩沒辦法
00:07:56
因地菩薩祂的果位 就是住在那個菩薩而已
00:08:02
所以現在金剛經說
00:08:04
有我相 有人相
00:08:06
有眾生相 即非菩薩
00:08:11
你有一個菩薩
00:08:13
你若有我相 有人相
00:08:15
有眾生相 壽者相
00:08:16
你沒有資格做菩薩
00:08:19
所以人家就聽了怪怪的
00:08:21
菩薩有我相 人相
00:08:24
眾生相 壽者相
00:08:26
沒有資格做菩薩
00:08:27
你就是菩薩了 怎麼沒有資格做菩薩
00:08:31
前面那個菩薩是什麼
00:08:33
是願地菩薩
00:08:36
後面說這個菩薩 是因地菩薩
00:08:41
他說你們這些 修菩薩行的人
00:08:44
所以若老的說老菩薩
00:08:47
男的說男菩薩
00:08:48
女的說女菩薩
00:08:52
這個菩薩是什麼
00:08:53
在希望做菩薩
00:08:55
願就是希望
00:08:57
希望要做菩薩
00:08:59
在修菩薩行
00:09:01
你今天修菩薩行的人
00:09:05
你若有我相 人相
00:09:07
眾生相 壽者相
00:09:08
你沒有資格成菩薩道 意思是這樣
00:09:13
所以讀經若讀不好 你會要命
00:09:18
所以金剛經 它所有是說無我
00:09:28
這個無我就等於和什麼
00:09:31
和神秀說的
00:09:34
心是菩提樹
00:09:37
心如明鏡臺
00:09:39
時時勤拂拭
00:09:41
莫使惹塵埃
00:09:43
這就是無我的精神
00:09:45
惠能說的就不是了哦
00:09:48
菩提本無樹
00:09:51
明鏡亦非臺
00:09:52
本來無一物
00:09:54
何處惹塵埃
00:09:56
這就和法華經說的道理 最後的結論
00:10:01
法華經的結論是什麼
00:10:07
除我
00:10:12
我活在世間做什麼
00:10:14
我問你
00:10:16
我活在世間不是為了吃 不是為了穿
00:10:20
我活在世間是為眾生
00:10:23
我的身體不是我的 是眾生的
00:10:28
這樣說比較快
00:10:29
這個我拿掉沒有這個我
00:10:33
所以我們有時候說
00:10:35
學道要學到空境
00:10:39
到空境才無我而已
00:10:43
你要達到空空
00:10:46
有的人說你的人在空空
00:10:48
空空就都沒有了
00:10:50
空又再空
00:10:53
那個空也沒有了
00:10:56
就是…空就是無我
00:10:58
空空就已經除我
00:11:00
這個我拿掉了
00:11:03
道理說得很簡單
00:11:07
你若後天的道理
00:11:09
善有善報 惡有惡報
00:11:11
做好心有好報
00:11:12
做壞有惡報
00:11:14
這都是六道在輪迴
00:11:16
善惡果報嘛
00:11:19
你無法了脫生死
00:11:21
你要了脫生死 你一定就要達到無我
00:11:27
你要成就菩薩道 一定要到除我
00:11:31
不然你沒辦法
00:11:32
才有辦法成佛
00:11:35
道理是無底深淵
00:11:40
所以呢
00:11:42
祂現在聽到金剛經之後
00:11:49
六祖就馬上見性
00:11:53
祂就知道
00:11:57
祂知道說我今天若照
00:12:01
持 就是維持
00:12:03
維持就是要照這個話去做
00:12:05
你照金剛經的話去做 你馬上見性
00:12:10
你就有辦法成佛
00:12:15
惠能聽到這句話很高興
00:12:18
聽到金剛經的話很高興
00:12:21
或是過去世 宿昔有緣就是過去世
00:12:25
過去世和這個客人有緣
00:12:29
這個客人很慷慨
00:12:33
拿十兩銀子給祂
00:12:36
他說我這十兩銀子給你
00:12:39
你去安置你母親
00:12:41
吃 穿你去安置你母親
00:12:45
你趕快要去 黃梅去參禮五祖
00:12:53
惠能那十兩銀子把他拿來
00:12:57
祂不是貪心
00:13:01
祂為了要安置祂母親 逼不得已
00:13:08
但是祂已經 欠這個人欠十兩了
00:13:14
你若要成佛不是那麼簡單
00:13:16
欠人一毛錢都不可以
00:13:21
惠能六祖 祂欠這個客人十兩
00:13:27
這個客人死後又來出生
00:13:31
當時六祖死
00:13:35
被人挑撥要來殺六祖
00:13:38
要斬六祖的頭
00:13:41
六祖壇經到後面 你看沒關係
00:13:45
六祖知道 知道什麼
00:13:47
知道我這個債要還
00:13:49
這個債若不還 我不會了脫生死
00:13:53
祂去準備十兩銀子 放在蒲團裡面
00:13:58
看他進來而已祂就說
00:14:01
來啊 若要殺讓你殺
00:14:05
頭伸長長的
00:14:09
照六祖壇經說 他這個人頭斬三次斬不斷
00:14:18
你覺得有沒有很誇張
00:14:21
刀那麼利 這樣斬三次沒有斷
00:14:24
實在是沒有斬啦
00:14:27
看是有斬實在是沒有斬
00:14:30
他就要斬祂 頭伸長長的
00:14:33
這樣就不敢下去了
00:14:35
到這個上面就不敢下去了
00:14:38
斬三次斬不下去
00:14:41
六祖笑笑地說
00:14:43
唉 我有欠你的錢啦 沒有欠你的命
00:14:49
我這條命我沒有欠你
00:14:51
我是欠你的錢
00:14:54
蒲團下面十兩銀子拿出來
00:14:58
這十兩銀子給你 你快走
00:15:00
你若沒有走 讓我那些徒弟來
00:15:02
你會無處可逃這樣說
00:15:06
他將那十兩銀子拿了就走
00:15:10
欠十兩銀子要還
00:15:11
不還也不行
00:15:13
不是說 祂成道十兩銀子就算了
00:15:18
你想說現在的師父 錢來 錢來
00:15:23
一直裝到口袋裡
00:15:25
老師為什麼談道不談錢
00:15:27
若說到要錢給我
00:15:28
我手腳就在發抖
00:15:30
啊 以後不知道要怎麼還 我快要嚇死
00:15:34
所以我一再跟你交代
00:15:36
你絕對不要拿錢把我供養
00:15:39
啊 你也拿一些東西 給我吃
00:15:42
要去台北車子載我 沒有把我收車錢
00:15:46
去你家弄個禪房給我睡
00:15:48
這個我有把你接受
00:15:51
你若說到錢免談
00:15:56
我絕對不可能向你拿錢
00:15:59
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