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【短篇版】中國禪宗史06-4
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【短篇版】中國禪宗史06-4
23
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中國禪宗史」
00:00:48
我們這一次說 禪宗歷代祖師的史蹟
00:00:53
我們說到惠能六祖
00:00:57
現在惠能六祖的史蹟
00:01:02
昨天已經說到祂歸天
00:01:07
但是今晚 繼續來看祂歸天後
00:01:12
對於六祖的影響如何
00:01:15
我們現在來看 佛光大辭典第四段的解釋
00:01:21
唐玄宗開元元年
00:01:26
歲次癸丑八月初三日
00:01:31
慧能示寂 世壽七十又四
00:01:37
師肉身不壞
00:01:41
迄今仍存 歸停曹溪
00:01:47
憲宗時 諡號大鑑禪師
00:01:52
遺錄有六祖壇經一卷
00:01:56
及金剛經口訣等
00:02:00
其中六祖壇經 初由法海集錄
00:02:05
師之語要
00:02:08
後人多所節略
00:02:11
未能見祖意之全貌
00:02:15
元代德異乃深求諸其全文
00:02:22
元世祖至元二十八年
00:02:27
宗寶重新校對三種異本
00:02:34
正其訛誤 詳其節略
00:02:40
增補弟子之請益機緣 而予印行
00:02:46
今收於大正藏第四十八冊
00:02:52
師立嗣法弟子四十餘人中
00:02:58
以神會 慧忠
00:03:01
玄覺 行思及懷讓等最著
00:03:07
開後世五家七宗之禪
00:03:12
現在佛光大辭典 第四段裡面這樣說
00:03:17
在這個唐朝玄宗開元元年
00:03:25
就是公元七一三年
00:03:29
那年的歲次癸丑
00:03:35
八月初三日
00:03:39
慧能來歸天歲壽七十四歲
00:03:47
慧能祖師祂的肉體 沒有壞掉
00:03:52
好比乾身
00:03:54
到當今還存在
00:03:57
祂肉體的身體 目前侍奉在曹溪的地方
00:04:07
到唐朝憲宗的時候
00:04:10
封諡號就是 皇帝幫祂取的名字
00:04:15
因為憲宗幫祂封 叫做大鑑禪師
00:04:21
祂留下來的記錄有 六祖壇經一卷
00:04:27
和金剛經口訣等
00:04:31
其中六祖壇經
00:04:34
起初就是法海禪師 幫祂收集記錄起來
00:04:42
記錄六祖祂所說的話
00:04:48
後來的人 很多都把它多節略
00:04:51
怎麼樣節略
00:04:53
譬如說它的記錄 這句我喜歡就把它抄起來
00:04:57
你喜歡這句你把它抄起來
00:05:00
都沒有辦法看出 六祖祂全部的話語
00:05:08
到元朝的時候
00:05:09
這個德異和尚他就想說
00:05:14
這個六祖祂說的話 若沒有把祂做完整不行
00:05:21
所以就四處去收集
00:05:25
慢慢採訪一些 禪宗界師兄 師弟
00:05:30
才得到全文
00:05:32
好比說你抄兩句 你抄三句
00:05:35
就都收集起來
00:05:38
到元世祖至元二十八年
00:05:43
就是公元一二九一年
00:05:46
這個宗寶和尚 他才重新校對三種的異本
00:05:53
這三種的異本 我上回也解釋過
00:05:57
有三種寫不同
00:06:01
裡面含意一樣
00:06:04
不過文法不同
00:06:06
所以將這三種的異本
00:06:09
把它校正錯誤的地方
00:06:13
譬如說這句話說起來 就不合理
00:06:17
將這三本把它校對
00:06:20
才把它重新詳細 將節略的文寫完整
00:06:30
才增補弟子 請益機緣予印行
00:06:37
因為現在六祖壇經 有一個機緣品
00:06:41
那個機緣品不是六祖說的
00:06:44
是這些師兄弟 互相記錄起來
00:06:48
說六祖當時 對哪一個徒弟說的話
00:06:53
把它起記錄起來
00:06:55
他才將那些文補進去
00:06:57
機緣品是 這些弟子記錄寫的
00:07:02
並不是六祖親口說的話
00:07:07
當今收集在大正藏
00:07:11
我昨天也有說過
00:07:13
這個大藏經版本很多
00:07:16
有大正藏經 乾隆藏
00:07:18
文殊藏 卍字藏
00:07:20
有很多藏版
00:07:22
現在收集就是在 大正藏的第四十八冊
00:07:31
在六祖壇經的徒弟
00:07:34
有見性的徒弟有四十多個
00:07:39
在這四十多個其中
00:07:43
就是神會 慧忠
00:07:45
玄覺 行思 和懷讓這幾個最出名
00:07:53
開著後來我們禪宗裡面
00:07:58
有五家七宗的禪
00:08:01
所以現在禪宗 分成七個派門
00:08:06
現在就是要讓你們了解
00:08:08
這七個派門是什麼宗
00:08:11
現在我們再來看 佛光大辭典
00:08:14
五家 我國南宗禪 各派之總稱
00:08:22
指溈仰宗 臨濟宗
00:08:26
曹洞宗 雲門宗 法眼宗
00:08:31
加青龍與楊岐二派
00:08:37
全部稱呼叫做七宗
00:08:41
禪宗自從達磨初祖
00:08:46
傳到第五代來到弘忍
00:08:52
在弘忍的下面 才分成北宗的神秀
00:08:58
和南宗的慧能兩個派門
00:09:03
北宗這個神秀是主張漸悟
00:09:10
他的道就是行在北方
00:09:16
但是神秀他下面 並沒有再分出派門出來
00:09:23
若南宗是主張頓悟
00:09:27
它所流行在南方
00:09:31
非常茂盛在唐朝中期以後
00:09:39
由慧能祖師的徒弟
00:09:45
南嶽懷讓和青原行思 這二支脈
00:09:52
就是在唐朝末期以後
00:09:56
禪宗的主流
00:10:00
雖然慧能祖師徒弟很多
00:10:03
後來所有流行 人家在尊重的派門
00:10:10
就是懷讓和行思
00:10:14
在懷讓和行思下面
00:10:18
再延伸分支出去
00:10:22
有五家七宗的派別
00:10:27
每一宗 每一家 都有自己的宗旨
00:10:32
各人的宗旨不同就對了
00:10:36
現在我們首先來看 懷讓的系統
00:10:43
這個懷讓的系統說了之後
00:10:45
再來說行思的系統
00:10:47
所以有的說我是禪宗
00:10:50
禪宗但是 你到底哪一個系統
00:10:53
有的不知道
00:10:55
現在來看佛光大辭典
00:10:58
南嶽懷讓一支
00:11:03
至唐末有百丈懷海之下
00:11:09
之溈仰宗及臨濟宗
00:11:15
迨至石霜楚圓之下
00:11:21
乃有黃龍 楊岐二派之分立
00:11:26
另青原行思以下
00:11:31
有曹洞 雲門 法眼等三宗
00:11:36
我國之禪宗
00:11:38
雖有上記五家七宗之分
00:11:43
而旨歸不二
00:11:45
所異者唯宗風而已
00:11:53
現在佛光大辭典這樣說
00:11:57
南嶽懷讓禪師這支脈
00:12:05
到唐朝的末期
00:12:08
出一個叫做百丈懷海
00:12:12
在百丈懷海的下面
00:12:15
設立這個溈仰宗和臨濟宗
00:12:23
來到下面石霜楚圓的下面
00:12:30
又出黃龍 楊岐 二派的分立
00:12:37
另外青原行思下面
00:12:42
有曹洞 雲門 法眼
00:12:46
這三個宗派
00:12:50
中國的禪宗雖然有上面
00:12:56
跟你說的五家七宗的分別
00:13:01
但是它這個禪的方法 是不分開
00:13:09
一樣說那個禪都說一樣
00:13:12
道理都一樣
00:13:15
不一樣在哪裡
00:13:17
不一樣是宗風不同
00:13:21
道理是一樣
00:13:24
但是它所有的宗風不同
00:13:28
怎麼樣叫做宗風不同
00:13:30
我們現在看 佛光大辭典的解釋
00:13:35
宗風 指一宗之各別風貌
00:13:40
又稱禪風
00:13:43
禪宗特稱 宗師家之風儀為宗風
00:13:51
佛光大辭典說宗風是什麼
00:13:54
就是指一宗 各人不同教化的方法
00:14:02
同樣佛教來說
00:14:04
你教的方法和我教的方法
00:14:06
和你教的方法絕對不同
00:14:10
不信現在老師下面 這些主講
00:14:15
你出去說方法也不同
00:14:18
各人的方法作風不同
00:14:23
所以呢 禪宗它特別來稱呼宗師家
00:14:29
宗師家就是老師
00:14:31
他的言論 舉動 態度
00:14:36
就是叫做宗風
00:14:39
譬如引一個例子
00:14:42
像道德會分出來
00:14:45
宜蘭的作風和 總會在做的作風
00:14:49
和各分會在做的作風 也都不同
00:14:55
星期日總會開大會
00:15:00
你們有去參加 這裡很多人去參加就知道
00:15:05
它的作風完全和老師不同
00:15:08
它沒有時間觀念啊
00:15:13
說要開會 至少要慢半個小時才開
00:15:18
它的作風不同 我不是
00:15:21
我差一分一秒 我都不肯
00:15:24
作風就不同
00:15:26
再來像說他們選舉
00:15:28
一樣選舉 我們選舉就是要有發票
00:15:34
要有開票 唱票 記票種種都很嚴格
00:15:40
他那個不是
00:15:43
他就預定要讓誰做
00:15:46
還沒選就都固定了
00:15:50
票拿去只是做個樣子而已
00:15:56
好比明麗他先生國富
00:16:08
他是總會裡面一個幹部
00:16:16
他就會把他漏氣
00:16:19
他說某人全票當選
00:16:22
他說哪有 我就沒有選給他
00:16:24
他怎麼全票當選
00:16:26
他就把他漏氣 對不對
00:16:31
所以呢 他的作法 作風不同
00:16:37
所以呢 才說我們學道
00:16:42
像現在 你們出去所有的主講
00:16:47
你們的宗旨作風
00:16:51
會不會和老師一樣 我不知道
00:16:54
因為我沒有去看
00:16:56
說不定各人的作法 也是不同
00:17:00
道理是都一樣
00:17:03
在說的道理是都一樣
00:17:05
是只有他的作法不同
00:17:08
過去有一個講師
00:17:11
也可以說主講出去說
00:17:17
他就在那裡一直等
00:17:18
等到有人才要說
00:17:21
人家說時間就到了 怎麼不說
00:17:24
人就還沒全到齊
00:17:26
八點要開課 有時候到九點才說
00:17:30
他的作風就不同
00:17:32
我就不是
00:17:34
我若時間到我說
00:17:35
你若不來 不來你不要聽不來
00:17:38
我就不管他
00:17:40
那是作風不同
00:17:41
但是說的道理都一樣
00:17:44
是只有他的風貌 他的宗風不同而已
00:17:48
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