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【短篇版】中國禪宗史07-5
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【短篇版】中國禪宗史07-5
20
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中國禪宗史」
00:00:34
我們這次說到 佛教的宗教派論說到禪宗
00:00:39
這個禪宗在 釋迦佛祖拈花示眾
00:00:55
祂最先一代傳給 迦葉尊者之後
00:00:59
傳到印度二十八祖達摩
00:01:03
達摩過來我們中國
00:01:05
才成就我們中國的初祖
00:01:09
由初祖 二祖 三祖
00:01:11
四祖 五祖傳來到六祖
00:01:15
在六祖下面
00:01:18
這個禪宗才分做五家七宗
00:01:23
對於這個五家呢
00:01:26
我們上期有大約說明過
00:01:33
現在對於這個五家
00:01:35
第一宗就是溈仰宗
00:01:39
現在我們來看 溈仰宗的史蹟
00:01:44
把它寫上在黑板
00:01:46
現在我們來看 上期所說的這個注解第二
00:01:56
佛光大辭典這樣說
00:01:59
慧寂 唐末五代僧
00:02:05
與溈山靈祐 同為溈仰宗之祖
00:02:13
稱為仰山慧寂
00:02:17
韶州懷化人
00:02:21
俗姓曰葉
00:02:25
自幼欲出家
00:02:28
父母不許
00:02:31
後斷兩指以明志
00:02:35
時年十七
00:02:38
乃依南華寺通禪師剃度
00:02:43
未受具足戒即四出遊方
00:02:50
既悟玄旨
00:02:53
繼叩訪溈山靈祐
00:02:59
遂登堂奧 得傳其心印
00:03:05
後更往江陵受戒
00:03:09
深探律藏
00:03:11
不久又回溈山
00:03:15
執侍靈祐前後十五年
00:03:22
後繼嗣溈山之法要
00:03:26
遷居仰山
00:03:29
學徒聚集
00:03:33
盛冠一方
00:03:36
師資相承
00:03:39
別開一派
00:03:41
即溈仰宗
00:03:43
後梁貞明二年 示寂
00:03:48
世壽七十七
00:03:53
現在看 佛光大辭典這樣說
00:03:58
他說這個慧寂
00:04:02
是公元八四○年 到公元九一六年間的人
00:04:11
是在唐朝末 五代的時候的出家人
00:04:18
和溈山靈祐一起做 溈仰宗的祖師
00:04:27
稱做仰山慧寂
00:04:32
他是韶州懷化的人
00:04:38
這個韶州懷化就是 當今廣東省廣州的人
00:04:45
他的俗姓叫做葉
00:04:49
從小就想要出家
00:04:52
但是他父親母親不淮許
00:04:57
後來他將手指頭斬掉兩隻
00:05:03
他說我決定要出家就對了
00:05:07
到十七歲那年
00:05:10
才依靠 南華寺的通禪師來出家
00:05:17
但是沒受具足戒
00:05:19
因為我們受具足戒 就要二十歲才行
00:05:23
十七歲還算是沙彌
00:05:27
但是他還沒受具足戒 就可以遊方四方
00:05:35
到處去訪道
00:05:39
之後悟出了脫生死的道理
00:05:44
繼續來拜溈山靈祐為師
00:05:51
才看出他的本性
00:05:55
來得到靈祐的心印
00:06:01
後來才來到江陵受戒
00:06:05
那時二十歲 才來江陵受具足戒
00:06:10
他深深來研究律藏
00:06:14
律藏就是戒律
00:06:16
研究這個戒律
00:06:18
不久又回到溈山
00:06:23
在靈祐的身邊 前後住了十五年
00:06:31
後來再受到溈山的衣缽
00:06:39
好像傳給他的衣缽
00:06:43
才遷居到仰山
00:06:46
就是在當今的江西省 宜春縣的南邊的地方
00:06:53
那時來跟他學道的人 非常的多
00:06:58
可以說當時佛教界 算是排第一名
00:07:04
所以師就是指靈祐 跟他本人
00:07:10
二個人相承 另外開一派叫做溈仰宗
00:07:19
他自從他師父的溈山 跟他本人的仰山
00:07:26
兩個山的名字合在一起 才叫做溈仰宗
00:07:32
到五代後梁貞明二年
00:07:37
就是公元九一六年來歸天
00:07:43
歲壽 在世的歲壽 剛好七十七歲
00:07:49
這就溈仰宗這個靈祐 跟他本人慧寂
00:08:04
兩個人合成一宗
00:08:08
等於是師父跟徒弟 兩個合起來才叫做溈仰宗
00:08:15
現在溈仰宗說完 接下去就是來說臨濟宗
00:08:21
現在來看佛光大辭典
00:08:24
臨濟宗 禪宗五家七宗之一
00:08:31
日本十三宗之一
00:08:36
以唐代臨濟義玄為宗祖
00:08:43
屬南宗南嶽法系
00:08:49
義玄先參黃蘗希運
00:08:54
未久禮溈山靈祐
00:08:58
後還黃蘗受其印可
00:09:03
唐宣宗大中八年
00:09:07
住鎮州臨濟院接化徒眾
00:09:15
遂成臨濟宗中唐以後
00:09:21
此宗門風興隆
00:09:26
蔚成一大宗派
00:09:30
本即以禪風自由
00:09:34
至清代而成為 我國禪宗之主流
00:09:40
楚圓門人以黃龍慧南 楊岐方會最著名
00:09:50
二人各創黃龍派 楊岐派
00:09:57
現在看佛光大辭典
00:10:01
他說臨濟宗 是禪宗的五家七宗
00:10:08
其中的一宗
00:10:11
也是日本 十三宗的其中一宗
00:10:16
就是唐朝的時候
00:10:19
這個臨濟義玄 做第一代的開山祖師
00:10:27
是屬於南宗 南宗就是惠能六祖
00:10:33
屬於南宗這個惠能的徒弟
00:10:37
這個南嶽懷讓禪師 傳下來的派系
00:10:44
義玄起初來拜黃蘗希運
00:10:51
沒多久又來拜溈山靈祐
00:10:55
這個靈祐就是希運的師兄
00:11:01
後來再回去 黃蘗希運和尚的身邊
00:11:10
受到希運的印可
00:11:15
到唐朝宣宗大中八年
00:11:20
是公元八百五十四年
00:11:24
就這樣住在鎮州
00:11:27
鎮州就是在 河北的正定縣的臨濟院
00:11:35
來化一些眾生
00:11:40
收一些徒弟 在那裡學這個禪
00:11:46
變成一個臨濟宗的宗派
00:11:52
到唐朝的中期以後
00:11:58
這個臨濟宗非常的興旺
00:12:05
可以說盛大成了一大宗派
00:12:12
本來這個禪宗的教化 是自由的 不拘束
00:12:19
不過禪宗來到清朝的時候
00:12:23
變成中國禪宗 這個臨濟宗卻變成主流
00:12:31
主流就好比說 大多數都是臨濟宗所傳的
00:12:38
現在這段文很長 把它簡略起來
00:12:43
這個臨濟宗的法系呢
00:12:47
由這個義玄傳給存獎 再傳給慧
00:12:55
再延沼 省念 善昭 楚圓
00:13:04
可以說經過這個義玄
00:13:06
傳給一代 二代 三代
00:13:09
四代 五代傳到第六代
00:13:14
這個楚圓禪師的徒弟
00:13:19
就是黃龍慧南跟 楊岐方會最出名
00:13:27
當時這兩個
00:13:28
這兩個就是說
00:13:31
黃龍慧南跟楊歧方會 這兩個人
00:13:36
各人創立一個黃龍派 跟一個楊歧派
00:13:43
等於就是楚圓的徒弟
00:13:47
兩個人又分成兩派出去
00:13:51
那麼現在這裡有一個注解
00:13:54
臨濟義玄
00:13:57
對這臨濟義玄的史蹟
00:14:01
我們現在把它寫上黑板
00:14:03
現在看佛光大辭典
00:14:08
臨濟義玄 臨濟宗之祖
00:14:13
唐代曹州南華人
00:14:16
俗姓邢 幼負出塵之志
00:14:22
乃落髮受具足戒後
00:14:26
初到江西參黃蘗希運
00:14:30
又禮溈山靈祐
00:14:34
後還黃蘗 受印可
00:14:39
宣宗大中八年
00:14:42
至河北鎮州
00:14:45
住於臨濟院
00:14:47
以機鋒峭峻著名
00:14:50
別成一家 遂成臨濟宗
00:14:55
師接化學人
00:14:58
無以喝顯大機用
00:15:01
其對參禪行者極嚴苛
00:15:08
然學徒奔湊 門風興隆
00:15:13
為我國禪宗最盛行之一派
00:15:17
咸通八年四月示寂
00:15:21
號慧照禪師
00:15:26
現在看佛光大辭典這樣說
00:15:30
臨濟義玄 他什麼年生不知道
00:15:38
但是他死的年 是公元八百六十七年
00:15:44
是臨濟宗的祖師
00:15:48
唐朝的時候 曹州的南華人
00:15:53
就是河南的南
00:15:56
他的俗姓姓邢
00:15:59
從小就有出家的心志
00:16:05
從剃頭受這個具足戒之後
00:16:09
起初到江西 來拜黃蘗希運和尚為師
00:16:16
又來拜溈山靈祐 就是希運的師兄
00:16:23
後來又回到黃蘗的身邊 受到他的印可
00:16:28
到宣宗大中八年
00:16:31
就是公元八百五十四年
00:16:34
到這個河北鎮州 住在臨濟院
00:16:41
他用著機鋒峭峻很出名
00:16:45
什麼叫做機鋒峭峻
00:16:49
他說的話你若沒注意聽 你會聽不懂
00:16:55
他都說術語說得很誇張
00:16:59
像說老師啊 什麼是佛
00:17:02
你問我是什麼人 譬如這樣說
00:17:07
師父啊 要怎麼樣才會做佛
00:17:10
像乾屎橛就是這樣
00:17:14
你普通人都聽不懂
00:17:18
所以變成另一個派門
00:17:22
才變成臨濟宗
00:17:25
這個臨濟 他可以來教這個學生
00:17:35
全部若不是用罵的 就是用咒的
00:17:40
開口就罵了
00:17:43
對於這些參禪的人
00:17:48
來那裡學道的人非常苛薄
00:17:54
怎麼樣非常的苛薄
00:17:57
現在你話聽不懂 竹棍拿來就打你
00:18:02
有的打到頭上都腫起來
00:18:05
有的打到屁股都腫起來
00:18:09
要是普通人都受不了
00:18:11
學道 現在好言相勸就不聽了
00:18:16
把你打不是罵就是咒
00:18:20
要不竹棍 拿了就把你揍
00:18:23
把你打這樣
00:18:25
打到瘀青流血這樣
00:18:28
但是學生 又甘心要去讓他打
00:18:33
他就沒辦法大家都要去
00:18:35
他的門風非常的興旺
00:18:38
是我們中國禪宗 最盛行的一派
00:18:45
到咸通八年
00:18:47
就是公元八百六十七年 四月來示寂
00:18:52
皇帝封叫做慧照禪師
00:18:58
對於說來學道的人 道理跟你說
00:19:05
你若聽不懂 還問師父你在說什麼
00:19:07
棍子拿了就把你打下去
00:19:09
跟你說你還不會聽
00:19:11
你白白被他打
00:19:13
打到頭都腫了
00:19:16
有些打到屁股都瘀青
00:19:19
若比較輕鬆就是用罵的 跟用咒的這樣
00:19:24
所以對於這四字機鋒峭峻
00:19:30
因為今晚沒辦法去注解
00:19:33
明天這段最好
00:19:36
這段聽了以後
00:19:38
你想睡覺 你眼睛就閉不起來
00:19:42
我沒有騙你
00:19:43
明天這段最好
00:19:45
所以希望你明天再來
00:19:48
看這個臨濟義玄 怎麼教學生
00:19:54
真的現在 若要用這樣教就會告你
00:19:59
哪禁得起給你打
00:20:02
把你稍為罵一下臉就紅了
00:20:05
就說師父在嫌我怎麼樣
00:20:12
他開口不是罵就是咒的
00:20:14
不然就是用揍的 不然就是用打的
00:20:17
他教學生的方法就是這樣
00:20:20
你道理若不懂 最好跑到旁邊去問師兄弟
00:20:25
你不要再問師父啦
00:20:27
你若再問一句 就把你揍下去
00:20:29
這樣說比較快
00:20:30
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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