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【短篇版】中國禪宗史02-4
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【短篇版】中國禪宗史02-4
78
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中國禪宗史」
00:00:56
現在接下去來說儒家
00:00:59
真正儒家要求明師 也不是那麼容易
00:01:03
我們來看朱子語錄
00:01:07
楊時初見伊川
00:01:13
楊時瞑目而坐
00:01:16
楊時侍
00:01:18
既覺曰 尚在此乎
00:01:23
且休矣
00:01:26
伊川出門
00:01:29
門外雪深一尺
00:01:33
這裡面三個注解 首先做說明
00:01:38
注解第一 辭海這樣說
00:01:41
楊時 將樂人 字中立
00:01:46
先後受業於宋程顥 程頤
00:01:55
熙寧間登進士
00:01:59
致仕後
00:02:01
著書講學
00:02:03
當時推為程氏正宗
00:02:07
朱熹之學其源出於楊時
00:02:12
晚隱龜山
00:02:16
故後學者稱龜山先生
00:02:22
卒諡文靖
00:02:25
辭海說楊時是將樂的人
00:02:31
他的字號叫做中立
00:02:35
他先後來拜宋朝的學者 程顥和程頤
00:02:46
在宋朝神宗熙寧年間 來中進士
00:02:56
退休之後 全部著書和講學
00:03:04
當時一些學者 都推他是一個程氏的正宗
00:03:14
朱熹夫子他的學問
00:03:19
本來都出自楊時
00:03:24
所以朱子常常引 程顥和程頤 說程子
00:03:33
等於呢 朱子的師公就是程子
00:03:40
朱熹是從楊時來的
00:03:45
到年紀大了才隱居在龜山
00:03:49
所以後來的人 才稱呼他叫做龜山先生
00:03:55
死後才取做文靖
00:04:01
但是龜山有很多
00:04:03
我們宜蘭 也有一個龜山 對不對
00:04:06
所以在辭海記載 大陸龜山就有很多個
00:04:12
辭海說龜山
00:04:15
一二三五以上條目皆略
00:04:19
四 在福建省將樂縣東北
00:04:23
宋楊時歸休住於此
00:04:28
人稱龜山先生
00:04:31
說龜山
00:04:33
第一 第二 第三 第五
00:04:36
這些條目都省略
00:04:37
不然要寫起來 黑板寫不下去
00:04:41
第四這個龜山就是在
00:04:43
福建省將樂縣的東北方
00:04:49
宋朝楊時退休住在這裡
00:04:55
所以人人稱呼他 叫做龜山先生
00:05:01
注解第二 辭海這樣說
00:05:06
伊川 宋儒程頤 宅於嵩縣西北
00:05:14
地臨伊川 世稱伊川先生
00:05:20
辭海說伊川
00:05:23
是宋朝的學者程頤的家 住在嵩山的西北
00:05:30
那個家和伊川相隔鄰
00:05:35
所以後來的人 都稱呼他做伊川先生
00:05:43
而且這個程頤在辭海說
00:05:49
程頤 宋洛陽人 字正叔
00:05:52
世稱伊川先生
00:05:55
與兄顥同受學於周敦頤
00:06:03
辭海說 程頤是宋朝洛陽的人
00:06:08
他的字號叫做正叔
00:06:11
一般世間人 稱呼叫做伊川先生
00:06:15
和他的哥哥程顥
00:06:19
同拜一師就是周敦頤
00:06:22
周敦頤也很出名
00:06:24
我們通史就是他著的
00:06:29
注解第三 辭海這樣說
00:06:32
瞑目 謂閉目也
00:06:34
瞑目就是眼睛閉起來
00:06:37
現在看本文
00:06:42
朱子就是朱熹
00:06:45
朱子語錄就是朱熹生前
00:06:48
他說的話 把它集起來的書
00:06:53
楊時起初來見伊川
00:07:00
這個伊川眼睛閉起來
00:07:02
坐在交椅上 都不理他
00:07:07
楊時就這樣站在門口
00:07:12
等到伊川醒來
00:07:18
伊川醒來 看到楊時還站在門口
00:07:25
他就說了
00:07:28
你還站在那裡
00:07:32
為什麼不休息
00:07:34
休 休就是休息
00:07:38
你一站 整晚站在那裡 你為什麼不休息
00:07:42
伊川就這樣 站起來出去門外
00:07:47
當時這個雪已經下一尺
00:07:52
一尺就差不多 到膝蓋下去一點
00:07:57
和神光一樣 神光說過膝蓋
00:08:00
他還沒過膝蓋 在膝蓋的下面而已
00:08:04
兩隻腳站在雪裡面
00:08:09
所以古代拜師 不是那麼簡單
00:08:14
現在拜師這麼容易
00:08:17
若這些師兄弟來了
00:08:19
老師啊 簿子讓我抄一下 拿了就走了
00:08:24
哪有那麼好
00:08:27
不要說叫你站在雪裡面
00:08:30
若冬天風很大
00:08:33
叫你站在門口站一晚 你就不划算
00:08:38
所以古代拜師很困難
00:08:41
所以你們大家要嘉勉
00:08:45
你們若真正要學了脫生死
00:08:49
趁著現在老師眼睛還睜開
00:08:52
現在老師快要完蛋了
00:08:55
為什麼 從前台北也說 宜蘭也說
00:08:59
現在台北讓這些主講去說
00:09:03
什麼時候要復課還不知道
00:09:05
因為祖師不理我
00:09:07
找不到祖師 經沒辦法解
00:09:10
可能祖師 快要把我放鴿子了
00:09:14
現在宜蘭本來說一個星期
00:09:17
現在卻縮水 現在說三天
00:09:22
今天…昨天說 今天說 明天星期三說
00:09:26
後天就換阿保 阿淇 阿發
00:09:29
他們三個一人說一天
00:09:33
老師一天一天腦也退化
00:09:38
人也老了 中氣也失了
00:09:44
腳也軟了 什麼都不如了
00:09:47
耳朵也比較重 眼睛也比較花了
00:09:51
趁著眼睛還睜著 若要學就要努力的學
00:09:56
真理若要追究也要努力
00:10:01
我說像現在最近 台北的師兄弟跑到這裡聽
00:10:07
以後都到菩薩道去
00:10:11
你不會走到壞路去
00:10:15
那個也可以說 學到神光 學到楊時一樣
00:10:27
熱會熱得半死
00:10:29
冷會冷得半死
00:10:30
從台北跑到這裡來聽
00:10:33
你若不要道理的人
00:10:36
同村莊 左右鄰居 他都不來我沒有騙你
00:10:41
看你們這些感動 加油啦
00:10:45
老師也要加油 不是只有你而已
00:10:47
不可以只說別人 老師也要加油
00:10:51
看有沒有辦法 眼睛閉起來這樣
00:10:54
將來在天上再見
00:10:57
不要到地獄再見
00:10:59
到地獄再見就完了
00:11:02
一定要來天上再見
00:11:05
現在今晚說到這裡 時間超過了
00:11:09
明天對於這個 慧可的史跡
00:11:13
再來詳細來解釋
00:11:15
在座同修 大家晚安
00:11:22
我們這一次來說 禪宗歷代祖師的史跡
00:11:29
說到二祖慧可
00:11:33
今晚我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:11:38
慧可 我國禪宗之二祖
00:11:44
南北朝之僧
00:11:47
河南洛陽人
00:11:50
俗姓姬 初名神光
00:11:55
幼時洛陽龍門香山
00:11:59
依寶靜出家
00:12:02
於永穆寺受具足戒
00:12:08
北魏正光元年
00:12:11
參謁達磨祖師 於嵩山之少林寺
00:12:16
從學六年 據景德傳燈錄卷三載
00:12:24
師訪達磨時
00:12:28
終夜立於雪中至天明
00:12:32
仍不許入室
00:12:34
師乃以刀自斷左臂
00:12:38
表求道之至誠
00:12:41
遂面謁而大悟
00:12:44
達磨乃付予大法
00:12:47
並傳衣缽
00:12:50
達磨西歸後
00:12:52
師於北齊天保三年
00:12:56
授法於弟子僧璨
00:13:00
其後赴河南鄴都
00:13:02
演說楞伽經意凡三十餘年
00:13:08
師乃於隋文帝
00:13:11
開皇十二年示寂
00:13:14
世壽一○七年
00:13:19
佛光大辭典這樣說
00:13:22
這個慧可 他是公元四百八十七年
00:13:29
至五百九十三年間的人
00:13:33
是我國禪宗的第二祖
00:13:39
也是南北朝的出家人
00:13:43
是河南洛陽的人 俗姓姓姬
00:13:50
起初這個名字叫做神光
00:13:55
年少的時候 在洛陽龍門香山
00:14:01
來靠寶靜和尚出家
00:14:07
在永穆寺受具足戒
00:14:13
在南北朝的北魏正光元年 就是公元五百二十年
00:14:20
來參禮達磨祖師
00:14:25
在嵩山的少林寺
00:14:30
跟隨達磨祖師學道六年
00:14:35
根據景德傳燈錄 的第三卷裡面記載
00:14:42
慧可訪問達磨祖師的時候
00:14:47
整晚站在霜雪裡面
00:14:51
到天亮 達磨祖師還不允許他拜師
00:14:58
慧可就這樣拿一把利刀
00:15:02
斬斷他左手的手臂
00:15:07
來表示求道的至誠
00:15:10
就這樣來見 達磨祖師來開悟
00:15:16
達磨祖師 才傳了脫生死的道理給他
00:15:22
而且又傳這個衣缽給他
00:15:26
達磨祂歸西方之後
00:15:34
慧可在南北朝的北齊
00:15:39
天保三年就是 公元五百五十二年
00:15:44
他衣缽 來傳給他的徒弟僧璨
00:15:49
這個僧璨就是第三祖
00:15:52
之後才來到河南的鄴都 演說楞伽經的意思
00:15:59
共計有三十多年
00:16:03
慧可在這個隋朝文帝 開皇十二年
00:16:10
就是公元五百九十二年 來歸天
00:16:17
歲壽活一○七歲
00:16:22
他一○七歲 若論理還不用死
00:16:29
就是因為他有一個業
00:16:32
那一年就是 被政府活活捉去打死
00:16:38
什麼原因會被他活活打死
00:16:41
現在下面景德傳燈錄 裡面就會詳細解釋
00:16:50
但是佛光大辭典 又記載一段
00:16:53
慧可斷臂的故事
00:16:58
現在再寫上黑板
00:17:00
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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