直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
七真史傳 3
展開影音選單
開啟所有影集
七真史傳 3
6728
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月13日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
下面算上來第七字
00:02:19
說劉海蟾效吾南遊
00:02:25
他又度張紫陽
00:02:29
張紫陽又度石杏林
00:02:32
石杏林又度薛道光
00:02:35
薛道光又度陳致虛
00:02:39
陳致虛又度白紫清
00:02:42
白紫清又度劉永年彭鶴林
00:02:47
此七人俱皆證果
00:02:51
是為南七真也
00:02:55
他說這些名字都對啦
00:02:58
他現在寫的這些名字都對
00:03:01
不過這個順序不是這樣
00:03:05
若照這個順序
00:03:08
師父拿來做徒弟 徒弟卻拿來做師父
00:03:12
變成這樣
00:03:13
所以為了怕你們怎樣
00:03:15
怕你們看了這本書
00:03:18
後來你要說南七真給人聽
00:03:21
反而有是非就麻煩了
00:03:25
其實南七真 和北七真不一樣
00:03:29
北七真 是王重陽度七個徒弟
00:03:36
若南七真就不是
00:03:39
南七真的劉海蟾 就跟王重陽一樣
00:03:45
他是開山祖師
00:03:48
但是南宗的初祖 就是張紫陽
00:03:53
張紫陽傳下來有兩個
00:04:00
傳他的衣缽叫做二祖
00:04:02
二祖是石杏林和劉永年
00:04:06
但是劉永年沒傳衣缽
00:04:10
這個石杏林 再傳三祖薛道光
00:04:15
三祖薛道光 再傳給四祖陳虛元
00:04:21
陳虛元再傳五祖 這個白玉蟾和彭鶴林
00:04:28
這樣剛好五祖七真
00:04:30
剛好傳五代七個真人
00:04:35
現在一貫道 常說的錯誤在哪裡
00:04:39
常常說六祖傳給白媽七祖
00:04:46
你想他寫說媽是馬祖
00:04:52
白是白玉蟾
00:04:55
年代差很多
00:04:57
馬祖是唐朝的人
00:04:59
白玉蟾是宋朝的人
00:05:02
年代不同 要怎麼一起做祖師
00:05:05
對不對
00:05:06
一個是佛教的祖師
00:05:08
一個是道教的祖師
00:05:09
要怎麼在一起
00:05:11
所以我常跟這些 點傳師這些前人講
00:05:15
現在比較不敢講道統了
00:05:17
現在道統比較不敢說
00:05:19
根本矛盾的很多
00:05:22
現在先說南宗的開山祖師 這個劉海蟾的經歷
00:05:33
我們一個一個引證出來
00:05:36
再來說北七真的經過
00:05:38
因為現在呂純陽祖師 有說這個南宗的七真
00:05:44
要來鼓勵王重陽
00:05:47
你有必要來 瞭解這個南七真
00:05:50
有時候說七真 七真
00:05:51
到底你是說 南七真或北七真
00:05:55
這個問題在那裡
00:05:56
現在先說開山祖師劉海蟾
00:06:00
現在看神仙通鑑
00:06:05
海蟾祖師
00:06:07
姓劉 初名操
00:06:12
字宗城
00:06:14
後梁燕山人
00:06:17
好黃老之學
00:06:20
遇正陽祖師點化
00:06:24
改名玄英
00:06:26
號海蟾子
00:06:28
遍遊訪道
00:06:30
復遇純陽祖師
00:06:33
授以九九還丹之要
00:06:36
乃遁跡修真
00:06:39
得道仙去
00:06:41
元至元間贈 海蟾明悟宏道純佑真君
00:06:49
元武宗加封為 海蟾純佑帝君
00:06:56
這個裡面 有一個注解首先做說明
00:07:01
辭海這樣說
00:07:03
後梁
00:07:05
五代之一
00:07:09
朱全忠篡唐即帝位
00:07:13
國號梁
00:07:15
史稱後梁
00:07:18
起公元九０七年
00:07:21
訖公元九二三年
00:07:25
辭海這樣說
00:07:27
後梁是這個五代
00:07:32
五代就是梁唐晉漢周
00:07:37
這個叫做五代
00:07:40
但是恐怕你會誤會
00:07:43
梁你當成梁武帝的梁
00:07:47
唐你當成李世民的唐
00:07:50
晉你當成司馬懿 所創立的晉
00:07:56
漢你當成劉邦的漢
00:07:58
周你當成 周文王 周武王的周
00:08:01
就全完了
00:08:04
因為歷代同樣國號的很多
00:08:08
所以為了這樣
00:08:10
後來就有很多朝代
00:08:15
歷史家都會稍微改編
00:08:19
雖然這個梁的國家 也叫做梁
00:08:23
不過這是後來 設的梁才叫做後梁
00:08:26
就是後梁
00:08:29
後梁是朱全忠篡唐
00:08:35
好比唐朝 那時最後一個皇帝
00:08:40
朱全忠篡位去做皇帝
00:08:44
他的國號叫做梁
00:08:46
歷史叫做後梁
00:08:50
中略是什麼
00:08:51
就是在說他的經過
00:08:53
因為我們的目的 是要讓你瞭解年代而已
00:08:56
所以把它略掉
00:08:59
這個梁是在 公元九０七年
00:09:04
到公元九二三年之間
00:09:08
後梁的壽命才十七年而已
00:09:11
一個國家才十七年而已
00:09:13
可以說很短
00:09:15
劉海蟾就是後梁時代的人
00:09:20
要讓你知道 是什麼年代的人
00:09:23
是在這個唐朝末和宋朝初
00:09:28
那個之中五代的人
00:09:32
海蟾祖師他是姓劉
00:09:38
他小時候的名字叫做操
00:09:43
他的字號叫做宗城
00:09:46
是後梁燕山的人
00:09:51
很愛讀黃老之學
00:09:54
黃就是黃帝
00:09:56
老就是老子
00:09:58
喜歡讀這個黃老的學問
00:10:02
去遇到正陽祖師
00:10:05
正陽祖師就是鍾離老祖
00:10:08
鍾離祂的道號 就是叫做正陽
00:10:12
好比呂洞濱祂的道號 這個叫做純陽這個一樣
00:10:16
遇到鍾離老祖跟他點化
00:10:20
他才改名叫做玄英
00:10:24
他的號叫做海蟾子
00:10:27
就這樣去雲遊四海訪道
00:10:31
後來又遇到呂純陽祖師
00:10:34
才教他這個 九九還丹的要訣
00:10:38
九九還丹就等於 我說的三三歸一
00:10:42
我們三三歸一 九轉還丹
00:10:47
就是說這個 九九還丹的首要
00:10:52
就這樣遁跡
00:10:55
遁跡就是 就這樣把名利丟掉
00:10:57
對於名利都不要
00:10:59
認真來修這個真理
00:11:02
得道就歸仙去了
00:11:05
在元朝至元年間
00:11:10
封他為海蟾 明悟宏道純佑真君
00:11:16
到元朝的武宗皇帝
00:11:18
加封他叫做 海蟾純佑帝君
00:11:23
若是我們呂純陽祖師 叫做純陽帝君
00:11:29
所以要封為帝 就是已經跟皇帝同格了
00:11:35
所以本來叫做真君
00:11:37
武宗又敕封叫做帝君
00:11:41
這就是我們神仙通鑑
00:11:45
怎麼樣叫做略記
00:11:46
因為文若要寫 三塊黑板也寫不下
00:11:50
只是要讓你瞭解 南七真的祖師到底是誰
00:11:56
要讓你瞭解這樣子
00:11:58
讓你知道年代和他的名字
00:12:00
這樣而已
00:12:02
所以劉海蟾 就是南七真的開山祖師
00:12:06
但是他不是初祖
00:12:08
初祖他傳才下來才是
00:12:12
本來劉海蟾 沒設說我們是南宗
00:12:17
沒有
00:12:19
是他傳給他的徒弟張紫陽
00:12:22
所以張紫陽 才說我是南宗的初祖
00:12:26
他才稱呼祖師從那裡
00:12:28
從那裡開始
00:12:29
劉海蟾是後來 人們稱呼他是開山祖師
00:12:33
好像王重陽 又傳給七真一樣
00:12:36
現在這個劉海蟾傳下來
00:12:39
下面剛好傳五代
00:12:41
初祖二祖三祖四祖和五祖
00:12:44
這個五代之間 剛好七個真人
00:12:48
才說五宗七真這個道理
00:12:51
我們今晚說來到這裡 時間的關係
00:12:55
暫告一個段落
00:12:56
對於下文我們 下期再詳細來分解
00:13:01
七真傳的故事 我都較簡略
00:13:06
道理一點都不馬虎
00:13:09
道理我一定叫你看書
00:13:12
照書一字一字解釋
00:13:15
因為故事若說得太離譜 我都把它刪掉
00:13:20
因為說得太離譜來說
00:13:22
又不是在講故事
00:13:24
又不是在說這個漫畫
00:13:26
也不是在講卡通
00:13:28
所以太不合理的我都沒說
00:13:33
都刪掉了這樣
00:13:34
希望你們故事不用看書
00:13:38
故事我是用 歷史上的理說給你聽
00:13:42
並沒照這本書的順序去講
00:13:46
不然我們今晚 說到這裡為止
00:13:49
我們現在說這部七真傳
00:13:55
七真傳現在要說的這個
00:13:59
就是我們在元朝時期 的七真 北七真
00:14:15
但是我們這個七真
00:14:21
普通現在都說北七真
00:14:26
事實七真有兩個派門
00:14:29
另外有一個南七真
00:14:33
南七真和北七真
00:14:36
是因為南七真 在南方的地方
00:14:44
北七真是在北邊
00:14:47
一樣都是 呂純陽祖師所度的
00:14:52
所以我們上期說到 這個呂純陽來度王重陽
00:15:02
叫這個王重陽 去山東要度世
00:15:10
結果王重陽 來到山東並沒有度有緣人
00:15:17
因為當時沒有人要聽道理
00:15:21
若說到顯化靈感 大家很喜歡
00:15:24
若說到修養自性沒人要
00:15:28
那時王重陽就看破
00:15:32
來到一個山洞隱居起來
00:15:36
當時我們這個 呂祖師才跟王重陽指點
00:15:45
說你度人的方法
00:15:47
不是只有 裝一個師父的派頭
00:15:52
只想講道理給人家聽
00:15:54
這樣就有辦法度人
00:15:56
度人是要用盡苦心的
00:15:59
他才說當時 我去度南七真的苦楚
00:16:05
說那個經過給王重陽聽
00:16:10
但是我們現在 要說這個北七真之前
00:16:15
先讓你們瞭解這個南七真
00:16:19
這個南七真的 開山祖師是劉海蟾
00:16:26
這個劉海蟾是呂祖師指點
00:16:31
這個劉海蟾當時 自己是不稱呼祖師
00:16:37
後來他的徒弟 這個張紫陽才他稱呼祖師
00:16:43
所以你看無論歷代 我們所有的開山祖師
00:16:50
根本他自己 都不會說是祖師
00:16:52
都是後來他的徒弟 分派門出來才會說祖師
00:16:57
像你現在我們北七真
00:17:03
王重陽自己 也沒說他是祖師
00:17:06
到後來他的七個徒弟
00:17:08
七個徒弟 後來分成七個派門
00:17:12
這到後來我們就會講
00:17:13
分成七個派門
00:17:15
各人才又 他什麼祖師他什麼祖師
00:17:19
各人才又稱呼 他祖師的名字出來
00:17:23
所以這個南宗的 開山祖師是劉海蟾
00:17:27
上期我們有引他的史蹟
00:17:31
現在這個劉海蟾 他才傳給張紫陽
00:17:36
張紫陽才開創 這個南宗的初祖
00:17:43
我們這個北宗和南宗 有一個系統不同
00:17:49
我們若是北宗 是王重陽度七個徒弟
00:17:56
那是同師兄弟的
00:17:59
但是南宗不是
00:18:02
南宗是傳五代
00:18:05
好比初祖度二祖
00:18:06
二祖度三祖
00:18:07
三祖度四祖
00:18:09
這樣傳五代
00:18:11
傳五代剛好七個真人
00:18:14
才叫做五祖七真
00:18:18
我們上期已經跟你介紹 開山祖師劉海蟾
00:18:23
今晚對南宗初祖 張紫陽的史蹟
00:18:29
我們來做個說明一下
00:18:31
我們現在來看 神仙通鑑裡面這段文
00:18:39
紫陽真人
00:18:42
姓張名伯端
00:18:47
字平叔
00:18:50
浙江台洲天台縣人
00:18:55
力學儒業
00:18:57
歷久不第
00:19:00
改學玄道
00:19:02
涉獵三教經書
00:19:05
因未遇至人
00:19:08
常遊西蜀
00:19:10
年八十二
00:19:12
感遇海蟾祖師
00:19:16
傳授金丹火侯之秘
00:19:20
改名用誠
00:19:22
號紫陽
00:19:24
修煉成真
00:19:25
受號悟真紫陽真人
00:19:32
神仙通鑑裡面說紫陽真人
00:19:37
他是姓張名字叫做伯端
00:19:42
他的字號叫做平叔
00:19:45
是浙江台洲天台縣的人
00:19:51
年少時讀四書五經
00:19:55
儒學 儒學就是孔子的學說
00:19:59
一科又一科都沒考上
00:20:03
不第就是好比說 沒辦法中進士
00:20:10
好比說考試都沒考上就對
00:20:14
後來才改學玄道
00:20:17
玄道是什麼
00:20:18
像打坐啦 坐禪啦 運功 運氣這都是玄道
00:20:26
他可以說 對三教的經書全讀過
00:20:32
但是沒有遇到至人
00:20:35
怎樣叫做至人
00:20:37
你若莊子的書 有看過就知道
00:20:40
至人有的叫做聖人
00:20:43
若佛教就是 佛菩隆就是至人
00:20:45
話說回來就是 沒遇到明師就對了
00:20:51
時常遊西蜀
00:20:54
西蜀就是四川一帶
00:20:58
結果道理還是迷迷惘惘
00:21:02
所以我常常說什麼
00:21:04
說學道
00:21:06
真正一個人學道
00:21:08
你若沒學心法 只有鍛練這個身體
00:21:14
你什麼坐禪囉 運功囉做什麼的
00:21:17
都沒辦法修成正果
00:21:20
這是修外而已嘛
00:21:23
所以到八十二歲的時候
00:21:27
才遇到這個海蟾祖師
00:21:32
這個海蟾祖師呢才傳授 金丹火侯的秘訣給他
00:21:38
對於金丹火侯秘訣
00:21:41
我們上期有說過了
00:21:43
你再看上期所抄的就知道
00:21:46
才傳授金丹火侯
00:21:49
他才改名叫做用誠
00:21:53
他的號才叫做紫陽
00:21:56
修煉才成真
00:21:59
後來皇帝敕封
00:22:01
受號就是皇帝敕封
00:22:04
叫做悟真紫陽真人
00:22:07
這就是我們南七真的初祖
00:22:12
後來現在這個張紫陽 才傳給二祖
00:22:19
但是二祖有兩個
00:22:22
因為好比說 他在那麼多的徒弟之中
00:22:26
他有兩個徒弟 後來有修成正果
00:22:32
對於二祖
00:22:34
我們現在再寫在黑板 讓你做參考
00:22:36
我們現在來看二祖
00:22:40
二祖有兩個
00:22:42
一個是石杏林
00:22:46
一個是劉永年
00:22:49
這兩個都是張紫陽的徒弟
00:22:56
兩個也都成祖師
00:22:59
成道就對了
00:23:01
現在首先來說石杏林
00:23:06
杏林真人
00:23:09
姓石名泰
00:23:12
字得之號翠玄
00:23:16
陝西人
00:23:18
因居杏林驛
00:23:21
故又號杏林
00:23:24
性好黃老之道
00:23:27
宋神宗元豐年間
00:23:31
得遇紫陽真人
00:23:34
授以金丹大道
00:23:36
修之
00:23:37
至崇寧丙戌年
00:23:41
時八十五歲
00:23:44
綠髮朱顏
00:23:46
神宇不凡
00:23:48
苦修道成
00:23:50
又號紫虛子
00:23:56
現在神仙通鑑裡面這樣說
00:23:59
杏林真人 他是姓石名字叫做泰
00:24:07
他的字號叫做得之
00:24:10
道號叫做翠玄
00:24:13
是陝西的人
00:24:15
因為他住在杏林驛
00:24:18
這個杏林驛就是 一個地方的名字就對了
00:24:21
好比像我們 這裡小半天一樣
00:24:24
是一個地方名
00:24:26
所以另外一個字號 才叫做杏林
00:24:31
他的性質很愛讀黃老之道
00:24:36
怎樣叫做黃老
00:24:38
現在說黃就是黃帝
00:24:41
老就是老子
00:24:43
我們黃帝 有一本叫做黃庭經
00:24:47
老子一本叫做道德經
00:24:49
所以他很喜歡 讀這個黃老的學說
00:24:54
到宋朝神宗元豐的時候
00:24:58
他沒有確實的年代
00:25:00
只有說宋朝神宗元豐年間
00:25:04
但是宋朝神宗元豐年間
00:25:06
是在公元一千七十八年
00:25:10
到公元一千八十六年之間
00:25:12
這個都是元豐
00:25:15
在這個之間遇到什麼 遇到紫陽真人
00:25:21
紫陽真人才傳授 金丹的大道給他
00:25:26
才修金丹大道
00:25:29
到崇寧這個丙戌歲
00:25:33
丙戌歲剛好 公元一千一百０六年
00:25:39
那時八十五歲
00:25:42
頭髮還黑溜溜
00:25:44
一個臉紅通通
00:25:47
可以說頭髮沒變白
00:25:52
齒白臉紅光滿面
00:25:55
可以說神宇不凡
00:25:57
感覺說氣概很好
00:25:59
苦修才成道
00:26:02
所以另外一個號 叫做紫虛子
00:26:07
他的另外一個師弟
00:26:10
一樣稱呼二祖
00:26:12
叫做劉永年
00:26:15
他說劉真人諱永年
00:26:19
又名廣益
00:26:21
號順理
00:26:24
即白龍洞道人也
00:26:27
為紫陽真人門徒
00:26:30
後在虎邱山成道
00:26:33
他這個劉真人 的名字叫做永年
00:26:39
另外一個名字叫做廣益
00:26:42
他的號叫做順理
00:26:45
是一位在白龍洞的道人
00:26:48
他在白龍洞修行
00:26:52
就是紫陽真人的徒弟
00:26:55
後來在虎邱山成道
00:26:58
因為他沒有 出來傳道的關係
00:27:02
所以他的史蹟比較少
00:27:05
所以後來這個 二祖就是石杏林
00:27:11
才又另外傳三祖下去
00:27:13
劉真人沒傳徒弟
00:27:16
現在我們來看三祖
00:27:19
三祖叫做薛道光
00:27:21
我們現在看神仙通鑑
00:27:25
算是第三祖 這個叫做薛道光
00:27:31
道光真人
00:27:34
姓薛名式
00:27:38
字道源
00:27:40
陝西寶雞縣人
00:27:44
初為僧
00:27:45
居福安寺
00:27:47
參修長老
00:27:51
深明佛法
00:27:53
宋徽宗大觀時
00:27:58
忽念談禪不能長生
00:28:02
志向金丹玄學
00:28:06
丙申歲得遇杏林真人
00:28:10
因語昔時傳道之故
00:28:14
道源聞言
00:28:17
即稽首皈依
00:28:19
求受玄功
00:28:21
杏林真人見其誠意
00:28:24
乃授以丹道
00:28:26
後改名道光號紫賢
00:28:31
得道後
00:28:32
人稱為道光紫賢真人
00:28:38
神仙通鑑說道光真人
00:28:41
姓薛名字叫做式
00:28:45
他的字號叫做道源
00:28:48
是陝西寶雞縣的人
00:28:51
他起初是出家做和尚
00:28:55
在這個福安寺 來拜這個修長老為師
00:29:02
對佛法滿有研究
00:29:05
在宋徽宗大觀的時候
00:29:08
就是在這個 公元一千一百０七年
00:29:12
到一千一百一０年之間
00:29:15
忽然間自己想什麼
00:29:18
想說每天 只有坐禪不能長生
00:29:24
所以他的志 就向著金丹玄學
00:29:29
到丙申歲
00:29:30
就是公元 一千一百一十六年
00:29:33
去遇到這個杏林真人
00:29:36
他才說起 過去他傳道的原因
00:29:43
道源來聽到 杏林真人所說的話
00:29:50
就這樣拜他為師
00:29:53
才求他傳授玄功
00:29:56
杏林真人看他有那個誠意
00:29:59
才傳授丹道給他
00:30:02
後來才改名叫做道光
00:30:05
號叫做紫賢
00:30:07
得道之後
00:30:08
人家才稱呼 叫做道光紫賢真人
00:30:12
這是我們南宗的第三祖
00:30:19
現在我們來看 南宗的第四祖陳泥丸
00:30:24
我們現在來看泥丸真人
00:30:29
泥丸真人姓陳名楠
00:30:35
字南木
00:30:36
號翠虛
00:30:38
廣東博羅縣人
00:30:41
宋孝宗時
00:30:44
以箍桶為業
00:30:47
好黃老道學
00:30:50
遇道光真人
00:30:51
授以刀圭大丹
00:30:56
居羅浮山煉成仙去
00:31:03
神仙通鑑說泥丸真人 是姓陳名字叫做楠
00:31:09
字號叫做南木
00:31:12
他的道號叫做翠虛
00:31:14
是廣東博羅縣的人
00:31:18
在宋朝孝宗的時候
00:31:21
他是在箍桶
00:31:23
我們古時候無論 是碗桶臉桶熱水桶
00:31:30
都是要用木材去箍的
00:31:32
他在箍桶
00:31:34
他是以箍桶為業
00:31:36
不過他很喜歡 讀這個黃老的學說
00:31:41
黃我剛才說過了
00:31:43
黃就是黃帝
00:31:44
老就是老子
00:31:46
就是研究這個道學就對了
00:31:49
然後遇到道光真人
00:31:51
才授大丹
00:31:55
大丹也可以說是金丹
00:31:57
他有時候名稱取得不一樣
00:32:00
在羅浮山煉成 就這樣歸仙而去
00:32:06
這是泥丸真人
00:32:09
這個算是第四祖
00:32:13
但是現在五祖有兩個
00:32:16
一個叫做白玉蟾
00:32:18
一個叫做彭真人
00:32:23
彭鶴林就對了
00:32:25
現在看南宗的五祖 我們再來做參考
00:32:31
我們現在看這個五祖
00:32:34
這個五祖有兩個
00:32:37
第一個就是這個白玉蟾
00:32:42
白玉蟾真人
00:32:44
本姓葛
00:32:47
諱長庚
00:32:49
福建福州人
00:32:51
父振業
00:32:53
於宋紹興甲子年
00:32:56
三月十五日
00:32:58
夢道者授以白玉蟾蜍
00:33:03
是夜即產真人
00:33:06
故以白玉蟾名之
00:33:09
至弱冠
00:33:10
祖 父相繼亡
00:33:14
母他適
00:33:15
遂篤志玄學
00:33:18
別家遍訪名師
00:33:21
苦志修煉
00:33:23
參遊各地
00:33:26
於惠州得遇泥丸真人
00:33:30
攜歸羅浮
00:33:31
授以金丹火侯之法
00:33:35
後居武夷仙得道
00:33:40
現在神仙通鑑 說白玉蟾真人
00:33:43
他本姓本來姓葛
00:33:47
但是他的名字叫做長庚
00:33:50
是福建福州人
00:33:53
他的父親叫做振業
00:33:55
在宋朝紹興甲子年
00:33:58
就是公元一千一百 四十四年三月十五日
00:34:03
因為他父親做夢
00:34:06
夢到一個修行的人
00:34:08
拿了一個白玉的蟾蜍
00:34:12
這個蟾蜍就是蝦蟆
00:34:15
拿白玉做的蟾蜍送他
00:34:20
那一夜他太太 就生下這個白玉蟾
00:34:24
所以他才取名為白玉蟾
00:34:28
到年紀還小時
00:34:31
弱冠
00:34:32
冠就是二十歲 才可以叫做冠
00:34:37
但是弱冠 就是還沒長大成人
00:34:40
好比還很年輕
00:34:41
還很年輕的時候 他祖父 父親相繼
00:34:47
好比說今年祖父去世 明年父親又去世這樣
00:34:51
接連祖父 父親都去世
00:34:55
他母親又改嫁
00:34:57
他母親又改嫁
00:34:58
就這樣就有 那個志氣要學道
00:35:04
就離開家裡要去訪名師
00:35:07
他就苦心來修煉
00:35:10
到處去雲遊各地
00:35:13
來到惠州 才遇到這個泥丸真人
00:35:16
才把他帶回羅浮山
00:35:19
授他金丹火侯的大道
00:35:22
後來在武夷仙來得道
00:35:26
現在另外一個五祖 就是我們叫做彭鶴林
00:35:38
他說彭真人 名耜 字季益
00:35:43
隱居鶴林山
00:35:46
因號鶴林山人
00:35:49
為陳泥丸真人所傳
00:35:52
即在鶴林山苦修成道
00:35:56
他說彭真人的名字叫做耜
00:36:00
字號叫做季益
00:36:02
隱居在鶴林山
00:36:05
因此他才取為鶴林山人
00:36:08
後來人家 才稱呼他為彭鶴林
00:36:13
就是陳泥丸真人的徒弟
00:36:16
陳泥丸真人所傳的
00:36:19
後來在鶴林山苦修而成道
00:36:24
這就是我們 南七真剛好傳五代
00:36:31
剛好五祖七真
00:36:34
但是現在當今 有很多人說道統
00:36:41
說什麼六祖傳給第七祖
00:36:45
說什麼白媽七祖
00:36:48
白就是說白玉蟾
00:36:51
媽就是媽姐
00:36:54
這樣說來說去實在很矛盾
00:36:59
因為若是媽姐 和白玉蟾的年代
00:37:03
差五六百年
00:37:05
年代差五六百年
00:37:07
而且馬祖 可以說是我們佛教的祖師
00:37:14
若是白玉蟾是道教的祖師
00:37:17
兩個要怎麼 合在一起做祖師
00:37:21
所以我們有時道統 你若沒稍微研究一下歷史
00:37:25
有時會離譜 會差得很遠
00:37:31
這是我對一般 有的常說的白媽七祖的問題
00:37:38
我才稍微做個訂正
00:37:42
所以白玉蟾是道家的祖師
00:37:45
馬祖道一是佛家的祖師
00:37:50
若要論馬祖來說
00:37:52
也不是佛教的第七祖
00:37:55
論理應該說是第八祖
00:38:00
因為我們六祖 的徒弟就是懷讓
00:38:04
懷讓的徒弟才是馬祖
00:38:07
若依六祖的道統算起來
00:38:12
馬祖要算是第八祖這樣
00:38:15
這是跟你們 做個補充說明一下
00:38:21
現在呂純陽祖師 來對王重陽說
00:38:28
說你今天要度人
00:38:30
只想說這樣 出來講給人家聽
00:38:32
別人就會接納嗎
00:38:34
要度人是要用盡苦心
00:38:37
你想我當時要度南七真
00:38:41
他要說度南七真 的經過給他聽
00:38:44
我們這裡面就有寫了
00:38:47
要度南七真的苦心
00:38:50
今天我要度你要怎麼度
00:38:53
我要度你 就跟鍾離老祖兩個人
00:38:58
變成乞丐的模樣
00:39:00
刺探你的心
00:39:02
今天你才有辦法成道
00:39:05
你裝個大模大樣的 想要去度人
00:39:10
沒那麼容易度人
00:39:12
你就要想盡辦法 要到山東度世
00:39:17
因為山東跟你有緣啊
00:39:19
這個上期我也說過了
00:39:22
一個人道緣 要怎從裡發出來
00:39:25
這都有一個定數
00:39:27
現在呂純陽祖師來說 這些話給王重陽聽之後
00:39:34
王重陽雙腳跪下才說
00:39:37
弟子今天 聽到祖師你說這些話
00:39:41
好像做夢一般醒過來了
00:39:45
我現在決心
00:39:48
就是要去山東 重新再去度人這樣子
00:39:55
就這樣呂純陽祖師 跟鍾離老祖
00:40:00
來就離開這個地方
00:40:02
現在王重陽 他來到山東省這個登州府
00:40:09
一個叫做寧海縣的
00:40:12
他現在要學他的師父 以前化成乞丐
00:40:16
所以他完全化成 一個乞丐道士這樣
00:40:21
到處去求乞
00:40:24
目的是要去 參訪這個修行人
00:40:28
現在話說回來
00:40:30
在這個登州府寧海縣
00:40:35
有一個叫做馬家莊
00:40:38
馬家莊有一個 姓馬名字叫做鈺
00:40:43
鈺就是金字旁 加一個玉字的鈺 馬鈺
00:40:48
這個馬鈺可以說在地方上 是一個很有錢的人
00:40:55
他們夫妻 兩人年紀都四十幾了
00:41:01
兩個合起來要近百歲
00:41:04
但是都沒生半個小孩
00:41:07
非常的怨嘆
00:41:09
怨嘆說我們 兩個夫妻財產這麼多
00:41:14
也沒兒沒女
00:41:16
以後我們若去世 要怎麼辦這樣
00:41:19
現在我們這個故事 七真的開頭就是從這裡開始
00:41:24
因為今晚時間也到了
00:41:26
在座同修 大家晚安
00:41:31
我們現在接下來 要說七真傳
00:41:35
說故事你不用看書
00:41:38
因為你看書 跟我所說的不合
00:41:41
裡面若有必要的我就說
00:41:45
沒必要的我都省略掉
00:41:47
因為這些道理都是真的
00:41:51
不過故事有時候難免編排 好比對於迷信顯化靈感
00:42:02
這些我都儘量刪掉
00:42:04
因為比較不會讓真正 要研究道理的人入迷
00:42:12
我們現在說 王重陽來到山東
00:42:18
登州府寧海縣
00:42:22
他要度人
00:42:25
並不是用法師 或道士的名義去度
00:42:32
他是要去刺探 那個有善根的人
00:42:36
可以去那裡開發道
00:42:39
所以就假裝 好像乞丐道士一樣
00:42:45
要來探訪修行人的行蹤
00:42:51
現在我們這一段先按下
00:42:54
來說到寧海縣 有一個馬家莊
00:42:59
馬家莊有一個員外
00:43:03
我們古時候若說員外 就是等於現在的有錢人
00:43:08
馬員外他的名字叫做鈺
00:43:13
父母早就去世
00:43:16
也沒哥哥也沒弟弟
00:43:20
只有娶了一個太太孫氏
00:43:24
名字叫做淵貞
00:43:28
這個孫淵貞 可說是很有婦德的女人
00:43:33
而且也識字
00:43:36
所以她對這個道書 有特別的興趣
00:43:41
所以吃飽若有空
00:43:44
對她的工作之外
00:43:47
她就是看道書 來研究這個道理
00:43:52
要追求自古至今 所成道的這些人的經過
00:44:03
我們要怎麼去追隨 要怎麼去研究
00:44:08
但是可惜馬員外 兩夫妻結髮十幾載
00:44:20
都沒生一男半女
00:44:25
有一天馬員外 他就感覺很怨嘆
00:44:33
對他的太太說
00:44:35
唉 我們兩個夫妻 加起來快要一百歲
00:44:41
一個四十幾歲
00:44:42
二個合起來快要一百
00:44:46
我們加起來快要一百歲
00:44:50
也沒生一男半女
00:44:54
我們這麼多的財產
00:44:58
以後若死後這些財產 不知流落誰的手上
00:45:05
他的太太孫淵貞 對她先生這樣說
00:45:11
若依我看歷史
00:45:16
自古至今有很多有錢人
00:45:22
有很多有地位的人
00:45:25
有的兒孫滿堂的人
00:45:28
到頭也是一場空啊
00:45:31
若說盤古開天地 以來有好幾萬年
00:45:37
一些帝王將相無所數計
00:45:43
可以說很多很多
00:45:45
但是他們到頭來也是沒有
00:45:52
所以今天我們兩個夫妻
00:45:57
恐怕是我們前世的業
00:46:03
或許是我們 前世沒欠人的債
00:46:05
我們今天才沒有兒女
00:46:08
有兒女到頭來也是空啊
00:46:11
沒兒女到頭來也是空
00:46:14
何必計較 有子孫沒子孫這樣子
00:46:20
她先生就說啊 妳很誠心
00:46:26
妳說萬般都是空沒有錯
00:46:30
不過人家別人雖然是空
00:46:35
他死後起碼也還有子孫
00:46:40
過年過節也會來拜我們
00:46:45
若是春秋他也會來掃墓
00:46:50
我們兩個不是啊
00:46:53
我們都沒半個兒女
00:46:56
我們眼睛若閉若死後
00:46:59
整個根都斷掉了
00:47:04
那時候他太太就說啊 你煩惱那些做什麼
00:47:10
我們今天空 你說我們沒子孫
00:47:14
我們已經達到空無所空了
00:47:19
這樣也是好啊
00:47:23
世間的人無論子孫再多
00:47:29
像文王有一百個兒子
00:47:32
現在你看姓姬的有幾個
00:47:36
我們文王姓姬嘛 看有幾個
00:47:39
不要說我們台灣
00:47:41
連大陸你看姓姬的有幾個
00:47:46
你想張公藝有九男二女
00:47:52
郭子儀七子八婿
00:47:56
竇燕山五貴連封
00:47:59
這些都是我們 歷史很出名的人
00:48:04
但是你去追究他的子孫
00:48:07
現在流落在哪裡你知道嗎
00:48:10
他的子孫 到底在哪裡你知道嗎
00:48:13
他的風水 現在在哪裡你知道嗎
00:48:17
現在誰在拜他你知道嗎
00:48:21
到頭還是空
00:48:25
這也是真的噢
00:48:27
若不相信你們在座這些人
00:48:31
你們祖先的墓 你們可以算到幾代
00:48:34
你們算給我看看
00:48:35
看有辦法算到幾代
00:48:38
有的是父親 母親 祖父 祖母
00:48:42
到祖父上去就沒有了
00:48:44
讓你最好傳沒幾代
00:48:50
若我的家族 可以說現在過來台灣
00:48:59
傳也沒幾代
00:49:01
因為從大陸過來
00:49:03
大陸的風水 在哪裡你知道嗎
00:49:05
也是沒有
00:49:07
不然你們在座 看你有辦法算到幾代
00:49:10
你在祭掃的風水 有幾代你算算看
00:49:14
到頭來也是沒有了
00:49:16
也變成一個糞土去了
00:49:19
哪需要計較那些事情
00:49:24
人生一輩子 是幾十年的光景
00:49:30
真正享受的有幾年
00:49:35
你若小孩子不知道享受啊
00:49:39
對不對
00:49:41
到二十幾歲太太娶了 要照顧太太啊
00:49:46
小孩生了又要被兒女拖累
00:49:50
拖到這些兒女長大
00:49:53
兒女成功 我們眼睛閉上快死了
00:49:56
你一輩子到底享受多少
00:50:00
你再多的田園
00:50:04
你想自古以來 我們這個土地
00:50:09
有辦法是祖先 傳給我們的有幾代
00:50:11
你算算看…
00:50:15
所以有錢是空 沒錢也空
00:50:21
你一切萬物都是皆空
00:50:26
所以我們今天 最要緊要來學道
00:50:32
學一個不生不滅之道
00:50:35
看有沒辦法來脫出生死
00:50:38
不要來輪迴來受這個苦惱
00:50:43
這樣不是很好嗎
00:50:47
馬員外聽到 這句話之後感到好笑
00:50:51
說娘子妳這樣就錯了
00:50:55
自古以來有生就有死
00:50:59
哪有長生不死之理啊
00:51:04
孫淵貞就說
00:51:06
說我今天說要學長生
00:51:11
不生不滅的道理 不是我們的肉體
00:51:15
是我們的精神
00:51:17
你想歷代的這些聖賢
00:51:21
祂在廟宇讓我們朝拜
00:51:25
祂的名聲萬古流傳
00:51:29
名揚四海
00:51:32
若一般的人眼睛一閉上
00:51:38
兩隻手兩隻腳一伸直
00:51:42
我們沒帶半樣東西走
00:51:47
我說我們人死後 沒帶半樣走
00:51:51
我曾遇到我們村裡面
00:51:54
一個很頑固的人 怎樣跟我說呢
00:51:56
老師你這樣說錯了噢
00:51:58
怎麼樣
00:51:59
你怎麼說沒半樣
00:52:01
我們村裡 一個阿婆要死就帶很多
00:52:06
我說帶多少
00:52:09
一對耳環多大你知道嗎
00:52:16
一個項鍊 帶上去脖子都快掉了
00:52:20
一條項鍊好幾兩你知道嗎
00:52:24
髮釵 手環還有金環 玉環
00:52:29
戒指也有玉 也有金子 也有鑽石
00:52:34
一身金光閃閃的 埋入棺材裡
00:52:37
怎麼沒有
00:52:39
我說那沒埋永久的
00:52:42
最久的不超過十年
00:52:44
看你要不要相信
00:52:46
手腳快一點的 四五年就要撿骨了
00:52:51
若要撿骨棺材蓋一掀
00:52:57
你想你的子孫 要看什麼東西
00:53:00
你的骨頭沒什麼好看
00:53:02
最要緊的就是 你身上戴的那些東西
00:53:06
我說這個事情 曾有一個師兄弟跟我說
00:53:10
老師你說的話我要相信
00:53:12
怎麼樣
00:53:12
我鄰居有一個人 要跟他母親撿骨
00:53:19
金子撿啊 撿的
00:53:21
撿到後來一個鑽石 幾克拉的說沒撿到
00:53:27
拿一根竹子在那裡一直攪
00:53:30
攪到一些 細的骨頭都散掉了
00:53:35
那個鑽石撿起來之後
00:53:38
才開始撿骨頭
00:53:40
所以我們這裡 撿骨的說什麼我不知道
00:53:47
若我們宜蘭撿骨不叫撿骨
00:53:50
叫要撿金
00:53:52
什麼要跟父母親撿金
00:53:54
都叫撿金
00:53:56
你看那些東西 你真的有辦法帶走
00:54:00
絕對沒辦法的
00:54:02
世間人有什麼可以計較
00:54:08
老生常談
00:54:10
老生常談 就是話講了講說了說
00:54:14
以前說過的話再說一次
00:54:16
這樣叫做老生常談
00:54:20
我們去年日本 一架飛機失事(名古屋空難)
00:54:26
那裡面我兩個親戚在裡面
00:54:29
很親的親戚
00:54:31
我不能說名字
00:54:33
怎麼樣
00:54:34
因為說名字 這個一說第四台若播出來
00:54:39
他的兒女還在
00:54:41
他的兒女若跟我計較 我就要命了
00:54:43
我們又沒名沒姓沒關係啊
00:54:47
怎麼計較你知道嗎
00:54:50
他父親去世 財產留好幾千萬
00:54:58
我們當今的法律 女兒嫁出去還可以分財產
00:55:08
但是他不是
00:55:09
那些財產都霸佔去
00:55:11
他姊姊沒份
00:55:14
姊妹傷了感情而不來往
00:55:18
這不要緊
00:55:22
連母親的財產都要
00:55:25
他母親八十幾了
00:55:27
還想要他母親的財產
00:55:29
一些田園房地
00:55:32
那些所有權 說要過他的名字
00:55:37
他母親不肯
00:55:39
不肯就要跟他母親翻臉
00:55:42
他母親沒辦法
00:55:44
老了 要靠他吃飯啊 對不對
00:55:50
逼不得己 所有的所有權狀都拿給他
00:55:54
拿給他就去登記
00:55:56
登記他的名字
00:56:00
名字過好了
00:56:02
很高興 要去日本遊玩 邀他母親
00:56:08
他母親想想也好
00:56:09
去日本走走也好
00:56:11
出國證也辦好了
00:56:13
飛機票也買好了
00:56:15
後來他母親沒去
00:56:19
什麼原因沒去
00:56:21
被他氣到
00:56:25
要出發兩三天前 說打電話去美國給他兒子
00:56:31
他一個兒子和女兒 都去美國留學
00:56:34
一個去當兵
00:56:37
打給他兒子說 你不用煩惱了
00:56:41
你祖父祖母的財產 我都繼承了
00:56:44
你姑姑沒有份了
00:56:46
他母親聽了 就很傷心 就生病
00:56:53
跟他兒子說 日本要去你去 我不去
00:56:56
說她不去
00:56:58
她不去 找誰
00:57:00
找他丈母娘 他太太的母親
00:57:03
找他丈母娘
00:57:05
不然飛機票都買好了
00:57:08
臨時辦…
00:57:09
她以前就有出國證
00:57:12
馬上去簽證
00:57:15
就這樣兩夫妻 跟他丈母娘去日本玩
00:57:20
去到日本都就還沒玩
00:57:25
飛機掉下去 碰一聲死了
00:57:28
那些財產要做什麼
00:57:30
我問你那些財產要做什麼
00:57:34
有什麼可以計較
00:57:36
沒什麼可以計較
00:57:40
這個孫淵貞可以說 很賢良的婦女
00:57:45
她讀過道書知道道理
00:57:49
想說我們好好修行
00:57:53
將來若有辦法 脫出生死不生不滅
00:57:57
她說了很多很多 一大篇的道理給她先生聽
00:58:04
那時馬員外說 要修行我又不懂什麼
00:58:12
妳有看道書啦 道理妳就知道
00:58:17
不然乾脆我拜妳為師
00:58:20
她先生說要拜他太太為師
00:58:22
他太太說我是菜鳥
00:58:26
好像半吊子
00:58:28
只有看 意思都還不知道
00:58:31
是知道一個皮而已
00:58:35
我們應該要來找一個明師
00:58:39
看有沒有辦法 來學一些真正的道理
00:58:47
你若沒來求明師來說
00:58:50
我們只有讀兩本書 怎麼去修行
00:58:56
她先生說唉 人家說修行要有道根
00:59:04
我們夫妻又沒根基 要怎麼修行
00:59:07
我們又不是修行材料
00:59:09
人家說什麼佛祖 是前世做佛祖轉世來的
00:59:13
做仙是前世有善根來的
00:59:19
若說前世修來的 這句話實在害死人
00:59:24
我常常這樣說
00:59:25
真的是這樣
00:59:26
修行不簡單
00:59:28
人家一世又一世 修來的才有辦法
00:59:30
這世要怎麼修
00:59:33
這都胡說一通
00:59:36
修行就要這一世修
00:59:40
不用說什麼前世修來的
00:59:44
我們普通 若仙啊 神啊 佛啊
00:59:50
若寫祂的歷史 大家都寫得很好聽
00:59:54
寫什麼要出生前 西北方有一道毫光出來囉
00:59:59
什麼要出生時出現五彩雲
01:00:02
什麼要出生時龍來顯現
01:00:06
那都是亂說的啦
01:00:10
若說像我李某某 雖然沒什麼才能
01:00:15
我眼睛若閉上
01:00:17
遇到我一些 師兄弟較愛作怪的
01:00:21
他若造我的歷史也會呢
01:00:23
李老師他坐下靈會出竅 會去哪裡收妖
01:00:29
也會去那裡
01:00:30
他也會寫
01:00:31
不是不會
01:00:33
我若沒成道再來說
01:00:35
若成道他也會寫那些 一定會寫一大堆
01:00:40
像今天我來你們 這裡小半天講道
01:00:44
他現在要寫
01:00:46
不寫說鹿谷鄉小半天
01:00:49
他不會這樣寫
01:00:51
李老師小半天傳道
01:00:53
現在大家看到了 說那個李老師不得了
01:00:56
去到小半天 那不是那麼簡單的
01:01:01
比如我去龍潭講道理
01:01:05
去龍潭
01:01:06
桃園縣也有一個龍潭
01:01:08
宜蘭縣也有一個龍潭
01:01:10
好比我去龍潭講道理
01:01:12
李老師也去龍潭講道理
01:01:15
現在若這些弟子 要寫歷史怎麼寫
01:01:19
李老師去龍潭 到龍宮跟龍王講道
01:01:28
他也會亂蓋這樣子
01:01:32
假使像說我們基隆 有一個萬里 萬里鄉
01:01:42
他鄉不寫
01:01:44
只有說李老師萬里傳道
01:01:46
李老師不簡單
01:01:49
只借一個土遁 就到萬里去了
01:01:53
他也會說呢
01:01:56
大陸有一個萬年縣
01:01:59
李老師去萬年傳道
01:02:02
後來的人看到說不得了
01:02:07
李老師可以說 很長壽活一萬歲
01:02:11
怎樣活一萬年
01:02:12
萬年傳道 一萬年呢
01:02:16
這就全糟了
01:02:18
所以世間人都是 愛相信顯化靈感
01:02:21
這是很錯誤的事情
01:02:23
學道是學我們的心性
01:02:26
並不是要學習 什麼稀稀奇奇的事情
01:02:31
他說道根
01:02:37
道根是要這輩子 要去栽培的
01:02:41
佛根也是要這輩子去栽培的
01:02:45
不是說只靠前世修來的
01:02:49
前世有修來 這世不修你有辦法嗎
01:02:52
我問你
01:02:56
老生常談
01:02:58
以前說過的話再說一遍
01:03:01
這我曾說過了你們都聽過了
01:03:04
我有一個老兄弟
01:03:07
姓陳 叫做陳安財
01:03:10
這個好人 可以說名字啦 對不對
01:03:14
普通人你不能說名字
01:03:16
我說的這個人 現在也還住在美國
01:03:21
這個陳安財先生
01:03:23
現在他的女兒 也還住在台北
01:03:26
也許現在她在第四台 聽到我這捲錄影帶
01:03:31
也會覺得好笑
01:03:32
說現在李老師 連我父親都宣傳出來了
01:03:38
他的女兒是在台灣 不過兒子目前在美國
01:03:44
當時有一個孫子
01:03:48
那多有趣呢 在他母親肚子裡就吃素
01:03:55
在他母親肚子裡怎麼吃素
01:03:58
他母親害喜的時候
01:04:01
見到葷的就吐 見到葷的就吐
01:04:05
剛懷孕就開始吃素了
01:04:09
這個小孩一出生 絕對不吃葷的東西
01:04:16
四五歲了我去他家
01:04:20
陳安財先生說啊 李先生 我這孫子實在很糟糕
01:04:24
我說怎麼樣
01:04:26
都不吃葷的啦
01:04:29
肉若挾給他 魚若挾給他 他不會哭啦
01:04:32
眼睜睜地看那個碗裡面
01:04:34
他不吃啦
01:04:36
現在魚肉挾起來 醬瓜 豆腐乳放進去
01:04:38
吃得津津有味啦
01:04:40
人家說他前世修來的
01:04:43
看看這也是出家的命啦
01:04:45
這樣跟我說
01:04:47
就叫他孫子說來來來…
01:04:51
跟你叔公去修行
01:04:53
他年紀比我大 他現在八十幾歲了
01:04:57
來來…跟你叔公去修行
01:04:59
你這個出生就吃素的了
01:05:04
最近回來台灣我就問他
01:05:10
他為什麼會移民去美國
01:05:14
他會移民去美國的原因
01:05:16
就是他的媳婦 以前是在美軍顧問團工作
01:05:24
美軍顧問團 要撒退回美國時
01:05:29
她就跟他們回去美國
01:05:32
後來才申請她先生 跟她兒子去美國移民
01:05:41
看他父親年紀大了
01:05:43
又回來台灣辦理 連他父母親都帶去美國
01:05:48
就變成美國人了
01:05:51
那個陳安財先生 回來我問說
01:05:54
陳仔 你那個孫子呢 我問他這樣
01:05:59
我一問 他怎樣回我呢
01:06:01
啊 完蛋了
01:06:03
我說怎樣完蛋
01:06:05
沒緣沒故 我兒子在美國開牛肉館
01:06:11
現在我孫子三餐都吃牛肉
01:06:15
什麼東西也都吃下去
01:06:19
哪有什麼用
01:06:21
修行歸修行
01:06:22
前世說有善根有佛根 那有什麼用
01:06:27
你想想看
01:06:28
修行不是說前世 有什麼善根和什麼根的
01:06:35
你前世都沒修 這一世也可以修
01:06:39
怎樣說
01:06:40
我引一個例子
01:06:44
比如我要去花市買花苗
01:06:52
大家都一直看 看什麼
01:06:54
看較強壯的
01:06:57
強壯的拿回來種 較會活
01:07:01
不過賣花苗的人 那些強壯的被挑光了
01:07:06
剩下葉子枯枯的 根小小的沒人要買
01:07:12
不然拚便宜啦 若要的話隨便啦
01:07:15
多少錢都沒關係 拿走
01:07:17
有的貪著便宜 想說這很便宜就買回去
01:07:21
現在這株強壯的
01:07:24
跟這株不強壯的 一起種下去
01:07:28
你想哪一株會漂亮 哪一株會成功你知道嗎
01:07:33
要靠你栽培
01:07:35
不信的話這一株 很強壯的你種下去
01:07:41
放在太陽底下
01:07:45
也沒想說要端進來陰涼處
01:07:48
太陽一曬就枯萎了
01:07:53
晚上也不端到外面接露水
01:07:57
整天放在家裡空氣污染
01:08:02
沒水 也不想幫它澆水
01:08:05
那株強壯的 我看不用一星期就死了
01:08:11
若那株不強壯的呢
01:08:14
晚上把它端到外面接露水
01:08:18
白天看太陽很大 把它端到家裡放
01:08:24
等到吐新尖 發那個新芽出來
01:08:29
再放一點肥料上去
01:08:33
你慢慢地栽培
01:08:35
這株不強壯的盆栽 花就開得很漂亮
01:08:41
你用這理論去想就好
01:08:45
一個人的道根是要去栽培
01:08:48
你若沒去栽培 哪有什麼道根啊
01:08:54
所以她這位孫淵貞 是一個很賢慧的女人
01:09:00
引很多很多的事例 來說給她先生聽
01:09:10
叫她先生就趕快 我們早一天去修行
01:09:17
她先生說 妳這樣說是有道理啦
01:09:21
不過當今說要求明師 要去哪裡求
01:09:28
不然我們到處去打聽
01:09:34
打聽到若有道的人 我們再拜他為師
01:09:38
叫他來教我們啊
01:09:41
那時候孫淵貞才說 我最近有看到一個老人家
01:09:53
形態好像乞丐
01:09:58
衣褲穿得不好
01:10:03
祂手裡拿了一個竹拐杖
01:10:10
看祂老又生得 可說鶴髮童顏
01:10:18
頭髮白 臉好像小孩的臉
01:10:24
手裡拿了一個
01:10:28
我們現在說 就跟佛教的錫杖一樣
01:10:36
當今我們要知道 佛教那拿個錫杖要做什麼
01:10:40
不懂的人像演戲的 高僧拿那個錫杖
01:10:44
當成武器在打殺
01:10:47
事實不是這樣
01:10:50
那個錫杖是在求乞的用具
01:10:58
以前若佛家 拿那支錫杖到你門口
01:11:07
叩叩叩
01:11:09
那個錫杖 有掛鐵環會叩叩叫
01:11:12
裡面的人 就知道和尚要來化緣了
01:11:15
就進去裡面
01:11:17
看是要拿飯 或拿什麼供養他
01:11:21
那是求乞用的一個信號
01:11:26
若道家不用錫杖 道家用
01:11:31
什麼叫
01:11:33
用銅做的圓圓的
01:11:36
中間也是圓圓的
01:11:38
好比像…人家…
01:11:42
我去美國 就曾看到人家賣餅
01:11:44
好像甜甜圈這樣 圓圓的中間也一個這樣
01:11:48
這個是好像雙層的 好像輪胎就對了
01:11:54
這個是銅做的 裡面有放小粒的鐵珠
01:11:59
現在這個拿著 這樣叩叩叩…這樣搖
01:12:03
人家就知道說 道士要來求乞了
01:12:07
就知道了
01:12:08
就拿出來供養他這樣
01:12:12
她說我看那個老人家 絕對是有道之人
01:12:18
我們交代這些奴才
01:12:24
明天若看到這個老人來
01:12:28
我們就叫祂來我們家
01:12:32
來供養祂 叫祂傳道給我們這樣說
01:12:39
馬員外說好啊
01:12:44
妳既然這樣說 我們就來求祂
01:12:47
求求看嘛
01:12:50
不管有道沒道啦
01:12:54
我們總是有錢人家
01:12:56
老人家既然孤苦無依
01:13:03
好比說一個孤單老人
01:13:06
假使祂若沒有道
01:13:09
我們叫他來我們家供養 也好像供養父母親
01:13:13
也是做一件好事啊
01:13:17
就這樣就命令奴才 明天要注意喲
01:13:23
注意常常來我們家門口 走來走去的那個老人
01:13:29
若來 你通知我這樣
01:13:33
那些奴才就回答說好
01:13:37
回答說好了之後
01:13:41
他就在廳堂上 等候那個老人家來
01:13:51
那個奴才就出去 到外面望啊望的
01:13:56
看那個求乞的老人 有沒有來
01:14:02
但是快要到中午了
01:14:06
剛要吃飯的時間 老人就出來求乞了
01:14:12
看到老人來 奴才就很高興
01:14:15
趕快跑進裡面
01:14:16
說主人啊 主人啊 那個拿鐵的老人來了
01:14:24
馬員外就很高興了
01:14:28
聽到說那個 拿鐵的老人來了
01:14:34
就這樣他就跑到外面 要去迎接祂
01:14:44
這也是王重陽 祂的道運到來了
01:14:52
祂聽到說 人家要迎請祂進去
01:14:59
祂就很高興了 就這樣進去了
01:15:06
所以我們後來 在史家有作了一首詩
01:15:15
來稱讚馬員外有那個善心
01:15:24
今天他才有辦法 得到那個先天的大道
01:15:31
我們現在來看四十頁
01:15:41
若道理我就叫你們看書
01:15:47
前面有一首詩 我現在念一下再來說
01:15:54
仙佛聖賢只此心
01:16:02
何須泥塑與裝金
01:16:08
世間點燭燒香者
01:16:15
笑倒慈悲觀世音
01:16:20
他說一個人在想要做仙
01:16:26
想要做佛
01:16:29
要做聖賢
01:16:30
都靠你這個心而已
01:16:35
不是說來廟裡來拜木偶像
01:16:40
說那個金身裝得很漂亮
01:16:45
所以世間 一些來點燭燒香的人
01:16:52
觀世音菩薩看到 說你們這些傻子弟
01:16:56
你們不修行 只是整天在那裡求
01:16:59
才說笑倒觀世音
01:17:02
觀世音笑到 都快要倒下這樣說
01:17:08
所以這個佛聖 祂就是要來度人
01:17:13
造這些經書給你看
01:17:15
你經書 道理不研究
01:17:19
只一直在佛祖的面 前唸經給祂聽
01:17:25
世間可以說 有這一件很錯誤的思想
01:17:32
很多人說某人很誠心喔 吃飽一直在唸佛喔
01:17:40
我說不是誠心 是貪心
01:17:45
怎樣貪心
01:17:48
他就想說唸佛就能到西方
01:17:52
他就是想說 要到西方才唸佛
01:17:55
假使唸佛 不能到西方他就不唸了
01:18:01
唸佛不好嗎
01:18:04
很好 我沒有說不好
01:18:06
你不要誤會
01:18:10
唸佛是要唸我們的心
01:18:15
我們佛光山 星雲法師有一句話
01:18:19
若好的話 我就說這個話誰講的
01:18:25
因為別人的話 不能說是我說的 對不對
01:18:29
這樣變成道賊了 怎樣道賊
01:18:32
這句話是他說的
01:18:33
若說成我說的 我就變成道賊了
01:18:36
這是星雲法師說的
01:18:40
有一個記者問星雲法師
01:18:45
師父你拿佛珠要做什麼
01:18:50
我拿佛珠要唸佛啊
01:18:54
奇怪 你拿佛珠要唸佛
01:19:01
觀世音菩薩也拿佛珠
01:19:04
彌勒佛祖也拿佛珠
01:19:07
祂們要唸什麼
01:19:09
要唸佛啊
01:19:11
祂們就是佛啊 怎麼唸佛
01:19:15
唸佛是唸我們自己的佛心
01:19:20
唸佛是唸佛心噢
01:19:24
你心要慈悲
01:19:27
心要有道德
01:19:30
不然你唸經唸佛
01:19:34
人家說你嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
01:19:43
嘴唸經 卻做虧心事
01:19:45
你唸佛要做什麼
01:19:48
嘴和心要統一
01:19:52
你要唸佛就要慈悲
01:19:56
唸佛就要方便
01:19:59
你慈悲兩字不懂
01:20:01
方便不知
01:20:03
唸空佛有什麼用
01:20:07
有人說他沒慈悲 唸佛不好嗎
01:20:11
也不是說壞
01:20:13
也是好啊
01:20:15
唸佛唸經有那一個好處
01:20:19
心較能清淨
01:20:22
人妄念若很多 我都鼓勵人家唸佛
01:20:28
唸佛心較能清淨
01:20:32
你若沒信佛的人
01:20:33
不用唸佛也沒關係 唸什麼
01:20:37
你若信媽祖娘娘
01:20:40
天上聖母媽祖娘娘 天上聖母媽祖娘娘
01:20:43
你儘管唸
01:20:45
你若信瑤池金母的人
01:20:49
你整天唸瑤池金母 瑤池金母就好了
01:20:53
有的說我什麼都不信
01:20:56
什麼都不信沒關係啊
01:20:58
你吃飽儘管唸 爸爸媽媽 爸爸媽媽
01:21:03
你一直唸
01:21:04
唸到心都能清淨
01:21:07
唸佛心較能清淨
01:21:10
唸經好嗎 也很好啊
01:21:13
唸經勝過唸流行歌曲
01:21:15
那有哪裡不好 對不對
01:21:18
心較能清淨啊
01:21:20
我都沒跟你說不好
01:21:23
你若說要脫出生死沒辦法
01:21:25
這樣跟你說較快
01:21:26
你若要了脫生死
01:21:28
就是要嘴通心裡
01:21:30
要照經的道理去走
01:21:34
這樣才能了脫生死
01:21:37
我們現在再看下文
01:21:42
這四句詩
01:21:46
講的是成仙成佛成神聖
01:21:50
都在這心內用功夫
01:21:57
現在說這四句的詩
01:22:01
所說的就是我們要成仙 要成佛要成神成聖
01:22:09
都要靠心下功夫
01:22:14
你若不靠心下功夫
01:22:16
單單靠嘴沒有用
01:22:21
再看下文
01:22:23
心正而身亦正
01:22:27
所行之事亦正
01:22:31
心邪而身亦邪
01:22:35
所行之事亦邪
01:22:38
一個人你的心若有正氣
01:22:42
你所做的身體就會做正道
01:22:47
你所做的事業所做的工作
01:22:51
都不會亂七八糟
01:22:54
你的心若邪 你的身體也邪
01:22:59
你所做的也都是邪
01:23:03
你要不要相信嗎
01:23:05
若不相信 這幾天報紙每天都在登
01:23:10
今天也還在刊登
01:23:12
日本有一個 叫做奧姆真理教
01:23:18
他也在講道說法 也在講經
01:23:22
也是一個教啊
01:23:24
政府也正式許可的教啊
01:23:28
結果做不法的事情
01:23:31
來製造毒氣害人
01:23:34
那也是教啊 教就不等的教啊
01:23:37
對不對
01:23:40
我也常常說正邪要怎麼分
01:23:45
我常常說談道不談錢
01:23:49
談錢非道
01:23:51
修行人絕對不說金錢
01:23:55
你什麼道都聽沒關係
01:24:00
什麼人在講道 你都去參加沒關係
01:24:05
但是若說到錢你就要跑了
01:24:10
世間人說被騙
01:24:13
你為什麼會被騙
01:24:15
就是貪心才會被人騙
01:24:19
你若沒貪怎麼被人騙
01:24:22
唉喲 頭把你摸一摸 就會開智慧
01:24:27
胸前跟你摸一摸 病都沒有了
01:24:31
喔 大家貪便宜
01:24:34
那日我看第四台的電視
01:24:38
有一個高僧 我不能說名字
01:24:42
你們電視自己看過就知道
01:24:44
這樣人家排隊 用排隊的
01:24:47
一到來 頭摸一摸 紅包就把它放下
01:24:51
頭摸一摸紅包就把它放下
01:24:53
紅包一直疊 疊得比人還高
01:24:55
我說不用包多 一個人一百元就不得了
01:25:00
不過那種的 人較喜歡
01:25:02
摸一摸就會開智慧了 也不用研究道理了
01:25:08
對不對
01:25:09
胸前摸一摸病就會好了
01:25:12
醫院就要關門了 我沒騙你 對不對
01:25:17
到時候才說我被騙了
01:25:21
到時候 到時候就太慢了 到時候
01:25:26
你們還要注意什麼
01:25:29
人若說來來來…
01:25:31
來後宮師父跟你解一解
01:25:33
你就要注意了
01:25:36
男的花錢消災
01:25:39
女的有的連身體都失身了 我沒騙你
01:25:45
有的說老師你會騙我嗎
01:25:48
你想我會騙你嗎
01:25:51
道理聽完 你回你家 我回我家
01:25:56
也沒跟你拿補習費
01:25:58
也跟你收紅包
01:26:01
也沒跟你拿錢
01:26:03
也不會說來後宮 我跟你解一解
01:26:07
也不會摸你揉你
01:26:11
也不會一個嘴天花地墜
01:26:13
我騙你什麼
01:26:15
有什麼好騙的 對不對
01:26:18
只有道理叫你自己修
01:26:21
我說的道理叫你自己修
01:26:24
各人修各人的
01:26:26
不修是他家的事情
01:26:30
所以我們現在再看下文
01:26:35
故修行之人
01:26:40
必先正其心而後誠其意
01:26:47
所以我們今天要修行的人
01:26:51
要先正我們的心
01:26:55
我們的心要有正氣 要有正道
01:26:58
之後才誠我們的意
01:27:03
心是在內 意是在外
01:27:09
一個人心所想的
01:27:12
你的若身體若行動就是意
01:27:17
心和意本來是一體的
01:27:19
但是只有兩用而已
01:27:26
再接下來
01:27:28
蓋心不正而意不誠
01:27:33
意不誠
01:27:34
妄念百端永失真道
01:27:41
說你要知道 我們人的心若不正
01:27:46
我們的意就不誠
01:27:48
誠就是這個誠意
01:27:50
就沒這個誠
01:27:52
我們的意若不誠
01:27:55
我們心裡的這個妄念 就一直跑出來了
01:27:59
永遠你就失去真道
01:28:05
古人有詩云
01:28:10
妄念一生神即遷
01:28:16
神遷六賊亂心田
01:28:24
他說我們人 一旦你若生出這個妄念
01:28:30
我們的心神就散了
01:28:35
遷 遷就是離散了
01:28:41
一旦你的神若離散
01:28:44
現在說這個神 也是指我們的心
01:28:47
我們神就是元神
01:28:50
心屬神
01:28:52
現在說這個神 也是指我的元神
01:28:55
也是指我們的心
01:28:57
我們的心神就離散了
01:29:00
心神若離散
01:29:03
這個六賊 就來擾亂我們的心田
01:29:08
這句話 對於這個六賊和心田
01:29:13
我們來做個注解
01:29:16
在道教辭典 裡面這樣跟我們說
01:29:21
道家以色聲香味觸法
01:29:27
六塵為謀
01:29:29
而引動劫奪諸善之惡
01:29:35
故以賊諭之
01:29:40
以色為眼之賊
01:29:43
聲為耳之賊
01:29:47
香為鼻之賊
01:29:50
味為舌之賊
01:29:53
觸為身為之賊
01:29:55
法為意之賊
01:29:58
謂為六賊也
01:30:02
道家辭典這樣說
01:30:05
說我們道家是以這個色
01:30:10
色就是眼睛 所看的這些東西
01:30:13
這個色
01:30:15
聲就是耳朵 所聽的這個聲
01:30:20
香就是鼻孔所聞的香臭
01:30:25
味就是我們舌頭 所嚐的鹹淡
01:30:31
觸就是我們身體所摸到
01:30:36
法就是我們的意念
01:30:39
這個法不是我們 佛法道法的法
01:30:42
法就是法塵
01:30:44
法塵就是我們的念頭
01:30:48
就是道家 用這個色聲香味觸法
01:30:52
叫做六塵來做媒人
01:30:55
來引動要劫奪所有善的惡
01:31:01
所有才比喻叫做賊
01:31:06
這個色就是眼睛的賊
01:31:10
因為我們眼睛 若看到一個東西
01:31:13
心就有那個惡念出來
01:31:19
聲就是耳朵的賊
01:31:23
一個人喜歡聽好聽的話
01:31:26
假使若聽到不好聽的
01:31:30
心就氣就惱
01:31:32
這就是耳朵的賊
01:31:37
這個香就是鼻子的賊
01:31:40
不信若聞到香味 就要湊近一點
01:31:45
聞到臭味鼻子一捏就跑了
01:31:49
香就是鼻子的賊
01:31:53
味就是舌頭的賊
01:31:56
吃到好吃的高興
01:31:58
吃到不好吃的呸…的吐掉
01:32:01
觸就是身體的賊
01:32:03
觸就是摸到
01:32:05
身體的賊
01:32:07
我們念頭就是意的賊
01:32:11
叫做六賊
01:32:14
心田 道教辭典這樣說
01:32:18
心田 猶心地也
01:32:22
道家謂心中藏善惡種子
01:32:26
隨緣滋長
01:32:28
而生善惡之果
01:32:31
故曰心田
01:32:34
道教辭典說心田 等於就是我們的心地
01:32:39
道家就是說我們心中 有隱藏這個善與惡的種子
01:32:47
所以一個人做善 就是善的種子發芽
01:32:53
一個人做惡 就是惡的種子生長
01:32:58
所以可以說隨緣滋長
01:33:01
隨緣就是有的結善緣 有的結惡緣
01:33:05
那個種子就會發芽
01:33:08
就會生出這個善和惡的果
01:33:12
所以才叫做心田
01:33:15
我們現在再看下文下去
01:33:18
心田一亂身無主
01:33:25
六道輪迴在目前
01:33:30
一個人心田若一亂
01:33:34
我們的身體 就沒辦法來做主
01:33:38
就去做壞事
01:33:40
若這樣永遠 你都在六道輪迴
01:33:45
這就在你眼前
01:33:48
一旦你一個人 沒學道脫出生死
01:33:52
你的心田 若有造這個善惡的果報
01:33:59
自然你就要六道輪迴
01:34:03
但是我這樣說 有的就感到奇怪
01:34:07
為什麼會感到奇怪
01:34:08
老師啊 你這樣說怎麼對
01:34:10
我說怎麼不對
01:34:12
你若說做惡會六道輪迴 這還有道理
01:34:17
怎麼做善也會輪迴
01:34:19
你們就不瞭解這個問題
01:34:23
做善的人得善果 就到三善道去
01:34:29
做惡的人得惡果
01:34:31
就到三惡道去
01:34:35
我們人不能去造因果
01:34:40
你若造因果永遠 都是在這個六道輪迴
01:34:47
有人說為什麼 不能造因果呢
01:34:51
老師你現在 在講道也是造因果啊
01:34:54
對啊
01:34:56
但是要看你的心
01:35:00
你心田若亂 善惡的種子就會發芽出來
01:35:09
你心田若不亂 就有那個定力
01:35:14
有定力就有智慧 有智慧就無住心
01:35:21
比如引一個例子 我現在站在這裡講道理
01:35:25
這是一個法施
01:35:27
也是來造一個善因
01:35:31
這樣我能了脫生死嗎 不能了脫生死
01:35:35
假使若沒做壞事
01:35:37
下輩子到三善道去
01:35:41
不然怎樣善惡的種子 才不會發芽
01:35:46
要消滅這個因果
01:35:50
所以我們金剛經裡面 就跟我們講的很清楚
01:35:55
應生清淨心
01:35:58
應無所住而生其心
01:36:03
我們應該 要生出這個清淨的心
01:36:07
不應該有這個 有住的心跑出來
01:36:15
我們應該要無所住 來生出清淨心
01:36:19
怎樣叫做無所住
01:36:21
比如說我現在 站在這裡講道理
01:36:24
我不能想說我在度人
01:36:28
也不能想說 這樣有利益有錢可賺嗎
01:36:32
這樣就生出 這個善惡的果報出來
01:36:36
不然要怎麼辦
01:36:38
我在講道自己就要反省
01:36:42
我剛才叫人不要壞脾氣 我會壞脾氣嗎
01:36:47
我剛才叫人做善
01:36:49
我自己有做嗎
01:36:52
我叫人要孝順
01:36:54
我自己有做嗎
01:36:55
是要自己反省
01:36:57
好比像六祖壇經說的 度自己心裡眾生
01:37:03
而且呢 我們行善 不能當成是善
01:37:08
所以金剛經才說 無得之得 無說之說
01:37:14
這個道理在這裡
01:37:16
比如說我做善事
01:37:20
你不要想說現在 我做善事看能不能賺錢
01:37:24
做善事看病能不能好
01:37:28
我做善事看能不能有好報
01:37:32
這都永遠要在六道輪迴
01:37:35
你善事做得再多 好比像金剛經說的
01:37:39
說你用三千大千世界 的七寶拿來布施
01:37:43
照樣你也要輪迴
01:37:46
不然要怎麼辦
01:37:48
要無住的布施
01:37:51
你要援助一個老人家
01:37:53
你不要想說我是援助他
01:37:56
你當作啊 這個老人家 好像我的父親
01:37:59
好像我的母親
01:38:00
好像我的父母親
01:38:02
我做晚輩的應該供養他
01:38:06
你要幫助一個孤兒 一個小孩子
01:38:08
你不要想說 他很可憐 我拿錢幫助他
01:38:12
你把他當成 這好像我的小孩
01:38:14
我的小孩在流浪要怎麼辦
01:38:16
我做父母親的 要有責任幫忙他
01:38:20
這叫做無住
01:38:23
要有那個大慈悲的心
01:38:26
這個才是真的無所住心
01:38:29
這樣你就不會生那個因
01:38:32
你想要福報就有因出來了
01:38:34
有因就有果
01:38:37
我們心裡沒有種因
01:38:39
好比說種子沒撒下去
01:38:41
種子沒撒下去 那個芽就不會長出來了
01:38:44
你撒種子下去才會發芽啊
01:38:47
我們心裡所有的種子
01:38:50
我們心田的種子 才不會發芽
01:38:53
這樣才有辦法 達到不生不滅的境界
01:38:58
那麼什麼叫做六道呢
01:39:02
我們現在看道學辭典 又一句話這樣說
01:39:06
一曰天道
01:39:09
二曰人道
01:39:12
三曰魔道
01:39:15
四曰畜生道
01:39:17
五曰餓鬼道
01:39:20
六曰地獄道
01:39:23
但是你們要注意
01:39:25
剛才說的那個道教大辭典
01:39:31
和這個道學辭典 是不同一本書
01:39:35
好比像我們 佛教的書 辭典
01:39:41
字差一個字 不同一本書的也有
01:39:45
像佛學大辭典 和佛光大辭典
01:39:48
那就不同一本
01:39:50
另外一本佛學常見詞彙
01:39:55
那都不同一本書
01:39:57
所以我們道教的辭典呢
01:40:02
剛才寫的那個道教辭典
01:40:06
現在的這個道學辭典
01:40:08
另外一本叫做仙學辭典
01:40:10
這都不同一本書 你們要注意
01:40:13
不然會說剛才寫道教 現在怎麼寫道學
01:40:17
道教跟道學 是不同一本書就對了
01:40:22
在道學辭典裡面說 六道是什麼
01:40:26
第一就是天道
01:40:29
天道就是神
01:40:32
第二就是人道
01:40:34
就是我們人
01:40:37
第三就是魔道
01:40:39
他們佛教不說魔道
01:40:42
佛教說是阿修羅道
01:40:45
阿修羅道就是魔道
01:40:48
道家不用他們佛教的名稱
01:40:52
所以才叫魔道
01:40:54
第四就是畜生道
01:40:56
就是畜生
01:40:59
第五就是餓鬼道
01:41:02
第六就是地獄道
01:41:07
天道 人道 魔道這三種
01:41:12
等於就是可以說是三善道
01:41:17
有的說魔道也是善道
01:41:18
是啊
01:41:21
魔 若魔王來說
01:41:25
他們佛教說是阿修羅王
01:41:27
連天公都怕他
01:41:31
這個魔 什麼叫做魔
01:41:35
你看過立法院在會議嗎
01:41:39
拍桌拍椅 翻桌翻椅 那都是魔
01:41:44
真的是這樣
01:41:45
他有那個魔心嘛
01:41:48
但是他也是為了百姓啊
01:41:52
不過他壞脾氣啊
01:41:55
我們修行也是一樣
01:41:58
修行若是脾氣很壞
01:42:01
或修行 吃飽只說別教的壞話
01:42:05
修行呢 全部說我才對 你不對
01:42:10
死後都到魔道去
01:42:13
這個魔道 若儒家說是鬼神啦
01:42:16
這樣說較快
01:42:18
那也是屬於善道啦
01:42:20
他的心並不惡啦
01:42:24
不過他的作風就是惡
01:42:27
這樣說較快
01:42:29
像很多人說
01:42:30
你來我的教 才會超生了死
01:42:32
你信別的教不會超生了死
01:42:34
他的心也是為了別人好啊
01:42:36
不過他的行動就不好
01:42:39
所以他就要到魔道去了
01:42:42
所以我們天道最高
01:42:45
再人道 再魔道
01:42:47
這叫做三善道
01:42:51
若畜生道 餽鬼道 地獄道
01:42:55
這三種就是叫做三惡道
01:42:58
三惡道就很淒慘了
01:43:03
所以一個人 你無論做善無論做惡
01:43:08
就是要六道來輪轉
01:43:12
你無論做再多善的人
01:43:14
一樣在六道輪迴
01:43:18
若是要了脫生死呢
01:43:20
要了脫生死
01:43:21
總而言之就是要學 那個無住的心才有辦法
01:43:28
現在我們常常 有一句話這樣在說
01:43:33
說什麼
01:43:34
它這是佛家的名詞
01:43:39
達摩西來一字無
01:43:53
你若解釋錯了就完了
01:43:57
解釋錯了 說達摩祖師從西方來
01:44:02
連一字都沒有
01:44:04
所以現在的人 才說要讀無字真經
01:44:08
人家就曾跟我說 老師你說那些經沒有用
01:44:11
你都是有形有相的
01:44:13
人要讀無字真經 就不用引經據典這樣說
01:44:19
他根本這句話不瞭解
01:44:23
達摩西來一字無
01:44:26
不是說一字都沒有
01:44:29
若說一字都沒有來說 任何一教也有字
01:44:32
他不是… 他是說無字真經
01:44:37
無字真經四字不是字嗎
01:44:41
很矛盾哩 對不對嗎
01:44:46
達摩西來一字無
01:44:49
就是說達摩西來 只有說一字什麼
01:44:53
一字無
01:44:55
只有一字而已
01:44:57
所以你要學道
01:44:59
就是剛才我說的這個 無住無念無相無欲無為
01:45:25
還有啦
01:45:27
黑板寫不下 算了
01:45:29
只有說一個無字而已
01:45:33
學道就是要 無住無念無相無欲無為
01:45:37
都要學到無的境界
01:45:40
你才有辦法了脫生死
01:45:44
一個人若無住來說 他的心就不會罣礙
01:45:50
不會罣礙 像我常常有一句口頭禪
01:45:54
以後我若死後 這就是我的口頭禪
01:45:56
每一個傳道者 他都有一句口頭禪
01:46:01
我在說的
01:46:03
來者同修 去者不留 來無歡喜 去無擔憂
01:46:08
這個就是我的口頭禪
01:46:10
來就來去就去
01:46:12
不是說今天很多人聽道理 高興得要死
01:46:16
今天沒人聽面容憂愁
01:46:19
一個人聽 我也是這麼大聲在講
01:46:22
不會說一個人講 就無精打采
01:46:24
不會這樣
01:46:25
要有無住心啊
01:46:29
無念就是無妄念
01:46:32
妄念會害死人你知道嗎 真的妄念會害死人
01:46:37
你們鹿谷可以說很好命 我都沒停課
01:46:44
台北和宜蘭 這回幾星期都沒講
01:46:49
怎麼沒講
01:46:52
我就是入了魔
01:46:56
怎樣入魔
01:47:00
為了公事為了私事
01:47:04
煩惱到整顆心 這樣亂糟糟的
01:47:07
擾亂心田
01:47:09
亂到要坐 坐不下去
01:47:14
要靜 靜不下來
01:47:17
坐到手腳麻痺
01:47:20
坐到一個頭嘰嘰叫
01:47:23
沒辦法解經
01:47:25
怎麼沒辦法解經
01:47:27
祖師沒跟我接觸 我就沒辦法解經了
01:47:31
跟祖師不能溝通啦
01:47:34
不能靜下來 不能靜下來就不能溝通
01:47:37
經沒解就沒辦法說
01:47:41
老師若生病 絕對不會停課的
01:47:47
你看我站在這裡講話
01:47:48
等下到台下就一直咳嗽了
01:47:50
藥帶一大包
01:47:52
總幹事這回 也配藥給我吃
01:47:56
魔一進來就生病了
01:48:00
若病打不倒我
01:48:03
我就曾跟你說過
01:48:05
真的若我不能走路
01:48:07
你用板子 抬著我來 我也會說
01:48:09
生病我一定會講
01:48:12
經解不出來就沒辦法講
01:48:15
七真傳是我以前曾講過了
01:48:20
這算是舊課本
01:48:21
我才有辦法講
01:48:24
若是新寫的 那個都沒辦法講
01:48:27
但是現在沒關係了
01:48:30
現在心靜下來了
01:48:31
現在也慢慢的跟祖師溝通
01:48:34
現在慢慢的運氣
01:48:37
藥也要吃 氣也要運回來
01:48:40
好比要充電 沒充電也不行
01:48:46
為什麼我現在心清淨
01:48:49
現在道德會的理監事 我也辭掉了
01:48:54
現在我只剩一個什麼 道德會的主講而已
01:48:58
行政我都不管了
01:49:02
每次我若來喔 通知單都是我拿給你們
01:49:08
這回我來 我說蔡先生 通知單你要自己發
01:49:10
行政我不管 他就要自己發
01:49:14
無論道德會 協會 行政我都不管
01:49:18
只擔任講道以外
01:49:21
其它對於行政我都不管
01:49:25
所以若是 對於會的事要接洽
01:49:28
就跟道德會的幹部接洽 不要跟我接洽
01:49:32
你跟我接洽 我心田再亂就糟糕了
01:49:39
所以世人煩惱最厲害
01:49:43
稍微一個心動而已 毛病就跑進來了
01:49:47
我沒騙你
01:49:49
所以呢 世間的人 你真的要學道
01:49:56
不要去造這個因果
01:49:59
因果若沒去造 自然你不用六道來輪迴
01:50:05
自然脫出生死
01:50:07
但是你要注意這幾項喔
01:50:11
無住 這都是說心境
01:50:17
做善事 心不能有住心
01:50:21
無念不能有這個妄念
01:50:25
但是有的不懂說無念
01:50:27
現在這七真傳 後面也會說
01:50:31
有的說這樣坐禪下去 心裡不想事情
01:50:34
要命了
01:50:36
愈不想念頭愈多 愈不想念頭愈多
01:50:41
頓悟入道要門論
01:50:42
你錄影帶或DVD 有看過就知道
01:50:45
無念是無邪念 非無正念
01:50:48
這都說邪的問題
01:50:51
不是說正念也不要想
01:50:54
你心裡 念正當的事情沒關係
01:50:57
不能念那個沒有用的事情
01:51:02
說無相
01:51:05
無相不是沒形相
01:51:08
你若說沒形相
01:51:10
我站在這裡 講道理也是形相啊
01:51:12
對不對
01:51:13
這個無相就是要以相離相
01:51:16
這是六祖壇經說的
01:51:20
你站在這裡講道理
01:51:22
我心不能有相的存在
01:51:25
心要無相的存在
01:51:29
無欲
01:51:30
不是說你都沒有欲
01:51:32
若無欲不然錢也不要賺了
01:51:35
吃飯要從那裡來
01:51:38
無欲就是無貪欲 無私欲
01:51:43
你要注意噢
01:51:44
這若沒跟你解釋好
01:51:46
搞不好 不然你說到 無欲無念無住這裡
01:51:50
好比台北有一個師兄弟
01:51:53
聽到我說達摩西來一字無
01:51:57
人家要叫他工作 他說不要了
01:52:00
我聽老師說 要達到無的境界
01:52:05
什麼都不做
01:52:07
現在糟糕了 他太太就很煩惱
01:52:09
我先生怎麼會這樣
01:52:11
我兒子跟他先生是好朋友
01:52:17
跟我兒子說
01:52:19
聽你爸爸的道理 會變成這樣嗎
01:52:21
我兒子回來問我
01:52:23
我去他家問說怎樣了
01:52:26
你看我先生 叫他工作也不要
01:52:29
什麼也不要
01:52:29
說達摩西來一字無
01:52:31
什麼都沒有
01:52:33
我說你走火入魔了
01:52:36
這個無是無邪的方向
01:52:39
不是說一切都沒有 對不對
01:52:42
要有善念不能有惡念
01:52:45
你現在說 每樣都沒有就完了
01:52:50
所以這叫做執空
01:52:52
若執空也糟
01:52:54
執相也糟
01:52:56
最好就要走中道
01:52:59
我們儒家說是中庸
01:53:02
就是六祖說的以相離相
01:53:04
以空離空這樣才可以
01:53:08
今晚說到這裡 為了時間的問題
01:53:11
下文等到下期 再來詳細說明
01:53:16
今晚只有說到這裡為止
七真史傳
3/30部影片
七真史傳 1
七真史傳 2
七真史傳 3
七真史傳 4
七真史傳 5
七真史傳 6
七真史傳 7
七真史傳 8
七真史傳 9
七真史傳 10
七真史傳 11
七真史傳 12
七真史傳 13
七真史傳 14
七真史傳 15
七真史傳 16
七真史傳 17
七真史傳 18
七真史傳 19
七真史傳 20
七真史傳 21
七真史傳 22
七真史傳 23
七真史傳 24
七真史傳 25
七真史傳 26
七真史傳 27
七真史傳 28
七真史傳 29
七真史傳 30
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060413000039
3554188d-9200-4a98-92ad-ce4fe43c4689
網站除錯報馬仔