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七真史傳 9
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七真史傳 9
5857
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月13日 00:00
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00:02:14
我們現在看六祖檀經
00:02:19
迷人口說
00:02:23
智者心行
00:02:28
他說迷迷惘惘的人 道理是用嘴講的
00:02:35
若有智慧的人 是由我們的心去做
00:02:44
說道理若沒做 等於就是迷迷惘惘的人
00:02:49
不是說他講道理 就是很有智慧
00:02:52
也不是說 他講道理就很偉大
00:02:58
我那裡牆壁掛的那一張
00:03:01
你若剛開始不知道
00:03:03
看到那一張會覺得怪怪的
00:03:07
我每個道場都掛那一張
00:03:10
那一張寫什麼
00:03:12
做老師要守規矩
00:03:16
人家曾有一個 問我怎麼樣呢
00:03:18
老師你這樣怎麼對
00:03:20
為什麼不對
00:03:23
人家若廟裡要守廟規
00:03:27
堂裡要守堂規
00:03:30
寺裡要守寺規
00:03:33
各寺各廟各堂都有規矩
00:03:36
叫這些堂生和教徒遵守
00:03:41
我不曾看過有人說 叫老師要守規矩的
00:03:47
我每樣都輸人啦
00:03:50
只有這招我贏人而已
00:03:54
說話我很笨
00:03:58
怎麼樣笨
00:03:59
不會說好話就笨
00:04:01
這張嘴不甜啦 不會騙人家的錢
00:04:05
這樣說笨就對啊
00:04:09
連我一個妹妹怎麼說呢
00:04:11
哥哥你南北兩路這麼努力
00:04:14
忙碌地各處講
00:04:16
你一個月到底賺多少錢
00:04:19
沒有啊 賺一杯茶啦
00:04:22
真的都沒賺錢
00:04:23
沒有啊
00:04:24
你吃飽那麼有空
00:04:26
真的啊
00:04:28
你說給鬼聽鬼也不相信
00:04:30
哪有人說得那麼辛苦 都沒跟人拿錢
00:04:33
連自己的妹妹都這樣說
00:04:35
也有人說老師 是阿達 阿達錢都不要
00:04:41
我真的阿達 阿達
00:04:44
我沒有阿達 阿達
00:04:46
若說我真的阿達 阿達
00:04:49
佛祖才是大達 大阿達
00:04:52
怎麼樣
00:04:53
一個王子不做 王位捨棄掉
00:04:58
財產也不要赤腳托缽求乞
00:05:03
我還沒這樣子呢
00:05:05
我還有車子可以坐
00:05:07
到你們這裡這麼殷勤
00:05:09
這麼豐盛地請我
00:05:11
還有一張床可睡
00:05:13
我還比釋迦佛祖還享受
00:05:16
我哪有什麼阿達 對不對
00:05:20
總而言之我不會講話
00:05:23
嘴不甜錢拿不來 這樣我輸人
00:05:30
第二我沒有學問
00:05:34
大家都是大學畢業的
00:05:37
什麼學院畢業的
00:05:39
大家都高高在上
00:05:42
我很可憐啦 讀國民小學而已
00:05:46
我這個都是什麼
00:05:48
剛才也有一個師兄弟 要來問我道理
00:05:51
我說我不懂啦
00:05:53
那個經我都還沒解到
00:05:55
我回去查查看啦
00:05:56
我問祖師看看 對不對
00:05:58
我沒辦法就跟你說不懂
00:06:00
說不懂也沒什麼丟臉啊
00:06:02
就真的不懂 對不對
00:06:03
你問我 我怎麼會
00:06:05
我解這些經都是 祖師指示的我才有辦法
00:06:08
祖師沒跟我指示 我不會啦 對不對
00:06:11
我是遵照祖師的話 說給你聽啦
00:06:15
我沒有學問啦 輸人啊
00:06:19
第三我沒有修養
00:06:24
怎樣沒有修養
00:06:25
你看我說話就知道
00:06:27
說到刺激的地方 整張臉紅通通的
00:06:30
整張臉氣呼呼的
00:06:33
氣得半死
00:06:35
不會輕聲細語 我沒辦法啊
00:06:39
我沒有修養啊 對不對
00:06:42
不過我有一樣贏人
00:06:44
全島你找不到第二個
00:06:47
若找得到第二個 我一定要拜他為師
00:06:51
因為怎麼樣
00:06:52
我沒修養 沒學問 又沒學歷
00:06:56
他若有辦法做到 像我這樣就比我還棒
00:07:01
我一定要拜他為師
00:07:03
對不對
00:07:03
什麼
00:07:04
第一談道不談錢
00:07:08
四十年來我的原則
00:07:12
你若真正有一個人 說談道不談錢
00:07:16
沒跟人收紅包
00:07:18
沒跟人收禮數
00:07:19
沒跟人收緣金
00:07:20
若這樣你叫他來沒關係
00:07:24
第二我常交代這些師兄弟
00:07:28
你準備一根拐杖
00:07:30
難怪我們陳先生多努力呢
00:07:33
一到山上就找枴杖
00:07:35
他的車上拐杖十幾支
00:07:38
你們可以跟他要啦
00:07:40
我說你們每個人 準備一隻枴杖
00:07:43
老師說的話若沒做 你們拐杖馬上打我
00:07:48
這是我的規矩
00:07:51
若真的所有的法師 都掛一個法師的規矩
00:07:55
說我若沒做你打我
00:07:57
若有那個法師你叫來 我雙腳跪下 拜他為師
00:08:02
我都叫老師守規矩 學生不用守規矩嗎
00:08:06
要啊 怎樣不用
00:08:09
人家問我說老師要怎麼修
00:08:11
你看我的腳步修就好了
00:08:14
我在做模範給你看 對不對
00:08:17
我絕對不會 不做模範給你看
00:08:21
我若做壞模範給你看 說老師就是壞模範
00:08:25
對不對
00:08:26
我所說的話 一定照我的話去做
00:08:30
但是老師不是佛 也不是菩薩
00:08:34
我也是凡夫俗子
00:08:37
我只是照佛祖菩薩 說的話和腳步去走而已
00:08:44
難免老師 也有疏忽的地方啊
00:08:48
我若沒說的話 沒做到你要提醒我
00:08:54
老師你這個不行的 你要注意
00:08:57
我馬上改革
00:08:59
但是老師話講出去
00:09:02
若沒做你拐杖 馬上打我沒關係
00:09:04
我敢大膽這樣說
00:09:06
我的規矩就是這樣
00:09:08
這樣我才會謹慎
00:09:10
我若說出去沒做
00:09:13
人家若用拐杖打我 就要命了
00:09:15
就出洋相了 對不對
00:09:18
所以我說的話都很謹慎
00:09:22
不敢亂講
00:09:23
只有這一招我贏人
00:09:25
我不是用嘴講而已 我腳步照這樣在走
00:09:32
所以六祖壇經說迷人口說
00:09:35
迷迷惘惘的人 道理都用嘴講的
00:09:42
若有智慧的人 他照他的心去做
00:09:47
法言學行篇
00:09:52
六祖壇經是佛教
00:09:55
法言學行篇是儒家
00:09:59
孔子的學說就是儒家
00:10:04
這是儒家的學說
00:10:08
學 行之上也
00:10:12
言之次也
00:10:15
說你學道有辦法去做 這是上等的人
00:10:23
若學道只用嘴講 這其次
00:10:29
你會做比會說還好啦
00:10:33
有人曾說你學道 一定要去度人
00:10:38
你要出去講
00:10:39
你不出去講怎麼會成道
00:10:41
不是
00:10:42
你都不用講
00:10:44
做的第一 有辦法實行的才第一
00:10:47
說的第二
00:10:49
假使一個人 我說的話你有辦法做
00:10:52
勝過我講的人
00:10:54
假使一個大法師 在那裡講道理沒做
00:10:57
台下的信徒聽到去做
00:11:00
你比大法師還偉大
00:11:03
這樣跟你說較快
00:11:05
你想孔子的弟子 顏回他有傳道嗎
00:11:10
你去查書看他有沒有傳道
00:11:13
顏回有著書嗎
00:11:14
顏回連一本書都沒有
00:11:17
他怎麼會做一位聖人 我問你就好
00:11:22
我們人在實行 比說的還要緊
00:11:26
說的是第二
00:11:29
行才是第一
00:11:31
你若有辦法 去實行比你說的還棒
00:11:35
當然有辦法說有能力做
00:11:37
兩者都合在一起 那是更好的
00:11:41
但是你不會說沒關係
00:11:43
只要你能實行就好
00:11:45
不一定你就要用說的
00:11:48
你若能實行 勝過你有辦法說沒辦法做
00:11:53
這樣跟你說較快
00:11:57
再來修真錄這樣說
00:12:02
修真錄是我們道家
00:12:05
這是佛家 儒家
00:12:08
現在這是道家
00:12:10
三教同一埋
00:12:13
修真錄說 道由行非由言
00:12:20
君子重於行
00:12:22
小人重於言
00:12:26
他說我們道是要去實行
00:12:29
實行就是實踐
00:12:32
不是用說的
00:12:34
道不是用說的
00:12:36
若君子是重視去實踐去做
00:12:40
小人是重視說的
00:12:43
說得很好聽
00:12:45
說得甜蜜蜜的
00:12:47
但是 是不是有辦法做
00:12:50
這才是一個大問題啊
00:12:56
好比我看到一個第四台
00:13:00
我的人都對事不對人啦
00:13:04
但是我通過 這個錄影帶 DVD出去
00:13:07
你若聽到看到 你就大約知道誰講的
00:13:12
但是我也不能說名字
00:13:13
也不能說是什麼事啊
00:13:16
第四台有一個某某法師
00:13:20
其實我說不出來啦
00:13:22
人家他有辦法說 很棒
00:13:25
他說我今天法會
00:13:26
最好你不要拿花籃來
00:13:30
也不要拿花圈來
00:13:32
你若要拿花籃花圈
00:13:34
乾脆看多少錢 折現給我比較對啦
00:13:37
我聽了之後頭都疼了
00:13:40
開口也錢 閉口也錢
00:13:44
錢若用來煮湯也不能吃
00:13:46
我敢說啦
00:13:49
有的說沒有錢怎麼行道
00:13:53
道德會的先輩 這個王善人怎麼說
00:13:58
說我若沒錢 我不怕要飯吃啦
00:14:01
拿個碗公好像乞丐 要飯吃 也有得吃
00:14:06
不怕餓死啦 我敢這樣跟你說
00:14:08
老師也有這個覺悟
00:14:10
真的我兒子 沒辦法給我吃
00:14:14
我也打算拿個碗公 要出來乞討
00:14:17
真的是這樣
00:14:19
不過沒辦法啦 這些師兄弟都對我很好啦
00:14:22
一要吃飯都叫我坐大椅子
00:14:26
很糟糕
00:14:28
應該隨便吃隨便好
00:14:30
老師肚子能飽就好
00:14:31
我吃 能吃多少 半碗而已
00:14:34
人家若要請我
00:14:37
這些師兄弟現在比較聰明
00:14:40
以前不是 很殷勤
00:14:42
看到菜來一直夾一直夾
00:14:44
我只吃那一道菜 剩下的都不用吃了
00:14:46
就坐在那裡一直看人家吃
00:14:48
有人說老師 你怎麼不吃
00:14:49
我就飽了
00:14:50
飽了 就沒辦法吃了
00:14:52
若再吃就貪
00:14:53
貪就肚子脹 對不對
00:14:56
最好一道讓我夾一塊就好
00:14:58
你若出一道讓我夾一塊
00:15:00
若十道我夾十塊就飽了
00:15:03
對不對
00:15:03
每道都吃
00:15:05
不要說一下子 幫我夾整碗的
00:15:07
像今晚阿智裝半碗飯
00:15:11
人家說怎麼裝那麼少
00:15:13
我說這樣已經很多了
00:15:15
你幫我裝大碗一點 我就不用吃菜了 對不對
00:15:20
吃是求個飽而已
00:15:25
不是說要什麼大享受
00:15:29
所以學道 是要去實行要去做
00:15:33
這是最要緊的
00:15:36
所以在達摩血脈論 裡面這樣說
00:15:42
若知自心是佛
00:15:48
不應心外覓佛
00:15:52
不得將心念佛
00:15:56
佛不誦經
00:15:59
佛不持戒
00:16:02
佛不犯戒
00:16:04
若欲覓佛須是見性
00:16:08
見性即是佛
00:16:11
若不見性
00:16:12
念佛 誦經 持齋 持戒亦無益處
00:16:18
念佛得因果
00:16:20
誦經得聰明
00:16:22
持戒得生天
00:16:24
布施得福報
00:16:26
覓佛終不得也
00:16:30
達摩說這些話說得很好
00:16:34
這些話怎麼說
00:16:37
說你若知道 你自己的心就是佛
00:16:43
你就不應該 心的外面要去找佛
00:16:50
你不要將這個 妄念的心去唸佛
00:16:55
將心就是妄念的心
00:16:59
怎樣叫做妄念的心
00:17:02
很多人嘴在唸佛 心沒有在唸佛
00:17:06
以前我也說過 一個小故事給你聽
00:17:11
沒關係啦 聽一聽有的忘記了
00:17:15
老生常談 有時候 講道理講到很緊張
00:17:21
插一個小故事也不錯
00:17:24
聽過再聽一次
00:17:25
有的說以前聽過我就忘了
00:17:28
也有很多人這樣子
00:17:32
以前有兩個母子
00:17:36
很誠心 很誠心在唸佛
00:17:42
家裡面設了一個佛堂
00:17:46
這個母親 丈夫很早就死了
00:17:51
說起來是一個 守寡婦就對了
00:17:56
家裡一間佛堂 每日都在唸佛
00:17:59
不過做什麼工作 你知道嗎
00:18:01
放高利貸
00:18:04
放高利貸多狠你知道嗎
00:18:09
現在她在唸佛
00:18:11
叩叩叩…
00:18:12
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛…
00:18:16
現在介紹人來了
00:18:18
借錢有介紹人
00:18:22
某某什麼大嫂
00:18:25
某人交代 我來說要繳利息錢
00:18:30
你本金沒拿回來 只有拿利息來
00:18:33
再寬延一個月寬延一個月
00:18:36
不行的
00:18:37
若要再延一個月 我利息要漲才可以
00:18:40
不要啦 他是窮苦人家
00:18:42
你利息錢拿一下
00:18:44
下個月照這樣 再拿利息啦
00:18:47
不行的 不行的
00:18:48
叩叩叩…
00:18:49
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛…
00:18:53
她那個女兒 想說這樣不行的
00:18:58
她的女兒智慧很高
00:19:01
她就想要度她的母親
00:19:06
有一天就對她母親說
00:19:09
媽媽妳唸佛要做什麼
00:19:12
唸佛要去西方 要做什麼
00:19:15
妳唸佛真能去西方
00:19:18
怎麼不會到西方
00:19:20
我唸佛若要死的時候
00:19:21
阿彌陀佛 就會接我去西方了
00:19:25
媽媽妳若真的 唸佛要去西方
00:19:31
妳怎麼不做一些善事
00:19:34
上回聽到 哪個地方做水災
00:19:39
那個沒房子可住的人很多 窮苦人家很多
00:19:44
人家那個領導的人 出來說要布施
00:19:48
妳怎麼不多少出一點錢
00:19:52
妳媽 死了丈夫 就欠人救濟了怎麼救濟人
00:19:56
她女兒就住嘴
00:19:59
她說媽媽若遠的 我們做不到沒關係啦
00:20:04
像我們後面的阿伯去世
00:20:07
很可憐 沒兒沒女也沒錢
00:20:11
人家那個領導的人來收 說出一點錢
00:20:16
要買一口棺材埋葬他
00:20:18
媽媽人家就來邀妳 怎麼不出一點
00:20:22
妳媽又不是欠他的債說 死人我還要幫他出棺材
00:20:27
她說媽媽 妳錢不出沒關係啦
00:20:32
妳不要那張嘴那麼壞啦
00:20:34
對不對
00:20:35
街坊鄰居這樣唸東唸西 學話 說東說西
00:20:40
這樣不好啦
00:20:43
他若不說我 我怎麼會說他
00:20:45
沒辦法啦
00:20:47
她女兒講她也講不聽
00:20:49
講不聽要怎麼辦
00:20:51
她是母親呀
00:20:53
做女兒的 可以跟母親嚷嚷
00:20:56
不可以啊
00:20:57
跟母親嚷嚷就是不孝啊
00:21:00
這個女孩智慧很高噢
00:21:03
有一天她母親 拿了一串佛珠在唸佛
00:21:10
阿彌陀佛 阿彌陀佛…
00:21:13
她女兒就從後面來了
00:21:16
媽媽
00:21:19
要做什麼
00:21:21
她女兒聽到母親 一回答就跑了
00:21:25
她母親想妳問我 我回答了 怎麼跑掉了
00:21:28
不理她啦…
00:21:29
阿彌陀佛 阿彌陀佛…
00:21:31
她女兒又來了
00:21:32
媽媽 要做什麼
00:21:35
她女兒又跑了
00:21:37
她一唸佛 她女兒就跑過來
00:21:39
她一回答 她又跑掉
00:21:41
阿彌陀佛 媽媽 要做什麼
00:21:43
阿彌陀佛 媽媽 要做什麼
00:21:44
阿彌陀佛 媽媽 要做什麼…
00:21:46
被她女兒叫到心狂火熱啦
00:21:51
大聲就罵她
00:21:53
夭壽死查某囝仔
00:21:56
妳媽在唸佛在忙 一直叫叫媽媽叫媽媽
00:22:00
叫什麼
00:22:03
她女兒才說 媽媽妳唸佛完了
00:22:09
為什麼完了
00:22:11
媽媽我叫妳幾聲 妳知道嗎
00:22:13
妳媽顧著唸佛 怎麼知道妳叫幾聲
00:22:17
對啊 媽媽妳剛才在唸佛
00:22:20
拿著那串佛珠在撥 對不對
00:22:22
唸一句撥一粒
00:22:24
唸二句撥二粒
00:22:25
在那裡 阿彌陀佛阿彌陀佛…
00:22:28
我在叫妳媽媽 我用指頭算
00:22:32
我沒佛珠 我用指頭
00:22:35
我叫媽媽媽媽媽媽媽媽…
00:22:38
才叫九聲
00:22:40
第十聲叫出來你就罵我了
00:22:44
唉 媽媽我只有叫妳十聲 妳就生氣
00:22:50
這樣妳從早 唸阿彌陀佛唸到晚
00:22:54
我看阿彌陀佛 氣得腸子都斷了
00:22:57
唉喲 夭壽查某囝仔 妳妄言了
00:23:00
妳罵阿彌陀佛妳罪過重
00:23:04
妳會下地獄
00:23:08
媽媽我這樣說會下地獄
00:23:12
不然媽媽我們來做個參考
00:23:16
妳今天唸佛妳有誠心嗎
00:23:21
沒誠心我要唸佛
00:23:23
我是誠心誠意在唸佛 阿彌陀佛一定很高興
00:23:29
怎麼會生氣
00:23:31
這樣好
00:23:33
媽媽你既然 若說很誠心唸佛
00:23:37
阿彌陀佛很高興 會度妳去西方
00:23:41
若這樣我從今天起 我也要很誠心
00:23:46
很誠心 十二分的誠心 要來叫妳媽媽
00:23:54
我從今天起我不聽妳的話
00:23:58
我也不煮飯 我也不洗衣
00:24:03
不過我會很誠心
00:24:06
天亮若起來
00:24:08
我就叫妳媽媽媽媽媽… 妳會高興嗎
00:24:13
夭壽查某囝妳不孝於我 不聽我的話
00:24:17
妳叫我媽媽我怎麼會高興 妳不用叫
00:24:21
媽媽妳也懂道理啊
00:24:25
妳說我不孝於妳 不幫妳煮飯不幫妳洗衣
00:24:30
不聽妳的話 誠心唸媽媽沒有用
00:24:35
不用叫我 妳若孝順我妳不用叫
00:24:40
妳也不用誠心叫我 只要妳聽我的話孝順我
00:24:46
妳不用叫媽媽我就很高興
00:24:48
媽媽妳道理懂很多哩
00:24:52
媽媽 阿彌陀佛 叫妳做什麼
00:24:55
阿彌陀佛叫妳 慈悲為本 方便為門
00:24:59
叫妳做善事 一毛錢妳也拿不出來
00:25:03
放重利 咬人家的肉
00:25:07
吸人家的血 啃人家的骨
00:25:10
媽媽妳慈悲的心生在哪裡
00:25:14
妳左鄰右舍 這樣互相學話
00:25:18
罵人咀咒人 妳方便在哪裡
00:25:25
妳一點慈悲也沒有 一點方便也沒有
00:25:28
妳整天在唸佛
00:25:31
妳會說我今天 對妳不孝不聽妳的話
00:25:35
叫妳媽媽 妳不高興
00:25:37
若這樣 妳不聽阿彌陀佛的話
00:25:40
不慈悲不方便
00:25:43
妳並沒有孝順阿彌陀佛
00:25:45
妳唸佛 阿彌陀佛會高興嗎
00:25:50
她母親被她一說 就醒過來
00:25:53
噢 這樣我錯了 我女兒說的話才對
00:25:57
就這樣改換心腸
00:26:00
現在不敢放重利
00:26:04
若現在說 好比像銀行的利息
00:26:07
人若有多多少少 就還沒就寬延
00:26:12
兩母女善事拚命地做
00:26:14
後來兩母女都去西方
00:26:18
這是引證的一個小故事
00:26:21
你們聽了感覺如何
00:26:24
為什麼說不可以 用妄念的心唸佛
00:26:30
這個道理你們知道嗎
00:26:33
佛不用誦經
00:26:37
佛為什麼要誦經
00:26:38
這個經是佛祖著的
00:26:42
你唸經唸要做什麼我問你
00:26:43
你要唸給誰聽
00:26:46
說要唸給佛祖聽
00:26:48
經是佛祖著的 你要唸給佛祖聽
00:26:53
你真正在那裡唸經
00:26:55
佛祖還嫌你 擾人耳目我沒騙你
00:26:59
唸經不用掛麥克風啦
00:27:01
有人說你也是掛麥克風
00:27:04
我是怕後面的人聽不到 要講道理給人聽
00:27:07
唸經是在你心裡唸
00:27:09
對不對
00:27:10
你要唸給佛祖聽
00:27:13
佛祖還煩噢 我沒騙你
00:27:16
唸經要唸給誰聽
00:27:18
唸給你自己聽
00:27:21
人家別人的道理 我很喜歡撿來說
00:27:27
我很欽佩星雲法師一句話
00:27:31
講好話我都要讚揚他
00:27:34
星雲法師有一次記者問他
00:27:38
師父你帶佛珠要做什麼
00:27:41
要唸佛
00:27:44
像觀世音菩薩彌勒佛祖 手也拿佛珠要做什麼
00:27:49
要唸佛啊
00:27:50
那就奇怪了
00:27:52
他自己就是佛 了怎麼還唸佛
00:27:55
星雲法師怎麼說 唸佛唸自己
00:27:59
唸佛是唸我們的心佛
00:28:02
不是要唸神明桌上的佛
00:28:06
你自己心裡若沒佛 不用唸佛
00:28:10
這是星雲法師說的
00:28:12
說到這句話我很感動 我真的很尊敬
00:28:16
人家好的話 我不敢說我講的
00:28:20
別人說的說我講的 我就變盜賊了
00:28:23
說有的沒有的
00:28:24
這是別人說的
00:28:25
我不能說自己的
00:28:27
這是我學星雲法師說的
00:28:30
所以這句話就說對了
00:28:32
唸佛是唸你的心佛
00:28:35
唸經要唸給誰聽 唸給自己聽
00:28:39
經裡面說 你要修養你要孝順
00:28:42
你就要修六波羅蜜 對不對 在教你
00:28:46
你將那些話再說給佛祖聽
00:28:49
不然這樣說 你站在你父母親面前
00:28:52
說孝順噢 孝順噢
00:28:54
你母親會很煩
00:28:55
孝順是你要孝順
00:28:56
你叫我孝順 對不對
00:28:59
不然在佛祖 面前唸經不好嗎
00:29:04
好 不是不好
00:29:06
我不是叫你不要唸佛
00:29:09
唸經要做什麼
00:29:11
你曾經聽人家 說唸經拜懺嗎
00:29:14
經懺經懺的意思 你知道嗎
00:29:17
在佛祖面前唸經
00:29:20
說佛祖噢 我現在要唸了
00:29:22
監督看看我有沒唸錯
00:29:25
好比像學生 在老師的面前唸書一樣啦
00:29:29
我若唸錯了 希望你指導我
00:29:32
我若唸到那裡說要孝順
00:29:34
這下要命了
00:29:34
昨天我才跟我父親嚷嚷
00:29:37
趕快改過改過
00:29:38
我說人要布施
00:29:40
我的人小氣又吝嗇
00:29:41
趕快要布施
00:29:43
唸經是要警戒自己
00:29:46
不是說要唸給佛祖聽 對不對
00:29:49
要注意啊
00:29:52
佛是不會誦經
00:29:54
佛祖要誦什麼經 對不對
00:29:57
佛是不持戒
00:30:00
佛不用守戒律
00:30:03
不用守戒律要去做壞事嗎
00:30:06
我跟你講啦 六祖說一句話
00:30:09
說心平何勞持戒
00:30:12
心若能平 那要受什麼戒
00:30:16
戒是要治不法的人
00:30:19
你一個人的心沒有不法
00:30:22
若是我喲 六法全書都沒有用
00:30:25
我也不用唸 也不用讀
00:30:27
我們不會犯法律啊
00:30:28
那個六法全書變成字紙 變成廢紙啊 對不對
00:30:33
就是犯法律的人 才去研究法律的書
00:30:37
看有沒有法律漏洞可躲嗎
00:30:40
你為了躲法律漏洞 才去讀六法全書
00:30:44
若真的一個人 若安分守已奉公守法
00:30:48
哪有什麼法律
00:30:52
現在沒有了
00:30:55
現在我的稅金 電話 水電費都在郵局繳
00:31:03
以前沒有
00:31:04
以前都要自己去繳
00:31:06
我若去繳稅金 那個郵局的小姐怎麼說
00:31:12
我就知道 老先生是第一個
00:31:16
知道說我是第一個
00:31:19
怎麼樣
00:31:21
早上若接到稅金單 或早上接到電話費單
00:31:24
我下午就去繳了
00:31:26
稀稀疏疏都沒有人相爭
00:31:30
有的等到月底要去繳
00:31:32
排隊排到馬路上去
00:31:34
看浪費浪費多少時間
00:31:37
十幾天讓你繳幾百塊
00:31:42
現在利息才多少 對不對
00:31:45
浪費時間排隊排幾個小時
00:31:48
來繳一個稅金 繳一個電話費
00:31:49
我不是
00:31:50
我接到去 人很少都沒人爭
00:31:55
去到那裡不用兩分鐘 我就出來 對不對
00:31:58
所以那裡大家說
00:32:00
我就知道 老先生你是第一個
00:32:03
我從來不拖延時間
00:32:07
這些師兄弟 若是開車開太快
00:32:10
我都跟他們說 拜託不要超速
00:32:13
我反而提醒他們
00:32:15
若要跑路肩 我也喊他們
00:32:17
除非就是很要緊的
00:32:20
像上回我在和美
00:32:23
突然肚子脹起來 痛苦要急診
00:32:28
就說你就開快一點沒關係
00:32:30
若違規也沒關係
00:32:31
不快去就會死掉
00:32:32
警察捉到 也會原諒
00:32:36
那是緊急的
00:32:37
不然儘量守規矩
00:32:40
若這樣怎麼會去犯了法律
00:32:44
我家裡 警察從來沒來找麻煩
00:32:48
我也從來 沒去過派出所一步
00:32:52
佛根本就不犯戒
00:32:56
祂沒犯戒怎麼要持戒
00:32:59
你想就知道
00:33:03
若欲覓佛
00:33:04
今天你若要找佛祖 一定要看出你的本性
00:33:11
你看出本性就是佛
00:33:15
你若沒看出本性
00:33:17
唸佛 誦經 吃素全都沒用
00:33:23
但是現在這樣說 你就要注意
00:33:25
講道理我最怕 怕怕
00:33:29
以前傻傻的瞎眼不怕槍
00:33:33
一直講下去
00:33:34
現在不是
00:33:35
我現在都很小心
00:33:37
講話若說到那裡怕副作用
00:33:39
我都會稍微加味
00:33:42
只有吃消炎的會傷胃
00:33:44
胃散再摻一些
00:33:46
若要吃止痛的藥
00:33:50
我怕會傷到腎臟
00:33:53
我就摻一些藥 補腎臟不要被傷到
00:33:59
有的聽到這樣 說唸佛沒有用了
00:34:02
誦經也沒有用
00:34:03
這樣你就不誦了
00:34:05
不是沒有用
00:34:08
我現在所說沒用是什麼
00:34:10
要了脫生死沒有用
00:34:12
你要聽好
00:34:14
你想要做佛做菩薩沒有用
00:34:17
你若想說我要六道輪迴
00:34:20
下輩子要做有錢人
00:34:21
下輩子像要做總統
00:34:23
下輩子要像王永慶 那麼有錢
00:34:27
下輩子要在神明桌上 做神讓人拜
00:34:29
很有用噢 不是說沒用 對不對
00:34:32
怎樣有用
00:34:34
唸佛得因果
00:34:37
善有善報惡有惡報
00:34:40
怎麼說沒用 對不對
00:34:42
唸佛你起碼
00:34:44
最少沒做壞事 也到西方去
00:34:49
有哪裡不好 對不對
00:34:52
誦經得聰明
00:34:54
你若誦經會較聰明
00:34:56
多認識一些字 多認識一些道理
00:35:00
誦經就會較聰明
00:35:02
你若持戒得生天
00:35:05
你若守規矩會去做神
00:35:10
有辦法到神明桌上 讓人朝拜
00:35:13
有哪裡不好
00:35:15
也不錯啊 對不對
00:35:17
布施得福報
00:35:19
你若布施就得到福報
00:35:21
沒有布施就沒福報
00:35:25
說到這句話 人家曾問我怎麼樣呢
00:35:28
老師 我也感覺 予盾 矛盾哩
00:35:30
怎麼樣矛盾
00:35:32
你看像那個狗 像那個貓
00:35:35
人家疼得要命
00:35:37
做人都不值喲 比畜生還沒有用
00:35:42
你說布施會得福報
00:35:46
做畜生是上輩子做得不好
00:35:49
才會來做畜生 對不對
00:35:51
我們做人反而輸給畜生
00:35:54
這樣不是矛盾
00:35:55
沒有矛盾
00:35:58
做畜生上輩子也有布施
00:36:02
有布施他怎麼會來做畜生
00:36:04
這個道理你不懂啦
00:36:08
世間人的業罪福 你要分開哩
00:36:15
你若沒分明會要命
00:36:17
不然有的會埋怨
00:36:19
做惡做毒 騎馬乘車
00:36:22
做惡的人載王帽
00:36:24
做善的人反而餓
00:36:26
有的埋怨
00:36:28
這個你不用理怨的
00:36:31
不信的話這個人生前 很會布施很會做善事
00:36:36
不過怎麼樣
00:36:37
他殺業做很多 畜生殺很多
00:36:41
這樣下輩子你很有錢 不過整年到頭在生病
00:36:45
我沒有騙你
00:36:49
假使這個人生前 做那個沒道德的生意
00:36:54
做僥倖失德的生意
00:36:56
做搶人騙人的生意
00:36:59
不過他很會做善事啦
00:37:01
很多人這樣子呢
00:37:03
做僥倖失德的生意
00:37:04
善事比你還肯做
00:37:06
我們不能說人而已
00:37:09
他造罪啊 造罪要做畜生
00:37:12
不過他布施行善要得福報
00:37:17
就做好命狗好命貓 讓人疼啊疼的…
00:37:21
讓人疼是福報
00:37:23
做畜生是他的罪
00:37:26
你要知道 我們人的業罪福
00:37:30
這個你若沒分清楚就糟了
00:37:33
你要做好命畜生 也是要布施
00:37:36
不然你沒辦法啦
00:37:37
這樣跟你說較快啦
00:37:39
布施得福報
00:37:41
覓佛終不得
00:37:43
你若要了脫生死就沒辦法
00:37:44
這就跟你 說得這麼清楚了
00:37:47
這樣有哪裡不對
00:37:51
我不是跟你說唸佛不好 也不是跟你說唸經不好
00:37:57
曾有一個人問我啦
00:37:59
老師啊 人家說 唸佛唸經會消業
00:38:02
真的嗎
00:38:03
我說有的
00:38:07
但是你要注意呢
00:38:09
我說消業 不是消前世的業
00:38:12
你唸佛前世的業不會消啦
00:38:17
你唸經 前世的業也不會消啦
00:38:22
你還是要 布施 行善 造功德
00:38:26
前世的業才會消啦
00:38:29
不然你說 唸佛會消業 唸經會消業
00:38:32
會消什麼業
00:38:34
消你的現世業
00:38:37
怎樣現世業
00:38:38
我問你啦
00:38:40
你在唸佛 唸經 你會罵人嗎
00:38:42
絕對不會啦
00:38:43
嘴就顧著唸佛 顧著唸經怎麼會罵人
00:38:46
對不對
00:38:46
這樣你沒有造口業
00:38:49
你若在唸佛 唸經
00:38:52
來廟裡 來佛寺裡 來幫忙 來效勞
00:38:56
你會去賭博嗎 你會去不法的場所
00:39:00
不會啊 只顧在廟裡 顧在佛寺
00:39:04
雖然說打佛七迷迷惘惘
00:39:06
雖然拜斗在迷迷惘惘
00:39:08
起碼他在廟裡 勝過去不法的地方啊
00:39:12
這樣你不會 造身業啊 對不對
00:39:17
你不要說迷信
00:39:18
起碼他身業就不會造了
00:39:22
你若在廟裡效勞 唸佛 唸經
00:39:26
你心裡就不會 想東想西想惡念出來
00:39:30
這樣你的意業就沒有了
00:39:33
所以雖然說 你在廟裡效勞
00:39:37
雖然你在唸佛 雖然在唸經
00:39:39
若依後天來說很好
00:39:43
依六道輪迴來說很好
00:39:45
起碼有人天福報
00:39:47
怎麼樣
00:39:48
你沒有造現世業
00:39:50
沒有造口業 沒有造身業
00:39:52
沒造意業
00:39:54
你現世三業沒造 就不會墮入三惡道了
00:39:58
這樣那有哪裡不好
00:39:59
不錯啊
00:40:01
但是你要了脫生死 沒辦法啊
00:40:05
了脫生死要怎麼樣
00:40:08
一定要去十惡八邪
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掃七情六欲
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就要斷這個三心四相
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就要修六度
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這樣你才有辦法了脫生死
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不然喲
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你要了脫生死 有得拚了
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若是這些道理
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你十法界的錄影帶 DVD 詳細去看就好
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今晚說到這一段 因為時間的問題
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我們就暫且告一段落
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下文等到下期再來分解
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本來我要跟你說 佛祖的大兒子下地獄
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可能你現在聽了之後
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一兩個若沒解釋給你聽
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心裡可能今晚睡不著
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你儘管睡飽 不要害怕
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下期早一點來聽
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你就知道老師沒有妄言
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老師是有根據說的
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絕不打妄言
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我若打妄言 死後下地獄
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若去抽舌根我就沒命了
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地獄抽舌根怎麼抽你知道
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我親眼看到的
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要抽舌根有一個鉤子
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從舌頭鉤下去抽出來
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筋在下面兩條
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兩條筋抽出來
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抽下去 那兩隻腳一縮
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啊啊啊…
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我單單看到那個情形
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好幾晚睡不著
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那時我比較沒有定力
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若現在看到不會
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那時候我比較沒定力
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看了之後 回來睡不著
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有一次看血池
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現在的人說 晚上不要吃紅菜
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為什麼不要吃紅菜
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紅菜就長在血池旁
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血池在做什麼你知道嗎
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女人生小孩有差錯
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死了就要去浸血池
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說謊
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這樣天也不公平
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女人生小孩出差錯死掉 是很可憐的事情
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她又沒做壞事 怎麼浸血池
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血池裡面 浸什麼東西你知道嗎
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我看起來 十個浸在裡面九個男的
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女人浸在裡面的很少
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什麼樣的人
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一些和尚 尼姑 道士 放重利 講道理
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嘴和心相抵觸的人
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全部錢來錢來錢來
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咬窮人的肉
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吸窮人的血
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啃窮人的骨
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死後就去浸血池
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我沒騙你
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不然我那麼傻
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老師四十年不敢跟人拿錢
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我又不是真的傻 到連抓癢都不會
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怕啦 這樣跟你說較快
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有的說這樣 出家人也沒收入
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不然吃飯要從哪裡來
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我跟你說 我一些出家的朋友也很多
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我都跟他們怎麼說
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不要開口跟人要錢
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不要開口跟人要錢
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人家若自動供養沒關係
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不可以說我現在 要什麼你要添香油
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我要做什麼 你就要拿錢給我
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這樣你就糟了
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這樣你就造業了
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但是若施主
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因為出家人 沒兒沒女 對不對
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眾生信徒 好比像他的兒女
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你自動供養 他這是你的孝心
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那沒關係啊
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一日為師 終生為父 對不對
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你供養他沒關係
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你自動供養他
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就是你的歡喜心拿給他
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不是
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你現在若沒來消災 你會厄運
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師父我就沒錢
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沒錢 你去借 不然你會糟糕
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那個師父若沒浸血池 我再跟你打賭啦
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真的 我沒胡說
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但是也有人要拿錢給我
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我說你拿錢給我做什麼
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老師你自己說的啊
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我自己說什麼
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你說若不開口跟人要
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人家若自動供養 你可以收的
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話要聽好
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我是說出家人啦
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出家人他沒兒沒女沒家族
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你眾生好像他的兒女供養
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對不對
00:44:52
你的孝心供養他沒關係
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老師是有妻子有兒女
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我兒子我孫子 會拿零用給我
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我兒子我孫子 拿零用給我
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你再拿錢給我
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我再跟你拿 就變成貪心了
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貪瞋癡是三毒
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我一貪心要怎麼成道
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對不對
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所以我有得用就好
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我不會去收那個
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我的花費很省的
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我一個月 花多少你猜猜看
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我一個月 只有花一百四十塊
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為什麼我一個月 花一百四十塊
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我定期的一定一個月 花一百四十塊
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因為我一個月理兩次頭
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我的理頭髮七十塊很便宜
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一個月理兩次 一百四十塊就有了
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一次七十兩次一百四
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你吃飯呢
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吃飯我在台北 吃我小兒子
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在宜蘭吃我大兒子
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對不對
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若出外我兒子 多少一點給我做零用
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來到這裡
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說到這些師兄弟 我臉都快黑了
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我兒子說爸爸 這一點給你用
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我說今晚吃點心讓我出
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大家都不肯
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前面跟你說好
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嘴巴跟你說好
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到時候要付錢沒我份
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我就很生氣
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我常誇我大兒子最孝順
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有時候若休假日
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說我們今天 不要煮飯 出去走一走
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下午到飯店吃飯
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吃飯讓父親出錢噢
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我那些小兒子都不肯
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怎麼讓爸爸出錢
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我大兒子說
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爸爸高興就好 爸爸高興就好
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我兒子最孝順
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要讓父親高興
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我問我兒子說
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你錢是給爸爸看 或給爸爸用
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當然是要給你用的
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若要給我用就要自由用
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要讓爸爸高興噢
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我要怎麼用你不能管我
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對不對
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你錢給我
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讓我裝在口袋裡熱熱的
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以後我死後說 這是爸爸的手尾錢
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又再拿回去 我划不回來的
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我跟你說 對不對
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你既要給我 就要讓我自由用
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爸爸不會花不會賭
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這些錢我會拿去做善事
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所以你看道德會 協會 我都平等
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我都去做
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我不會浪費掉你不用怕
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我兒子說沒關係
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爸爸 既然給你了
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看你要怎麼做你儘管做
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所以希望我們這些師兄弟
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希望若跟我一起出去
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一兩次
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大攤的老師做不到
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對不對
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小攤的像吃個切仔麵 應該要給老師出錢
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不然我睡不著覺 你反而糟糕
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你反而害老師睡不著
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有的說你已經 無所住心你睡不著
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阿彌陀佛
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我不敢說我無所住心
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我跟你們一樣還在修哩
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我若無所住心我就是佛了 我無所住心
00:48:00
我是在學無所住心 是我還在學
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不是我已經達無所住心 你不要解釋成這樣
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有人說我老師得道了
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得一個碗糕哩 道…
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我只是跟你一樣
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講道理給你聽 是一個布施而已
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是照佛祖的腳步去走
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我得什麼道
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我都不敢說我得道
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說到得道我臉都紅了
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我得什麼道
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可能在座這些師兄弟
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你們的道比我還深
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我跟你說正經的
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你修養也比我還好
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不然時間到了
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在座同修 大家晚安
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我們現在來翻七十三頁
00:48:47
七十三頁
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第六行
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不然我們現在開始
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嗟乎
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世之修道者
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或在事上修
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或在貌上修
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他說感嘆世間修行的人
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只有重這個有形有色
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做一些唸經 拜斗 法會 祭典種種
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重視事上在修
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有的人頭髮把它理掉 說他和尚
00:49:33
道袍把它穿上說他是道上
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在貌的上面修行
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我們上期剛好說到這裡
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今晚這裡接下去
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或在口上修
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有的人修行只單修一張嘴
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現在這種人很多
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道理說到這樣天花亂墬
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道理滿山野
00:50:04
其實他本人 一點點都沒在做
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所以我們上期 也有引六祖壇經
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也有引達摩血脈論
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我們今晚再來看 達摩血脈論
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一段經文來做參考
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昔有善星比丘
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誦得十二部經
00:50:30
猶自不免輪迴
00:50:34
緣不見性
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善星如此
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今時人誦得三五本經
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論以為佛法者
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愚人也
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若不識得自心
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誦得閑文書
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都無用處
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若要覓佛
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直須見性
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性即是佛
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若不見性
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終日茫茫
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向外馳求
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覓佛元來不得
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現在這段 達摩血脈論這樣說
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說古時候有這個善星比丘
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善星比丘 就是釋迦佛祖的兒子
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我們等一下會注解
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這個善星比丘 他有辦法誦什麼
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誦十二部經
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十二部經 不是十二本的經噢
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你就要注意
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我們這個上乘法 和下乘法有分別
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上乘法分十二部
00:51:58
若下乘法分九部
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這個部是什麼
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是好比像我們現在讀書
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有國學 算術 有這個國文種種
00:52:13
分成十二個科目就對了 叫做十二部
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若是下乘法才九部而已
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所以他有辦法 誦這個十二部的經
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等於無論什麼佛經 他都知道
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又沒辦法避免輪迴
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雖然他有辦法 誦十二部的經啊
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結果後來 他還是要受這個輪迴
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沒辦法脫出生死
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為什麼不能脫出生死
00:52:50
因為他沒有見性
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你想說這個善星比丘
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來誦十二部的經就這樣了
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當今的人 有辦法誦三五本的經
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說這樣我就是佛法
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實在是很傻的人
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只有誦經 就說要了脫生死
00:53:14
那是很傻的人
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假使你 若不知道自己的佛心
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你只有誦一些閑閑的書
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誦那個經好像打發時間
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閑文書
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閑閑的好比像 唸詩歌一樣
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這都沒有用
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假使你若要找佛 一定要看出本性
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我們的本性就是佛
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你若沒辦法看出你的本性
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從早到晚 迷迷惘惘來在唸經
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向外來跑
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你要找佛原來沒辦法
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你要找佛 怎樣找也找不到
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所以我們 現在說的善星比丘
00:54:13
是佛祖的兒子
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我們現在看 佛學辭典的說明
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善星是佛為太子時之子
00:54:26
出家讀誦十二部經
00:54:30
然彼近惡友
00:54:34
退失所得之解脫
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起因果撥無之邪見
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且向佛起惡心
00:54:44
生墮無間地獄
00:54:49
佛學辭典這樣說
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善星是佛祖 還沒出家身為太子的時候
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因為佛祖是 迦毘羅衛王的兒子
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算是迦毘羅衛國的太子
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佛祖還在做太子時 所生的兒子
00:55:15
釋迦佛祖成道之後
00:55:18
度來身邊修行
00:55:22
所以出家讀誦十二部經
00:55:26
中略是什麼
00:55:28
因為文有很多重複 所以省略
00:55:31
只是要讓你瞭解
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善星比丘是釋迦佛祖 的兒子這樣就好
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但是這個善星
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彼 彼就是指善星
00:55:44
但是善星 來親近一些壞朋友
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退失了他所解脫的道
00:55:53
本來他研究 這個了脫生死的道理
00:55:56
論理來說他會了脫生死
00:56:00
但是他生出了 因果本來就沒有的邪見
00:56:06
現在也有很多人 不相信因果
00:56:13
我們說一個人就要怎麼修
00:56:16
才有辦法得到什麼果
00:56:18
但是現在的人不是
00:56:20
只要唸佛 就有辦法了脫生死了
00:56:24
都這樣
00:56:25
現在的人都是這樣
00:56:27
不要說善星比丘啦
00:56:29
現在的人也是這樣
00:56:31
我上回也說過一次給你聽
00:56:35
在第四台有一個 某某法師說一句話
00:56:38
我聽了之後會寒心
00:56:41
替他害怕
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他將來會下地獄 他還不知道
00:56:47
他怎麼說
00:56:50
說有一個人生前為非亂作
00:56:58
生病要死之前
00:57:03
說有一個師父教他
00:57:05
教他唸佛
00:57:07
說你若唸佛就會往生西方
00:57:12
結果唸了幾天的佛就死了
00:57:16
死後到閻羅王的面前
00:57:19
閻羅王看到 他過去做的罪過
00:57:25
要治他的罪
00:57:27
要治他罪的時候
00:57:29
這個人 大聲唸了一聲阿彌陀佛
00:57:32
閻羅王嚇了一跳就站起來
00:57:34
說開赦 開赦 說喊開赦
00:57:38
這樣有道理嗎
00:57:40
很幼稚的幼稚
00:57:43
若說他唸佛
00:57:45
閻羅王判說 你死之前已經信佛
00:57:50
好啦 不然你去 地藏王那裡補修
00:57:53
這樣還有道理
00:57:55
讓他再修還有道理
00:57:56
閻羅王只聽到一聲佛 就站起來
00:57:59
不然這樣說 你去殺人放火
00:58:02
法官要定你罪的時候 你喊說李總統
00:58:06
看法官會不會站起來
00:58:08
這樣說較快
00:58:10
說笑話連篇的話
00:58:13
這就是撥無因果
00:58:15
有因就有果
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做惡本來就要治罪
00:58:21
對不對
00:58:22
去年有一位兇殺案殺人犯
00:58:32
要定他死刑
00:58:35
在監獄裡面讀佛經很懺悔
00:58:38
人家硬要保他
00:58:39
結果也是被捉去定死刑
00:58:41
他也是在監獄裡一直唸經
00:58:43
對不對
00:58:44
這樣可以嗎
00:58:45
當然不可以
00:58:47
唸經另外一回事
00:58:49
唸佛另外一回事
00:58:50
你犯罪另外一回事
00:58:52
對不對
00:58:53
不過你要死前唸佛
00:58:56
已經有結佛緣
00:58:59
可以在地獄補修
00:59:03
因為地獄 地藏王菩薩 在那裡講經說法
00:59:07
地藏王菩薩 叫做幽冥教主
00:59:10
在那裡補修 彌補你過去的罪過懺悔
00:59:16
在地獄修行
00:59:17
下輩子讓你 做個有佛緣的人
00:59:21
再出世做人讓你再來重修 這樣就有可能啦
00:59:25
若說這樣臨死之前 唸幾聲佛就要去西方
00:59:30
若這樣就很不公平了
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對不對
00:59:32
這樣生前善事做很多 他沒唸佛
00:59:36
若把他打入地獄 不是很冤枉 對不對
00:59:40
你看善星比丘
00:59:43
他誦得十二部經
00:59:46
但是近惡友 退失他所得的解脫
00:59:50
起了起因果撥無的邪見
00:59:53
而且向他的父親 起了這個惡心
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你說那個道理沒有用
01:00:00
唸佛就好了
01:00:01
教人家就要怎樣修養這樣
01:00:05
結果他生墮入無間地獄
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怎麼樣生墮入無間地獄
01:00:11
還沒死已經地獄有名了
01:00:15
死之後就墮入地獄了
01:00:18
你想誦十二部經 就墮入地獄了
01:00:22
你唸個三五部經 唸一個佛就想要去西方
01:00:26
這樣太過便宜了
01:00:31
但是有人說
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善星在這個佛學辭典說 佛為太子時之子
01:00:44
但是他又沒說是釋迦佛
01:00:47
只有說佛而已
01:00:48
善星真是釋迦佛的兒子嗎
01:00:53
很多佛教徒 有一個懷疑之心
01:00:57
他說釋迦佛祖 的兒子叫做羅羅
01:01:02
是十大弟子之一
01:01:04
這個善星還是祂的兒子
01:01:07
釋迦佛祖兒子那麼多嗎
01:01:10
照理說釋迦佛祖 有三個兒子
01:01:17
我們現在來看 大藏經裡面一句話
01:01:20
我們現在來看 大藏經第三十四冊
01:01:30
法華玄贊裡面所說
01:01:35
佛有三子
01:01:38
一善星
01:01:40
二優婆摩耶
01:01:44
三羅
01:01:46
故涅槃經云
01:01:48
善星比丘
01:01:50
菩薩在家之子
01:01:55
大藏經是可以說我們佛教 全部的經典都在這裡面
01:02:04
所以你說什麼經什麼經 要了解就是要從這個藏經
01:02:11
藏經你要買起來 最少這個書櫃
01:02:16
要用三櫃來裝才裝得下
01:02:18
不然裝不下
01:02:22
因為那個經書很多
01:02:25
為了你每個地方去翻 就翻到頭都痛了
01:02:31
所以我才特別注說 第三十四冊
01:02:37
第三十四冊 就是第三十四本
01:02:40
但是每一冊裡面 都有很多部的經
01:02:46
不是一冊的裡面一部經
01:02:49
一冊的裡面 又分很多卷的經
01:02:53
現在你看大藏經 的第三十四冊
01:02:57
法華玄贊翻起來 裡面查就有
01:03:03
他說釋迦佛祖有三個兒子
01:03:08
一個叫做善星
01:03:10
一個叫做優婆摩耶
01:03:13
第三叫做羅
01:03:17
所以涅槃經裡面這樣說
01:03:20
現在涅槃就是指涅槃經
01:03:23
說善星比丘 是菩薩在家之子
01:03:29
菩薩就是指釋迦佛祖
01:03:33
應該一般經是要說菩薩
01:03:37
但是我們中國人都尊重
01:03:41
所以都寫佛 如來 都是這樣寫
01:03:46
論理來說翻譯 一個人還沒皈天
01:03:50
不能說佛
01:03:51
一定是還在行菩薩道
01:03:54
所以這個釋迦佛祖 只有涅槃經都說菩薩
01:03:59
沒說佛
01:04:01
其它的經都說佛
01:04:03
只有這個涅槃經裡面 它就寫說菩薩
01:04:08
菩薩就是釋迦佛祖
01:04:10
釋迦菩薩
01:04:12
就是釋迦佛祖 在家時候的兒子
01:04:16
所以現在說到 祂的這三個兒子
01:04:21
優波摩耶 羅和善星
01:04:25
這個典故要一一跟你說明
01:04:29
不然你不會瞭解說 這三個兒子
01:04:32
真的是釋迦佛祖的兒子嗎
01:04:37
我們首先來看 這個注解第一
01:04:42
佛學辭典這樣說
01:04:45
優波摩那
01:04:46
是佛之遮子也
01:04:50
有的說這裡寫優波摩耶
01:04:52
這裡怎麼寫優波摩摩那
01:04:55
這是梵文翻譯的
01:04:58
所以你有時候 在翻譯的字都不同
01:05:04
單單說我們 這個佛的稱呼就好
01:05:10
當今統一都寫佛陀
01:05:16
但是也有人寫什麼
01:05:19
寫這個佛圖
01:05:27
但是也有人寫什麼
01:05:29
寫浮屠
01:05:34
這都是翻譯的啦
01:05:37
所以他現在 寫說優波摩耶
01:05:40
他現在寫說優婆摩那 是一樣就對啦
01:05:45
是翻譯不同
01:05:47
因為作者不同 作者不同翻譯就不一樣
01:05:53
他說這個優婆摩那 是佛的庶子
01:05:58
什麼叫做庶子
01:05:59
辭海這樣說
01:06:02
妾所生之子女
01:06:03
謂之庶子
01:06:05
庶有的讀成「庶」
01:06:07
「庶」 庶都可以
01:06:09
這是我們漳泉口音的關係
01:06:16
說姨太太生的兒子叫庶子
01:06:21
現在優婆摩那 等於姨太太的兒子
01:06:24
釋迦佛祖的姨太太的兒子
01:06:28
現在看注解第二 佛學大辭典這樣說
01:06:32
羅羅舊作羅
01:06:37
佛之嫡子
01:06:39
在十大弟子中為密行第一
01:06:47
那麼現在我們 來說第二個羅羅
01:06:53
在佛學大辭典這樣說
01:06:56
但是有人問我說
01:06:58
佛學大辭典 和佛學辭典是同一本嗎
01:07:01
不同一樣
01:07:05
所以有時我寫黑板 有的會感覺說寫錯了
01:07:10
我就是好比說東西舊了 還沒壞我捨不得丟掉
01:07:18
我裡面單單辭海就三部
01:07:22
最早是一部舊版的辭海
01:07:28
後來又買了一部 新版的辭海
01:07:33
然後就是又感覺說
01:07:35
裡面還有 很多名詞有時候沒有
01:07:38
才又買了一本 最新增訂本辭海
01:07:42
後來又有一本 叫做辭海續篇
01:07:46
所以同樣辭海來說
01:07:49
有時候說你寫的這些 我在辭海找不到
01:07:52
找不到因為你不同本
01:07:55
所以佛學辭典也一樣
01:08:00
我有一本常用佛學辭典
01:08:03
另外一本佛學辭典
01:08:06
另外一本佛學大辭典
01:08:08
另外一本佛學常見詞彙
01:08:11
所以這個就是…平平…
01:08:14
還有一本叫做佛光大辭典
01:08:16
這都是關於佛教的典故
01:08:18
有時這本有那本沒有 這本有那本沒有這樣子
01:08:21
所以就要很多辭典來引證
01:08:24
不然呢 你有時候 查不到那個文辭
01:08:29
你若說佛學辭典 裡面有的文詞
01:08:33
佛學大辭典都有
01:08:35
佛學大辭典是另外 增加名詞下去這樣而已
01:08:43
他說羅羅
01:08:46
舊的翻譯叫做羅
01:08:49
現在若寫成羅 是舊的翻譯本
01:08:53
這舊的翻譯本
01:08:54
若新的翻譯本 就是叫做羅羅
01:08:59
就是佛祖的嫡子
01:09:01
是十大弟子的中間 密行第一
01:09:06
什麼叫做嫡子
01:09:07
辭海這樣說 正室所生之子曰嫡子
01:09:12
大太太所生的兒子 就是叫做嫡子
01:09:16
羅羅就是大太太生的
01:09:19
優婆摩耶 有的說優波摩那
01:09:22
這個等於是姨太太的兒子
01:09:26
那麼話說到這裡有人就說
01:09:31
難道真的釋迦佛祖娶的 就是大老婆和姨太太
01:09:36
有一些佛教徒 感到心裡懷疑
01:09:40
釋迦佛祖當時不想娶太太
01:09:43
祂父親硬幫祂娶
01:09:45
娶太太之後就離開王宮
01:09:48
經過六年祂太太才生兒子
01:09:51
普通的說法就是這樣
01:09:54
所以我們萬樣事情 都要求證據
01:09:58
所以我們現在說 佛祖娶三個太太
01:10:02
這是出於哪裡
01:10:04
出於十二遊經的裡面
01:10:08
我們現在看 佛學大辭典一個說明
01:10:11
我們對於善星 是菩薩在家之子
01:10:16
這個善星 我們最後再來說
01:10:19
因為那個文較長 我們最後再來說
01:10:22
先來說釋迦佛祖生前 所娶三個太太的名字
01:10:31
這些佛經裡面都有
01:10:33
我們現在就來看 佛學大辭典裡面這段文
01:10:41
據十二遊經
01:10:45
則佛有三夫人
01:10:49
第一瞿夷
01:10:51
第二耶輸多羅
01:10:55
第三鹿野
01:10:58
須達拏經
01:11:00
及瑞應經以羅 為瞿夷之子
01:11:07
佛學大辭典 說根據十二遊經
01:11:13
我們釋迦佛祖有三個太太
01:11:17
大太太叫做瞿夷
01:11:20
第二太太叫做耶輸多羅
01:11:23
第三太太叫做鹿野
01:11:26
在須達拏經和瑞應經
01:11:31
都說羅就是瞿夷之子
01:11:35
但是現在佛教的人
01:11:37
都說羅 就是耶輸多羅的兒子
01:11:43
怎麼會這樣
01:11:45
後面我會說明
01:11:47
他是瞿夷的兒子
01:11:50
怎麼會說是 耶輸多羅的兒子
01:11:52
因為釋迦佛祖的太太三個
01:11:56
只有這個成道
01:11:58
三個兒子只有這個成道
01:12:01
為了要讓一般的人瞭解說
01:12:05
祂這個太太成道 這個兒子成道
01:12:08
乾脆說給這個兒子
01:12:10
大太太的兒子 說成姨太太的兒子
01:12:13
也可以啊
01:12:14
他有成道啊 大太太沒成道啊
01:12:17
這樣說較快
01:12:19
這個後面就會說明
01:12:22
這個裡面瞿夷和耶輸多羅 等一下再做注解
01:12:29
我們首先看大藏經 第三十四冊法華玄贊
01:12:35
須達拏經
01:12:37
瑞應經皆云
01:12:39
羅是瞿姨之子
01:12:41
佛有三夫人
01:12:43
一瞿姨 二耶輸 三鹿野
01:12:49
現在大藏經三十四冊 法華玄贊裡面這樣說
01:12:56
須達拏經和瑞應經 都說什麼
01:13:00
羅是瞿夷的兒子
01:13:03
因為這個夷沒有女字旁
01:13:06
這個姨有女字旁
01:13:07
這都是翻譯的關係
01:13:09
不同人寫的 翻譯的字寫不同
01:13:15
因為釋迦佛祖有三個太太
01:13:18
大太太叫做瞿姨
01:13:19
二太太叫做耶輸
01:13:21
這寫成耶輸多羅
01:13:23
這是簡略寫的
01:13:25
第三叫做鹿野
01:13:29
另外看這個 正藏經第五十冊
01:13:34
我們大藏經 正藏經都一樣
01:13:39
是差別於不同的人 編集的就對
01:13:45
正藏經也是大藏經 大藏經也是正藏經
01:13:48
所以大藏經有很多部
01:13:51
大藏經很多部 好比像我說的
01:13:54
佛學大辭典 和佛光大辭典這個一樣
01:13:58
這個正藏經也是大藏經
01:14:00
是不同法師編集的
01:14:05
這樣說較快
01:14:08
你若翻正藏經的第五十本
01:14:11
第五十冊
01:14:13
一本叫做佛說十二遊經
01:14:16
我們剛才 佛學大辭典就說過了
01:14:19
現在說釋迦佛祖 娶三個太太
01:14:21
是根據十二遊經
01:14:24
現在十二遊經這樣說
01:14:28
瞿夷者
01:14:30
是太子第一夫人
01:14:33
第二夫人者名耶惟檀
01:14:38
第三夫人名鹿野
01:14:41
以有三婦故
01:14:44
太子父王為立三時殿
01:14:48
佛以二十九出家
01:14:51
以三十五得道
01:14:54
這個十二遊經 是寫得很清楚
01:14:56
我寫中略是什麼
01:14:59
因為比如說他這個太太
01:15:02
她父親是誰 她母親是誰
01:15:05
她兄弟是誰
01:15:06
是住在什麼地方 都有寫
01:15:09
你若有這部經 儘管去看沒關係
01:15:11
算是他的祖譜就對了
01:15:14
十二遊經等於就是 釋迦佛祖的族譜
01:15:18
他所有的太太
01:15:21
和他的父親 母親 的家譜都在這裡面
01:15:26
現在這個正藏經第五十冊
01:15:28
佛說十二遊經 說瞿夷是什麼
01:15:32
就是釋迦佛祖 的第一個太太
01:15:36
第二個太太 就是叫做耶惟檀
01:15:39
就是這個耶輸多羅
01:15:42
這都是翻譯的關係
01:15:44
第三個太太叫做鹿野
01:15:47
若大太太和三太太 的名字比較沒變
01:15:51
第二個太太 的名字變動很多
01:15:55
因為祂有三個太太的關係
01:15:59
祂父親才蓋了三座的宮殿
01:16:04
好像我們這裡說 昭陽宮 西宮什麼宮一樣
01:16:10
為了三個太太 祂父親蓋了三個宮殿
01:16:15
釋迦佛祖 到二十九歲才出家
01:16:19
苦修六年 三十五歲才得道
01:16:23
這是經裡寫的
01:16:27
那麼剛才跟你說 這個注解第一的瞿夷
01:16:31
和注解第二 這個耶輸多羅
01:16:34
另外看佛學大辭典的說明
01:16:38
瞿夷又作瞿毘耶
01:16:43
舍夷長者之女
01:16:46
悉達太子第一夫人
01:16:50
他說瞿夷另外 一個名字叫做瞿毘耶
01:16:56
是舍夷長者的女兒
01:16:59
也是釋迦佛祖 做太子的時候的大太太
01:17:06
注解第二 佛學大辭典這樣說
01:17:09
耶輸多羅
01:17:11
又作耶輸陀羅
01:17:14
耶戌達羅
01:17:16
譯曰持稱 持譽 具稱等
01:17:22
悉達太子之夫人
01:17:26
佛學大辭典說耶輸多羅
01:17:31
有人翻譯叫做耶輸陀羅
01:17:35
也有人翻譯 叫做耶戌達羅
01:17:39
翻譯成中國話 有人叫做持稱
01:17:42
有人叫做持譽
01:17:43
也有人叫做具稱
01:17:45
有這種的翻譯
01:17:48
是悉達太子的太太
01:17:51
這個悉達是什麼
01:17:52
悉達就是釋迦佛祖
01:17:55
我們現在看佛學大辭典
01:17:57
悉達多又作悉達
01:18:00
釋迦佛 為淨飯王太子時之名
01:18:05
佛學大辭典說悉達多
01:18:09
又簡單的說叫做悉達
01:18:12
中略就是說他父親是誰
01:18:14
他母親是誰什麼的
01:18:15
這個囉哩囉嗦 我都把它簡略起來
01:18:19
是要讓你瞭解說 釋迦佛祖娶三個太太
01:18:23
不然你不知道呢
01:18:27
說老師在誹謗
01:18:31
若沒根據來說 我不會有亂說啊
01:18:35
這個悉達就是釋迦佛
01:18:38
為淨飯王時太子的名字
01:18:44
我怎麼會說這些話
01:18:47
若沒這樣來說
01:18:49
你說這個善星比丘下地獄
01:18:52
佛教徒聽了心裡就不舒服
01:18:56
但是我們一般佛教徒
01:19:00
是要佛祖 有一個很完美的形貌
01:19:04
佛祖都沒有缺點
01:19:08
實在佛祖修行也很可憐
01:19:11
佛祖當時修行 也生病無所不至
01:19:16
但是我這樣說
01:19:19
有人說你不要這樣說
01:19:20
講好的 壞的不講不可以嗎
01:19:24
我不是故意要講壞的
01:19:27
因為有很多修行人
01:19:31
都說佛祖是一世 又一世一直修來的
01:19:36
祂是一個很完美 都沒有缺點的人
01:19:40
都是這樣說
01:19:41
若這樣來說一般的人要修
01:19:44
說我們又沒佛根 我們要怎麼修
01:19:47
有的心裡就這樣想
01:19:49
會煩惱 會生出煩惱
01:19:53
好像石龜溪的那位 黃大川先生生病
01:20:01
這裡在座的 跟我去的人很多
01:20:04
埋怨說我一輩子 善事做很多
01:20:07
今天讓我病到不能起床
01:20:11
之後我才說釋迦佛祖 生病的經過給他聽
01:20:14
說一代佛祖都會生病了
01:20:17
你會勝過佛祖嗎 對不對
01:20:20
所以說這些話之後
01:20:23
他才這樣心情才放開
01:20:27
若不然真的埋怨
01:20:30
假使我說這些話來說
01:20:32
我們一樣的修行人 就不用煩惱
01:20:36
說我這輩子修不成功
01:20:38
對不對
01:20:39
你這輩子一定會修成功
01:20:41
釋迦佛祖也是 跟我們一樣修行的
01:20:44
不是說祂上輩子 就是佛祖了 對不對
01:20:47
所以你們就要 加強你的意志
01:20:50
不過呢 最好不要 到一般的廟宇講
01:20:54
一般人家阿彌陀佛 阿彌陀佛在求佛
01:20:57
你去講說釋迦佛祖 娶三個太太生三個兒子
01:21:00
祂兒子下地獄
01:21:01
釋迦佛祖病到不能起床
01:21:03
害他說我哪需要求佛祖 就全完了
01:21:05
這樣我們就造口業了
01:21:07
對不對
01:21:08
我們現在是在這裡
01:21:09
同樣要講上乘法 要了脫生死的道理才講
01:21:15
但是我們若去一般廟宇 我們不要這樣說
01:21:18
一般的廟宇我們一樣去
01:21:20
頭跟他摸一摸
01:21:21
你很棒 會唸佛 以後你會去西方
01:21:25
還是這樣子啦
01:21:27
誇讚人家總是比較好 不要嫌棄人家
01:21:30
對不對
01:21:32
但是我們為了今天 要讓你們瞭解說
01:21:36
修行啊 有的只用嘴修
01:21:39
像這個善星比丘 誦十二部經還下地獄下去
01:21:46
因為今晚要說 善星比丘下地獄的經過
01:21:52
沒那個時間
01:21:54
等到下期再來說善星比丘
01:21:57
為什麼麼下地獄
01:21:59
為什麼釋迦佛祖 他別人都有辦法度了
01:22:03
為什麼自己的兒子沒辦法
01:22:05
我們要瞭解這樣
01:22:07
所以呢 我會說這些話 也是為了救人說的
01:22:13
我們羅東有一個老講師
01:22:17
經過一段期間就不敢出來
01:22:22
那時我太太在做…
01:22:24
現在我太太已經過世了
01:22:26
我太太三年前 還在做宣導組長
01:22:30
我是教學組長
01:22:32
我太太做宣導組長 是到各寺廟去講
01:22:36
要聘請他說 我不敢出去
01:22:40
為什麼不敢出去
01:22:41
我出了個不肖兒 整天找我的麻煩
01:22:45
我刑事組整天在跑
01:22:48
這樣三天兩天 就找我的麻煩
01:22:51
人家鄰居笑我
01:22:52
笑說你兒子就沒辦法教了
01:22:54
要怎麼講道理
01:22:56
我很慚愧 這樣說
01:22:58
後來我說你不用煩惱那些
01:23:00
一代佛祖的兒子 就下地獄了
01:23:02
你還煩惱到你的不肖兒
01:23:06
被我一說心才回復意志
01:23:09
若沒說這些話 他道會退掉啊
01:23:12
所以萬般事情都一得一失
01:23:16
說也有副作用
01:23:20
不說也有副作用
01:23:22
你若說 害一些 初學的人說要命了
01:23:27
佛祖的兒子就下地獄 我怎麼求去西方
01:23:31
佛祖就在生病了 我要怎麼求平安
01:23:34
若初學的人心就較會失志
01:23:38
不過你若真的修很好的人
01:23:40
突然間若遇到逆境
01:23:42
你若沒說這些給他聽
01:23:44
他會退道了
01:23:46
所以我們道理 就是因時因地說法
01:23:52
我說這些話是對這裡 要了脫生死的道理講的
01:23:57
若去一般的廟宇 就不能這樣說了
01:24:00
一般的廟宇最好還是 要釋迦佛祖完美的形相
01:24:05
都沒有缺角的形相 這樣才可以
01:24:09
希望我們在座這些師兄弟 聽到我說的這些話之後
01:24:14
我們要堅志下去去修
01:24:16
不要說遇到逆境就不修
01:24:19
不要去想到說 我家裡受什麼折磨就不修
01:24:24
釋迦佛祖也受到 很多折磨才成道的
01:24:27
不是說祂這樣 坐在菩提樹下
01:24:32
觀明星而悟道 這樣就成佛了
01:24:35
不是
01:24:36
祂也是還折磨 好幾十年才成道的
01:24:40
希望我們就要有那個堅志
01:24:42
若是說善星比丘 下地獄的經過
01:24:45
我們等到下期再來說明
01:24:49
我們現在翻七十三頁
01:24:57
第六行
01:25:00
不然我們現在開始
01:25:04
嗟呼
01:25:06
世之修道者
01:25:09
或在事上修
01:25:11
或在貌上修
01:25:14
或在口上修
01:25:17
我們上期剛好說到這裡
01:25:21
我們上期說到這個口上修
01:25:24
就是說我們世間的人
01:25:26
學道只用一張嘴不行的
01:25:31
學道是要 實實在在要去實踐
01:25:35
你若不去實踐來說
01:25:37
只單單用嘴說 這都是沒效果的
01:25:42
所以我們上期 引到釋迦佛祖
01:25:48
祂一個兒子下地獄
01:25:51
引起有的人不相信
01:25:56
說釋迦佛祖的兒子 羅羅有成道
01:26:01
你怎麼說下地獄
01:26:03
事實釋迦佛祖 祂有娶三個太太
01:26:07
有三個兒子
01:26:09
祂的大兒子成道
01:26:13
但是另外呢 有一個叫做善星
01:26:16
因為不相信父親的道理
01:26:20
結果 他最後呢 還是墮入地獄下去
01:26:24
所以我們上期所引證
01:26:29
還沒談到這個 善星下地獄的原因
01:26:34
我們今晚來看 涅槃經裡面一句話
01:26:39
迦葉菩薩白佛言
01:26:44
世尊如來憐憫一切眾生
01:26:50
為大醫師
01:26:52
作大藥王
01:26:55
善星比丘是佛菩薩時子
01:27:00
出家之後
01:27:02
受持讀誦
01:27:05
分別解說十二部經
01:27:09
云何說善星
01:27:12
是地獄劫住
01:27:14
不可治人
01:27:16
如來何故
01:27:19
不先為其演說正法
01:27:22
後為菩薩
01:27:25
如來世尊
01:27:27
若不能救善星比丘
01:27:30
云何得名
01:27:32
有大慈憫有大方便
01:27:35
佛言善男子
01:27:38
善星比丘
01:27:40
雖復讀誦十二部經
01:27:44
獲得四禪
01:27:47
乃至不解
01:27:48
一偈一句一字之義
01:27:51
親近惡友
01:27:53
退禪定矣
01:27:55
生惡邪見
01:27:57
作如是說
01:27:59
無佛無法
01:28:01
無有涅槃
01:28:03
爾時
01:28:04
如來即與迦葉往善星所
01:28:09
善星比丘遙見佛來
01:28:13
見已
01:28:14
即生邪惡之心
01:28:17
以惡心故
01:28:18
生身陷入墮阿鼻地獄
01:28:26
現在這篇裡面 有很多都寫中略
01:28:33
為什麼中略
01:28:34
因為這個文很長
01:28:37
現在這是 最重要的地方寫出來
01:28:41
其它詳細 你再去查涅槃經就好
01:28:46
若講到涅槃經是 釋迦佛祖親自說的
01:28:52
過去在年輕的時候
01:28:56
釋迦佛祖所說的 道理都是引迷入悟
01:29:01
所以在無量義經裡面
01:29:04
才說祂四十年來 不曾說真理
01:29:08
到老了那時候 知道說我年歲大了
01:29:13
年紀也漸漸老了
01:29:16
活在世上也不長久了
01:29:19
那時才開始說 這個了脫生死的道理
01:29:25
這個涅槃經就是釋迦佛祖 要死之前說的話
01:29:31
涅槃就是皈佛啊
01:29:34
因為這個涅槃經 有很多卷啊
01:29:38
為了要讓你們方便瞭解
01:29:41
我寫說卷第三十一
01:29:44
這是第三十一卷
01:29:46
所以你若要查涅槃經
01:29:48
就翻第三十一卷
01:29:50
裡面就有這篇文
01:29:54
現在這篇文怎麼說
01:29:57
說迦葉菩薩 來對釋迦佛祖這樣說
01:30:04
世尊
01:30:05
等於我們現在稱呼的師父
01:30:09
你可憐一切的眾生
01:30:15
若說師父你是一個大醫師
01:30:19
大醫師不是醫我們生病
01:30:22
是醫我們的心病
01:30:24
你是一個大醫師
01:30:26
你也是一個大藥王
01:30:29
怎樣大藥王
01:30:30
不孝不仁 不義 你都有辦法醫好
01:30:35
善星比丘
01:30:38
我們一般的經 這個丘字沒有耳朵旁
01:30:43
若涅槃經多了一個耳朵旁
01:30:46
這是釋譯音
01:30:48
有耳朵旁 沒有耳朵旁都一樣
01:30:51
善星比丘
01:30:53
比丘就是和尚
01:30:56
善星比丘等於就是說
01:30:59
善星可以說是一個出家人
01:31:04
也是師父 你修菩薩行時的兒子
01:31:09
可以說善星比丘 是釋迦佛祖的兒子
01:31:14
出家之後
01:31:17
他有辦法受來持 讀誦 分別解說十二部經
01:31:24
他有辦法誦十二部經
01:31:27
有辦法讀十二部經
01:31:30
也有辦法說給人聽
01:31:32
解說就是說十二部經給人看
01:31:36
好比像我現在 站在台上講給你聽一樣
01:31:41
是什麼原因
01:31:44
師父說善星是一個 將來要下地獄的人
01:31:51
他是講經說法的人
01:31:54
為什麼會下地獄
01:31:56
現在的人很多說 講道理很偉大
01:32:01
常常也在說
01:32:02
有人曾跟我說 老師你功德無量
01:32:05
你怎麼說我功德無量
01:32:07
你在講道理給人聽
01:32:09
將來你會了脫生死
01:32:12
阿彌陀佛
01:32:14
講道理的人在地獄一大片
01:32:17
不是講道理就去西方
01:32:22
有的人 都沒講道理的在西方
01:32:25
講道理的下地獄
01:32:27
那麼奇怪 怎麼說講道理會下地獄
01:32:31
嘴講心就沒做 要怎麼去西方 對不對
01:32:38
好比做法官的人 全部把人在判案定罪
01:32:45
你看法官的人 有的也被捉去關
01:32:49
是不是這樣
01:32:51
行為若不好 根本他沒照他說的話去做
01:32:56
地獄一份也是他的
01:32:57
不是說你講道理 就會到天堂就會上西方
01:33:03
不是這樣子
01:33:05
所以你看 有的很多人在講道理
01:33:08
講得津津有味
01:33:10
講得很棒
01:33:11
結果到頭來 還是到地獄去
01:33:16
所以他說今天
01:33:18
你怎麼會說 你兒子會下地獄
01:33:22
是沒辦法去救他的人
01:33:27
師父 現在說如來 等於就是師父
01:33:30
師父你什麼原因
01:33:34
不首先對你兒子 講了脫生死的道理
01:33:39
讓你兒子先成菩薩
01:33:43
假使師父你若是 沒辦法救你兒子
01:33:48
善星比丘就是祂兒子
01:33:50
假使你今天 沒辦法救你的兒子
01:33:54
你怎麼會有那個名字 叫做大慈憫
01:33:57
怎麼會說大方便
01:34:00
你今天別人就有辦法救了
01:34:03
為什麼你兒子沒辦法救
01:34:06
釋迦佛祖才說善男子
01:34:12
這個善星比丘 雖然是我兒子
01:34:17
雖然他有辦法 讀誦十二部經
01:34:22
若照說他的境界 已經達到四禪
01:34:28
我們這個四禪 是已經在禪的最高境界
01:34:34
初禪 二禪 三禪 四禪
01:34:37
四禪就是 禪法最高的境界
01:34:41
若照他今天講經說法 來說這個十二部經
01:34:47
他有資格達到四禪
01:34:50
但是可惜
01:34:54
他不瞭解 一偈一句一字的道理
01:35:00
雖然他說十二部經
01:35:03
不過這個經的裡面 每一偈每一句每一字
01:35:09
他都不懂道理
01:35:12
這樣說來有的人說 這樣講對或不對
01:35:15
就會講道理了 怎麼說不懂道理
01:35:18
所以在這個明朝 王陽明先生一句話這樣說
01:35:25
知而不行即是未知
01:35:29
知道沒做等於就是不知道
01:35:35
你想那些法官知道法律嗎
01:35:40
大家說法官 不懂法律要做法官
01:35:44
但是有的法官 全然都不知道法律
01:35:49
怎麼那麼奇怪
01:35:50
他就會判案了 怎麼他不知道法律
01:35:53
既知道法律了 他怎麼會去犯法
01:35:56
最簡單就是這樣子
01:35:59
對不對
01:36:00
他當成法律是玩的
01:36:03
當成看好玩的 定別人沒關係
01:36:06
自己想要躲法律漏洞
01:36:09
根本他對法律全然不懂
01:36:12
一樣啊
01:36:14
會說不會做 等於你就是不懂道理
01:36:17
既懂道理的人 你怎麼會去犯法
01:36:22
所以他說應該獲得四禪
01:36:26
但是他不瞭解 一偈一句一字的道理
01:36:31
全部親近壞朋友
01:36:36
若論理他這個四禪 都退掉了 都沒有
01:36:42
他生出惡的邪見
01:36:46
所以善星比丘這樣說
01:36:50
世間根本沒有佛沒有法
01:36:55
說會上西天 根本都是騙人的
01:37:01
在這個時候
01:37:04
釋迦佛祖和迦葉尊者
01:37:09
就到善星比丘住的地方
01:37:13
因為迦葉尊者不相信啊
01:37:15
說真的嗎
01:37:17
自己的兒子 道理都不相信了
01:37:20
真的嗎
01:37:20
祂說不然我帶你去
01:37:23
就這樣和迦葉尊者 到善星比丘的地方
01:37:29
善星比丘遠遠的
01:37:31
遙就是遠遠的
01:37:33
遠遠的看到釋迦佛祖來
01:37:36
看了之後 心裡就生出邪惡的心
01:37:41
討厭 壞父親你來做什麼
01:37:45
為了他這個惡心的關係
01:37:50
生身 生身 就是還沒去世
01:37:54
還沒去世 他的心 已經墮入阿鼻地獄去了
01:38:00
諸位
01:38:01
學道不是只單單有用說的
01:38:06
不是用看的 不是用聽的
01:38:10
道理聽了之後 要這個腳步去行去做
01:38:15
不然都沒有用
01:38:18
因為黑板字寫得太大
01:38:22
後面還有一段文沒寫下去
01:38:25
我們現在後面 這段文把它補充之後
01:38:29
再講下文下去
01:38:31
我們現在來看涅槃經 後半段這句話
01:38:39
善男子
01:38:41
善星比丘
01:38:43
雖入佛法之無量聚寶
01:38:47
空無所獲
01:38:49
乃至不得一法之利
01:38:52
以放逸故 惡知識故
01:38:56
譬如有人雖入大海
01:38:59
多見眾寶而無所得
01:39:02
以其宣說無因無果
01:39:05
無有作業
01:39:07
爾乃記彼永斷善根
01:39:11
地獄劫住
01:39:12
汝今當知如來
01:39:14
所說真實無二
01:39:18
涅槃經這一段怎麼說
01:39:23
祂說善男子
01:39:25
今天我兒子這個善星
01:39:29
雖然他進入 這個佛法無量的寶貝
01:39:36
但是他兩手空空 都沒有得半樣
01:39:41
乃至沒得到 一句話的利益
01:39:46
為什麼他會唸經 講經
01:39:50
為什麼他都沒得到
01:39:53
為了他放蕩胡亂來的關係
01:40:00
為了他歪腦筋的關係
01:40:03
惡知識就是頭腦 投機取巧的關係
01:40:07
比如有人雖然 進到大海看到很多寶貝
01:40:14
但是沒得到半樣
01:40:17
若要用現代話比喻怎麼說
01:40:20
雖然你去銀行 看到很多鈔票
01:40:26
但是你都沒得到半毛 這樣說較快
01:40:30
錢不是你的
01:40:32
這個經也不是你的寶貝
01:40:34
這個經是佛祖說的道理
01:40:37
你只有用看的 好比像在看寶貝
01:40:40
只有用看
01:40:42
用講的好像用唸的
01:40:44
十元百元千元 十萬百萬千萬億萬
01:40:49
一直唸下去有用嗎
01:40:50
你也沒得到半毛啊 對不對
01:40:53
所以你只有用唸的 用講的都沒有用
01:41:00
為了他今天所說的道理
01:41:04
說無因無果無有作業
01:41:10
這句話你要很注意喲
01:41:13
我們說善有善報惡有惡報
01:41:17
一定要有因有果
01:41:22
而且要有這個作業
01:41:25
業有十善業十惡業
01:41:29
現在很多在第四台 的法師說的道理
01:41:32
也都說無因無果的
01:41:35
怎樣無因無果
01:41:36
我曾聽過 一個法師怎麼說呢
01:41:39
這個以前我也曾經 引過一次給你聽
01:41:43
有一個人 生前在做殺生的工作
01:41:50
那時生病的時候
01:41:54
有一個師父跟他說
01:41:56
你殺業做很多 你趕快唸阿彌陀佛
01:42:00
你就會去西方
01:42:02
他要死之前 唸一聲阿彌陀佛就死了
01:42:06
死了之後到地獄
01:42:09
閻羅王翻他的功過簿
01:42:12
你生前為非亂作 殺業又造這麼多
01:42:17
說要抓他去刑罰的時候
01:42:19
這個人大聲 喊了一聲阿彌陀佛
01:42:22
閻羅王嚇了一跳站起來
01:42:25
說赦他無罪 赦他無罪這樣說
01:42:29
這樣有道理嗎
01:42:30
若這樣世間人 善事不用做了
01:42:33
也不用修養了 對不對
01:42:35
只有唸一聲 阿彌陀佛就去了
01:42:38
當今很多人 這種無因無果的
01:42:42
你來來 胸前抹一下 你就會了脫生死了
01:42:46
頭摸一下你就會開智慧了
01:42:50
都沒說要怎麼修養 都沒有
01:42:52
這就是沒因沒果
01:42:55
為了他唸經就好 唸佛就好 對不對
01:43:01
要修什麼修養
01:43:03
好像剛才說的
01:43:03
無佛無法 無有涅槃這個一樣
01:43:07
就不用修嘛
01:43:08
你只有用唸的就好
01:43:11
為了這樣你要知道
01:43:14
善星比丘 已經永遠斷了善根
01:43:18
死後要去地獄受劫數
01:43:23
你今天要知道
01:43:26
知道我 如來就是釋迦佛祖指說我
01:43:29
後來的人尊重寫如來 不然應該是說我
01:43:34
你要知道今天 我說這些話給你聽
01:43:39
都是實在絕對沒騙你的
01:43:43
釋迦佛祖就想說快死了
01:43:46
沒老實講不行
01:43:48
你若不修連我兒子 都下地獄去了
01:43:51
現在你要怎麼樣
01:43:53
你想什麼
01:43:55
只有佛祖讓你靠噢
01:43:57
有得拚呢
01:44:01
所以世間人啊
01:44:02
你就要知道說 修行就要實踐
01:44:08
這幾天佛教 的雜誌社這個海潮音
01:44:17
他這個每期都會寄來給我
01:44:19
又寄這本給我
01:44:22
裡面我看到一篇什麼
01:44:24
一篇我們這個汐止 有一間佛寺叫做彌勒佛院
01:44:34
那個師父 叫做以前慈航法師
01:44:38
我們中國乾身的 那個你就知道
01:44:42
在說他的言論
01:44:44
我說實在是高僧
01:44:46
他們稱呼為慈航菩薩
01:44:49
有資格做菩薩
01:44:51
若單單看他這些文 和所說的話
01:44:54
我認定說他有資格做菩薩
01:44:57
這是現代的不是古時候
01:45:01
我們現在 引到黑板大家做個研究
01:45:05
我們再看海潮音 第七十六卷第九期
01:45:14
中國佛教最盛行的一件事
01:45:21
就是經懺
01:45:23
本來誦經禮懺
01:45:25
是一件修持的好事
01:45:29
但時到如今
01:45:32
已為佛門與民間 往來的低俗營業了
01:45:39
因此
01:45:40
一般沒有出家理念的僧伽
01:45:44
就把趕經懺看為是 一條最好的出路
01:45:53
可是慈航菩薩 的意志十分堅定
01:45:58
寧可窮得沒有飯吃
01:46:02
到處托缽
01:46:04
也不做販賣如來的事情
01:46:08
此即是老人家的固執了
01:46:12
為什麼在窮困艱難時
01:46:19
橫在面前的 一條方便路不走呢
01:46:24
原來老人家看得很清楚
01:46:29
當一個出家人 走進了經懺道場
01:46:34
以經懺為專業時
01:46:37
最初還有點出家人的樣子
01:46:41
時間一久
01:46:43
行為就變得低下落俗了
01:46:48
不但斷送了自己的一生
01:46:51
也將佛教崇高的形象
01:46:54
帶入了低俗落後的境界
01:46:58
使整個社會
01:47:01
對佛教產生了迷信的誤解
01:47:09
我們這個海潮音 是在大陸就出版了
01:47:15
是太虛大師 這是很出名的高僧創造的
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現在寫七十六卷是什麼
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它一年一卷
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一年一卷
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一卷十二期
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因為一個月一期
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等於呢 現在海潮音 已經出版七十六年了
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這樣說較快
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第九期等於就是九月份
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今年的九月份就對了
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他說中國的佛教 最流行的一件事是什麼
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就是這個經懺
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本來我們誦經禮懺 是要做什麼
01:48:01
是要讓我們修持的好事情
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現在我們誦那個經
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那個經若誦到那裡 我們沒做到要懺悔
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比如說經上說人要布施
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我有布施嗎
01:48:18
人要忍辱
01:48:20
我有忍辱嗎
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這叫做經懺
01:48:24
本來是修持的好事情
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不過到今天變成什麼樣
01:48:31
到今天已經變成佛門
01:48:34
和人間往來 很下賤的行業
01:48:42
因為這樣
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一般若沒有 出家理念的出家人
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僧伽就是出家
01:48:50
他看成怎麼樣
01:48:52
趕經懺看成怎樣
01:48:54
是一件很好的出路
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他現在要出家
01:49:00
若有出家理念的人
01:49:02
說我出家是要修行
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出家是要怎麼樣普度眾生
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他不是
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他現在的理念說 我若來出家
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住佛寺也不用租房子哩
01:49:16
住佛寺也不用買房子哩
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一間佛寺現成的讓我們住
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施主又拿錢給我們用
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吃也有 穿也有
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出來唸經又賺私房錢
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又有錢賺
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變成一種 職業和尚 職業尼姑去了
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他當成經懺 看做是一條很好的出路
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但是慈航菩薩
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現在這個菩薩 是他那些弟子稱呼他的
01:49:51
不然應該說是慈航法師
01:49:54
汐止的慈航法師
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不過他也有做菩薩的資格
01:49:59
看他的理念 就知道他有菩薩的資格
01:50:04
慈航菩薩的意志 十分的堅定
01:50:09
寧可窮到沒飯可吃
01:50:12
來托缽跟人家求吃
01:50:15
他也不做販賣如來的事情
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不會說把佛祖擔去賣
01:50:24
怎樣把佛祖擔去賣
01:50:26
阿彌陀佛…錢來錢來
01:50:29
阿彌陀佛…錢來錢來
01:50:31
在賣佛祖就對啊
01:50:35
有人說這樣子 出家人不能幫人唸佛嗎
01:50:38
可以啊 不是說不行
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唸佛不要跟人要錢
01:50:44
施主若自動 跟你供養沒關係
01:50:48
這寫不下去了嗎
01:50:50
後來慈航法師又怎麼說呢
01:50:54
有一次人家要聘請他
01:51:00
人去世 要聘請他去唸經
01:51:04
不用啦 不用
01:51:06
你做功德 迴向給你父母親就好
01:51:09
不要啦 師父拜託一下
01:51:11
幫我們唸一下
01:51:13
我沒有空啦
01:51:15
不然你神主牌位 請來我幫你唸
01:51:17
這樣子
01:51:19
真的神主牌位請來他面前
01:51:22
他有唸經嗎
01:51:24
沒有 講道理
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他說你在世時怎樣怎樣
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死後你就要看破
01:51:30
我們是四大皆空 五蘊皆空
01:51:33
你現在去世了
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在陰間就要修行怎樣的
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他說好了 我唸好了 請回去
01:51:42
神主牌位請來 講道理給他聽
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慈航法師可不可愛你說
01:51:51
他說我窮到沒飯可吃
01:51:53
我都不出賣如來
01:51:56
絕對不擔經去賣
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這就是老人家
01:52:01
老人家就是指慈航法師
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說這就是老人家的固執
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絕對不唸經賺錢
01:52:11
為什麼真的窮 真的困難的時候
01:52:18
在我們面前 一條方便的路你不走
01:52:22
也不用本錢
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去唸個經 人家紅包就給你了 對不對
01:52:28
這條路你為什麼不走
01:52:32
原來慈航法師看得很清楚
01:52:38
清楚什麼
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身為一個出家人 一旦走入經懺的道場
01:52:46
經懺的道場就是去唸經 去幫人家唸經
01:52:50
你若用這個經懺 來做工作
01:52:54
跟人家唸經做工作
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若剛開始 還有一個出家的樣子
01:53:02
怎麼樣
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剛開始不敢跟人講價啦
01:53:06
還有個出家的樣子
01:53:09
不過時間一久 就變得很下賤
01:53:15
跟世俗人一樣
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唸經在講價啊
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減一點都不肯
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要比凡俗的人還多錢
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人家說師父啊 你怎麼比別人還貴
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出家人在唸比較多錢
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比較有效 對不對
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這是慈航法師說的 這個不是我說的
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他說剛開始 第一次去幫人唸經
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不敢跟人講價錢
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不過時間一久 就變得很下賤
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不但斷送他自己的一生
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怎樣斷送他的一生
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變成跟世俗人一樣 沒資格做出家人
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就斷送了他的一生
01:54:01
已經沒有修行的資格了
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也將佛教崇高的形象
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把它帶入一個 低俗落後的境界
01:54:13
好比這個佛教 變成很下賤的境界
01:54:18
讓整個社會對佛教 產生一種迷信的誤解
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這整篇的
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這我將這本書讓他抄的
01:54:32
不是我自己說的
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若慈航法師 我說他現在已經皈天去了
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若真的以前我就認識
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看到這些文 我會跑去皈依他
01:54:44
真正的
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人家說施主硬要拿錢給他
01:54:50
拿一疊錢要給他
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他說不要啦 不跟他拿
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不跟他拿 他硬塞
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若硬塞怎麼辦
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把他收來 廟裡所有的人 都分給他們
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拿錢給他的那個人 心裡不舒服
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師父啊 我要供養你 你怎麼拿給別人
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他說你要給我的錢 是我的不是
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你要給嘛 這些錢是我的不是
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他說是啊 要給你就是你的
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我的 我要給別人不行嗎
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對不對
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若說你給我的 這不是我的錢
01:55:30
這樣你拿回去
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你給我的錢既是我的
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我拿給別人哪裡不對
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他說出家人若去講道 說法 唸經若拿錢
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根本沒有做出家人的資格
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這是慈航法師說的
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這不是我說的 很偉大
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真的說是慈航菩薩
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你說他是慈航佛還沒關係
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真的
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他的佛心已經都現出來了
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對不對
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所以我們世間的人 高僧很多喔 不是沒有
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像一個清巖法師 也是全身舍利
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清巖法師有一句話 我永遠都記住
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不愁無廟 但愁無道
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沒廟我不煩惱
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沒廟沒關係啊 我最煩惱沒有道
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高僧
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現代高僧很多的
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像這些我曾帶他們去
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那個五股青山寺 那個明賢師父
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像新莊覺明寺的圓滿和尚
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這都是高僧
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那都不談錢的啦
01:56:45
那個圓滿和尚人家說 師父啊 來我們那裡唸經
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說好啊
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一壇多少錢
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慚愧 慚愧 你不要跟我說錢
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我出家人 你說錢不好意思
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不用錢 不用錢啦
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你若做得到 多少供養佛祖就好
01:57:00
供養佛祖就好
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啊 高僧
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若好的我都要表揚說名字
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住在哪裡 什麼寺 什麼名字
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我都說給人聽
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若是不好的我不要啦
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壞的 隱惡而揚善
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若壞的 我們對事不對人
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我們不必要跟人講名字
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我們又不是要 講人家的壞話
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現在很多修行人 開口也錢 閉口也錢
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若講道緣金箱 放一個在前面
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就簽名…無所不至
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開口也錢 閉口也錢 全是錢啦
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實在很可憐的可憐啦
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現在這一段就是王重陽 要講給他的弟子聽
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不要口上修
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只有嘴巴在修
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嘴修心沒修 哪有什麼用
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嘴唸阿彌陀心好像利刃
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嘴唸經卻做虧心事
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唸什麼經都沒有用啦
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今晚說到這裡時間就到了
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下文等到下期再來繼續
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