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七真史傳 29
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七真史傳 29
8715
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月15日 00:00
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00:02:16
現在說經過一段時間
00:02:20
在這個元朝順帝
00:02:24
為了地方很久沒下雨
00:02:28
卻鬧饑荒
00:02:31
所以就來貼這個榜文
00:02:35
好像現在的告示
00:02:38
要來求道行清高的人要來求雨
00:02:44
那當時這個隴州的太守
00:02:49
就這樣就寫表章進京
00:02:55
來說到這個隴州龍門的地方
00:03:01
有一個修行人叫做邱長春
00:03:05
道行高深
00:03:08
所以若請這個人來求雨一定就可以
00:03:16
那時候元順帝聽到這個奏文之後
00:03:21
龍心大喜
00:03:23
才派大臣來聘請這個邱長春
00:03:29
這個邱長春才來見這個元順帝
00:03:36
元順帝侍奉他好比老師
00:03:42
這個師禮
00:03:43
好比國師一樣款待他
00:03:46
賜他坐大椅要來拜託他求雨的事情
00:03:54
邱長春才說皇上你這麼慈心
00:04:01
你煩惱百姓的辛苦
00:04:04
貧道絕對不敢怠慢
00:04:08
不會說不肯來出力
00:04:12
總是你來搭一個壇我來求雨這樣
00:04:20
就這樣之後
00:04:24
元順帝就真的就來搭壇
00:04:29
要來拜託他邱長春來求雨
00:04:35
邱長春他就跟這個元順帝講
00:04:39
三日內一定有雨
00:04:42
但是經過三天
00:04:45
太陽又很大
00:04:47
一些人這樣流得滿身汗
00:04:52
大家說烈日當空哪有什麼會下雨呢
00:04:59
但是說起來很奇怪
00:05:03
到了過午之後
00:05:06
這個雲就漸漸 漸漸一直起
00:05:11
到沒多久而已
00:05:14
就真的下大雨了
00:05:19
那時候眾人可以說高興得說不出話來
00:05:25
元順帝才來封邱長春叫做宏道真人
00:05:32
住在京師
00:05:35
對待邱長春上賓之禮
00:05:40
有一天他這個元順帝召喚邱長春入宮
00:05:50
來遊玩這個御花園
00:05:55
這個御花園可以說百花齊開
00:06:00
元順帝和邱長春兩個人在涼亭坐在石椅上
00:06:08
來談道說法
00:06:13
那時候這個元順帝感嘆
00:06:20
說今天我做皇帝來說我也很煩惱
00:06:27
因為我沒生兒子
00:06:30
我擔憂說一旦我若死後
00:06:33
沒有人可以繼承這個王位
00:06:37
我想拜師父為師入山來修行這樣說
00:06:43
邱長春就說萬歲爺你不用煩惱
00:06:51
我們皇后已經懷這個龍胎這樣說
00:06:56
不用多久 你就有太子出生了
00:07:01
那時這個元順帝聽到這句話
00:07:05
說真人啊 你實在是神仙
00:07:11
我沒跟你講你就知道我太太有孕
00:07:16
但是我這個沒有兒子命
00:07:18
再怎麼生都是女兒
00:07:21
但是當時他這個邱長春說你不用煩惱
00:07:27
因為萬歲爺你這麼有德行
00:07:30
上天不會辜負你
00:07:32
你一定會生男生這樣說
00:07:36
那時元順帝說
00:07:38
果然真人你若有辦法算出皇后會生太子
00:07:47
我呢 不知道要怎麼感謝你這樣說
00:07:53
那時候回到後宮將這個話來說給皇后聽
00:07:59
皇后說世間人哪有那麼能幹
00:08:03
有辦法算說生男生女算得準
00:08:07
不然我們不會來請國師上殿
00:08:11
因為這個皇后有拜一位出家人為師
00:08:16
封為國師
00:08:18
她說來跟這個真人兩個來對照
00:08:24
看會不會符合
00:08:27
那時元順帝就很高興
00:08:29
隔日就來召這個白雲寺這個白雲禪師上殿
00:08:37
和邱真人一起來算皇后肚子這個小孩
00:08:43
到底會生男的或女的
00:08:46
白雲禪師屈指一算就說
00:08:51
若照的臣的所算
00:08:55
娘娘所懷的是鳳胎
00:08:58
鳳胎就是生女兒
00:09:01
元主…
00:09:04
就是這個元順帝又問邱長春
00:09:08
邱長春說臣昨天就跟你說過了
00:09:14
皇后所懷的是龍胎
00:09:16
絕對生男的
00:09:18
你不用再問
00:09:20
這個白雲禪師哈哈大笑
00:09:25
你今天說你是一個有道的修行人
00:09:30
但是既有道必定要知道數理
00:09:34
你再算清楚一點
00:09:37
邱真人說不用算
00:09:40
我算的是龍胎一定生男的
00:09:45
禪師就翻臉
00:09:48
說我若照數理推算一定是女的
00:09:54
你敢胡言來迷亂萬歲爺
00:09:59
邱真人就說數理不如天理
00:10:05
數理是有但是比不上天理
00:10:09
一個人若做這個陰德就會挽回這個天命
00:10:18
今天萬歲爺親身求雨普救萬民
00:10:26
所以他這個德很大
00:10:29
所以上天會感動
00:10:33
會轉女成男 化鳳為龍
00:10:38
白雲禪師就說我當成你是有道的人
00:10:43
但是你也是如此 如此
00:10:45
是一個騙吃的人
00:10:48
我們懷胎在前求雨在後
00:10:53
哪有說成胎之後就已經定男女
00:10:58
怎麼會說女的會變男的
00:11:01
你跟我打賭你敢或不敢
00:11:06
那時邱長春說好啊 要怎麼賭
00:11:09
問他說要怎麼賭
00:11:12
這個白雲禪師他說好啊
00:11:18
既然你若是要賭就沒後悔噢
00:11:22
他說絕對不會後悔
00:11:25
邱長春說這樣啦
00:11:28
皇后若生女兒我這顆腦袋再給你
00:11:32
你呢
00:11:34
白雲禪師說好
00:11:36
假使若說真的皇后若生男的
00:11:41
我這間白雲寺再送給你
00:11:45
兩個在打賭
00:11:49
他說若只有用嘴巴說的沒憑據
00:11:54
兩個人要寫一個打賭的書來交給萬歲爺
00:11:59
到時候皇帝來作主這樣
00:12:04
就這樣寫那個打賭的協議書
00:12:08
將這個書來交給元順帝
00:12:15
現在話說到這裡
00:12:17
現在說這個婦女生子
00:12:22
說用這個數理算得出來
00:12:26
但是這個以前我也經歷過很多次
00:12:31
但是算呢 準的比較多
00:12:34
沒準的沒有幾個
00:12:35
大多數都會準
00:12:38
我們自古有一個口訣
00:12:42
七七四十九
00:12:45
問娘何月有
00:12:48
扣去母生年
00:12:51
再添一十九
00:12:53
若是單數的就生男的
00:12:56
雙就生女的
00:12:58
這是有一個口訣
00:13:01
不信的話你去試試看
00:13:02
比如說你現在有小孩
00:13:04
你現在過去那些小孩
00:13:05
你算一個看看
00:13:07
有準沒有準你就會知道
00:13:10
他說七七四十九
00:13:14
這是本數
00:13:17
說問娘何月有
00:13:20
看你幾月有懷孕
00:13:23
你感覺說就五月懷孕這樣來說
00:13:25
比如說五月有懷孕
00:13:27
若有懷孕就變成五十四了
00:13:31
加五嘛就變成五十四了
00:13:36
扣去母生年
00:13:39
比如說你這個婦人幾歲
00:13:41
比如說你廿四歲
00:13:42
比如這樣講
00:13:44
現在這是一個比喻
00:13:46
現在這個要扣啊
00:13:49
這個加 這個減的啊
00:13:51
現在就剩三十了
00:13:54
扣去生母年
00:13:57
再添一十九
00:13:59
再添十九
00:14:05
這樣來說變成單數一定生男的
00:14:10
若是雙就要生女的
00:14:14
但是你要注意一點喔
00:14:16
若過月 男的變女的
00:14:20
女的變男的
00:14:22
若是早產
00:14:24
早產就是還沒足月生
00:14:26
也男的變女的 女的變男的
00:14:29
這是要算正常的
00:14:31
過月和早產都要相反
00:14:36
這是一種的數理
00:14:37
但是所經驗的大多都會準
00:14:40
不準大多數都是什麼
00:14:42
自己幾月有小孩算錯了
00:14:45
比如說五月有小孩他跟他算四月就不同了
00:14:49
對不對
00:14:49
那就是我們自己幾月有小孩
00:14:52
你下去算可以說十個九個準
00:14:54
你再試試看沒關係
00:14:57
這是一個口訣說
00:14:58
七七四十九
00:15:01
問娘何月有
00:15:03
扣去母生年
00:15:05
再添一十九
00:15:06
這是數理
00:15:08
因為現在這個白雲禪師用那個數理算
00:15:12
一定要生女的
00:15:14
邱長春硬跟他爭
00:15:16
爭說一定生男的
00:15:18
現在兩個已經打賭了
00:15:24
那時候白雲禪師回到他的白雲寺
00:15:28
心裡也不安啊
00:15:30
噢 這個邱長春打賭得這麼大
00:15:33
說若生女的贏那顆頭要給我
00:15:37
難道我會算錯嗎
00:15:40
再算一次
00:15:42
再算也是女的
00:15:44
心裡就高興了
00:15:46
說好啊 你這個邱長春快要爬到我的頭上
00:15:51
現在你為了求雨
00:15:53
萬歲爺寵你到這個樣子
00:15:56
我這個國師的位子快要被你搶走了
00:16:00
他想說好一定要讓你下台
00:16:06
這樣我就安心了
00:16:10
之後經過到皇后十月懷胎
00:16:18
快要生的日子快要到了
00:16:21
邱長春就用一道的神符
00:16:28
把它燒到九天玄女的宮內
00:16:31
借來一位神女
00:16:34
叫做玉貞神女
00:16:37
但是我跟你說噢
00:16:39
這個故事是半虛半實的噢
00:16:42
我就跟你說過了
00:16:45
說道理是真的
00:16:47
故事是虛虛實實的
00:16:50
難免故事你若不講得稀奇一點來說
00:16:56
講得不好聽啦
00:16:59
若說真的都不好聽啦
00:17:02
好比最近第四台有一個某某大法師啦
00:17:06
說話多離譜呢
00:17:08
說那個六祖壇經裡面
00:17:11
說當時有個刺客和尚要去殺這個六祖
00:17:22
說六祖脖子伸長長的
00:17:24
說那把刀殺祂三次
00:17:27
頭斷了又接回去
00:17:29
斬下去 頭斷了又接回去
00:17:31
說三次 就嚇到
00:17:34
說真的這樣嗎
00:17:35
不可能的
00:17:37
頭若斷掉還能再接回去我再跟你打賭
00:17:41
其實他那個解釋錯了
00:17:45
他說斬祂三次全都下不了手
00:17:50
比如說拿一把刀要斬祂
00:17:53
祂有正氣啊六祖有正氣啊
00:17:56
刀來到脖子上而已就砍不下去了
00:18:00
這樣斬三下斬不成功
00:18:02
這是真的
00:18:03
因為有那個正氣心砍不下去
00:18:06
現在說太離譜說把祂砍斷又接回去
00:18:09
這個就糟了 對不對
00:18:10
現在這個故事就差不多這樣
00:18:13
你把它當成聽有趣的
00:18:15
不要把它當成真的
00:18:17
說真的符一燒仙女就會來
00:18:20
這樣就不得了
00:18:23
你把它當成虛虛實實啦
00:18:25
故事他現在書就寫這樣
00:18:27
若太離譜的我都稍微偷工減料
00:18:30
都把它略過若沒有稍微…
00:18:32
若這數理是真的噢
00:18:34
剛才我說的數理
00:18:36
這我有經驗過
00:18:38
不信你再一兩個經驗看看沒關係
00:18:41
七七四十九
00:18:43
問娘何月有
00:18:44
扣去母生年
00:18:46
再添一十九
00:18:48
假使你若正常一定準的
00:18:51
若是過月或是早產就不準了
00:18:55
你就要注意這樣子
00:18:58
現在邱長春燒了一張的神符
00:19:03
跟這個九天玄女借了一位仙女
00:19:06
叫做玉貞仙女
00:19:08
變化無窮 神通廣大
00:19:12
這個仙女奉了這個九天玄女的命令
00:19:18
要來幫助這個邱長春
00:19:23
邱長春才對這個仙女這樣說
00:19:26
今晚丑時寧王府的裡面
00:19:32
這個王妃快要生小孩
00:19:36
妳將這個葫蘆變成一個女孩子
00:19:43
換王妃所生的那個男孩
00:19:47
把他換過來
00:19:49
你抱在金鑾殿的上面
00:19:52
等待我換鳳之後
00:19:55
你再將這個女孩子去換那個葫蘆回來這樣子
00:20:03
現在這個仙女聽到他的命令之後
00:20:06
就照他這樣去辦了
00:20:10
現在這一段不說
00:20:12
說到這個王后到了這個夜子時生產
00:20:22
真的生了一個女孩
00:20:26
這個白雲禪師說生鳳胎真的被他猜到了
00:20:32
這個宮女就來稟報給這個元順帝知道
00:20:36
說皇后生了女兒
00:20:39
這個元順帝心裡就佩服這個白雲禪師的算法有準
00:20:45
又怕什麼
00:20:46
怕這個邱長春的生命難保
00:20:50
他想辦法要救他
00:20:53
這樣才是為君之道
00:20:55
今天他求雨有功啊
00:20:59
我今天若不救他的生命這樣就不行啊
00:21:03
所以到那個五更早朝
00:21:07
文武百宮都已經知道了
00:21:11
知道什麼
00:21:12
知道皇后生女兒
00:21:15
當時都來跟皇帝朝賀
00:21:20
白雲禪師也來賀喜
00:21:24
說臣聽到皇后生太子
00:21:28
他故意要糟蹋他就對了
00:21:32
我們現在元朝這個皇脈已經有望了這樣說
00:21:41
今天我跟萬歲爺跟你先賀喜一下
00:21:47
吾皇萬歲 太子千秋
00:21:51
元順帝嘆了一大口氣
00:21:53
我這就沒有兒子命
00:21:57
我是沒有怨恨
00:22:00
但是邱長春今天來算這個陰陽卻輸了
00:22:08
但是你姑念在他求雨有功勞
00:22:12
希望你不要跟他計較
00:22:15
我拿這個十萬兩來獻給白雲寺
00:22:21
好比來買這個邱長春的性命
00:22:23
這顆頭顱
00:22:26
元主這個話剛說完
00:22:29
白雲禪師還在嗯嗯啊啊這樣子
00:22:33
那時候這個黃門官來報說邱長春來朝
00:22:40
元順帝就命令他入宮
00:22:45
邱長春來到金鑾殿
00:22:49
就說賀喜今天皇后生太子
00:22:54
元主說唉啊 真人啊 你算錯了
00:23:00
皇后所生的是女的
00:23:03
邱長春說若我在算的絕對不會錯
00:23:08
假使是女的你抱來給我看
00:23:12
我寧願這顆頭顱給他這樣說
00:23:15
這個元順帝本來要救他
00:23:17
被這邱長春說了一下現在就沒辦法
00:23:20
要救也沒辦法
00:23:22
他說若小孩抱來給他看
00:23:24
他寧願這顆頭顱要給他這樣子
00:23:28
那當時
00:23:30
這個元順帝心裡也稍微不高興
00:23:34
說你鐵齒 鐵齒到這樣子
00:23:36
就明明是生女的硬要爭說男的這樣
00:23:40
就這樣叫宮娥進去裡面
00:23:42
將這個女孩子抱出來
00:23:46
在這個時候已經到寅時卯時這個中間
00:23:52
這個神女已經葫蘆化成這個女孩
00:23:58
換成王妃所生的那個男孩
00:24:03
就這樣抱來金鑾殿的旁邊
00:24:07
站在邱真人的身邊
00:24:09
因為我們肉眼沒辦法看到啊
00:24:13
所以她就是一個小孩抱在他的身邊在等
00:24:18
看到這個宮娥來抱著這個女孩子
00:24:22
來到金鑾殿
00:24:24
元順帝叫這個宮娥抱給邱真人
00:24:28
這個邱長春
00:24:29
自己去認到底是男生 女生
00:24:32
邱真人雙手把他抱過來
00:24:36
用他的袍這樣掩起來
00:24:39
不然會被他看到
00:24:41
就把他蓋起來
00:24:44
旁邊那個仙女將男生抱給他
00:24:46
女生抱著走
00:24:50
那時這個仙女就將那個女的抱到王府去
00:24:58
眾官大家在那裡手腳發抖
00:25:05
現在這下子要命了
00:25:07
今天若真的是女生
00:25:09
邱長春的性命就要沒了
00:25:13
那時白雲禪師雖然他是有智慧
00:25:19
但是沒神通
00:25:21
你沒神通沒這個天眼通他看不到啊 對不對
00:25:25
雖然這個仙女在身邊來說他沒看到
00:25:30
要怎麼知道小孩被偷換了
00:25:34
這個真人將偷龍換鳳這個手段
00:25:41
雙手來捧著這個男生
00:25:47
才說男生 男生你們大家靠近來看
00:25:52
大家靠近來看
00:25:53
你看一條蚯蚓在 你們看
00:25:56
一些大官說真的嗎
00:25:58
大家都靠近來看真的是這樣
00:26:00
女生沒蚯蚓 他有一條蚯蚓
00:26:04
大家跪下去說恭禧萬歲爺這樣說
00:26:09
那時候白雲禪師氣到臉都變青了
00:26:13
他也靠近來看
00:26:15
真的 明明就是男生
00:26:19
哪是女生
00:26:21
當時整個臉一邊青一邊紅
00:26:26
他也對元順帝來恭禧他
00:26:30
說恭喜萬歲爺今天有後嗣
00:26:34
元順帝一看感覺很稀奇
00:26:38
明明宮女就來報生女的怎麼變成男生去的
00:26:43
他做皇帝頭腦好
00:26:46
馬上改口
00:26:47
啊 這樣可能是我聽婢女聽錯了
00:26:53
匆匆…常常煩惱生女的
00:26:56
煩惱過多
00:26:57
男的卻聽成女的去了
00:27:00
希望真人你不要見怪這樣
00:27:05
才命令這個光祿寺
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光祿寺就是像專門在宴客的
00:27:14
擺宴三天 大赦天下
00:27:19
那時元主就這樣退朝
00:27:23
文武就散班
00:27:25
邱真人就來問白雲禪師
00:27:28
說師父 你要怎麼吩咐啊
00:27:31
要怎麼交代
00:27:33
白雲禪師他是一個修行的人
00:27:36
他絕對不會說像那個霸道
00:27:39
他想說一言既出駟馬難追
00:27:43
他說好明天我廟就交給你
00:27:47
白雲寺就給你
00:27:50
但是要一個條件我才要
00:27:55
他說要什麼條件
00:27:57
我跟你說喔
00:27:59
我佛寺裡面和尚是很多噢
00:28:03
你要一個來換一個才可以
00:28:07
你只有一個要換整群的不可以噢
00:28:10
假使你若自己一個人來
00:28:13
我就換一個小沙彌出去啊
00:28:15
你道士可以住我和尚也可以住啊
00:28:18
大家共同住啊 這樣說
00:28:22
邱長春說好啊
00:28:25
你假使若要一個換一個
00:28:26
我明天就來跟你換啊
00:28:29
在白雲禪師說你一個人
00:28:32
你換一個我小沙彌換一個
00:28:35
把他換出去
00:28:36
你要住我也要住啊
00:28:38
我人多你一個人也難不倒我
00:28:42
在白雲禪師的心裡就這樣想
00:28:46
但是邱長春啊
00:28:48
他將他的拂塵
00:28:50
拂塵有的說是蚊繩撢子
00:28:52
手拿的那一支
00:28:55
就把它拔一把起來
00:28:58
就把它折折好幾段
00:29:01
真言咒語一念 一吹下去而已
00:29:04
一隻毛變成一個一道士
00:29:06
一隻毛變成一個一道士
00:29:09
就要去跟他…道士要換和尚了
00:29:15
一個入一個出
00:29:16
一個入一個出
00:29:18
連白雲禪師本人都被趕出去
00:29:22
這有一點離譜了
00:29:24
不過故事就是這樣
00:29:26
沒辦法 不講也沒辦法
00:29:29
現在在一天之中
00:29:35
這個白雲寺就被這個邱長春霸佔去了
00:29:44
有人說邱長春道行這麼深 道德那麼好
00:29:49
怎麼那麼霸道
00:29:51
怎麼白白要搶人家一個白雲寺
00:29:55
但是你要知道
00:29:57
邱長春不是霸道
00:30:00
他知道白雲禪師
00:30:02
若住這個地方永遠不能成功
00:30:04
永遠不能成道
00:30:06
一個人要成道一定有他的天時 天利
00:30:12
若這樣說來可能你也會說真的這樣嗎
00:30:15
我有經驗我知道
00:30:18
這裡若早期有在一起的
00:30:20
像蔡先生就知道
00:30:24
早期我在幫人家卜卦
00:30:28
我幫人卜卦是不跟人拿錢的
00:30:31
都不用錢
00:30:32
人家若跟我添香油錢
00:30:35
十塊 五塊
00:30:36
你若都沒錢給我也沒關係
00:30:38
那時候
00:30:41
有一天祖師跟我說你的道緣在羅東
00:30:45
說我的道緣在羅東
00:30:49
我說我的道緣在羅東
00:30:52
我就想說要去羅東住
00:30:55
我太太說現在羅東差宜蘭才差十公里而已
00:31:01
宜蘭就沒道緣 羅東就有道緣
00:31:04
我不信
00:31:06
沒辦法啦 祖師就這樣指點我
00:31:08
我去羅東
00:31:10
羅東有一個叫做林阿全
00:31:12
一樣是我們師兄弟
00:31:14
說林阿全這裡認識他的很多
00:31:16
早期的師兄弟都認識他
00:31:19
這個林阿全跟我很好
00:31:22
這個林阿全他卜卦也是我教他的
00:31:26
他也在羅東公園在卜卦
00:31:29
我就去找林阿全說師兄弟啊
00:31:32
乾脆旁邊讓我待一下
00:31:35
兩個人待在一起
00:31:38
就二一添作五
00:31:39
若收多少就二一添作五
00:31:42
這個林阿全為人很好
00:31:45
怎麼好
00:31:46
他那時候都叫我師兄啦
00:31:50
早期大家也叫我師兄啦
00:31:52
像梁先生也叫我師兄啦
00:31:55
真的
00:31:56
因為我就不要人家稱我什麼師 什麼師
00:31:58
我就不要
00:32:00
日後人家要叫我師父我也不要
00:32:02
叫我道長我也不要
00:32:04
是外面的人叫我道長啦
00:32:05
師兄弟之間我就不要讓人家叫
00:32:08
到經過差不多十幾年前
00:32:11
他們那些說不要這樣啦
00:32:13
乾脆啦
00:32:14
你師父也不讓人家稱呼
00:32:16
道長也不讓人家稱呼
00:32:18
不然你就在台上講道
00:32:20
我們就像學生
00:32:21
乾脆稱呼你叫做老師啦
00:32:24
老師就是從那裡來的
00:32:27
過去大家都叫我師兄啦
00:32:28
這樣說較快
00:32:30
他說師兄
00:32:31
現在這個功夫也是你傳給我的
00:32:33
你教給我的 對不對
00:32:35
你若說要來這裡跟我在一起
00:32:38
我就很高興我也多學一點這樣子
00:32:42
就這樣兩個人就窩在公園裡
00:32:47
晚上都在林阿全他家睡
00:32:50
若有空我就拿錢回去給我太太做個生活費
00:32:56
我太太說真的宜蘭就沒道緣
00:33:00
羅東就有道緣這樣嗎
00:33:02
真的是這樣
00:33:03
人都有一個機緣
00:33:05
怎樣機緣
00:33:06
在我們道中有一個詩家也是道家
00:33:10
因為他是道家的人
00:33:13
不過他作詩很棒
00:33:17
他可以說是詩學社的學員
00:33:21
他們家裡連跟總統在一起
00:33:24
說總統是以前的那個老總統
00:33:26
在一起照相的也有
00:33:28
他那可以說是作詩可以說滿腹文章
00:33:32
若說我們總幹事也輸他
00:33:34
我敢這樣說
00:33:35
若是他的學問是很好的
00:33:37
那個老道長叫做李逸鶴
00:33:41
這個梁先生就認識他了
00:33:43
他若各寺廟若要寫疏文若熱鬧要幫忙他都去
00:33:48
比我年紀還大
00:33:50
現在已經歸天去了
00:33:52
現在若在九十幾了
00:33:55
現在若還在
00:33:56
差我十幾歲一十歲
00:34:00
那個李逸鶴他就曾常常跟我在一起
00:34:06
他都叫我…
00:34:07
他也一樣姓李
00:34:09
他都叫我同宗的 同宗的
00:34:11
我都叫他同兄 同兄
00:34:14
那時溜就溜到公園來
00:34:18
看到我
00:34:20
說同宗啊
00:34:24
有時他都叫我小道長
00:34:26
我都叫他大道長
00:34:28
我就比他年紀還小
00:34:29
同宗啊 你在這裡卜卦噢
00:34:31
我說是啊
00:34:33
他說傷腦筋 說他傷腦筋
00:34:36
我說為什麼傷腦筋
00:34:37
原來就是羅東爐源寺去安了一個八卦旗
00:34:45
這個八卦用是倒放的旗
00:34:49
好比我們掛放顛倒
00:34:52
顛倒的旗
00:34:54
他說對這個卦不太內行
00:34:57
人家問我 我又不會回答
00:34:59
我也去問一些道家一些這個老道士
00:35:05
結果不能解決
00:35:08
說旗子你就沒用正面 用背面
00:35:11
那個八卦就顛倒的面
00:35:14
現在要怎麼去解釋這樣子
00:35:17
你既在卜卦可能這個卦你是內行
00:35:20
去啦 去結緣
00:35:24
帶我去 帶我去見什麼
00:35:27
見爐源寺有一個某某人
00:35:30
那個人 人還在我不講名字
00:35:33
怎麼樣
00:35:34
我們對事不對人
00:35:37
因為怎麼樣
00:35:38
像這個好的我都跟他講名字
00:35:40
那個當時就看不起我
00:35:42
現在我光碟若說看不起我
00:35:44
現在光碟若看到說你跟我指名又道姓
00:35:47
對不對
00:35:49
那是爐源寺一個領導人
00:35:52
爐源寺領導人很多個
00:35:54
是其中一個領導人
00:35:56
去哦 看到我好像不在眼中
00:36:01
他那時已經晚了
00:36:04
去 他穿睡衣睡褲
00:36:06
只嗯了一下 這樣而已
00:36:08
裝了個不屑的臉
00:36:12
那時裝那個不屑的臉
00:36:15
我是修行的人我不會跟人計較那個
00:36:18
現在老道長就帶我去我要怎麼講
00:36:21
老道長就介紹我說這是我的同宗的這樣
00:36:25
他對這個卦蠻內行的
00:36:27
不然我們來請教他一下這樣說
00:36:30
我才跟他談卦理談這個八卦的理
00:36:35
談了之後心裡稍微動了一下
00:36:38
我問很多人都沒人懂
00:36:41
你怎麼會知道這樣子
00:36:43
就這樣就道長你稍等一下
00:36:47
進去再穿外衣出來
00:36:49
才端了一些水果出來
00:36:52
才說奇怪呢
00:36:54
現在這個八卦怎麼相反這樣 很糟糕
00:36:57
那個卦是他們靖姑娘媽畫出來的就對了
00:37:02
這下說糟了
00:37:04
這個倒反卦我也不知道呢
00:37:07
後來我就只有靠祖師啦
00:37:09
這樣跟你說較快
00:37:10
實在我若沒祖師早就被人翻桌了
00:37:13
祖師才作了一首詩
00:37:16
說這個顛倒卦的原理
00:37:19
那首詩後來也印在他們爐源寺
00:37:22
那個書的裡面
00:37:25
那首詩你現在叫我唸我也不會
00:37:27
若要我回去抄才有辦法
00:37:30
說作那首詩
00:37:32
說這個顛倒卦的詩
00:37:34
為什麼她會去作顛倒卦的原理
00:37:38
那時才可以說口服心服
00:37:42
他說不然道長我們明天去爐源寺結緣
00:37:47
我說好啊
00:37:50
那時候就是跟白局長認識
00:37:53
因為白局長是爐源寺那裡的總幹事
00:37:59
他的太太是三奶夫人會的會長
00:38:02
我們爐源供奉三奶夫人
00:38:06
緣就是從那裡結來的
00:38:09
去那裡之後跟我談一些道理
00:38:12
才說這種道理不曾聽過
00:38:15
不然你乾脆啦來我們爐源寺講道理
00:38:17
來解釋這個聖詩
00:38:19
怎樣叫做聖詩
00:38:21
他們那裡都有在扶鸞嘛
00:38:23
解釋那個鸞的詩就對了
00:38:26
在那裡就變成說每禮拜都去那裡
00:38:29
每禮拜就去那裡解詩
00:38:32
解詩不是我的能力
00:38:33
實在都是祖師的能力
00:38:35
他那個詩寫到亂糟糟的
00:38:37
我也看不懂
00:38:39
好像上回我們這裡有出詩來說
00:38:41
我也是靠祖師的能力
00:38:43
好像那個石龜溪出了一首詩
00:38:49
他們那裡都是學者呢
00:38:51
裡面也有博士呢
00:38:53
那首詩解不出來
00:38:54
後來拜託我
00:38:55
我解了一下而已
00:38:57
他們那些才口服心服
00:38:58
說若不是真的神聖下來解
00:39:02
普通人沒辦法解
00:39:04
你若不相信謙禧先生就來這個虎尾聽道理
00:39:08
你再問他是不是真的
00:39:11
那也是從那裡結緣來的
00:39:14
現在在那裡跟他解那些詩
00:39:18
後來就是天元宮一個叫做王儲回先生
00:39:23
這個王儲回 梁先生就認識
00:39:26
那個王儲回先生來這個爐源寺
00:39:31
來那裡結緣
00:39:33
聽到道理說不然你可以來我們天元宮結緣嗎
00:39:43
我會來台北的原因就是這樣
00:39:46
才去天元宮報到
00:39:49
可以說功勞最大就是現在內湖慈惠堂
00:39:55
當時要開一個大會
00:40:00
所有的鸞堂以及一些這些道家的寺廟
00:40:05
要在日月潭開會
00:40:09
那時候白局長就邀我去
00:40:11
白局長說不然道長
00:40:13
他那裡都愛叫我道長
00:40:15
說道長啊 不然我們來去那裡開會
00:40:17
來去那裡
00:40:19
那時遇到石龜溪那個謙禧先生
00:40:23
那個謙禧先生
00:40:25
你們現在有去鹿谷就都知道
00:40:28
那個謙禧先生也寫了一封信給我
00:40:31
說希望李道長你能來參加這樣
00:40:34
又白局長邀我我就去了
00:40:38
去了 那晚要佈道
00:40:42
說了三個小時
00:40:45
七點要說到十點 要佈道
00:40:51
他們那裡各堂講師很多個
00:40:56
大家一直講 一直講
00:40:59
那個謙禧先生才想不好意思
00:41:01
不好意思什麼
00:41:02
現在從宜蘭聘請人家到這裡
00:41:05
不讓人家上台講幾句也不好意思
00:41:09
那時就跑去跟主事者講
00:41:14
人家是外地來你也讓人家講一下
00:41:17
那些主事者也很霸道
00:41:20
在地都講不夠了讓外地的人講這樣說
00:41:24
說在地的人都講不夠了
00:41:26
就是說我們中南北區這些
00:41:29
中南部這些講師就對了
00:41:31
說我們在地的都講不夠了讓那個外地的人講
00:41:36
這個謙禧先生才跑去跟現在在雲林縣做秘書
00:41:41
那個叫做李學聰
00:41:47
你們這裡記憶比我還好
00:41:49
去跟李學聰說
00:41:51
李學聰是學問家
00:41:53
也是在他們這個石龜溪
00:41:56
明道雜誌社的主編
00:42:01
李學聰也做過議員
00:42:04
現在在縣政府做主任秘書
00:42:07
我們在虎尾講演中心
00:42:11
成立的時候他跟縣長就有來了
00:42:15
那時這個李學聰就跑去跟主辦的人講
00:42:18
不行啊 你們要留一點時間給人家講
00:42:21
人家那麼遠的地方來
00:42:22
你們不讓人家講怎麼可以
00:42:24
我這說的都是真的
00:42:26
不然錄影下去第四台若播放出去
00:42:30
那時候情形的人若聽到
00:42:33
說你這個臭屁的人胡亂講
00:42:35
對不對
00:42:35
真的才可以講 假的不可以講
00:42:39
那些人多苛刻呢
00:42:43
留十五分鐘
00:42:45
現在十五分鐘要怎麼講道理
00:42:48
真正十五分鐘不可能講
00:42:52
我站上台 好啊
00:42:54
關老爺大刀拿來胡亂砍啊
00:42:58
我跟他們砍什麼
00:42:59
你們大家說三期末劫要度九六圓人
00:43:04
九六圓人是什麼你們知道嗎
00:43:07
大家說開天地
00:43:09
開天地到現在幾年你們知道嗎
00:43:12
大家說要皈依
00:43:14
皈依 你要皈到那裡去
00:43:15
我就胡亂講
00:43:17
讓他們有頭沒尾 有頭沒尾這樣亂講
00:43:20
講十五分鐘就下台
00:43:22
要命了
00:43:23
各寺廟那些有的住持都要過來跟我握手
00:43:26
這樣子
00:43:28
不信的話 現在梁先生
00:43:29
那時梁先生也有去啊
00:43:33
那時內湖的堂主說這個道長是從哪裡來
00:43:36
講話都奇奇怪怪的
00:43:39
不敢跟我見面
00:43:41
他說現在這不知什麼人物
00:43:43
他很客氣啦 不敢靠過來
00:43:46
那知道隔年遇到什麼
00:43:51
遇到我們這個天元宮啊 八八
00:43:55
他那裡八八 都有一個法會 就去
00:43:59
那時我在說三三歸一的道理
00:44:03
就這樣走過來說道長啊我跟你講幾句話可以嗎
00:44:07
可以啊 怎麼不可以
00:44:09
那時候就梁先生和一個現在就歸空去了
00:44:12
那個稍微腳不太好陳宗元先生
00:44:16
我說可以喔
00:44:18
跟我講得很高興
00:44:19
我本來我想說道長你的人
00:44:23
大人物可能很小氣
00:44:25
不知道說 你這麼隨和這樣子
00:44:28
隨便就可以跟你講話這樣子
00:44:31
我們那邊宮裡要做開宮紀念日
00:44:36
你可以來我們那裡講一些給人家聽嗎
00:44:38
我說好啊
00:44:42
就這樣才去宮裡
00:44:44
我們昨天才在宮裡放那個紀念日那日的情形
00:44:48
在放看到我的錄影
00:44:50
說那時道長你黑鬍鬚
00:44:53
現在變白鬍鬚了
00:44:55
二十年了嘛
00:44:56
十九年 前後年十九年
00:44:59
就去他那裡
00:45:02
現在去他那裡後說
00:45:04
你有辦法每星期來我們這裡講嗎 這樣子
00:45:08
我就想說天元宮星期日講下午
00:45:13
我說好啦 不然我星期日晚上來這裡講
00:45:15
同一天嘛
00:45:17
才在那裡結緣
00:45:20
今天這個道會宏揚
00:45:22
可以林堂主功勞最大
00:45:25
林堂主就去介紹松山慈惠堂
00:45:28
介紹中和慈惠堂
00:45:30
聯邦慈惠堂就一直發出來
00:45:33
一直發 一直發
00:45:34
這個道才在台北宏揚
00:45:36
宏揚到外縣
00:45:38
所以今天這個道會宏揚
00:45:39
還是這個林堂主一大功勞
00:45:42
這樣真的道緣在羅東
00:45:46
假使我若不去羅東
00:45:47
不會去遇到那個老道長李逸鶴先生
00:45:51
也不會去爐源寺
00:45:54
也不會去遇到林堂主
00:45:58
因為這個王儲回先生把我引去天元宮
00:46:04
今天林堂主若沒去天元宮
00:46:08
也不會結道緣
00:46:09
林堂主才引到這裡來
00:46:11
就冥冥中有道緣啊
00:46:14
所以現在邱長春的意思就是說
00:46:17
你這個白雲禪師你今天所要發達
00:46:24
在這個京城不是他所證道的地方
00:46:29
他的道緣不在京都
00:46:32
不在這個京師就對了
00:46:34
所以呢 他就打算說我今天若激你出去
00:46:40
他就自然而然你就有辦法
00:46:45
去到你一個可以成仙成道的一個地方
00:46:54
這是後來的事情
00:46:55
因為白雲禪師現在離開這個白雲寺之後
00:47:00
他就另外去一個地方去修行去了
00:47:03
就這樣成道去了
00:47:06
這個話若表面上看起來是說霸道
00:47:09
若真正說到真的話實在是好心
00:47:13
這樣說較快
00:47:17
現在已經人換盡了
00:47:22
換盡呢
00:47:23
他真的在白雲禪師既是一個修行人
00:47:29
他也不後悔
00:47:33
就這樣呢他就來離開這個京都
00:47:41
離開這個帝都
00:47:44
就這樣離開這個地方去了
00:47:46
就這樣到別的地方去修行
00:47:51
我們這個邱長春
00:47:56
才將這個白雲寺才改成白雲觀
00:48:02
有的讀作觀啦
00:48:03
但是我們這個廟不能說「觀」要說觀
00:48:08
才改成白雲觀
00:48:10
我們若道廟都說觀
00:48:13
若他們佛廟才說寺
00:48:16
才改成白雲觀
00:48:18
就這樣在那裡設道場要來度眾生這樣子
00:48:24
今晚說來到這裡我們就來告一段落
00:48:28
下文等到說這個邱長春
00:48:33
到底要怎麼去發揮這個道
00:48:36
此後也是漸漸 漸漸…要結束這個七真傳
00:48:41
因為邱長春是最後一個
00:48:43
我們下期再來看這個邱長春
00:48:47
用什麼方法要去度化眾生
00:48:50
他怎麼樣來成道
00:48:52
到邱長春成道之後
00:48:54
這個七真傳就這樣結束了
00:48:57
在座同修 大家晚安
00:49:03
我們現在照這個七真傳呢
00:49:09
今晚從上期所接下來
00:49:17
我們現在翻二百十五頁
00:49:21
二頁十六頁第一行
00:49:24
第一行
00:49:27
不然我們現在開始
00:49:30
邱真人對眾友曰
00:49:35
所謂出家者
00:49:38
出塵離俗也
00:49:41
必先有一番看破塵俗之意
00:49:47
隱居求道之心
00:49:50
方可謂之真心出家也
00:49:54
現在邱真人才對這些眾道友這樣說
00:49:59
說今天什麼叫做出家
00:50:04
出家就是要來出離這個塵俗
00:50:09
離開著這個世俗的意思
00:50:14
但是你要出家
00:50:17
一定要有一番看破塵俗這個念頭
00:50:24
要來隱居求道之心
00:50:27
這樣才是真心的出家
00:50:32
但是我們現在說出家
00:50:35
有的人大多數都誤會
00:50:38
誤會什麼
00:50:39
誤會說去佛寺
00:50:41
頭髮把它理掉
00:50:43
都沒跟這個世俗來往這個叫出家
00:50:51
並不是這樣
00:50:53
真正的出家是說我們的心
00:50:56
我們的心就要離開這個世俗
00:50:59
雖然你人在家來說也可以說是叫做出家
00:51:05
這個出家是說我們的修行
00:51:07
不是一般說的出家就是要去寺廟
00:51:12
並不是這樣子
00:51:14
再來呢 你說這個隱居
00:51:18
這個隱居也不是說去山上
00:51:21
隱居山林的隱居
00:51:24
對於這個出家 隱居這兩個名詞
00:51:31
我們現在來做個註解
00:51:33
先來看修真錄一個說明
00:51:38
隱世俗名利心
00:51:42
居修養道德心
00:51:45
名曰隱居
00:51:49
修真錄說就是要隱我們世俗
00:51:53
這個名利的心
00:51:57
要住在我們修養道德的心
00:52:01
這樣才叫做隱居
00:52:03
不是說你去深山裡面這樣隱遁起來叫隱居
00:52:08
不是這樣子
00:52:11
維摩經這樣說
00:52:13
汝等便發 阿耨多羅三藐三菩提心
00:52:18
是即出家
00:52:22
維摩經說你們大家要發出什麼
00:52:28
阿耨多羅三藐三菩提心
00:52:31
翻譯中國話就是叫做無上的正等正覺的心
00:52:36
這個名字就是叫做出家
00:52:39
出家就是要發出這個無上的道心才可以
00:52:44
華手經這樣說
00:52:47
雖不服法衣
00:52:50
於心無所染著
00:52:53
謂真比丘也
00:52:57
這裡面這個法衣和比丘跟你做個說明
00:53:01
法衣就是等於袈裟
00:53:05
比丘就是出家人
00:53:08
因為我們這個佛經裡面有很多梵語
00:53:12
這個梵語呢有必要跟你做個翻譯
00:53:17
他這個比丘等於就是出家人
00:53:21
華手經說雖然說你沒穿袈裟
00:53:27
但是你的心不會被世俗跟你染著
00:53:32
這才是真正的出家人
00:53:35
假使你出家人心若被世俗染著
00:53:39
這個不是真正的出家
00:53:43
悲華經這樣說
00:53:45
非以自剃髮為出家
00:53:48
若能發大精進
00:53:51
為除一切煩惱
00:53:53
是名出家
00:53:55
悲華經說不是說你的身體頭髮把它理掉
00:54:02
這樣叫做出家
00:54:05
你沒理頭髮也是出家
00:54:08
不是說頭髮理掉才出家
00:54:11
假使你若有辦法發出大精進的心
00:54:16
所有的煩惱都把它除掉
00:54:19
這個名字叫做出家
00:54:22
現在這個悲華經 華手經
00:54:24
這都是釋迦佛祖說的
00:54:27
另外我們來引一個竹窗隨筆裡面一句話
00:54:32
人初出家
00:54:35
雖志有大小
00:54:38
莫不具一段好心
00:54:41
久之
00:54:41
又為因緣名利所染
00:54:45
遂復營宮室
00:54:48
飾衣服 置田產
00:54:51
畜徒眾
00:54:53
多積金帛
00:54:55
勤作家緣 與俗無異
00:54:58
古謂出家
00:55:00
必須離家緣之累
00:55:03
割塵勞之網
00:55:05
是出家以後之出家也
00:55:08
出家容易
00:55:10
出家以後之出家難也
00:55:16
這個竹窗隨筆是我們明朝
00:55:20
一個高僧叫做蓮池大師所著的
00:55:25
若說到蓮池大師
00:55:28
你若佛教的人若說不認識這樣來說
00:55:32
你就沒資格做一位佛教徒
00:55:35
我們現在在唸佛這個淨土法門
00:55:42
這個蓮池大師就是淨土宗的第八祖
00:55:47
你若佛教若有研究就知道
00:55:50
是淨土宗的第八祖
00:55:54
話若說回來是淨土宗的祖師就對了
00:55:57
這個蓮池大師這樣說
00:56:01
說一個人開始出家
00:56:05
雖然你的志有大小
00:56:08
有的志比較大
00:56:10
有的志比較小
00:56:12
但是每一個人都有存著一個好心
00:56:16
說我要出家來修行
00:56:18
都有存著一個好心
00:56:21
不過出家若久變成老油條
00:56:25
我出家之後經過十年八年
00:56:30
又因為被這個因緣這個名和利染上
00:56:37
一個出家人若被名和利染上之後會變怎麼樣
00:56:43
他就想要趕快蓋寺廟
00:56:46
蓋得很雄偉
00:56:48
他不是要修行啦
00:56:49
就是這個寺廟要快點蓋得很雄偉
00:56:53
這個衣服就想要穿得漂亮了
00:57:00
不過我們在這個道經是沒有講這個袈裟的事
00:57:04
你若在六祖壇經裡面就會講
00:57:08
真正以前袈裟是怎麼做
00:57:12
袈裟呢
00:57:15
若真正的袈裟叫做糞掃衣
00:57:20
怎麼樣叫做糞掃衣
00:57:22
就是要人家衣服穿過不要丟掉了
00:57:28
丟掉你把它撿回來
00:57:30
把它剪成一塊一塊 小小塊
00:57:32
把它接接接…接一接這樣子
00:57:34
拿來穿叫做袈裟
00:57:39
你現在若看做事就知道
00:57:42
穿那個袈裟一塊一塊好比像磚塊
00:57:46
那就是用接的
00:57:47
現在不是
00:57:48
用劃的 現在沒用接的
00:57:52
你若要知道真正袈裟
00:57:54
現在電視台有演濟公活佛
00:57:58
你看濟公活佛穿的那個就是真正的袈裟
00:58:01
這樣跟你說較快
00:58:03
所以真正的袈裟啊就是要下去用接的
00:58:07
後來愈變就愈離譜去了
00:58:12
所以一個人為了這個出家之後
00:58:17
一久之後就被名利來干擾
00:58:22
就想說這個寺廟要蓋得很雄偉
00:58:25
這個衣服就要穿得美美的
00:58:28
若再離譜的就這樣來買田
00:58:32
來擴展他的事業
00:58:35
這個田園房地
00:58:38
徒弟就要收很多
00:58:41
你若照佛的戒律
00:58:43
我說的都有根據的噢
00:58:45
因為這是因為我們講道經
00:58:48
對於這個佛的事情我們簡單說一下而已
00:58:51
你若講六祖壇經 我就會講仔細
00:58:55
你若真正的一個出家人
00:58:59
照佛的戒律一年才能收一個徒弟
00:59:05
你若做三十年的和尚才能收三十個徒弟
00:59:10
這樣說較快
00:59:11
一年收一個
00:59:12
不能超過兩個
00:59:14
一年若收超過兩個就破戒了
00:59:17
所以我敢說當今有的徒弟拚命收
00:59:21
那都是破戒
00:59:22
他自己破戒自己不知道啊
00:59:24
對不對
00:59:25
不是不知道啦
00:59:27
他當成你們這些傻瓜不知道啦
00:59:30
當成你們又沒讀這個戒律的書
00:59:33
你不知道啊
00:59:35
他就辜且騙一騙
00:59:37
他就拚命收徒弟
00:59:39
畜徒眾就是拚命快收徒弟
00:59:43
因為徒弟若收愈多
00:59:45
他感覺他的身分愈高
00:59:48
就拚命積蓄金錢
00:59:51
金帛就是錢啦
00:59:54
積一些這個金錢
00:59:57
勤作家緣
00:59:59
怎麼樣叫做家緣
01:00:00
家緣就是人家若去世跑去跟人誦經叫做家緣
01:00:06
我那時在第四台看到一位很不要臉的師父
01:00:11
我當然是可以說他不要臉
01:00:13
我是沒指名指姓
01:00:15
但是他本人聽到我也不怕
01:00:18
怎麼樣說
01:00:19
這個戒律裡面就有了
01:00:22
真正的出家人不可以去誦經賺錢
01:00:27
我為什麼說他不要臉
01:00:30
在第四台說你們若死人在唸經
01:00:35
不要叫在家的人唸
01:00:38
若在家的人唸經沒有用
01:00:41
你就要叫出家人去唸才有用
01:00:44
這樣對嗎
01:00:46
我反過來說
01:00:48
在家的人來唸無罪
01:00:50
出家的人來唸有罪
01:00:54
這樣跟你說也許你聽了會刺耳
01:00:57
在家的人為什麼他唸無罪
01:01:00
在家的人
01:01:01
他就是為了要養妻 養子 養父 養母啊
01:01:05
若是在家唸經就是他的職業啊
01:01:09
但是他沒罪 也沒功德
01:01:14
因為你賺錢
01:01:15
賺錢哪有什麼功德
01:01:16
對不對
01:01:17
若沒跟人拿錢就是功德
01:01:19
拿錢是當成做生意
01:01:21
但是他沒罪啊
01:01:22
怎麼樣沒罪
01:01:23
他就是為了目的生活啊
01:01:26
若是出家人去跟人唸經不是不行噢
01:01:29
我並不是肯定說不行噢
01:01:31
不能跟人拿錢啦
01:01:32
這樣說較快
01:01:33
為了好比說你有那個誠心去法施
01:01:38
為了要結緣
01:01:40
你去跟人唸經是沒關係
01:01:42
絕對不能跟人拿錢
01:01:44
你若跟人拿錢變成什麼
01:01:46
拿錢啊 你犯戒律了
01:01:49
這在邪命裡面就有說了
01:01:52
我們十惡八邪
01:01:54
那個八邪裡面有一個邪命
01:01:56
邪命裡面就有講起了
01:01:59
你今天去跟人家拿錢
01:02:02
犯戒律就有罪了
01:02:05
你既跟人拿錢就沒有功德了
01:02:07
哪有說出家人跟人唸經功德較大
01:02:10
沒有那一回事
01:02:11
一點功德也沒有我敢說
01:02:14
若樣說來也許出家人聽了不太舒服
01:02:17
不過我這是跟他糾正
01:02:20
要這些出家人覺悟
01:02:22
覺悟說你若真正要修行
01:02:25
誦經我沒反對
01:02:27
不要跟人家拿錢
01:02:29
絕對不能跟你拿錢
01:02:31
你若不要拿錢
01:02:33
這個你的功德就無量
01:02:36
有人說沒拿錢開銷要往那裡去
01:02:40
我就常誇讚什麼
01:02:42
誇讚新莊一家覺明寺
01:02:45
現在這個師父就已經歸空了
01:02:47
叫做圓滿和尚
01:02:50
人家若說師父啊來我們那裡唸經
01:02:53
好啊 幾點
01:02:55
他說師父這壇是多少錢
01:02:57
問他一壇多少
01:02:59
慚愧 慚愧 不要講錢
01:03:01
喔 出家人不能講錢
01:03:03
我去不用錢啦
01:03:05
你施主若誠心啊
01:03:07
隨便你隨緣啦
01:03:10
你跟佛祖添香油啦
01:03:13
由你隨緣啦
01:03:14
跟佛祖添香油啦
01:03:16
我不可以跟你拿錢啦
01:03:19
我出家人不能跟人家拿錢啦
01:03:22
實在是高僧
01:03:24
說到這句話我就很感動了
01:03:26
對不對
01:03:28
又什麼
01:03:28
我說的這個都已經歸空去了
01:03:30
但是這個人你們都可以去打聽的人
01:03:33
對不對
01:03:34
汐止一個叫做慈航和尚
01:03:38
慈航法師
01:03:40
他這個是全身舍利了
01:03:41
我們台灣全身舍利有兩個
01:03:43
一個慈航法師
01:03:44
一個清嚴法師
01:03:46
這個慈航法師
01:03:49
你們若要看書我放在皮箱裡
01:03:51
那本書我有帶來
01:03:52
我可以拿給你看
01:03:55
有一回他有一個信徒
01:04:00
父母親不在來找慈航法師
01:04:05
師父你來幫我父母親唸經好嗎
01:04:10
幫我父母親超度好嗎
01:04:14
他說我沒時間啦
01:04:15
不然你父母親神主牌位請來佛寺
01:04:18
你神主牌位請來我幫他們超度啦
01:04:22
這個信徒很高興
01:04:24
真的就神主牌位就請來佛寺
01:04:27
慈航法師把神主牌位放在桌上
01:04:31
就在那裡跟他們說了
01:04:33
你們生前若做善
01:04:37
你們自然你就往生去了
01:04:40
萬一你生前若沒做好
01:04:43
你若有到三惡道
01:04:45
你就聽我說噢
01:04:47
三惡道的地方有地藏王菩薩在講經
01:04:51
你就去跟祂聽道理
01:04:53
聽一聽 你在三惡道就要修行
01:04:56
將來你才有辦法脫離這個苦海哦 這樣子
01:05:00
對方那個人就不高興
01:05:03
師父 我叫你跟他們唸經
01:05:05
你怎麼說得囉哩囉嗦
01:05:08
啊 我唸經他聽得懂嗎
01:05:12
這樣啦
01:05:15
你坐在那裡我唸給你聽啦
01:05:17
看你聽不聽得懂
01:05:19
活人都聽不懂了
01:05:21
死人要怎麼聽得懂
01:05:23
說得很坦白噢
01:05:24
那本書還在我再拿給你們看
01:05:26
你若要 講完你跟我說我馬上拿給你看
01:05:29
說活人就聽不懂了你死人怎麼聽得懂
01:05:32
我這樣說白話你也聽得懂啊
01:05:35
說你若行善你就往生去了啊
01:05:38
你生前若沒做好若往三惡道
01:05:41
去聽地藏王菩薩講經說法
01:05:44
你就在三惡道修行
01:05:46
我說這樣你也聽得懂啊
01:05:48
我說聽得懂的給他聽
01:05:51
你不要
01:05:52
你叫我唸那些聽不懂的經
01:05:54
這那有什麼用
01:05:55
哈哈哈 實在真的是高僧
01:05:58
佛教高僧很多呢
01:06:01
你不要說沒有
01:06:03
但是現在可以說…現代要找這個高僧較少了
01:06:10
若以前比較多啦
01:06:12
這個慈航法師也是光復之後才歸空的人
01:06:16
不是古時候的以前
01:06:18
若蓮池大師是明朝的人
01:06:20
我說慈航法師和這個圓滿和尚
01:06:23
都是這十幾年 二十年 之中才歸空的人 對不對
01:06:29
才說世間人你就要瞭解
01:06:34
他說拚命收徒弟
01:06:36
拚命積金錢
01:06:38
到處去誦經來做他的營業
01:06:41
好比像職業和尚
01:06:43
那有什麼功德啊
01:06:45
現在這是蓮宗的第八祖 蓮池大師說的
01:06:50
這不是我說的噢
01:06:51
我照這些字講的
01:06:54
所以你和世俗的人沒有兩樣嘛
01:06:59
異就是不一樣
01:07:00
無異就是沒有不一樣
01:07:02
說你就跟世俗人一樣
01:07:04
唸經在賺錢嘛 對不對
01:07:07
以前的人在出家
01:07:10
現在說以前在出家就是指他之前的人
01:07:15
一定要脫離家緣的拖累
01:07:19
脫離家緣拖累就是說你不能去誦經賺錢
01:07:23
這樣就對了
01:07:27
要來割這個塵勞之網
01:07:30
你不能有那個煩惱
01:07:31
這下糟了這兩天又沒有人來請唸經
01:07:34
現在就沒有錢了
01:07:36
不用來受這個煩惱
01:07:38
對不對
01:07:39
這就是出家以後的出家
01:07:43
出家很容易
01:07:45
若要出家那有什麼困難
01:07:47
頭髮把它理掉 受個戒再拜個師就出家了
01:07:53
出家是很容易
01:07:54
不過出家以後的出家很困難
01:07:58
因為出家之後你要過出家的生活是很難
01:08:03
這也是事實的事情啊
01:08:05
對不對
01:08:06
所以才說我們修行是各種不同的修行
01:08:11
有的人說出家的人才有功德
01:08:14
在家的人沒有功德 不對
01:08:16
像我在說的維摩詰
01:08:21
這可以說當時釋迦佛祖
01:08:24
教那些徒弟若沒辦法教的
01:08:26
都把他們推給維摩詰教
01:08:29
這是在家居士
01:08:31
叫做維摩詰居士
01:08:33
這是我們在釋迦佛祖時代
01:08:37
很出名的沒出家的在家居士
01:08:41
所以說在家要修也可以修
01:08:44
出家也可以修
01:08:46
出家在家都一樣
01:08:48
差別在於在家有妻兒有家庭
01:08:52
出家的人 就是沒妻兒沒家庭
01:08:54
是差在這裡而已都一樣啦
01:08:58
不然我們現在再看下文
01:09:10
若一時妄冀成仙
01:09:18
或因氣忿
01:09:21
或貪安閑而出家者
01:09:25
是借道為由
01:09:27
而實安頓其身也
01:09:32
他說假使若一時
01:09:36
冀 冀 什麼叫做冀
01:09:37
冀就是希望
01:09:39
你的心一味一直想說我要做仙
01:09:42
希望我要做仙
01:09:45
有的人是什麼
01:09:47
有的人是好比說夫妻吵架
01:09:50
生氣
01:09:52
氣忿就是好比生氣去出家
01:09:56
有的人就貪著什麼
01:09:58
貪著閑 懶惰 去出家
01:10:02
出家人很多種的
01:10:04
有的人就是被世俗逼迫到
01:10:07
走投無路
01:10:10
有的家庭不和好來出家
01:10:14
有的人就是懶惰去出家
01:10:17
有的人一直想說要一步登天去做佛
01:10:20
那種的妄想去出家
01:10:23
這都借道為由
01:10:25
你只有借這個道來做理由
01:10:27
實在是什麼
01:10:28
實在是出家去安頓你的身
01:10:32
因為出家比較好輕鬆啊不用本錢啊
01:10:35
施主拿錢來做那個不用本的生意啊
01:10:39
但是我現在不是說全部噢
01:10:41
我剛才說過了高僧也很多啊
01:10:44
所以我有時講道理很喜歡引這個高僧的話
01:10:47
所以這是我說有一部分有這種的人
01:10:51
以前有這種的人現在也有這種人
01:10:54
再接下來
01:11:06
故猛勇心易起
01:11:11
長遠心難得
01:11:13
以道為可有可無
01:11:18
所以終失玄妙
01:11:22
所以呢 一個人有那個好動的心
01:11:27
瞋恨心就很容易生出來
01:11:31
計畫未來
01:11:34
做仙啊
01:11:35
感覺說啊 那隨便說說啦
01:11:38
要怎麼做仙
01:11:39
總是三餐有得吃就好了
01:11:43
他管你有道沒道
01:11:45
以道為可有可無
01:11:50
可有可無
01:11:51
可有就是說有道也好 沒有也好
01:11:54
我是這樣安頓身體而已
01:11:58
所以呢 到終你沒辦法修行啊
01:12:02
終失玄妙
01:12:04
到終你就沒辦法修行啊
01:12:06
再接下
01:12:17
又有幼失依怙
01:12:20
老來孤獨來出家者
01:12:23
不過借吾門以棲身
01:12:26
有何看破之事
01:12:29
有的人是什麼
01:12:31
有的人小時死父母
01:12:36
依怙 依怙就是沒有依靠
01:12:39
有的是老來 子孫不孝
01:12:44
看破去佛寺
01:12:45
去佛寺來依賴
01:12:50
不過這是借這個道門 佛門
01:12:54
來安頓他的身體
01:12:57
那有什麼看破的事情
01:13:02
再接下來
01:13:12
總而言之
01:13:15
既來者則安之
01:13:17
管他看得破看不破
01:13:22
來在三寶地
01:13:25
都是有緣人
01:13:27
進吾門者不窮
01:13:30
出吾門者不富
01:13:32
既入吾門 當體吾心
01:13:36
他說現在話若說得個較簡單
01:13:39
總包括來說
01:13:41
既然你既來出家了
01:13:44
管你有沒有看破
01:13:47
既然你來三寶地
01:13:51
若這樣你就是有緣了
01:13:54
你進入我的門你也不會較窮
01:13:58
你出我的門也不會比較有錢
01:14:01
既然你入我的門
01:14:04
你就要瞭解出家這一點心
01:14:09
再接下去
01:14:20
上者參玄打坐
01:14:25
你若假使在上
01:14:28
上就是說出家人有很多種啊
01:14:31
你若最上的出家人
01:14:36
你就來這個寺廟來這裡參玄打坐
01:14:42
怎麼樣叫做參玄打坐
01:14:44
對這個參玄打坐你要注意
01:14:46
若不知道的人說用一個蒲團傻傻的坐
01:14:50
並不是這樣
01:14:52
我們現在看修真錄一個說明
01:14:56
上者 參玄打坐者
01:15:02
上者 指真心修行之上士也
01:15:07
參同參
01:15:10
參玄者以心參悟禪理也
01:15:15
何謂打坐
01:15:17
打者 表示動作之詞也
01:15:22
放下其心曰坐
01:15:26
坐字兩人左右分
01:15:30
一為欲心如火
01:15:33
一為俗心如水
01:15:36
而一土當中立
01:15:39
為三性合一之功
01:15:43
使欲火下降
01:15:45
使俗水逆上
01:15:48
非外形靜坐之打坐也
01:15:52
世人坐破蒲團
01:15:55
不明打坐真意義
01:15:58
到底不歸正果
01:16:01
坐久則勞身
01:16:04
既不合理
01:16:06
又反成病
01:16:09
不能坐見本性
01:16:12
閉目存思
01:16:14
皆是妄坐
01:16:16
死心苦坐
01:16:18
盡非正法也
01:16:21
這裡面有兩個注解我們先來做個說明
01:16:28
注解第一 辭海這樣說
01:16:31
參 參俗字
01:16:34
辭海說這個參字是這字參的世俗字
01:16:39
注解第二 辭海樣說
01:16:44
打 坐動詞
01:16:47
怎麼樣叫做坐動詞
01:16:49
本來這要另外再一個註解
01:16:51
因為這個黑板的關係沒辦法寫上去
01:16:56
所以只有用嘴巴跟你說
01:17:00
在我們的文字上
01:17:04
要來表示我們一個我們人的動作的動詞
01:17:10
叫做助動詞
01:17:12
所以這個助動詞比如說一個人打瞌睡
01:17:18
叫做打盹
01:17:20
一個人坐 他說打坐
01:17:23
一個人在掃地 說是打掃
01:17:25
那是一個人的動作才叫做打
01:17:28
這個打不是打擊的打
01:17:30
這個打是好比像一種助詞加重語氣的話
01:17:36
現在修真錄這樣說
01:17:41
我們王重陽先生說
01:17:44
上者 參玄打坐者
01:17:46
不是 這個邱長春
01:17:48
邱長春現在對這些出家人說
01:17:52
上者 參玄打坐這句話
01:17:55
這個上是指什麼
01:17:57
上是指我們真心修行的上士
01:18:04
這個參和這個參意思一樣
01:18:09
參玄是什麼
01:18:10
參玄就是我們的心來參悟這個上理的意思
01:18:17
怎麼樣叫做打坐
01:18:19
這個打是要表示我們動作的詞
01:18:24
不是打的意思
01:18:28
一個人我們的心把它放下
01:18:30
就叫做坐
01:18:33
一個人的心若不放下要怎麼坐
01:18:37
不信你蒲團坐下
01:18:38
心裡一直翻騰要怎麼坐
01:18:41
一個人要坐這個心一定要放下
01:18:44
這個下面就會再說了
01:18:48
因為我們這字坐你看看
01:18:51
兩個人坐在左右
01:18:56
你現在看這個坐字
01:18:59
兩個人坐在左右
01:19:03
一個坐在左邊
01:19:05
一個坐在右邊
01:19:08
一個就是我們的欲心如火
01:19:12
怎麼樣叫做欲心如火
01:19:15
一個人若欲心那個火一直衝
01:19:17
都衝往上面去了
01:19:19
才說欲心如火
01:19:21
火也會衝高
01:19:23
我們人的欲心也都會衝高
01:19:25
一直想要爬到天上去
01:19:28
再多也想要把它拉下來
01:19:31
一個是俗心好比像水
01:19:34
怎麼樣叫做俗心如水
01:19:36
人家說水往低處流
01:19:39
世俗的心也都是下流
01:19:42
沒辦法上流
01:19:43
水都下流
01:19:45
所以一個人俗心也是下流
01:19:47
所以一個就是欲火
01:19:50
欲心如火
01:19:51
一個就是俗心如水
01:19:54
而且有一字土字坐在中間
01:19:59
這個土字把它坐在中間
01:20:03
把它佔在中間
01:20:05
這樣就變成坐
01:20:09
這就變成三性合一的功夫
01:20:15
可以使這個欲火不要上升 下降
01:20:21
讓這個俗水來逆上 不要下流
01:20:28
所以才說道書裡面有一句話有的感到很奇怪
01:20:32
道書怎麼說
01:20:34
說順者俗 逆者道
01:20:40
有的若聽錯了說什麼
01:20:43
順就是世俗 若逆你才是道嗎
01:20:48
不是的
01:20:49
這是說順就是順俗
01:20:53
你若順俗這就是世俗的法
01:20:59
你假使一個人你若逆俗
01:21:04
這就是道啊
01:21:07
所以道就要逆俗
01:21:09
所以才會我們說逆水行舟
01:21:12
這個道書裡面這樣說
01:21:14
逆水行舟
01:21:16
所以說到道 俗 怎麼分
01:21:19
因為道俗本來都是相反的道理
01:21:23
因為一個在上面一個下面啊
01:21:25
都是相反的道理
01:21:26
所以說道和世俗相反
01:21:28
我簡單引一個例子
01:21:31
比如說當今的人說父母養我們 我們養兒女
01:21:38
這就是水往低處流
01:21:40
本來就是這樣
01:21:44
比如說我們家父親和小孩
01:21:49
兩個人一起去生病
01:21:53
現在帶去給醫院看
01:21:55
不信醫生若跟你說
01:21:57
那麼剛好 剛好剩一帖針劑而已
01:21:59
現在是要注射你父親還是注射你兒子
01:22:03
你絕對說救兒子較要緊啦
01:22:06
我父親年紀那麼大了
01:22:08
該老該壽的
01:22:09
你儘管試試看看真的假的
01:22:12
救兒子比較要緊
01:22:14
這世俗就流下的嘛
01:22:17
若是假使若是真的道來說
01:22:20
說得難聽一點
01:22:21
我兒子若死了再生也有啦
01:22:23
若不會生去領養也有啦
01:22:25
父親沒地方領養啦
01:22:27
父親死後 也不能再一個父親啦
01:22:30
對不對
01:22:31
這就是世俗和這個道不一樣
01:22:37
道是向上 俗是向下
01:22:42
我以前曾在一間宮裡
01:22:48
好比像在那裡講道
01:22:50
就還沒開課
01:22:52
還沒開課
01:22:54
遇到一個婦人要來報丁口
01:22:57
報丁口就是廟要祭就對了
01:23:00
報丁口
01:23:02
要來報丁口他們家裡的人就一直報
01:23:06
報到後來
01:23:08
堂主可能是他們家裡認識才問他這句話
01:23:13
你婆婆怎麼沒報到
01:23:16
妳現在先生小孩都報了
01:23:19
婆婆沒報到
01:23:21
妳婆婆怎麼沒報到
01:23:24
回她什麼話呢
01:23:25
實在是我以前年紀較輕脾氣也比較不好
01:23:29
現在不會了
01:23:31
現在我口氣就會比較好了
01:23:34
說一句話現在年紀那麼大了
01:23:37
說那個一點 祭也是一樣啊
01:23:41
若死也是該老該壽啊
01:23:44
哦 我聽了一下心怦怦跳
01:23:46
受不了
01:23:47
說太太你不要報丁口
01:23:49
我跟她說妳不要報
01:23:51
為什麼不要報
01:23:52
老母不會保佑妳
01:23:55
老母會責備妳不會保佑妳
01:23:57
會啦 人家報丁口是要來祭
01:24:00
要來保平安的
01:24:01
怎麼說老母不會保佑我
01:24:02
是啊 絕對不會保佑妳
01:24:04
因為妳不孝 對不對
01:24:07
老人一日一日好啦
01:24:09
明天要死妳今天也要跟她報啦
01:24:13
對不對
01:24:13
會多拖兩天也好
01:24:15
妳不要想說多拖兩天是多吃米
01:24:17
妳不要想這樣 對不對
01:24:20
妳母親就不要了
01:24:22
報小孩有什麼用
01:24:24
不信的話你的小孩若長大了
01:24:26
說我的母親沒關係
01:24:27
那時候妳的心裡是怎麼樣
01:24:29
妳現在當成妳婆婆的心妳跟她想想看是什麼樣子
01:24:32
以後妳媳婦這樣說妳感覺怎麼樣
01:24:37
被我一說就愣住
01:24:40
所以世人都對下 不對上
01:24:43
學道就是要相反
01:24:45
跟世俗相反
01:24:47
我們世俗是往下
01:24:49
道是向上
01:24:52
比如說我再引一個例子
01:24:55
我說的這個道理怪怪噢
01:24:56
你聽了之後
01:24:57
有時候聽不習慣的人說老師你怎麼講這樣
01:25:02
會變成這樣
01:25:04
曾有一個人去擲中了爐主
01:25:06
手舞足蹈高興得很
01:25:08
我擲中了爐主 運氣很好
01:25:12
我說你運氣不好
01:25:14
擲中了爐主 運氣不好
01:25:16
是啊 擲中了爐主運氣不好
01:25:17
運氣好的人抽不中
01:25:20
你樣說他聽得怪怪的
01:25:22
大家都說擲中了爐主好運
01:25:25
你怎麼說壞運
01:25:26
說若是世俗是好運
01:25:29
若依道講是壞運
01:25:33
一個人若好運有護法神在保護
01:25:38
對不對
01:25:40
他假使若好運的人這些鬼魅也不會靠近來
01:25:46
這些壞東西也不會來糾纏
01:25:49
你就是運氣壞
01:25:51
今年就是運氣壞有這些囉哩囉嗦來糾纏
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這個神明很慈悲
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說你是我的信徒
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這麼誠心來拜我
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現在你今年就運氣壞了
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我趕快來你家保護你
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你才擲中了爐主
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這叫做不幸中之幸
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因為運氣壞 祂來保佑你
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這叫做不幸中之幸
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這樣說較快
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擲中了爐主實在是那年運氣很壞才擲中了爐主
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因為若神明不來保護就一塌糊塗了我沒騙你
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為了擲中爐主神明來幫忙
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好比說我家有小偷叫兩個守衛來顧這個一樣
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不幸中之幸
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這就道跟世俗不同的地方啦
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若是要說道跟世俗
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要講到完整給你聽講不完
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這是簡單引兩個例這樣讓你做個參考
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你再慢慢的想
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無論什麼道跟世俗本來就是相反的
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這樣跟你說較快
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他說我們這個坐字
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兩個人左右分
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一個就是欲心如火向上
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一個就是俗心如水向下
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一字土字跟你夾在中間
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這就是三性合一的功夫
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可以讓你這個欲火下降
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才不會貪欲
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讓這個俗水逆上
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才不會反道
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不是說外形的靜坐的打坐
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這樣就錯了
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世間人有的整個蒲團坐破了
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還不知道打坐的真正的道理
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到底歸終你就沒辦法歸正果
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坐一久 身體疲勞
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又不合理
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有時候就生病
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很多人這樣打坐 坐到走火入魔
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很多噢 你儘管看看
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我看社會上有的這樣坐到走火入魔
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有的坐到生病的人很多
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沒辦法來坐來看出你的本性
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眼睛閉閉 只有在那一直想事情
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這就是什麼 就是妄坐
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你的心放空空的
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死心就是心放空空的
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在那裡這樣苦苦的在那裡坐
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這根本就不是正法這樣說
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這是邱長春對著他們這些道友所說的
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現在接下來再來看第二句
七真史傳
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