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十法界 10
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十法界 10
6483
3
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月17日 00:00
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00:02:08
不然我們現在接續我們剛才前捲所說的
00:02:15
我們在前面說這個罪和過
00:02:21
怎樣叫做罪怎樣叫做過
00:02:26
所以在這個三善道之中
00:02:31
比如說一個人說你做善馬馬虎虎
00:02:41
說你做惡並沒做什麼大惡
00:02:48
說來說去就是罪和我們的過
00:02:53
可以說和我們的功德
00:02:56
福德啦忘記了說功德
00:02:58
我們的福德
00:03:00
你做善和做錯平均平均
00:03:04
若這樣一定去做人
00:03:08
你惡若較多善若較少
00:03:12
就要去三惡道下去了
00:03:14
你的惡超過善
00:03:16
你一定到三惡道去
00:03:19
若是你的罪沒犯到大罪
00:03:25
一般小罪
00:03:26
你也有做善
00:03:28
這樣叫做善惡平均
00:03:32
這樣就是到做人這個條路去了
00:03:37
但是一個人你若要做神呢
00:03:42
就是要善較多過失比較少
00:03:48
但是若犯罪就不可以了
00:03:51
做神犯罪不可以
00:03:54
你有過失
00:03:56
假使若說有犯罪來說
00:03:59
也是很輕的罪
00:04:02
但是你善比惡還多
00:04:05
這樣就有資格去做神了
00:04:10
但是有人說罪和過是要怎麼區分
00:04:14
你要注意這點
00:04:17
自己修養不好就是過
00:04:22
你若去傷害到別人就是罪
00:04:27
這樣說較快
00:04:29
無論做什麼事情你若去傷害到別人就是罪了
00:04:34
若是自己修養不好這是過
00:04:39
你若聽不懂
00:04:40
我說得清楚一點給你聽
00:04:41
你就聽得懂了
00:04:44
比如說喝酒這樣來說
00:04:48
我喝到顛顛倒倒喝到吐喝到生病
00:04:53
有罪嗎沒罪
00:04:56
過你修養不好嘛
00:05:00
喝酒後大小聲叫人家跟你說就要跟人吵架
00:05:05
而且呢父母講你回東回西的
00:05:11
老婆一講就打老婆打小孩
00:05:15
這就是傷害到別人了嘛
00:05:17
你傷害到別人就是罪了
00:05:20
這樣跟你說較快
00:05:22
其它是很多啦
00:05:23
你慢慢去回想
00:05:25
你若自己修養不好是過
00:05:29
傷害別人就是罪
00:05:33
比如說一個人
00:05:36
他就風流嘛
00:05:38
娶一個太太不夠嘛
00:05:41
想要再多娶一個
00:05:44
他太太若願意讓他娶
00:05:49
這樣沒罪
00:05:51
這是他修養不好而已
00:05:54
這個沒有罪
00:05:56
但是不是
00:05:57
他太太不肯
00:05:59
你硬要娶打太太打小孩來糟蹋別人
00:06:04
這樣就是罪了
00:06:06
這樣跟你說較快
00:06:08
若沒傷害到別人沒去傷害到第三者
00:06:13
就是過
00:06:15
你若傷害到別人
00:06:17
去傷害到對方另外第三者
00:06:21
這就是罪
00:06:24
你就要瞭解罪和過要怎麼去分別
00:06:30
比如說一個人說話常說粗話
00:06:34
常要說有的沒有的
00:06:38
這是你修養不好這叫做過
00:06:42
但是你說話去傷害到別人
00:06:45
導致對方的人煩惱
00:06:49
或是說到讓對方惹出事情
00:06:51
這就是罪
00:06:53
這樣跟你說最快
00:06:56
比如說我愛賭博
00:07:00
賭到財產都空了沒罪
00:07:04
這叫做過
00:07:07
假使你為了賭博
00:07:10
贏人家的錢
00:07:11
害對方的人去自殺
00:07:13
害對方的人家破人亡
00:07:16
或是害這個太太沒辦法生活
00:07:19
害這個小孩沒辦法生活
00:07:22
這就是罪了嘛
00:07:24
這就傷害到別人了嘛
00:07:28
若是你修養不好是過
00:07:30
你若去傷害到別人就是罪
00:07:33
其它還多啦你自己去回想
00:07:36
回想說這有傷害到別人嗎這樣
00:07:40
傷害到別人是罪傷害到自己是過
00:07:46
所以一個人你假使說有過失
00:07:54
你就沒有什麼罪
00:07:56
你就有做善
00:07:58
你就有資格做神了啦
00:08:00
雖然你修養不好也可以做神
00:08:03
做神有福德就可以做了
00:08:05
所以我常說做神很快
00:08:08
做神比較快
00:08:10
若是了脫生死就沒辦法了
00:08:13
若要了脫生死來說
00:08:15
若是有一點小過還可以了脫生死
00:08:19
大過就不行了
00:08:20
小過有一點小過
00:08:24
好像說修養不好歸不好
00:08:28
不會導致社會的人批評
00:08:31
罵和咀咒那種
00:08:33
一點小過
00:08:36
你假使有功德
00:08:40
你就有辦法了脫生死了
00:08:44
比如說引一個例子
00:08:46
現在引這個八關戒齋來說
00:08:50
比如說你這個人就沒受戒嘛
00:08:53
你若沒受戒來說
00:08:55
雖然我就有去看戲啦跳舞啦
00:09:01
我就愛漂亮啦胭脂水粉塗得厚厚啦
00:09:06
香水擦得香噴噴的
00:09:09
吃飽就是去舞廳跳舞啦
00:09:12
但是你都沒去傷害到別人啊
00:09:15
對不對
00:09:16
若這樣來說這叫做小過
00:09:19
或是說我就去睡彈簧床啦坐沙發啦
00:09:25
這是好像說你境界還沒到那裡
00:09:29
這也不是什麼罪過
00:09:32
這是你自己修養不是很好
00:09:34
修行沒到那境界
00:09:37
這樣說而已
00:09:40
或是我不只吃三餐而已
00:09:44
我一天吃五餐貪吃浪費
00:09:49
這是你自己修養不好
00:09:51
你又沒去傷害到別人
00:09:54
這是小過失
00:09:56
這個完全會了脫生死啦
00:09:59
你不用怕不會了脫生死
00:10:01
是只有若要進入菩薩道就沒辦法啦
00:10:05
再進一步就沒辦法啦
00:10:07
你到聲聞還有辦法
00:10:11
所以前四戒你最好不要去犯了
00:10:16
前四戒犯了
00:10:19
說難聽點你連做神都沒資格
00:10:22
你要了脫生死還有得拚了
00:10:26
但是你若去犯到這個第六戒第七戒第八戒
00:10:32
若去犯了要怎麼辦
00:10:35
這可以開戒
00:10:40
前四戒不可以開戒
00:10:43
假使我若去受八關齋戒後
00:10:46
我就感到說我不適合啊受不了啊
00:10:51
若那時你可以開戒
00:10:54
要怎麼開戒
00:10:57
開戒後對我們的影響是怎樣
00:11:02
老師說的都要一條一條的
00:11:04
像剛才說的也要一條一條
00:11:08
要拿根據出來講
00:11:10
拿那個經論出來論
00:11:13
不是老師自己想自己講的
00:11:16
老師若自己想自己講的
00:11:18
這樣不行了
00:11:19
現在是大約一起跟你說在一起
00:11:25
現在接下來就要跟你分節
00:11:27
這什麼經說的這什麼論說的
00:11:30
我引證給你聽這樣
00:11:33
所以現在針對這個八關齋戒
00:11:35
我們來看戒律學綱要裡面一句話
00:11:41
在家八關戒齋
00:11:47
與出家的戒齋的區別
00:11:53
是在僅於六齋日
00:11:57
不像出家是須要終身受持的
00:12:04
出家而不持不非時食
00:12:08
不得為俗人授八關戒齋
00:12:14
這個略是什麼下文會說
00:12:19
現在這是頭尾說那重要的給你聽
00:12:23
中間這個
00:12:24
要來說這六齋日三齋月種種
00:12:29
下面會再說
00:12:31
所以這個暫時先省略起來
00:12:35
這個下面會說啦才簡略起來
00:12:40
他說我們在家
00:12:43
我們去受這個八關戒齋
00:12:46
和出家所受的八關戒齋不一樣
00:12:53
他有一個區別
00:12:58
我們若在家這個八關戒齋只有六齋日
00:13:05
一個月六天
00:13:08
不像出家須要終身受持
00:13:14
出家人要一輩子的
00:13:18
你受戒後到死為止才叫終身
00:13:26
都要來受這個八關戒齋
00:13:32
但是你出家人
00:13:35
現在沒受八關戒齋的人也有
00:13:40
你看現在出家人
00:13:42
晚上他也吃到整肚子
00:13:46
連點心都還在吃
00:13:50
而且你看這個修行人
00:13:55
現在彈簧床也在睡沙發也在坐
00:13:58
電視也看得哈哈大笑對不對
00:14:04
但是呢他沒來受這個八關戒齋
00:14:14
這樣有罪嗎沒有罪
00:14:19
他若真的出家人他來受這戒後
00:14:27
他若開戒
00:14:29
你電視儘管看
00:14:31
沙發儘管坐就沒罪
00:14:36
但是你要注意哦
00:14:38
開戒和破戒這就不一樣喔
00:14:42
開戒是要求佛祖開赦
00:14:47
比如說我去受戒後
00:14:50
我的環境做不到啊
00:14:53
我支持不住啊
00:14:55
所以你就要在佛祖的面前求佛祖
00:14:59
佛祖啊因為我環境種種做不到
00:15:02
求您賜我開戒
00:15:05
若這樣來說呢
00:15:06
你沙發儘管坐你電視儘管看
00:15:10
晚上再吃點心也沒關係
00:15:13
若破戒就不是了
00:15:15
破戒就是你受戒後沒求佛祖開戒
00:15:19
你隨便吃隨便做這樣就要受罪了
00:15:25
但是有一個嚴重的問題在那裡
00:15:30
出家人雖然說他可以開戒
00:15:34
但是沒資格收徒弟
00:15:37
怎樣沒資格收徒弟
00:15:40
他說出家你若沒來維持不非時食
00:15:49
你若沒有維持八關戒齋
00:15:51
這樣來說
00:15:53
你不可以跟世俗的人授八關戒齋
00:15:58
這句話你就要注意
00:16:01
所以假使你若有去受戒的人
00:16:04
你注意看你師父過午有吃飯
00:16:08
你師父過午若吃飯跟你授戒
00:16:12
這個師父已經犯罪了
00:16:15
你就要知道才好
00:16:18
所以我們佛祖是慈悲
00:16:20
佛祖絕對不會野蠻硬把你掐死
00:16:23
絕對不會這樣
00:16:25
我常說殺生偷盜邪淫妄語
00:16:30
這四戒性戒管你有沒有受戒
00:16:34
你一定要守的啦
00:16:36
這四戒也不可以開戒啦
00:16:38
這樣跟你說啦
00:16:40
不是不可以破戒
00:16:42
開戒也不可以
00:16:43
這樣跟你說較快
00:16:44
若是其它這些可以開戒
00:16:48
可以開戒你沒資格收徒弟
00:16:52
什麼原因沒資格收徒弟
00:16:55
你做一個師父都做不到
00:16:57
要怎樣去教徒弟問題在那裡
00:17:02
我簡單舉例給你聽你聽得較清楚
00:17:05
大家說道理聽不懂
00:17:06
實在老師的道理聽不懂就很枉費啦
00:17:08
我沒騙你
00:17:10
比如說我喝酒喝到東倒西歪
00:17:14
現在我徒弟收來說
00:17:16
你不要喝酒有合理嗎我問你
00:17:21
你自己就東倒西歪的
00:17:22
叫你徒弟不要喝成什麼體統對不對
00:17:28
自己家裡大沙發躺著
00:17:32
這樣在看電視
00:17:34
跟你徒弟說
00:17:34
你電視不能看喔沙發不要坐喔
00:17:37
這樣合理嗎
00:17:39
絕對不合理的事情啊對不對
00:17:42
所以你一個人
00:17:44
你假使若說不維持不非時食
00:17:50
你沒資格跟世俗人授這個八關戒齋
00:17:56
你就要注意這點
00:17:58
所以假使若說
00:18:00
在跟人授齋戒的人
00:18:04
你注意看那個師父過午有吃飯嗎
00:18:08
他有在看電視嗎
00:18:12
他有坐彈簧床嗎
00:18:15
他種種的行為
00:18:19
有符合八關戒齋的條件嗎
00:18:25
若沒條件可以指責他
00:18:29
你什麼師父你自己就沒守啦叫人守
00:18:33
這樣就不合理
00:18:35
所以這佛祖在制戒
00:18:37
是很公道的我沒騙你的啦
00:18:41
他不是跟你硬訂死的
00:18:43
不是說這個戒說不公道
00:18:48
有受戒就有罪沒受戒就沒罪
00:18:51
人家難道有叫你受戒嗎
00:18:53
人家又沒叫你
00:18:55
是你自己要的
00:18:56
你若受不了就可以開戒啊對不對
00:19:00
但是開戒後你就沒那資格去收徒弟啦
00:19:04
這樣跟你說較快
00:19:06
你什麼資格收徒弟
00:19:07
你自己做不到的事情怎樣叫別人做
00:19:10
這個問題在那裡
00:19:13
但是現在想起來也很可憐
00:19:17
怎麼可憐
00:19:18
現在說來受戒一天而已
00:19:23
那是偷工減料呢
00:19:25
有罪你知道嗎
00:19:26
受戒不是受一日呢
00:19:30
真的你若受八關齋戒的人
00:19:34
要維持多久
00:19:38
一個六齋日又一個三齋月
00:19:45
三齋月是什麼
00:19:46
三齊月就是正月五月九月
00:19:51
這三個月要整個月都要吃
00:19:56
不是只有一日而已
00:19:58
另外每個月六齋日
00:20:01
這個正月五月九月扣除
00:20:04
剩九個月之中還要受一個六齋日
00:20:10
六齋日是什麼
00:20:12
現在佛學大辭典這樣說
00:20:16
六齋日
00:20:18
每月之八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也
00:20:26
此六日為四天王伺人善惡之日
00:20:31
又為惡鬼伺人之日
00:20:36
故諸事須慎
00:20:40
特過正午
00:20:45
則絕一切食物
00:20:48
是曰齋日
00:20:50
齋者不過中食也
00:20:54
現在佛學大辭典說六齋日是什麼
00:20:57
就是每個月的初八十四十五二十三二十九三十
00:21:07
其實說起來
00:21:09
這是配合我們中國的日子
00:21:12
因為印度跟我們中國都不一樣
00:21:18
印度一年二十四個月
00:21:22
想到有趣有趣的
00:21:25
他有一個白月和黑月
00:21:31
我們若正月白月
00:21:34
就是我們現在所說的初一和十五
00:21:38
正月黑月
00:21:39
就是等於我們十六和三十
00:21:43
他們一個月一定三十天的
00:21:48
所以二十三等於就是初八
00:21:53
十四等於是二十九
00:21:55
十五等於是三十
00:21:57
你儘管算沒關係
00:21:59
我們到十五十六十七十八
00:22:04
十九二十二十一二十二二十三
00:22:06
是不是初八
00:22:08
所以他們一個黑月和白月
00:22:11
現在下面就會解釋了
00:22:15
所以我們中國人說一天十二個時辰
00:22:20
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
00:22:24
他們印度不是
00:22:25
他們印度一天才六時而已
00:22:31
現在他們一時等於四個鐘頭
00:22:35
這樣說較快
00:22:36
現在的四個鐘頭
00:22:37
所以這個印度的曆法
00:22:40
和我們中國的曆法不一樣
00:22:42
現在這個下面都會解釋
00:22:44
你慢慢的聽就會知道說喔就是這樣
00:22:48
道理說到懂鬍鬚會打結啦
00:22:54
所以呢我們這個六齋日啊
00:22:58
每個月初八十四十五二十三二十九三十這六日
00:23:04
就是四天王調查善惡的日子
00:23:09
什麼人做善什麼人做惡
00:23:12
出來在調查
00:23:15
又怎樣
00:23:16
惡鬼要找人麻煩的日
00:23:23
所以若這日要特別的謹慎
00:23:27
過十二點就絕對都不可以吃東西
00:23:32
才叫做齋日
00:23:34
齋是什麼
00:23:35
齋就是不超過中午
00:23:40
現在的人六齋日我看他在吃水果
00:23:45
這也犯法
00:23:49
六齋日只可以喝水以外
00:23:52
水果都不可以吃
00:23:55
水以外什麼東西都不可以吃
00:24:00
這是一個很嚴重的事情呢
00:24:03
大家有時候人死後到地獄去
00:24:06
說我都沒做壞事怎麼到地獄
00:24:10
你就沒守規矩啊
00:24:12
別人吃都沒關係
00:24:14
我怎麼不可以
00:24:15
你就有受戒啊很簡單啦
00:24:18
你是繩子綁自己啊
00:24:22
人家又沒叫你受戒
00:24:23
誰叫你受戒是你自己喜歡自己要的嘛
00:24:28
那麼有人跟我說
00:24:31
現在最近很多人打電話給我
00:24:33
怎麼說
00:24:34
老師啊現在人家鼓勵說一日出家啦
00:24:38
出家一日說很好真的嗎
00:24:43
有啊
00:24:45
說功德無量真的嗎
00:24:47
騙人的
00:24:50
他說不然你說很好真的
00:24:52
怎麼是騙人的
00:24:54
我說很好是怎樣很好
00:24:57
你去受一日的戒律
00:25:01
你少做一天的罪惡那有不好
00:25:05
我今天去出一天的家
00:25:07
我今天整天也沒說人家的壞話
00:25:10
整天也沒做壞事
00:25:12
整天心裡也沒胡思妄想
00:25:15
少一天的罪過啊多不好
00:25:18
你若受二天
00:25:19
二天少二日的罪多不好
00:25:23
所以人家一天出家
00:25:25
什麼受六齋日啦
00:25:27
老師絕對不會反對
00:25:28
我也舉手贊成
00:25:31
若說了脫生死的你不要想
00:25:33
所以若針對齋戒這個問題
00:25:38
你若要修聲聞果
00:25:42
你若修緣覺果就不用啦
00:25:46
你若修這個你若真正有去歸依受戒
00:25:51
你若要成就聲聞果
00:25:54
這八關戒齋一定要守
00:25:57
但是呢你前四戒一定不能破戒
00:26:02
後面這些可以開戒
00:26:05
但是開戒以後你就沒資格收徒弟
00:26:08
什麼大和尚也沒資格收徒弟
00:26:13
老師敢說就敢擔責任
00:26:16
不然這個話說出去
00:26:17
第四台播出去
00:26:18
很多大和尚會聽到啊
00:26:22
老師若沒根沒據亂說喔
00:26:25
就會被這些出家人抓去剝皮我沒騙你
00:26:28
真的有根有據的我才敢說
00:26:32
但是老師不是壞心眼
00:26:36
也不是在攻擊這些出家人
00:26:38
你不要誤會
00:26:40
老師是在提醒他們
00:26:43
提醒什麼
00:26:44
提醒說你出家要知道道理
00:26:47
很多人出家人不知道道理呢
00:26:49
怎樣
00:26:50
比如說一個人出家
00:26:53
現在又收徒弟他沒教他們啊
00:26:55
那個徒弟不會啊
00:26:57
不會現在以後
00:26:58
他年紀大些又收徒弟
00:27:00
就好像瞎子牽瞎子牽一大堆
00:27:03
那是沒辦法的事對不對
00:27:06
所以才說道理
00:27:10
你若真的要研究道理
00:27:13
就要研究徹底
00:27:14
不要只研究一層皮
00:27:17
所以我是提醒這些出家人
00:27:21
你就要注意這點
00:27:23
老師說的話你隨時要去翻經典去印證
00:27:27
最近也有出家人打電話給我
00:27:30
老師啊很謝謝你
00:27:33
不用啦不用謝我
00:27:35
我以前就傻傻的信
00:27:37
我師父都沒交代我
00:27:39
聽你說了以後我心裡開始害怕
00:27:43
才趕快去翻經書
00:27:45
真的你說的話每句經書都有寫
00:27:49
我現在要改過要改過
00:27:51
求佛祖慈悲求佛祖慈悲
00:27:54
我說這已經行菩薩行了
00:27:56
他過去的錯誤都沒罪
00:27:59
怎麼過去的錯誤都沒罪
00:28:01
他就不懂不知道啊
00:28:03
若是性戒犯了就沒用了
00:28:07
若沒違犯性戒
00:28:09
他就不知道去做了
00:28:11
不知道做了來說
00:28:13
佛祖是很慈悲
00:28:14
你若求佛祖開戒
00:28:17
老師跟你保證沒罪啦不用煩惱
00:28:21
所以你們在座不知道有沒人去受戒
00:28:24
我不知道啦
00:28:25
若有去受戒
00:28:26
你經書多看一些
00:28:29
老師後期就會再舉這個經給你聽
00:28:34
絕對一句若沒根據老師這張嘴不敢說出去
00:28:39
胡亂說不可以喔
00:28:42
真的若沒根沒據我若去說
00:28:45
老師變做妄言
00:28:47
以後若去地獄我又不是傻
00:28:50
又沒賺錢我又犯罪
00:28:53
那我不要喲我沒那麼傻
00:28:55
有根據的我才敢講
00:28:58
上回也有一個人打電話給我
00:29:02
說老師啊你罪很重喔
00:29:04
罵我我笑一笑
00:29:06
我說好啊我什麼罪
00:29:08
你誹謗佛祖啊你怎樣的
00:29:11
全都說那些侮辱出家人
00:29:17
我說老師不會侮辱出家人哦
00:29:19
老師是在叫醒出家人喔
00:29:22
你說我有罪若我有罪我是從犯啦
00:29:27
從犯你知道嗎主犯再來就從犯嘛
00:29:31
你是從犯那主犯是誰
00:29:34
主犯是佛祖佛祖是主犯
00:29:36
我若下地獄佛祖要下阿鼻地獄
00:29:39
他說你亂講
00:29:40
怎樣亂講
00:29:41
這經是佛祖著的
00:29:43
這論是這些祖師作的對不對
00:29:46
我照這些經照這論來說
00:29:49
你說我有罪
00:29:50
我是照這書講我是從犯而已
00:29:54
假使若有罪佛祖要先下地獄
00:29:59
這樣老師有過分嗎
00:30:00
用你的頭腦去想過分嗎
00:30:03
若我沒根沒據亂說
00:30:04
我就罪很重啦
00:30:05
這樣跟你說較快
00:30:07
不然今晚說到這裡
00:30:09
時間的問題暫告一段落
00:30:12
下文下期再來分解
00:30:16
在座同修大家晚安
00:30:21
我們上期談到要進入這個聲聞果
00:30:29
就必要受持八關戒齋
00:30:36
因為每一個階級
00:30:38
就受持一種的戒律
00:30:42
若是人道就是這個五戒
00:30:46
天道就是五戒十善
00:30:50
現在進入這個聲聞呢
00:30:52
就說要受這個八關戒齋
00:30:56
針對這個八關戒齋我們上期也說過了
00:31:01
有人很多人當成說我受持一日就可以了
00:31:06
這是很大的錯誤
00:31:09
受持一日不是說不好
00:31:12
受持一日是只有減少一天罪過而已
00:31:17
不是說這樣功德無量
00:31:20
而且一個出家人
00:31:23
你自己若沒有受持八關戒齋
00:31:28
你就沒資格去幫人授戒
00:31:32
我們上期就是說到這裡
00:31:35
我們今晚來引證這個六齋日
00:31:40
針對這六齋日我們來分節說明之後
00:31:46
我們再一段一段深入來研究
00:31:50
來看佛光大辭典
00:31:53
六齋日謂每月清淨持戒之六日
00:32:02
即白月八日十四日十五日
00:32:08
黑月二十三日二十九日三十日
00:32:15
小月二十八二十九日
00:32:18
僧眾每月於此六日
00:32:22
須集會一處布薩說戒
00:32:27
在家二眾於此六日
00:32:30
受持一日一夜二十四小時八關齋戒
00:32:39
印度自古傳說
00:32:41
鬼神每於此六日伺機害人
00:32:47
故至此等日中
00:32:50
遂盛行沐浴斷食之風
00:32:54
其後佛教沿用此一行事
00:32:59
並謂於此六日四天王必下降世間
00:33:05
探查人間之善惡
00:33:09
這裡一個注解首先做說明
00:33:13
辭海續編這樣說
00:33:16
初一至十五日白月
00:33:19
十六至三十日黑月
00:33:24
辭海續編說
00:33:25
初一到十五為止這叫做白月
00:33:29
十六到三十為止這叫做黑月
00:33:32
所以我昨天就說過了
00:33:35
印度一年二十四個月
00:33:40
他們十五天為一個月
00:33:43
所以正月若前半個月叫做白月
00:33:49
後半個月叫做黑月
00:33:52
所以現在佛光大辭典這樣說
00:33:58
說六齋日就是說每個月要清淨來持戒六日
00:34:07
就是白月八十四十五
00:34:13
若黑月是二十三二十九三十
00:34:17
遇到月小就是二十八二十九
00:34:22
若是出家眾
00:34:23
僧就是出家
00:34:25
出家眾每月這個六日
00:34:30
一定大家在一起
00:34:33
來講堂講這個戒律
00:34:40
若是在家二眾
00:34:42
就是在這六日
00:34:44
要受持一日一夜二十四小時的八關齋戒
00:34:53
你若受持八關齋戒
00:34:55
就是今晚十二時開始
00:34:58
到明晚十二時為止
00:35:01
這樣才叫做一夜一日
00:35:04
我們印度自古的傳說
00:35:07
鬼神每每在這六日找機會害人
00:35:14
所以在這日的當中
00:35:17
就盛行沐浴斷食
00:35:23
怎樣叫做沐浴斷食
00:35:27
現在的人說沐浴都沒在一起
00:35:33
沐是洗頭髮浴是洗澡
00:35:37
你若只有洗頭髮叫做沐
00:35:40
若沒洗頭只洗澡就叫做浴
00:35:43
沐浴就是要洗頭髮洗澡
00:35:46
就要斷食不吃東西這個風俗
00:35:52
其後佛教來沿續這個事情
00:35:57
說在這六日四天王一定會下降世間
00:36:03
來探查人間的善惡
00:36:08
因為在這六日之中惡鬼也出來
00:36:11
四天王也下來
00:36:14
因為這惡鬼是怎樣
00:36:17
要找人的麻煩啊
00:36:21
現在你有去受戒
00:36:23
受戒以後他就記錄下來
00:36:28
萬一你若沒守這個戒律
00:36:31
這些惡鬼就鬧你
00:36:35
鬧你來說
00:36:36
萬一這些天神若要阻止
00:36:40
他說哪有這回事
00:36:42
他犯規矩我鬧他為什不可以
00:36:44
你沒辦法啊對不對
00:36:47
我們沒受戒的人他不敢鬧
00:36:50
這樣說較快
00:36:52
你就有毛病讓他抓到嘛
00:36:55
所以當時佛教說那一天四天王一定會下降世間
00:37:01
怕這些惡鬼亂來
00:37:04
好像說有受戒你也亂
00:37:06
沒受戒你也亂胡亂來
00:37:08
所以四天王一定下降世間
00:37:11
下來監察這樣
00:37:15
所以我們針對六齋日
00:37:21
這算來是初學的人
00:37:26
初學的人才受這六齋日
00:37:29
若進一步就不是哦
00:37:32
要加一個三齋月
00:37:34
六齋日以外還要再加一個三齋月
00:37:39
這個三齋月就是這個正月五月九月
00:37:47
為什麼這三個月要來受這三齋呢
00:37:52
我們現在再來看佛光大辭典的說明
00:37:57
三齋指三長齋月
00:38:04
即於每年之正月五月九月
00:38:11
等三月之間受持之八齋戒
00:38:18
當此三月之時冥界之業鏡
00:38:24
輪照南洲
00:38:26
若有善惡鏡中悉現
00:38:31
此三月乃惡鬼得勢之時
00:38:36
故令修善常修持三長齋者
00:38:43
畫夜精勤一心苦行
00:38:49
可往生西方阿彌陀佛國
00:38:53
參閱三長齋月
00:38:58
現在佛光大辭典這樣跟我們說
00:39:02
三齋是什麼
00:39:04
就是指三長齋的月
00:39:09
就是我們每年正月五月九月
00:39:16
這三個月之中來受持八齋戒的月
00:39:24
在這三個月的之中
00:39:29
冥界冥界就是地獄啦
00:39:34
閻羅王派人拿這個業鏡
00:39:40
來照輪流照這個南洲
00:39:45
什麼叫做業鏡
00:39:47
現在我們常說人死就要抓去業鏡台照
00:39:51
現在有的都說走音說孽鏡台
00:39:55
業鏡台
00:39:58
因為這個業鏡就是攝影機
00:40:03
像這一台就是業鏡
00:40:05
業鏡台就是放影機啦
00:40:09
現在閻羅王命令這些地府的官員
00:40:17
拿這個業鏡
00:40:18
這輪就是輪流
00:40:21
為什麼輪流我們等一下下面就會說
00:40:24
因為在我們這太陽系
00:40:27
分成四大部洲
00:40:29
東西南北分成四大部洲
00:40:32
現在呢四個月輪一次嘛
00:40:37
這個月照南邊下個月照北邊
00:40:40
又下個月照南邊這樣
00:40:42
照輪流這樣
00:40:44
四個月輪一次
00:40:45
一年剛好輪三次嘛
00:40:47
一年輪三次剛好輪到什麼
00:40:49
正月五月九月剛好輪這個地球
00:40:54
這樣跟你說
00:40:55
因為我們的地球屬於南洲嘛
00:40:57
叫做南贍部洲屬於南洲
00:41:02
假使你做善做惡
00:41:04
這個鏡中都跟你照得清楚清楚
00:41:09
那錄影機照起來都不會說謊的
00:41:12
所以在這三個月一些惡鬼得勢的時候
00:41:18
所以為了叫我們修這個善啊
00:41:22
最好受持三長齋
00:41:27
我們就從早到晚要認真努力
00:41:31
一心來苦行才有辦法往生西方阿彌陀佛國
00:41:37
有的說只唸一句佛就要到西方
00:41:40
哪有那麼快的
00:41:42
這樣你才有辦法到西方阿彌陀佛的國家
00:41:47
現在我們詳細來看三長齋月的條目
00:41:54
再看佛光大辭典
00:41:58
三長齋月指正月五月九月
00:42:07
等三個月長期間持齋
00:42:13
過午不食言正五九為齋月
00:42:23
因天帝釋及四天王等
00:42:29
於此月察人善惡
00:42:34
一天帝釋以大寶鏡
00:42:39
正月照南贍部洲察人善惡
00:42:47
二天帝釋以大寶鏡
00:42:51
從正月照南贍部洲
00:42:55
二月照西瞿耶尼西牛貨洲
00:43:01
三月照北鬱單越北俱盧洲
00:43:06
四月照東弗于逮東勝身洲
00:43:12
至五月復照此洲則南贍部洲
00:43:17
三天帝釋從五月南贍部洲
00:43:23
經六月七月八月
00:43:25
大寶鏡次第輪照察餘之三洲
00:43:31
九月又復照此洲
00:43:36
現在針對這個我們詳細來做個說明
00:43:45
佛光大辭典說三長齋月
00:43:51
是指什麼
00:43:52
指正月五月九月這三個月
00:43:59
長期間來持齋
00:44:05
過中午不吃飯
00:44:09
這個中略是什麼
00:44:11
因為詳細的事情很長
00:44:14
你自已去翻佛光大辭典來看
00:44:18
現在這是最重要的事情寫給你知道
00:44:21
若是細節的地方我省略起來
00:44:25
就是說這個正月五月九月就是齋月
00:44:33
因為天帝釋
00:44:36
他們佛家說天帝釋
00:44:38
等於就是我們道家說天公啦
00:44:43
我們說天公
00:44:46
天公和四天王
00:44:51
在這個三個月之中
00:44:56
要來查察我們人的善惡
00:45:01
因為天公用這個大寶鏡
00:45:07
什麼叫做大寶鏡
00:45:09
我們若閻羅王那叫做業鏡
00:45:13
天公在用的那叫做大寶鏡
00:45:16
這隊是天庭的錄影隊
00:45:20
剛才說的是地獄的錄影隊啦
00:45:24
上面照下來下面照上去
00:45:27
看你要怎麼去躲避
00:45:31
躲在床下都沒有用我沒騙你
00:45:35
天公用大寶鏡
00:45:39
正月照這個南贍部洲
00:45:44
我們地球就是南贍部洲
00:45:47
這以前也曾說過了
00:45:51
南贍部洲就是整個地球
00:45:54
美國也是南贍部洲
00:45:56
日本也是南贍部洲
00:45:59
所以有時我們寫疏文寫怎樣
00:46:02
寫南贍部洲中華民國
00:46:05
台灣省什麼縣就是這樣
00:46:09
南贍部洲
00:46:10
就是指我們這個地球
00:46:13
他說天公正月就照我們這個地球
00:46:20
二月就照什麼
00:46:22
就照西牛貨洲
00:46:24
三月就照北俱盧洲
00:46:27
四月就照東勝身洲
00:46:30
這是梵文啦
00:46:32
現在這是我們翻譯中國話
00:46:37
到五月又輪回來
00:46:39
到五月又復照此洲就是照這個南贍部洲
00:46:44
現在天公派這個錄影隊
00:46:48
在五月照這個南贍部洲後
00:46:52
經過六月七月八月
00:46:55
這個錄影帶輪流照
00:46:58
東西南北輪流照
00:47:01
到九月又輪回來了
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就正月五月九月又輪回來了
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四個月輪一次又照回來
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所以呢在這個天上
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是四個月跟你照一次
00:47:24
若是地獄一個月照六天
00:47:29
常常照喔
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所以針對這個三長齋月
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另外再來看佛學大辭典的說明
00:47:39
三齋月
00:47:43
正月五月九月之三個月也
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見三長齋月
00:47:52
說這個三齋月是什麼
00:47:55
就是正月五月九月這三個月
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現在我們詳細看三長齋月
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佛學大辭典這樣說
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三長齋月於正五九之三月
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自朔至晦
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持每日不過中食之戒也
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行事鈔資持下三之四曰
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正五九月冥界業鏡輪照南洲
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南贍部洲則地球
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若有業惡鏡中悉現
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或云天王巡狩四天下四大部洲
00:48:50
此三月對南洲
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又云此三月
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惡鬼得勢力之時故令修持
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現在佛學大辭典這樣說
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說三長齋月
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就是這個正月五月九月
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這三個月
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自從朔朔就是初一
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至晦晦就是三十
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自初一到三十
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要維持每日
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不可超過中午吃飯
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這個戒律
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這個略是什麼
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略就是剛才佛光大辭典已經說過了
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說過又寫一次黑板又要再抄一遍
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所以他就簡單省略起來
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現在來引行事鈔資持下卷的第三篇第四章裡面這樣說
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說正月五月九月
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冥界冥界就是地府啦
00:50:05
冥界閻羅王派這個錄影帶
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輪流來照我這個南洲
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就是我們南贍部洲
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就是我們地球
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假使一個人若作業做惡
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這個業鏡裡面
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都把你照得清清楚楚的
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也可以說在這個時候
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天王來巡狩四天下四天下就是四大部洲
00:50:38
在這三個月是針對南洲
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這個正月五月九月是對我們南贍部洲
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就是針對我們這個地球
00:50:49
又說這三個月惡鬼得勢的時候
00:50:53
所以才叫我們趕快修持這樣說
00:50:57
這三個月很嚴重
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三個月哦天公派錄影隊用大寶鏡照你
00:51:05
閻羅王這個地府也派錄影隊也照你
00:51:11
難道避得過去
00:51:14
萬一若讓你避得過去也很麻煩
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怎麼麻煩也有人會檢舉啊
00:51:19
怎麼會檢舉
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像這些地方的神王爺公媽祖婆什麼土地公
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他若知道也會檢舉你啊
00:51:28
你若遺漏他也會檢舉你
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為什麼天庭也要照地獄也要照
00:51:35
很簡單啊地獄照你的目的是
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你若去地獄閻羅王要問你口供啊
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你不說啊
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不說好放影機拿出來
00:51:50
錄影帶放給他看
00:51:52
說你沒做壞事對不對
00:51:55
天庭照要做什麼
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萬一你若做壞事被你躲過
00:52:02
躲過你想說好啦
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不然這個人生前就做得不錯
00:52:09
要把他送去西方送去天庭
00:52:13
那個通關處說等一下等一下
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我電腦打看看
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像我們要出國嘛
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出國有那個通緝犯
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現在護照交給你電腦打一打
00:52:25
不行是通緝犯要趕快抓起來
00:52:29
地獄和天庭有來往啊
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那個是通緝犯那一個做壞事
00:52:34
天庭都有記錄在啊對不對
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現在去那裡
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他那個關口錄影機先放放看
00:52:44
你這個人有沒有做壞事
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若沒有做壞事
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地獄送來的資料電腦再打打看
00:52:50
喔你很可惡哦
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你做壞事還躲法律漏洞
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就再把你打下來
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很嚴重呢
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大家說科學
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天上的科學地獄的科學
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比我們人間還發達啦
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現在這是我想的啦
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現在這經典沒記載是我想的
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可能這些科學家有去遊地獄有去遊天庭
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喔天庭這個大寶鏡
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喔地獄這個業鏡
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這若來發明錄影機不是很好嗎
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來發明電視機不是很好嗎
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可能就是從那裡發明過來的
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所有的這些科學的東西
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像這些電腦
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全都是我們從天庭地獄學來的
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這樣說較快
00:53:40
人家好幾千年就有這個錄影機了嘛
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好幾千年就有這個攝影機了嘛
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你想這好幾千年的話
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不是現在的話
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那時就已經有攝影機和放影機在了
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躲要怎麼躲
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躲到那裡去
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所以你若要受戒最要緊的
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是要先問師父
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師父這個戒是要守多久
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他若說一日就好
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若這樣那個師父要受罪你不用受罪
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因為你不懂嘛
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人家說不知者無罪
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你就不知道師父騙你啊
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但是他若說你就要守六齋日守三齋月
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若這樣你就要考慮了對不對
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萬般東西都是這樣
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無論做什麼現在的人都很糟糕啦
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簡單說我們的會就好了
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一些理監事現在一要會議
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會議紀錄接到
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我說現在人家要做什麼你知道嗎
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我不知道
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會議紀議你沒看
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沒有啊我收到就丟到桌上
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會議紀錄若沒看
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有時毛病若在你身上你就要命了
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對不對
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像道德會也好中道會也好
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最好章程你要讀一讀哦
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章程若沒讀若是做不到來說
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到時候說我就不知道
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那不能讓你說不知道
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我說跟人打契約
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契約書你也要看好啦
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每樣都要詳細去看
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還有一些時間
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我來引實在的事情給你聽
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我們台北一個你認識啦
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一個你不認識啦
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不過在座也有兩個都認識
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以前我們去他家
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以前他們有一間鬼屋不敢住
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不敢住說老師
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你若敢住租金一半就好了
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那時台北我還沒買房子
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那地方很不好
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人家都住不下這樣說
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我說好啊我來去住
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那個叫做葉淑碧
00:56:00
一般都叫她葉小姐
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這裡認識她的有好幾個
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另外一個洪小姐
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你們就比較認識
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洪小姐是誰
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我們道德會以前做講師的洪秀蘭
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她姊姊啦
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不是她本人她姊姊
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二個人去陽明山去訂國民住宅
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不是國民住宅民間不是政府蓋的
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算是民間蓋的國民住宅
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訂金都給人了
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就跟我說老師啊
00:56:40
我有一天再帶你去看
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我們訂的別墅的樣本
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那有做個樣本
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很舒適什麼的這樣說
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就說你們有契約嗎
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她們說有啊
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契約我看看
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我契約讀一讀說不要買
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訂金趕快拿回來
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若拿得回來訂金趕快拿回來
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訂金若拿不回來一點錢就算賠了
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不然這房子一買下去你們就完了這樣說
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有可能嗎
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為什麼不可能
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章程你看好點
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後面寫怎樣呢
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此房屋萬一物價波動依照時價增值
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說你買這間房子我賣你是這個價錢啦
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不過到中途東西若漲價
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鋼鐵漲價紅磚漲價
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就要照時價補貼增值就對了
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若萬一物價波動
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你現在跟人買二佰萬
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以後變伍佰萬啦我沒騙你
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真有可能這樣
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我跟你說要聽不聽隨便你
00:57:54
我是做好心跟你說的
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那個洪小姐很聰明
00:57:58
馬上去跟它要回訂金
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訂金哪可拿回去的
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沒有啊我昨天才拿給你
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我沒有那個錢可繳
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後來說訂金就還他一半
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不知幾萬還她一半
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那個葉小姐就不聽我的話了
00:58:20
繳了三期
00:58:21
他現在蓋一層
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沒有哦地基打下去就要繳錢
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頭一層的樓房若蓋下去就又要拿錢這樣
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一期一期的一直拿
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拿到三期時就通知說要增值幾十萬
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她說怎麼可以增值幾十萬
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契約就寫這樣就在那邊吵
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吵到後來跟他要錢回來他不還她
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說妳就繳完了要拿什麼錢
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在那邊一直吵氣的就生病了
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那個洪小姐說是妳自己要的
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老師早就跟妳說過了
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說這個房子有毛病
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所以你若要跟人訂契約就要很注意
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若沒注意有時頭被人砍走了還不知道
00:59:14
還有一件事什麼
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我們台北有一間某某宮廟
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對事不對人啦這樣說較快
00:59:26
那時也是在聽我道理的人
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那間廟要重蓋時
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現在很大一間就對了
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要重蓋時設了一個籌建委員
00:59:40
好比說要重新改建的委員
00:59:48
他跟人加入委員
00:59:51
加入委員後回來就說
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老師啊我現在跟人加入委員
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現在這間廟很大的若蓋起來
00:59:59
我們以後就比較有地方可去這樣說
01:00:03
你們有章程嗎
01:00:05
他說有啊章程借我看
01:00:07
我一拿章程來看
01:00:10
說你委員不要做了啦
01:00:12
為什麼不要做
01:00:14
我做這個委員是好事
01:00:16
為什麼不要做
01:00:18
我不是強迫叫你不要做
01:00:21
你做以後會生出毛病啦
01:00:24
他說為什麼會生出毛病
01:00:26
你章程最後面你看看
01:00:28
最後面這章你看看
01:00:30
章程後面寫什麼你知道嗎
01:00:32
我說的都是實在你可以去問
01:00:35
我跟你指名你可以去問啊
01:00:40
他說這個廟若落成後
01:00:44
這個改建委員會
01:00:48
改建委員會解散
01:00:52
另組管理委員會
01:00:56
這個改建的委員會解散啦
01:00:59
另組這個管理委員
01:01:04
一切委員廟務不得干涉
01:01:10
你所有的改建委員
01:01:11
以後廟裡的錢的出入什麼你都不能干涉
01:01:17
他說說有的沒有的
01:01:19
我們出錢出力
01:01:20
怎麼說跟我們沒關係
01:01:22
我說我跟你講要不要聽隨你
01:01:27
廟落成了
01:01:30
叫這些所有的改建委員會解散
01:01:36
另外管理委員會沒人要請他
01:01:40
他出錢有份啦管理委員都沒有他的份
01:01:44
管理委員都是這些才可以做管理委員
01:01:47
你出錢的都沒有份都被人踢開
01:01:51
就去抗議了
01:01:54
我錢出那麼多又出力
01:01:56
怎麼連管理委員都不能做
01:01:59
沒辦法啊章程就寫得很明白了
01:02:03
說廟裡若落成後改建委員會就已經解散了
01:02:09
你解散了有什麼權力來干涉廟裡
01:02:12
就這樣差點吵起來
01:02:18
所以最好你做事業契約書要看清楚
01:02:26
若是會裡章程要看清楚
01:02:30
你若要受戒這個戒律要稍微研究一下
01:02:34
要受戒戒律沒研究
01:02:35
到時候說我就不知道
01:02:37
不知道到要下地獄
01:02:39
閻羅王要打屁股了
01:02:40
才說我不知道太遲了
01:02:42
我沒騙你啦
01:02:44
所以天上的錄影隊也在跟你錄影喔
01:02:50
地獄的錄影隊也在跟你錄影喔
01:02:53
天上照下來地下照上去
01:02:56
看你要怎麼躲啦你躲給我看看說
01:02:59
還有一些這個天兵天將這惡鬼
01:03:03
你若得罪他們來說
01:03:05
他們就檢舉你
01:03:08
很麻煩啦
01:03:10
最好還是安分守已奉公守法啦
01:03:13
這個四性戒你不要去犯啦
01:03:16
四性戒若犯了管你有沒有受戒
01:03:20
管你是什麼教
01:03:21
你這四個性戒若犯了大家都要受罪啦
01:03:26
若是遮戒哦
01:03:27
有受戒才要受罪沒受戒不用受罪
01:03:30
這樣跟你說較快
01:03:32
這有一個性戒和遮戒
01:03:35
所以若是這個八關齋戒來說
01:03:38
前面殺盜淫妄這四戒
01:03:41
什麼人都要守管你有沒有沒受戒
01:03:44
若是什麼坐沙發睡彈簧床看電視
01:03:47
這叫做遮戒
01:03:48
你若沒有受戒哦
01:03:50
你電視看到眼睛要扭到
01:03:52
他不要管你啦
01:03:55
你若有受戒的人最好
01:03:57
我這彩色的電視
01:04:00
現在我這些歌星聽到耳朵伏伏貼貼的
01:04:05
以後若到地獄才說早知道
01:04:07
早知道就太遲了
01:04:09
有的說不然現在怎麼辦
01:04:12
求佛祖開戒啊
01:04:15
佛祖很慈悲啦
01:04:16
你出家人也可以開戒啊
01:04:18
這遮戒可以開戒
01:04:21
所以有的出家人晚上也在吃飯啊
01:04:24
大大的彈簧床也在睡啊
01:04:27
不是沒有那都開戒
01:04:29
他比較聰明會開戒
01:04:31
不過一條戒律你沒注意啦
01:04:34
沒注意什麼
01:04:35
他若開戒以後就沒資格收徒弟啦
01:04:39
這樣跟你說較快
01:04:41
你若看你師父若坐沙發睡彈簧床看電視
01:04:46
你千萬不要讓他授戒
01:04:48
你若讓他授戒以後慘了
01:04:51
師父在地獄被打八十大板
01:04:55
你從犯最少要也打四十個
01:05:00
老師說的都是真的不是說假的
01:05:02
我說的都是有根據說給你聽的
01:05:05
沒根據說的就不可以
01:05:08
今晚說到這裡時間就到了
01:05:11
下文等到下期再來分解
01:05:14
在座同修大家晚安
01:05:20
我們針對這個十法界
01:05:27
說到這個聲聞法界
01:05:31
每一個法界都要有他應當要守的戒律
01:05:41
若在這個人法界
01:05:43
一定要守這個五戒
01:05:47
在天法界
01:05:48
在這個五戒以外還要守十善
01:05:54
進入聲聞法界
01:05:57
就是要來受持八關戒齋
01:06:04
但是這個八關戒齋
01:06:09
我們假使若是有辦法守這是最好
01:06:15
萬一我們受了之後
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感到說我們就支持不住
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針對這戒律我們沒辦法適應
01:06:23
若這樣你若性戒是絕對不可能開戒
01:06:29
若是遮戒你可以求佛祖開戒
01:06:35
有的說怎麼可以開戒
01:06:36
你若說不行開戒
01:06:39
當今出家人十個九個開戒
01:06:43
你跟他看出家人過中午都是在吃飯
01:06:46
你說過中午沒吃飯的
01:06:48
看找得到幾個
01:06:49
你儘管算沒關係
01:06:51
但是有一個規矩就是說
01:06:54
我們若是八關齋戒裡面
01:06:59
你若沒嚴守來說
01:07:03
你自己沒守來說就沒資格收徒弟
01:07:07
就沒資格去幫人授這個八關戒齋
01:07:13
自己有守才可以
01:07:15
自己沒守好比一個例子說
01:07:17
我酒喝到天天醉還叫別人你不要喝
01:07:21
成什麼體統對不對
01:07:23
所以一定他自己要守
01:07:26
所以你過去若受八關戒齋
01:07:30
你要注意你師父看他有沒有守
01:07:34
你師父若沒守
01:07:36
真的你受這個戒已經枉費了
01:07:42
所以我們在八關戒齋之中
01:07:50
有一個六齋日
01:07:52
另外還有一個三齋月
01:07:56
合起來叫做九齋日
01:07:59
我們現在再看佛光大辭典一個引證
01:08:03
九齋日
01:08:06
合三長齋月及六齋日而成
01:08:14
即正月五月九月之每日
01:08:20
及每月之八日十四日
01:08:23
十五日二十三日二十九日三十日等
01:08:29
九種齋日
01:08:31
齋者持戒不過中食
01:08:36
即過午不食
01:08:42
佛光大辭典這樣說
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說九齋日是什麼
01:08:49
就是合三長齋的月和六齋日
01:08:59
所成立的
01:09:02
就是我們正月五月九月每日
01:09:07
每日就是初一到三十
01:09:11
和每個月的八日十四日
01:09:15
十五日二十三二十九三十日等
01:09:21
這個九種的齋日
01:09:24
齋就是我們持戒
01:09:27
沒超過中午的食
01:09:30
就是過中午就沒吃
01:09:34
這是佛光大辭典說的
01:09:37
再來佛學大辭典這樣說
01:09:41
九齋日九種之齋日也
01:09:46
一正月每日
01:09:50
二五月每日
01:09:53
三九月每日
01:09:56
於此加六齋日者
01:09:59
每月之八日十四日
01:10:02
十五日二十三日二十九日三十日也
01:10:07
齋者不可中食之謂也
01:10:11
此九種日為帝釋四天王等
01:10:16
伺察人間善惡之日
01:10:20
故過午時不食以慎身心也
01:10:29
見三藏法數二十五
01:10:33
佛學大辭典這樣說
01:10:36
說九齋日是九種的齋日
01:10:42
第一就是正月每日
01:10:46
就是初一到三十
01:10:48
第二就是五月的每日
01:10:51
就是初一到三十
01:10:53
三就是九月的每日
01:10:58
就是初一到三十
01:11:01
這個再加什麼
01:11:03
再加六齋日
01:11:06
就是初八十四十五二十三二十九三十
01:11:13
齋是什麼
01:11:15
就是不可以超過中午的吃飯
01:11:20
這九種的日子就是天公
01:11:23
帝釋就是天公
01:11:25
天公和四天王等
01:11:27
等就是這些天兵天將
01:11:30
來伺查人間善惡的日子
01:11:35
所以若過中午就不能吃飯
01:11:39
就是要來謹慎我們的身體和我們的心
01:11:43
這是在三藏法數二十五卷裡面
01:11:47
有說的很詳細
01:11:51
那麼真正你若守這個八關戒齋
01:12:00
若普通人實在受不了
01:12:02
別人我不知道啦
01:12:03
老師就受不了
01:12:06
吃飯的時間才有六個小時而已
01:12:10
為什麼才六小時
01:12:13
就太陽昇起
01:12:15
現在說差不多六點
01:12:17
到中午你算才六個鐘頭而已
01:12:22
你若超過十二點就不能吃
01:12:25
晚上整晚也都不能吃
01:12:28
天要亮了也不能吃
01:12:30
到太陽出來才可以吃飯
01:12:33
這不是我說的哦
01:12:34
這都是有根據才說的
01:12:36
現在看佛學大辭典說的
01:12:40
齋時喫齋之時也
01:12:46
明相現至正午之間
01:12:51
僧祇律曰
01:12:53
午時日影過一髮一瞬
01:12:59
即是非時
01:13:04
針對這個明相
01:13:07
我們首先做個說明再來說
01:13:12
佛學大辭典這樣說
01:13:14
明相
01:13:16
明者天空始呈白色之時也
01:13:23
待此明相現得食朝粥
01:13:27
是律制也
01:13:30
釋氏要覽曰
01:13:34
四分律云
01:13:36
明相出始得食粥
01:13:40
餘皆非時
01:13:43
明相未出即不得食
01:13:48
現在佛學大辭典這樣說
01:13:51
說明相
01:13:53
明就是什麼
01:13:54
明就是天上太陽要出來之前
01:14:00
天上剛好有一點光線反射
01:14:01
這種反白
01:14:03
好像說有那個光的影子跑出來
01:14:07
等到明相現出之後
01:14:11
才可以吃早上的稀飯
01:14:15
粥粥就是稀飯
01:14:16
我們普通有的早上都吃稀飯
01:14:19
這是律制是佛祖跟你制定的戒律
01:14:27
在釋氏要覽裡面舉四分律這樣說
01:14:33
說明相出來才可以吃稀飯
01:14:38
若其它都是非時
01:14:41
其它都非時就是說
01:14:44
明相還沒出來之前不可以吃
01:14:48
若有的要出外說
01:14:50
我要坐早班車四點多
01:14:55
這樣你還不可以吃飯
01:14:57
太陽就還沒出來啊
01:14:59
天就還沒亮啊
01:15:01
你還是要去餓肚子啦
01:15:03
這樣說較快
01:15:04
不然你還是到車上買便當
01:15:08
所以你若受八戒齋的人啊
01:15:11
差不多一天只有六個鐘頭可以吃
01:15:15
普通太陽出來差不多都五點多六點
01:15:17
太陽才出來
01:15:19
到中午就不能吃
01:15:22
可以說早上吃一餐中午前再吃一餐
01:15:29
剩下十八個鐘頭都不能吃
01:15:32
這樣跟你說較快
01:15:35
所以呢這個佛學大辭典才說
01:15:39
說齋時是什麼
01:15:42
就是要吃齋的時候
01:15:48
天亮太陽要出來到中午的時間
01:15:56
在僧祇律裡面一句話
01:16:01
說若到中午
01:16:03
太陽的影子若過一髮一瞬
01:16:07
就是一秒間啦這樣說較快
01:16:10
這樣就是非時了
01:16:12
你若十二點零一秒吃飯
01:16:15
這樣就犯戒了
01:16:17
這樣跟你說較快
01:16:19
很嚴重呢
01:16:21
但是也有人說這個就不合時宜
01:16:25
那是以前釋迦佛祖的年代
01:16:27
和現在怎麼合得來
01:16:29
應該這個就要改
01:16:32
要改誰敢改
01:16:34
不然你改改看看誰敢改
01:16:38
你若不改
01:16:39
這個戒律再一萬年也通用
01:16:43
你說像現在立法院就好
01:16:45
感覺這個法律是以前做的
01:16:48
就感覺比較不適合
01:16:51
就修訂這個法律
01:16:54
所以立法院整天也在修法律
01:16:58
法律若修訂好了就要公布
01:17:03
公報以後才實施
01:17:05
像我們會的也一樣有這個章程
01:17:09
這個章程立了以後
01:17:12
你感覺不合理
01:17:14
開大會時要修改
01:17:18
若沒修改這個章程永遠都一樣
01:17:23
這樣跟你說較快
01:17:24
你若稍微有頭腦就知道
01:17:26
對不對
01:17:27
你感到這個戒律不合時代
01:17:30
這樣來說就跟它修改啊
01:17:32
修改後再公布
01:17:35
用報紙公布說這個戒律改了
01:17:39
你半夜吃點心也沒關係
01:17:41
這樣就可以了對不對
01:17:44
一旦若不修改來說
01:17:46
永遠都是要存在了
01:17:48
不過從釋迦佛祖到現在
01:17:50
沒一個人敢改這樣說較快
01:17:54
無論什麼祖師什麼大和尚
01:17:56
他都不敢去改
01:17:58
因為怎樣
01:17:58
改的人萬一我若改後下地獄就要命
01:18:02
若要改讓別人去改
01:18:04
沒一個敢改
01:18:07
既然沒改
01:18:07
沒改就是要照這樣去行了
01:18:10
對不對
01:18:11
道理是淺淺的
01:18:13
大家說道理很複雜
01:18:14
我說道理很淺
01:18:16
你頭腦轉一轉就知道了
01:18:19
針對八關戒齋
01:18:22
我們現在來看戒律學綱要裡面所說的
01:18:28
八關戒齋
01:18:31
其實這八條戒就是沙彌十戒的前九條
01:18:40
除了未將第十條的不捉持生像金銀寶物
01:18:48
列入之外
01:18:50
則與沙彌戒完全一樣
01:18:55
只是把沙彌戒的六七兩條
01:19:00
第六不著香華鬘
01:19:04
七不歌舞倡伎
01:19:07
在此合為第六戒一條了
01:19:13
所以也有人將此八戒
01:19:16
依沙彌戒分別為九條的
01:19:21
因為最後一條的非時食戒
01:19:25
不是戒而是齋
01:19:29
不非時食稱為齋
01:19:33
過中午不食為持齋
01:19:37
不過八關齋戒與沙彌十戒的區別
01:19:45
是在僅於六齋日不像沙彌是須要終身受持的
01:19:55
所以戒律學綱要這樣說
01:20:00
八關戒齋一條一條都省略
01:20:05
因為前面都已經說過了
01:20:08
其實這八條的戒
01:20:14
就是沙彌的十戒的前九條
01:20:19
沙彌是什麼
01:20:22
還沒正式做法師
01:20:26
沙彌呢每一個人你要出家
01:20:31
要先受沙彌十戒
01:20:35
等到你十戒可以適應
01:20:39
你十戒有辦法守的時候
01:20:42
再受戒一次
01:20:44
受這個具足戒
01:20:46
有的人若不懂說沙彌就是小孩才叫沙彌
01:20:49
不是
01:20:51
像我若要出家去受戒
01:20:54
我也要先做沙彌
01:20:58
我們現在說的小孩就是小沙彌
01:21:01
小孩還沒成年才叫小沙彌
01:21:04
一般你無論大人小孩老人
01:21:07
一旦你要受戒要先從沙彌先受這樣說較快
01:21:12
沙彌就是出家的第一步就對了
01:21:16
就是這個沙彌十戒的前九條
01:21:22
除了沒將第十條
01:21:25
不捉持生像金銀寶物列入之外
01:21:31
這第十條這條下面就會說了
01:21:35
下面說十戒就會說了
01:21:38
出家人不可以有財產
01:21:43
你若有私人的儲金簿
01:21:44
就犯法了
01:21:47
裡面也不可以有古董
01:21:51
寶物他就說生像金銀
01:21:55
生是什麼生就是真金真銀啦
01:21:58
像是什麼
01:22:00
像就是鑲金或是鑲銀
01:22:04
或是十八Ｋ金啦
01:22:06
那就是像
01:22:08
寶物就是一些古董
01:22:11
無論錢無論古董都不可以
01:22:17
這樣來說這個沙彌
01:22:20
和我們受這個八關戒齋
01:22:24
除了十條以外完全都一樣
01:22:30
只是將沙彌戒第六條第七條二條
01:22:35
就是將第六條的不著香華鬘
01:22:39
和第七條不歌舞倡伎
01:22:42
這兩條合成第六戒一條
01:22:48
所以也有人將這個八戒
01:22:51
依著沙彌戒分別成九條
01:22:56
不過中國人說九怪
01:22:57
聽得怪怪的他就不要
01:22:59
才都說八戒
01:23:01
不然應該要說九戒
01:23:04
因為最後一條非時食應該不是戒是齋
01:23:12
不非時食稱做齋過中午就不吃叫持齋
01:23:19
你們就要注意哦
01:23:21
我曾看過一些蓮友
01:23:25
人家說某人啊你有持齋嗎
01:23:27
有啊
01:23:29
都是騙人的不能說持齋啦
01:23:33
不然說什麼
01:23:34
說你有吃素嗎有啊
01:23:37
是吃素不是持齋
01:23:40
持齋就是過中午就不吃飯
01:23:44
才可以叫持齋
01:23:46
這話會講錯話
01:23:47
所以以後若有人問說
01:23:48
某人啊你有持齋嗎
01:23:50
沒有啦我有吃素啦我沒有持齋
01:23:54
你若持齋就已經變成話講錯了
01:24:00
所以過中午沒吃才叫持齋
01:24:06
不過八關齋戒
01:24:09
有的說這個就寫八關戒齋
01:24:11
怎麼叫做八關齋戒
01:24:14
這個名字很多啦上面已經說過了
01:24:17
有時候簡單說八關戒
01:24:20
也有說八關齋
01:24:22
也有辦法說八齋戒有時說八戒齋
01:24:27
這些字就由著他變化一樣是那些字
01:24:32
和沙彌的十戒區別在那裡
01:24:37
我們在家的八關齋戒
01:24:40
和沙彌的十戒
01:24:42
這個持齋的區別到底在那裡
01:24:47
就是只有差這個六齋日
01:24:51
我們在家的人吃這個六齋日
01:24:54
但是呢沙彌就須要終身
01:24:57
終身就是一輩子
01:24:59
一輩子要受持差這樣而已
01:25:04
出家人若持齋來說就要一輩子
01:25:09
不是只有六日和那三個月
01:25:12
你就要注意這點
01:25:15
但是我就說過了
01:25:16
佛祖很慈悲啊
01:25:17
祂不會硬掐死你
01:25:19
他說你可以開戒啊
01:25:22
開戒後你就沒資格收徒弟了
01:25:25
收徒弟後就犯戒了
01:25:27
這樣跟你說較快
01:25:28
這就是靈活的東西
01:25:31
我們再來看戒律學綱要又一段文
01:25:37
在家人受了八關戒齋的日子
01:25:46
應該男女分床分房睡
01:25:52
如果家裡只有雙人大床
01:25:57
沒有單人小床
01:25:59
不妨特為自己購置一張單人小床
01:26:06
專備六齋日臥用
01:26:10
否則雖受戒齋亦不得戒齋
01:26:15
不非時食是說過了日中之後
01:26:20
除了飲水不得再吃任何食物
01:26:25
俗人也許不慣中後不食
01:26:31
到了晚上也許會饑餓難忍
01:26:35
而反增煩惱
01:26:38
甚至形成胃病
01:26:41
這一點我要普勸
01:26:45
如你萬不得己
01:26:47
你可以方便吃糖水減餓
01:26:53
可以吃果子汁
01:26:55
不可以吃果子肉
01:26:58
如果你能忍受的話
01:27:01
反正一個月只有六天
01:27:04
為什麼不勇敢一些來忍受一下呢
01:27:10
現在戒律學綱要又說
01:27:15
說我們在家的人
01:27:18
受這個八關戒齋的日子
01:27:23
應該男人女人要來分床分房來睡
01:27:31
如果我們家裡只有大張床
01:27:34
沒有個人的小床
01:27:39
若這樣最好自己去買一張小床
01:27:46
專備為六齋日來睡
01:27:49
不然夫妻若睡在一起
01:27:53
雖然說你去受戒和沒受戒一樣
01:27:58
你若睡在一起跟沒受戒一樣
01:28:03
不非時食就是過中午以後
01:28:10
除了喝水不能再吃任何東西
01:28:17
不過我們在家的人有的不習慣
01:28:22
說中午後沒吃不習慣
01:28:26
到晚上有時肚子餓受不了
01:28:32
反而增加煩惱
01:28:35
有的就起胃痛
01:28:38
在這點我
01:28:41
現在我就是指聖嚴法師說的
01:28:44
因為這本書是聖嚴法師編的
01:28:50
不是他的意思編的啦
01:28:52
他是照戒律的書編出來的
01:28:55
這書算是他寫出來的就對
01:28:59
照戒律的書他寫出來的
01:29:06
因為我們這戒律的書
01:29:08
我那裡就有藏經你拿去看
01:29:10
你普通人沒辦法看
01:29:12
我就看到眼睛疼
01:29:14
怎樣沒標點都沒標點
01:29:18
沒標點呢有時看到眼花撩亂
01:29:22
現在聖嚴法師就照戒律的書
01:29:26
造了標點出來
01:29:29
造標點出來那一句在那裡停
01:29:31
那一句在那裡停才會知道
01:29:33
這本戒律學綱要
01:29:36
就是聖嚴法師
01:29:39
將戒律的書將它整合在一起
01:29:44
將他修訂做標點這樣說較快
01:29:51
現在說我
01:29:52
我就是聖嚴法師的意思
01:29:56
他說我普通勸你
01:29:59
萬不得已真的受不了了
01:30:03
你可以方便
01:30:06
那個糖稍微弄個糖水來喝
01:30:09
那個糖水稍微可以解除疲勞
01:30:11
我也曾經經驗過
01:30:14
要不然也可以喝些水果汁
01:30:19
但是要注意哦不可以吃水果肉
01:30:23
現在你水果打一打
01:30:25
要過濾用網子過濾
01:30:28
若那些湯可以喝那些渣就不可以吃
01:30:33
水果肉不可以吃只喝那些湯就好了
01:30:38
如果你有辦法忍受
01:30:42
最好連水果汁也不要吃啦
01:30:44
最好是這樣
01:30:47
反正一個月才六日而已
01:30:50
為什麼不勇敢一點忍耐下去
01:30:55
若這還不嚴重喔
01:30:57
下面你再聽下去手腳都軟了
01:31:00
這都不是我說的
01:31:02
我跟你說真實的
01:31:03
這都不是我說的
01:31:05
這是佛祖說的歷代祖師下去編的
01:31:12
現在經過聖嚴法師下去整理
01:31:15
這樣說較快
01:31:18
所以這都是有根有據去說的
01:31:20
有時聖嚴法師說的我也去翻藏經再核對
01:31:26
對藏經看說的對不對
01:31:29
我都去核對怕萬一說錯了就麻煩了
01:31:32
所以你們就要大大的注意
01:31:35
你若真的喜歡看
01:31:37
藏經就整部在那裡
01:31:38
那是眾人的嘛
01:31:40
也是你們這些師兄弟合買的
01:31:42
你們隨時都可以來我那裡翻
01:31:45
看要那一本
01:31:46
你若不知道那有一百本
01:31:48
老師啊針對這句話在那一本
01:31:51
你問我我那本拿給你看這樣較快
01:31:56
真的這個戒律是很嚴重喔
01:31:59
這不是開玩笑
01:32:01
但是你們在座萬一
01:32:03
萬一啦若去受這戒律的人
01:32:08
若真的身體受不了
01:32:11
或是說過去我就不知道這麼嚴重
01:32:15
你可以求佛祖慈悲開戒
01:32:18
開戒沒罪啦
01:32:21
開戒是這個遮戒才可以開戒
01:32:24
像吃東西這就是遮戒嘛這可以開戒
01:32:28
你若沒開戒
01:32:29
若沒開戒若天上的錄影機
01:32:32
地獄的錄影機一照就要命了
01:32:35
那昨天就說過了對不對
01:32:37
你若開戒就沒關係了對不對
01:32:41
開戒後我們做什麼事都要謹慎點
01:32:47
你若此後人家要邀你們受戒
01:32:52
你就要問詳細這個戒律
01:32:54
若沒問詳細戒律受了後很嚴重喔
01:32:59
有的說什麼誓願怎樣的
01:33:01
到時候做不到
01:33:03
自已怎麼下地獄自己不知道
01:33:07
因為一到地獄說我就沒犯規矩啊
01:33:10
沒犯規矩你戒律犯了第幾條第幾條
01:33:13
怎麼你沒犯規矩
01:33:15
別人可以為什麼我不可以
01:33:18
別人沒受戒你有受戒啊
01:33:21
所以你就要注意
01:33:24
若真的身體受不了
01:33:26
求佛祖慈悲
01:33:28
賜你開戒若賜你開戒就沒罪
01:33:32
若性戒不可以開戒哦
01:33:34
你不可以說佛祖慈悲讓我殺人
01:33:37
這樣不可以那性戒不可以哦
01:33:41
殺盜淫妄這個性戒不可以開戒
01:33:44
可以開戒是這個遮戒才可以開戒
01:33:47
你就要注意這個
01:33:49
我們文說到這裡就暫告一段落
01:33:55
後文等到下期再來解釋
01:33:58
不然我們現在來繼續這個十法界
01:34:04
這個十法界上期說到聲聞這個法界
01:34:12
但是你要修這個聲聞法界
01:34:16
你若假使說要去受八關齋戒
01:34:23
你若受八關齋戒後
01:34:26
要照這個戒律去行
01:34:31
但是我們若在家
01:34:34
有人對八關齋戒受持不住
01:34:40
若前四戒殺盜淫妄
01:34:43
這個性戒是不能開戒
01:34:48
但是若後面這些戒律這個遮戒
01:34:53
我們若受持不了
01:34:56
可以求佛祖慈悲
01:34:58
我們可以開戒
01:35:01
但是出家就不一樣了
01:35:03
在家和出家不同
01:35:07
我們出家是很嚴重性
01:35:11
出家雖然說這個遮戒可以開戒
01:35:14
但是一旦你開戒以後
01:35:17
就沒資格做法師
01:35:21
也沒資格跟人授戒
01:35:25
這上期有稍微跟你們簡單解釋過
01:35:32
我們現在晚上就是進一步來說這個出家
01:35:37
你若假使沒有受持八關戒齋
01:35:41
你就沒資格做師父
01:35:43
在戒律學綱要又這樣說
01:35:47
前面已經說過
01:35:51
八關戒齋中的過中午不食
01:35:57
是非常要緊的一條
01:36:01
而且是最主要的一條
01:36:05
受八關戒齋而不持此不非時食
01:36:11
固然不成戒齋
01:36:14
出家而不持不非時食
01:36:17
便不能為俗人作八戒阿闍梨
01:36:24
若不終身持不非時食者
01:36:30
也不得為俗人作八戒阿闍梨
01:36:37
不得為俗人授八關戒齋
01:36:43
更不得作沙彌戒之和尚
01:36:47
乃至比丘戒和尚
01:36:50
沙彌不受不非時食
01:36:55
不得受比丘戒
01:36:57
這是非常嚴正的一條
01:37:00
這裡面二個注解首先做說明
01:37:04
注解第一佛學大辭典這樣說
01:37:09
阿闍梨譯曰教授
01:37:13
可矯正弟子之行為
01:37:16
為其軌則師範高僧之敬稱
01:37:21
佛學大辭典說阿闍梨是什麼
01:37:26
阿闍梨這是印度話啊
01:37:28
翻譯中國話就是教授
01:37:31
像我們大學在教書說大學教授
01:37:35
翻譯中國話叫做教授
01:37:38
他可以矯正這些所有的徒弟的行為
01:37:44
可以做模範讓徒弟看的高僧
01:37:50
叫做阿闍梨
01:37:52
佛光大辭典這樣說
01:37:55
阿闍黎又作阿闍梨
01:37:58
意譯為教授
01:38:00
意即教授弟子
01:38:02
使之行為端正合宜
01:38:05
而自身又堪為弟子楷模之師
01:38:11
故又稱導師
01:38:15
佛光大辭典說阿闍梨是什麼
01:38:17
這個阿闍梨
01:38:18
這字黎這字梨有的翻譯寫不一樣
01:38:23
但是意思一樣
01:38:25
意思就是說教授
01:38:29
就是說做一個教授要來教徒弟
01:38:34
可以讓徒弟的行為端正合宜
01:38:38
自己又有辦法做徒弟範模的師父
01:38:43
所以才叫做導師
01:38:46
阿闍梨等於可以說是教授
01:38:48
也可以說是導師
01:38:51
注解第二佛光大辭典這樣說
01:38:55
和尚指德高望重之出家人也
01:39:00
意譯曰親教師
01:39:02
後世沿用為弟子對師父之尊稱
01:39:08
和尚
01:39:11
這是指德行很高
01:39:14
有道德的出家人
01:39:18
和尚我們土語叫做「和尚」
01:39:22
這是一種梵語
01:39:25
翻譯中國話叫做親教師
01:39:30
不過後來我們佛教
01:39:32
就是徒弟稱呼師父叫做和尚
01:39:36
和尚就是師父的意思
01:39:40
現在看戒律學綱要
01:39:45
他說前面已經跟你說過了
01:39:51
這八關戒齋的裡面
01:39:55
過中午十二點沒吃
01:39:59
這是很要緊的一條戒律
01:40:05
而且也是在八關戒齋最主要的一條
01:40:12
你若受了八關戒齋
01:40:15
你若沒維持中午過後不吃
01:40:22
若這樣你就不是戒齋了
01:40:25
這樣你就不是受八關戒齋了
01:40:29
你出家人你若沒維持
01:40:32
不非時食過了中午不吃
01:40:36
若這樣你就沒資格
01:40:39
不能跟世俗的人
01:40:42
來做這個八戒的師父
01:40:45
不能說跟人授戒
01:40:48
所以假使我們在座若有人去受八關齋戒
01:40:52
你看你師父過午有沒有吃飯
01:40:56
你師父若過午若吃飯
01:40:58
他就沒資格做你的師父
01:41:00
這樣跟你說較快
01:41:02
假使你若不終身
01:41:04
不終身就是說沒有一輩子來維持不非時食
01:41:10
出家人不能只有吃六齋日
01:41:14
在家的人可以吃六齋日
01:41:16
出家人不可以吃六齋日
01:41:18
要吃一輩子
01:41:21
這樣你就不可以做世俗人的師父
01:41:27
做這個師父
01:41:30
因為這個阿闍梨就是師父啊
01:41:33
也不可以跟世俗人來授這個八關戒齋
01:41:37
也不可以跟人授戒
01:41:40
也不能做沙彌戒的師父
01:41:44
好比人家初出家叫做沙彌
01:41:48
也不能做沙彌戒的師父
01:41:52
乃至做一個比丘戒的和尚
01:41:58
一個人若沒有受八關齋戒
01:42:01
一輩子若沒吃
01:42:03
你就沒資格做師父
01:42:05
這樣跟你說較快
01:42:07
你做沙彌你若沒受不非時食
01:42:12
你就沒資格受比丘戒
01:42:16
你也沒資格做和尚沒資格做尼姑這樣說較快
01:42:22
這是一個很嚴正的一條
01:42:26
所以你們就要很注意這點
01:42:30
我們若在家受這個八關戒齋後
01:42:35
感到我的環境做不到
01:42:38
你可以開戒
01:42:41
開戒是這個遮戒
01:42:44
性戒是不可以開戒
01:42:47
但是你一旦出家以後
01:42:51
你就要一輩子
01:42:53
不是只有吃六齋日
01:42:54
要一輩子吃這個八關戒齋
01:42:59
但是出家人你為了身體
01:43:02
為了種種的環境受持不了
01:43:05
你也可以開戒
01:43:07
但是開戒後你就沒資格做師父
01:43:11
你也是一個沙彌而已
01:43:14
不可以稱呼說你是師父
01:43:16
沒資格被人稱呼師父
01:43:19
這樣說較快
01:43:20
這是很嚴重的戒律喔
01:43:24
所以你假使一個人初出家後
01:43:27
你若沒去受這個八關戒齋
01:43:31
若這樣來說
01:43:32
你也沒資格去受比丘戒
01:43:35
去做師父
01:43:38
所以你看當今若一些出家人
01:43:42
你若看到他們過中午吃飯
01:43:45
你不用叫他們師父
01:43:47
你叫他們沙彌就好
01:43:49
小沙彌啦小沙彌可以開戒
01:43:55
開戒就是好像說你受不了嘛過午吃飯
01:44:01
你若是過午吃飯來說
01:44:06
你已經就沒資格做師父了
01:44:09
這不是我說的哦
01:44:11
這是戒律學綱要裡面
01:44:14
跟我們所指示的
01:44:17
說到這段
01:44:18
因為這錄影帶的時間差不多
01:44:22
所以呢暫時結束
01:44:25
讓他換錄影帶我們再繼續的講
01:44:29
謝謝
十法界
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