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十法界 01
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十法界 01
16311
8
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年09月12日 00:00
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00:02:07
現在我們從這一期開始
00:02:08
要說這個十法界
00:02:10
這個十法界雖然是以前有說過
00:02:14
以前有說過
00:02:16
為了過去我們這個錄影機
00:02:20
這個機器性能也不好
00:02:24
這個所有光線也不好
00:02:28
裡面的影像聲音也不好
00:02:32
又沒字幕
00:02:34
所以很多人要求啦
00:02:36
甚至有的不會聽台語的人
00:02:38
也在要求
00:02:39
看能不能重新出版
00:02:42
所以為了眾人要求的關係
00:02:45
我們現在從這期開始
00:02:48
要來講十法界
00:02:50
講十法界比較快
00:02:52
為什麼比較快
00:02:53
因為一個禮拜要來說三天
00:02:55
又再說一個半至二個鐘頭
00:02:59
所以時間會比較縮短
00:03:03
會比較快這樣
00:03:04
這十法界若出版以後
00:03:07
我們無論台語聽不聽得懂
00:03:11
你都可以拿去看和聽這樣
00:03:13
不然我們現在從這十法界
00:03:17
照下面一界一界的來說明
00:03:25
現我們來看十法界圖
00:03:29
這個十法界圖喔
00:03:31
我們最上面叫做佛
00:03:34
這邊菩薩這邊緣覺
00:03:38
再來這個叫做聲聞
00:03:40
這個叫做諸天這個人間
00:03:43
這個阿修羅畜生餓鬼地獄
00:03:48
剛好十個界叫做十法界
00:03:51
這個十法界呢
00:03:53
一個人修要怎麼修
00:03:56
中間一個心
00:03:58
你要做佛也是你的心
00:04:00
你要下地獄也是你的心
00:04:02
一個心的轉動
00:04:04
看你要到這個四聖果
00:04:08
這個佛菩薩緣覺聲聞
00:04:11
或是要達到三善道
00:04:15
這個諸天人間阿修羅
00:04:19
或是說你自己自甘墮落
00:04:22
要到三惡道去
00:04:24
這個畜生餓鬼地獄
00:04:26
這由著我們的心轉動而已
00:04:29
所以我們現在開始呢
00:04:31
就是首先來解釋十法界的大體
00:04:36
再一界一界的來說明這樣
00:04:40
對於這個十法界我們現在來看佛學大辭典一個說明
00:04:45
依法華經
00:04:49
以地獄餓鬼畜生阿修羅
00:04:55
人天之六凡
00:05:02
與聲聞緣覺菩薩佛之四聖
00:05:06
為十法界
00:05:08
現在佛學大辭典說
00:05:11
照著法華經的順序
00:05:16
用這個地獄餓鬼畜生阿修羅人天
00:05:25
這個六凡的境界
00:05:28
和聲聞緣覺菩薩佛
00:05:32
這四聖的境界
00:05:34
合起來叫做十法界
00:05:37
現在看佛光大辭典
00:05:40
十界指迷與悟之世界
00:05:45
可分為十種之類
00:05:49
即一地獄界二餓鬼界
00:05:54
三畜生界四修羅界五人間界
00:06:00
六天上界七聲聞界八緣覺界
00:06:06
九菩薩界十佛界等十界
00:06:11
此中前六界為凡夫之迷界
00:06:15
即六道輪迴之世界
00:06:18
後四界乃聖者之悟界
00:06:22
此即六凡四聖
00:06:25
現在佛光大辭典這樣說
00:06:28
說十界是指什麼
00:06:31
指迷的世界和悟的世界
00:06:36
可以跟它分為十種的類別
00:06:43
就是第一地獄界
00:06:46
地獄界就是要去十殿的閻王那裡
00:06:50
去審罪去受罪
00:06:54
第二就是餓鬼界
00:06:57
這餓鬼就是沒得吃
00:06:59
餓到肚子要反胃
00:07:04
第三就是畜生界
00:07:07
等於就是畜生卵胎溼化
00:07:13
所有這些畜生類這叫做畜生界
00:07:18
第四就是修羅界
00:07:21
修羅界
00:07:23
這修羅是簡略的講
00:07:25
應該要說阿修羅
00:07:27
這阿修羅界
00:07:29
這個阿修羅就是我們道家說的鬼神
00:07:37
所以呢這個修羅也是鬼
00:07:41
餓鬼也是鬼
00:07:43
餓鬼是窮鬼修羅是富有的鬼
00:07:49
第五就是人間界
00:07:52
就是我們現在所有我們人
00:07:54
富貴貧賤都有的人間世界
00:07:59
第六就是天上界
00:08:02
就是這個諸天
00:08:03
若是現在所有的寺廟
00:08:06
我們所朝拜的神
00:08:08
都是天上界
00:08:12
第七就是聲聞界
00:08:15
聲聞界最高達到羅漢
00:08:19
我們聲聞有四果
00:08:21
這金剛經有講
00:08:23
最高就是羅漢
00:08:24
所以聲聞的代表就是羅漢界
00:08:29
第八就是緣覺界
00:08:32
緣覺界就是沒去皈依沒去受戒
00:08:38
自修自悟來成正果的
00:08:41
這個叫做緣覺界
00:08:44
第九叫做菩薩界
00:08:48
第十就是佛的境界
00:08:50
一共十界
00:08:53
這個其中前的六界
00:08:56
前六界就是指地獄餓鬼畜生修羅人間天上
00:09:03
這個六界
00:09:06
和什麼
00:09:07
和這個後來的四界
00:09:14
就是聲聞緣覺菩薩佛
00:09:16
這個四果
00:09:18
這聖者的悟界
00:09:21
六道的迷界和聖者的悟界
00:09:25
這六四合起來
00:09:27
才說六凡四聖
00:09:32
現在這樣大約順序你就知道
00:09:36
現在就要從地獄說起
00:09:46
什麼叫做地獄
00:09:48
我們現在看佛學大辭典一個說明
00:09:53
十法界
00:09:56
第十地獄法界
00:10:00
犯五逆十惡
00:10:04
受寒熱叫喚苦之最下界也
00:10:10
這裡面一個註解首先做說明
00:10:15
佛學常見詞彙裡面這樣說
00:10:20
五逆罪即殺父殺母殺阿羅漢
00:10:27
出佛之身血破和合之僧
00:10:33
因此五種是極端罪惡之行為
00:10:38
任犯一種即墮無間地獄
00:10:45
佛學常見辭彙這樣說
00:10:48
說這個五逆罪
00:10:51
五逆罪是什麼
00:10:53
第一就是殺父親
00:10:56
第二就是殺母親
00:10:59
第三就是殺修行人
00:11:02
這個阿羅漢這是可以代表所有修行的人
00:11:10
出佛之身血
00:11:13
怎樣叫做出佛之身血
00:11:16
比如說無緣無故把神佛的神像毀掉
00:11:25
但是你要注意哦
00:11:26
說話有時會有副作用
00:11:29
比如說我家裡佛祖像壞了
00:11:36
你要換一幅新的
00:11:39
你把舊的拿起來火化燒一燒
00:11:43
把它放水流走這樣沒關係
00:11:46
但是你無緣無故把佛祖像拆掉
00:11:51
或是把神像丟掉
00:11:54
這就可以說是出佛身血
00:11:57
或是經書
00:11:58
經書就很破爛了就不能用了
00:12:03
你把它火化燒掉這沒關係
00:12:06
但是不是
00:12:07
你把經書撕破把它燒掉
00:12:13
這就是人家說他的心血你把它毀掉
00:12:18
這個叫做出佛身血
00:12:23
破和合之僧
00:12:26
人家師兄弟好好的
00:12:29
你眼紅挑撥人家
00:12:32
這邊挑撥一下那邊挑撥一下
00:12:35
挑撥到一些師兄弟感情破壞
00:12:38
這個叫做破和合僧
00:12:41
若這五種就是極端的罪惡
00:12:46
無論你犯了那一種
00:12:48
不要說五項全犯
00:12:51
這五項其中你若犯了其中一條
00:12:54
你就要墮入無間地獄
00:12:58
無間地獄另名叫做阿鼻地獄
00:13:01
可以說地獄中最惡的地獄
00:13:08
若是我們凡間來說等於就是說死刑犯
00:13:13
關在死刑犯的地方
00:13:15
你若去到無間地獄
00:13:17
要超生很難
00:13:19
若普通的地獄判你十年二十年
00:13:24
時間到了會出來轉世
00:13:28
若到了無間地獄
00:13:30
除非你的子孫修行
00:13:33
一子成道九祖超生才有希望可以放出來
00:13:38
若你的子孫沒人修行
00:13:40
永遠都在地獄受苦
00:13:42
我沒騙你
00:13:45
現在再來看這個本文
00:13:50
這個十法界
00:13:51
這個前九界我們就一界一界會講
00:13:55
這個略起來
00:13:56
第十就是地獄的法界
00:14:00
就是你犯了五逆的罪
00:14:03
和這個十惡
00:14:05
十惡就是
00:14:07
我們這個身體有三惡
00:14:12
我們的嘴有四個惡
00:14:14
心有三個惡
00:14:17
身體的三個惡就是殺盜淫
00:14:22
我們這下面就會講了
00:14:26
我們嘴的四惡就是惡口妄語綺語兩舌
00:14:35
你若心的三惡就是貪瞋痴
00:14:40
你犯了五逆犯了十惡
00:14:45
你就受寒熱喚苦之最下界
00:14:49
怎樣叫做寒熱
00:14:51
你若去寒冰山受刑來說
00:14:57
這就是寒
00:14:59
說到寒冰山我就想到 我以前還年輕的時候
00:15:05
修行還沒很好不夠定力
00:15:10
若是現在就不會啦
00:15:13
那時定力還不夠
00:15:14
頭一次祖師帶我去遊地獄
00:15:18
去遊那個寒冰山
00:15:20
要命了一回來
00:15:22
說冷冷到什麼程度
00:15:24
這我以前就曾說給你聽過了
00:15:26
你就知道
00:15:27
你若不信我以前舊鄰居你問他就知道
00:15:33
那六月天裡一醒過來
00:15:38
身體像冰似冷冰冰的
00:15:42
好冷
00:15:43
我叫我太太棉被拿來蓋
00:15:46
蓋一件不夠暖和
00:15:48
再蓋一件還不夠暖和
00:15:50
連續蓋三件棉被
00:15:51
都還不夠暖和
00:15:53
那時叫我太太火爐趕快拿來
00:15:56
現在都電爐了
00:15:57
以前都用陶做的大大的
00:16:00
裡面放木碳的那個火爐
00:16:02
說火爐拿來這樣
00:16:04
前面放火爐背部蓋三件棉被
00:16:09
那個寒氣還打不消
00:16:12
看有多冷
00:16:14
那假不了的
00:16:16
不信你那個多勇敢啦
00:16:20
六月天不要圍火爐啦
00:16:23
三件棉被蓋下去你汗就跑出來了
00:16:27
那個寒冰山的冷冷到多冷
00:16:33
若是熱呢
00:16:34
抱銅柱那個就很熱了
00:16:37
熱到快要燒焦了
00:16:40
來受到寒熱來叫苦那個世界
00:16:45
可以說最下界的
00:16:48
這就是佛學辭典說的
00:16:52
現在看十法界圖解說的
00:16:55
強梁、無知
00:16:59
違上、欺下
00:17:02
暴逆、亂理
00:17:05
地獄之心
00:17:08
十法界圖解說強梁
00:17:13
就是一種很強暴強橫橫逆
00:17:19
這不能讀成橫要讀成橫
00:17:22
橫就是橫逆
00:17:24
好像霸道橫逆
00:17:26
好像強盜土匪這種的
00:17:29
這叫做強梁
00:17:31
無知就像貪污官
00:17:35
這些奸商
00:17:37
這些壞的工人神棍
00:17:40
這些這些都無知
00:17:44
違上欺下
00:17:45
就是這個不忠不孝不仁不慈的人
00:17:51
暴逆亂理
00:17:52
就是真正殘酷沒人道
00:17:55
逆天做事情的人
00:17:58
這都要下地獄的心
00:18:01
這是十法界圖解裡面所說的
00:18:06
現在接下來看修真錄的說明
00:18:11
不忠不孝不仁不義
00:18:16
強盜暴逆等
00:18:19
亦貪官污吏亦奸商劣工
00:18:26
亦神棍佛棍
00:18:30
不行正道
00:18:32
死當墮地獄
00:18:34
處應受之罪刑
00:18:38
修真錄說假使一個人
00:18:41
你若是不忠不孝不仁
00:18:47
不仁等於就是沒慈悲
00:18:49
不義強盜暴逆這些人
00:18:55
或是貪官污吏或是這些奸商
00:19:00
和壞的這些工人
00:19:04
或是神棍佛棍
00:19:06
你不行正道
00:19:08
死後應該要墮入這個地獄
00:19:15
來承受你應受的罪刑
00:19:19
有的罪比較重有的罪比較輕
00:19:22
有的是到那裡關三兩年
00:19:26
有的關十多年
00:19:27
有的是關了幾百年也在關
00:19:32
另外佛學教本這樣說
00:19:38
地獄為六道中最苦之處
00:19:39
獨有一獄名為無間亦稱阿鼻
00:19:45
墮無間地獄經千萬億劫
00:19:49
求無出期
00:19:51
五逆罪亦名五無間業
00:19:56
任犯一種即墮無間地獄
00:20:01
佛學教本是什麼
00:20:03
是佛學院在讀的書
00:20:07
裡面所寫的
00:20:10
他說地獄是我們六道裡面最苦的地方
00:20:18
在這個地獄的中間單單有一個地獄
00:20:24
他的名字叫做無間
00:20:26
有時叫做阿鼻
00:20:30
墮入這個無間地獄
00:20:33
你經過千萬億劫
00:20:36
想要出獄沒有這個機會
00:20:39
這個期可以說是希望
00:20:42
我們說期望就是希望
00:20:44
你想要出獄很沒有希望啦
00:20:47
怎樣很沒有希望
00:20:49
普通人家若判有期徒刑
00:20:52
可以說看是三年五年
00:20:54
十年八年的
00:20:56
這個無間地獄等於是無期徒刑的
00:21:00
真正你的子孫若沒有作很大的功德
00:21:03
要叫他出獄很困難
00:21:08
這個五逆罪
00:21:09
另外一個名字叫做五無間業
00:21:13
五逆罪剛才我們說過了
00:21:17
裡面你無論犯那種罪
00:21:20
都要墮入這個無間地獄
00:21:25
我們佛學大辭典等
00:21:30
在說犯五逆罪就會墮入無間地獄
00:21:37
或是叫做阿鼻地獄
00:21:41
求無出期
00:21:43
但是你要知道這個五逆罪
00:21:45
是我們佛經裡面所說的
00:21:48
五個根本重罪中的一罪而已
00:21:55
這個五逆罪
00:21:56
只是五根本重罪中一罪而已
00:22:05
若要說起來
00:22:07
五根本重罪不是這五項而已
00:22:12
那麼五根本重罪是什麼罪
00:22:16
我們現在來看大薩遮尼犍子所說經
00:22:21
裡面所說的
00:22:27
破壞塔寺焚燒經像亦盜取三寶物
00:22:37
是名第一根本重罪
00:22:41
若謗辟支佛法
00:22:44
是名第二根本重罪
00:22:50
若有沙門
00:22:51
信心出家
00:22:53
逼令還俗
00:22:55
是第三根本重罪
00:22:59
於五逆中若作一業
00:23:04
是第四根本重罪
00:23:08
謗無一切善惡業報
00:23:12
不畏後世
00:23:13
自作教人不捨
00:23:16
是第五根本重罪
00:23:20
所以一個人你若犯了這五條啊
00:23:29
就都要墮入阿鼻地獄
00:23:33
那麼現在針對本文
00:23:36
裡面有這個辟支佛我們首先作個說明
00:23:42
智度論這樣說
00:23:45
辟支佛有二種
00:23:48
一名獨覺一名因緣覺
00:23:54
度度論說辟支佛有兩種
00:23:59
一種是獨覺一種是因緣覺
00:24:05
但是我們現在在這個緣覺
00:24:10
等到緣覺法界時
00:24:12
再來詳細說明
00:24:14
現在只是簡單介紹獨覺
00:24:19
佛學大辭典這樣說
00:24:22
獨覺即辟支
00:24:26
獨自修行
00:24:28
修行功成於無佛之世
00:24:31
自己覺悟而離生死者
00:24:35
謂之獨覺
00:24:37
是不依佛之聲教
00:24:39
故勝於聲聞
00:24:42
佛學大辭典
00:24:44
我寫略記是怎樣
00:24:46
因為這因緣覺我把它略掉了
00:24:49
因為現在寫一寫
00:24:51
在緣覺法界時資料就少了
00:24:55
這是留到緣覺法界再來說明
00:25:00
現在是只跟你介紹這個獨覺
00:25:04
他說這個獨覺等於就辟支佛
00:25:09
自己自己修行也沒去信教
00:25:15
也沒去皈依
00:25:18
沒去信任何一個教門
00:25:21
他自己修行成功
00:25:27
在這個無佛之世
00:25:29
沒有真正佛祖應世的時候
00:25:32
自己覺悟離開生死這個輪迴
00:25:38
這個叫做獨覺
00:25:41
若因緣覺皈因緣覺
00:25:43
這有二種
00:25:44
緣覺有二種
00:25:47
因為這個獨覺和因緣覺
00:25:52
都沒有靠佛的教導
00:25:55
聲教就是佛祖教你
00:25:57
不用靠佛祖來教你
00:26:01
所以他勝過聲聞
00:26:04
聲聞最高就是羅漢
00:26:06
可以說他的果位比羅漢還高
00:26:11
所以我們十法界
00:26:12
佛再來就菩薩
00:26:13
菩薩再來緣覺
00:26:15
緣覺再成佛就是羅漢
00:26:19
所以他的果位比羅漢還高
00:26:23
所以現在我們來看這篇
00:26:28
說一個人若破壞這個寺廟
00:26:31
塔寺就是寺廟
00:26:35
把這經和佛祖像給燒掉毀掉
00:26:41
但是我剛才說過了
00:26:43
若是那個東西壞掉要換新
00:26:46
你跟他火化沒關係
00:26:48
不是你故意要跟他毀掉
00:26:51
這個焚燒經像
00:26:54
或是盜取三寶物
00:26:56
什麼叫做三寶物
00:26:58
就是廟的財產就叫做三寶物
00:27:01
比如說我侵佔緣金啦
00:27:05
人家要蓋廟的錢你把人私吞
00:27:11
人家要拿錢給你印經書
00:27:13
那些錢你跟人私吞
00:27:15
這些都叫做盜取三寶物
00:27:19
這個名就是第一根本重罪
00:27:22
所以這些大家都傻傻的不知道
00:27:24
廟的財產拚命的私吞
00:27:26
吞一吞後來若到無間地獄
00:27:30
人家說阿鼻地獄喝咖啡
00:27:32
就很可憐了啦我沒騙你
00:27:36
假使你若誹謗辟支佛法
00:27:40
啊你沒皈依不會成道啦
00:27:43
你若沒來信我們的教不來受戒你不會成道啦
00:27:48
這是什麼
00:27:49
這就謗辟支佛法
00:27:52
啊你沒來皈依沒來洗禮
00:27:54
或是說你沒來一指
00:27:56
這樣你不會成道
00:27:58
這就是誹謗
00:28:00
誹謗辟支佛法這就是第二根本重罪
00:28:05
所以你們這些宗教徒
00:28:06
要很注意哦
00:28:07
你信什麼教都不管
00:28:10
我們的教很好啦你要來信
00:28:12
這樣就好
00:28:13
你不要說你不來信我的教
00:28:16
不能成道
00:28:17
若這樣
00:28:18
你去阿鼻地獄喝咖啡叫苦
00:28:21
就太慢了我沒騙你啦
00:28:24
大家都傻傻的
00:28:26
想說我的教最好
00:28:27
你若沒來信我的教
00:28:28
你不會脫生死
00:28:29
好像我們要當博士啦
00:28:31
難道一定要讀那個大學
00:28:33
才會當博士對不對
00:28:35
你無論公立的私立的
00:28:37
你一讀那個大學博士科
00:28:39
你就會做博士
00:28:41
你來我們這間大學讀
00:28:43
才會做博士
00:28:44
別的學校讀沒有用嗎
00:28:45
可以這樣說嗎是不是這樣
00:28:48
你不能說信我的教才能成佛
00:28:50
不信我的教不能成佛
00:28:52
若這樣就誹謗辟支佛法
00:28:55
辟支佛
00:28:55
統統不用皈依也不用洗禮
00:28:58
也不用一指都不用
00:29:00
自己修自己悟就成佛了
00:29:03
這樣跟你說比較快
00:29:04
現在在緣覺法界的時候
00:29:07
我就會說詳細
00:29:10
這就是第二的根本重罪
00:29:15
假使若一個出家人
00:29:16
他信心要出家
00:29:19
你硬要逼他還俗
00:29:21
這就是第三根本重罪
00:29:24
你這也要注意
00:29:26
道理都要注意
00:29:27
注意什麼
00:29:28
比如他出家就是做佛棍
00:29:32
全部在開廟店開佛店
00:29:36
若這樣叫他不要出家那沒關係
00:29:39
人家就真的誠心誠意
00:29:42
在出家在修行
00:29:44
不要說出家啦
00:29:46
像我們今日真正全心
00:29:49
沒有為了名為了利
00:29:51
而為了道發揮
00:29:53
你硬跟他誹謗硬逼他
00:29:56
逼他退道
00:29:58
這就是第三的根本重罪
00:30:02
在這個五逆
00:30:04
五逆就是五逆罪
00:30:06
在這個五逆罪的中間
00:30:09
無論做那一個罪業
00:30:12
這就是第四的根本重罪
00:30:14
所以我說五逆罪
00:30:15
是五個根本重罪其中的一罪而已
00:30:20
你若誹謗無一切善惡業報
00:30:24
不相信因果
00:30:26
針對這善惡果報他都不相信
00:30:30
他不怕後世來受這個惡果
00:30:35
他自己做沒關係哦
00:30:37
教人家不要布施
00:30:39
那布施沒有用啦
00:30:41
教人不要布施
00:30:43
這就是什麼
00:30:44
第五的根本重罪
00:30:48
所以世間人啊你若不懂道理傻傻的做
00:30:55
到時候說我就不知道
00:30:58
這不能讓你說不知道
00:31:01
不然讓你去搶銀行啦
00:31:04
刑警若把你抓去
00:31:05
說我就不知道
00:31:06
這能說得過去嗎
00:31:08
就是要聽道理
00:31:10
就是這樣要聽道理
00:31:11
沒聽道理啦 很多人做無明的善人
00:31:15
到時候到地獄才說
00:31:17
我又沒做壞事
00:31:19
所以很多人說心地好就好聽什麼道理
00:31:23
心地好
00:31:25
好的標準在那裡
00:31:26
你知道不知道
00:31:28
這問題在那裡
00:31:30
所以學道喔你道理若真的沒研究
00:31:35
只有傻傻的讓人牽著鼻子走
00:31:39
那就糟了
00:31:42
在我們佛教一個很出名
00:31:45
這個世親菩薩
00:31:48
這個世親菩薩當時出家時
00:31:52
全都學什麼
00:31:53
全都學小乘法
00:31:55
學這個迷信啦
00:31:57
學這個迷迷惘惘
00:31:59
顯化靈感這種
00:32:02
現在人若說脫生死的道理
00:32:04
都跟人誹謗
00:32:06
啊脫什麼生死怎樣怎樣的
00:32:10
喔他哥哥叫做無著
00:32:12
他兩兄弟都出家啦
00:32:14
他弟弟
00:32:15
是全都學這個有形有色的
00:32:18
這個顯化靈感的
00:32:20
他哥哥是學這個心法
00:32:22
後來他哥哥才跟他指點
00:32:25
說你今日誹謗大乘法喔
00:32:29
你若死後下地獄
00:32:30
你叫苦就太慢了
00:32:33
道理聽後就害怕了
00:32:36
拿刀來要把舌頭割掉
00:32:40
他哥哥說你割舌頭要幹嗎
00:32:42
我就亂說話舌頭割掉要謝罪
00:32:46
他說不用
00:32:48
你這個舌頭來誹謗大乘
00:32:51
你現在用這舌頭來讚揚大乘
00:32:55
來彌補你的罪就沒事情了那時他這個天親
00:33:01
另名叫做世親
00:33:03
他才改進他的方法
00:33:06
後來成就菩薩道
00:33:09
才叫世親菩薩
00:33:11
這段文記錄在佛學大辭典
00:33:14
我引證做參考
00:33:17
天親梵名伐蘇畔度
00:33:24
佛滅後九百年而出
00:33:29
初研學小乘
00:33:32
造俱舍論
00:33:34
後用長兄無著之示誨
00:33:39
懺悔小執之非
00:33:41
欲斷舌謝其罪
00:33:44
無著云
00:33:47
汝既以舌誹謗大乘
00:33:51
便以此舌讚大乘可也
00:33:55
於是造唯識論等諸大乘之論
00:34:00
弘宣大教壽八十
00:34:05
佛學大辭典說這個天親
00:34:08
但是另外一個名叫做世親
00:34:11
所以天親和世親是同一個人
00:34:15
他的印度的名叫做伐蘇畔度
00:34:21
釋迦佛祖成道後
00:34:24
經過九百年才出生
00:34:28
起初是研究學這個小乘法門
00:34:33
全都學靈感顯化這些道理
00:34:37
造一本叫做俱舍論
00:34:40
所以你若翻俱舍論裡面
00:34:43
全都說荒謬的事
00:34:45
有啦裡面有一兩句好的話
00:34:48
大多數都是說顯化靈感
00:34:51
說荒謬的話
00:34:53
造這個俱舍論
00:34:56
後來用他大哥的無著
00:35:01
來指示教誨
00:35:03
才懺悔固執這個小乘的錯誤
00:35:08
拿刀要把舌頭割掉
00:35:11
來謝這個罪
00:35:13
無著
00:35:15
但是後來也有人寫這個著
00:35:17
這兩字是通用啦
00:35:19
這個無著才說
00:35:21
你既然用這個舌頭來誹謗大乘法
00:35:25
誹謗大乘法就是誹謗脫生死的道理
00:35:30
你進一步
00:35:31
要用這個舌頭來讚揚大乘法
00:35:34
來補這個罪啊
00:35:37
就此才做唯識論等
00:35:41
等就是還有其它的書就對
00:35:43
作這個唯識論等
00:35:45
所有大乘的論
00:35:49
和弘宣
00:35:51
弘宣就是弘大宣揚
00:35:54
大教就是大乘的教導
00:35:57
大乘的教門就對
00:35:59
他的壽數享年八十
00:36:02
這樣我們就知道
00:36:05
真正學道的人不要亂誹謗
00:36:10
有的剛開始聽我道理說
00:36:12
老師你也在誹謗別的教門
00:36:15
老師絕對不會誹謗別人
00:36:17
老師是在訂正說這句話說錯了
00:36:20
是在訂正而已
00:36:22
我絕對不會說那一教好那一教不好
00:36:25
我都絕對不會這樣說
00:36:30
所以呢學道若不知道要問
00:36:34
像剛才施先生跑來跟我說
00:36:38
老師啊你沒說清楚
00:36:41
你上回就有說父母若不贊成不能出家
00:36:47
你又說現在若逼他還俗
00:36:50
會被打入阿鼻地獄
00:36:52
這樣不是矛盾嗎
00:36:54
諸位這不矛盾
00:36:58
當時釋迦佛祖要出家
00:37:01
他父親也一直反對喔
00:37:03
但是他父親有下地獄嗎
00:37:06
沒有啊對不對
00:37:09
現在所說的說逼他還俗
00:37:11
就是已經出家了
00:37:15
出家以後人家就真的在修行
00:37:18
不是開那個佛店
00:37:20
也不是做佛棍
00:37:22
真的就在修行
00:37:24
他若全部在出家在賺錢
00:37:27
那叫他還俗沒關係啊
00:37:30
他不是啊
00:37:31
他全心都為了道在弘揚
00:37:35
為了道在做你硬逼他還俗這就有罪
00:37:40
你若逼他這個神棍喔
00:37:43
抓他去關也沒關係
00:37:45
那有罪對不對
00:37:47
若還沒出家他根本就要求父母的同意
00:37:51
父母若沒同意他出家啊
00:37:53
反而他出家有罪啊
00:37:55
除非他就成道才彌補他的罪
00:37:59
釋迦佛祖是成道了
00:38:01
釋迦佛祖若沒成道
00:38:03
我看也是在阿鼻地獄
00:38:05
反對父親啊
00:38:07
這樣跟你說較快
00:38:08
他就是有成道才彌補他的罪
00:38:11
所以你就要知道這個道理
00:38:13
道理三尖六角
00:38:16
你若一句話聽沒清楚來說
00:38:19
就亂七八糟了
00:38:20
所以我才說道理要聽多
00:38:22
像這個蘇澳已經講過了
00:38:24
現在也接續在講
00:38:26
因為施先生
00:38:27
他沒有在蘇澳聽過
00:38:29
才想說我以前曾問老師說
00:38:33
人家要出家可以嗎
00:38:36
我說父母若不贊成不可以
00:38:38
他現在才想說
00:38:39
你說現在叫他還俗有罪
00:38:43
叫他還俗是說已經出了家
00:38:46
不是還沒出家你就要注意這樣
00:38:49
道理只有一個訣竅而已
00:38:51
我沒騙你啦
00:38:53
所以我們現在今晚的課
00:38:56
說到這裡一段落
00:38:58
在座同修 大家晚安
00:39:03
我們現在從上期開始
00:39:06
就是要來講這個十法界
00:39:09
這十法界
00:39:11
就是要從最下面地獄講起
00:39:16
地獄以後才餓鬼才畜生
00:39:20
才阿修羅才人諸天
00:39:25
才聲聞緣覺菩薩佛
00:39:28
這樣照順序
00:39:31
我們上期說到這個地獄的問題啊
00:39:35
但是有人怎麼說
00:39:37
老師啊
00:39:39
若跟你學道理我看很難過
00:39:43
怎樣難過
00:39:45
過來也不行過去也不行
00:39:48
人家我們師父說
00:39:55
你若一心唸佛就會皈往西方
00:40:00
不用那麼麻煩修這樣修那樣
00:40:05
實在說來很可憐
00:40:08
現在的寺廟全都引迷入迷
00:40:16
你若引迷入悟是很好哦
00:40:18
引迷入悟就是不懂的人
00:40:21
慢慢的拉他進來
00:40:22
拉他進來後才講解道理給他聽
00:40:26
現在的人不是
00:40:28
像我以前在第四台
00:40:31
看到一個法師說那種話
00:40:34
他不怕我替他怕
00:40:36
他不知道說以後若下地獄
00:40:38
看要怎麼辦才好
00:40:41
他說你們都不需要說怎麼修啦
00:40:45
真正的一個人唸佛最好啦
00:40:48
以前有一個人胡作非為
00:40:52
要死之前唸一個阿彌陀佛
00:40:57
去到閻羅王那裡
00:41:01
閻羅王照著他的罪惡查起來
00:41:04
要跟他處罰的時候
00:41:06
就大聲的喊一聲阿彌陀佛
00:41:09
閻羅王嚇一跳就站起來說
00:41:12
開赦開赦無罪無罪這樣說
00:41:14
你跟他看唸佛這麼好
00:41:17
若這樣世間人都不用修行了
00:41:20
你若知道一句阿彌陀佛
00:41:23
去到閻羅王那裡
00:41:25
大聲說一句阿彌陀佛就好了
00:41:27
其他都不用了
00:41:30
實在真的很離譜
00:41:33
但是也有人這樣跟我說
00:41:35
但是阿彌陀經說過
00:41:37
一心唸佛就有辦法西方啊
00:41:41
不錯一心唸佛可以去西方
00:41:44
但是我敢說
00:41:47
在座的人那一個可以一心唸佛
00:41:50
我看沒有啦
00:41:53
怎樣叫做一心唸佛
00:41:55
我來引一個佛學辭典
00:41:56
跟你們做參考
00:41:59
唯一之信心不為他心所奪
00:42:05
謂之一心
00:42:07
止觀四下曰
00:42:11
一心者修此法時
00:42:15
一心專意更不餘緣
00:42:19
探玄記三曰
00:42:22
一心者心無異念故
00:42:27
佛學大辭典說只有一個信心
00:42:34
信什麼
00:42:35
信阿彌陀佛
00:42:38
不會被別的心奪走
00:42:42
這個叫做一心
00:42:45
所以在這個止觀的第四卷
00:42:48
下篇裡面這樣說
00:42:51
說一心是什麼
00:42:53
要來修此法
00:42:55
此法就是指唸佛的法門
00:42:58
要來修唸佛的法門的時候
00:43:01
你要一心專意沒有其它
00:43:05
餘緣就是沒有其它心的念頭
00:43:10
話若說回來無論什麼事情
00:43:12
你心就要放掉
00:43:14
所以在這個探玄記
00:43:16
第三卷裡面說
00:43:18
一心者心無異念故
00:43:23
在探玄記第三卷說
00:43:25
一心
00:43:25
一心就是心裡都沒有其他的念頭
00:43:30
所以佛光大辭典這樣說
00:43:34
一心不亂
00:43:36
修念佛法門之際
00:43:39
以至誠之信心
00:43:42
持誦彌陀名號
00:43:45
令心不散亂
00:43:47
即捨棄我體
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而與南無阿彌陀佛之稱念
00:43:52
合為一
00:43:54
稱為一心不亂
00:43:57
佛光大辭典說
00:43:58
一心不亂是什麼
00:44:01
我們阿彌陀經說
00:44:03
你若一心不亂唸佛號啊
00:44:07
你就會去西方
00:44:08
這一心不亂是什麼
00:44:10
就是要修唸佛法門的時候
00:44:15
你要有那個至誠的信心
00:44:17
來唸這個阿彌陀佛的名號
00:44:21
能夠讓這個心不散亂
00:44:25
要將我們的本體把它丟掉
00:44:30
沒有我這個身體
00:44:32
我這個本體拿掉
00:44:33
好像關於我的事我不管他
00:44:37
就要跟這個南無阿彌陀佛
00:44:40
這個名號的稱念合在一起
00:44:43
這個叫做一心不亂
00:44:46
但是若這樣說來
00:44:50
一個人
00:44:50
有一心不亂和沒一心不亂
00:44:53
這個不用爭執
00:44:55
好像這個人在唸佛的時候
00:44:58
看這裡看那裡那沒一心
00:45:02
比如說人家跟你說某人啊
00:45:04
你回答他這也沒一心
00:45:09
假使說我在唸佛的時候
00:45:12
電話來我也不去接
00:45:14
這才是叫一心
00:45:15
沒有二個念啦
00:45:16
我身體已經丟掉了
00:45:20
假使若說真正在唸佛的時候
00:45:23
人家叫你你跟人家回答
00:45:25
這也沒有一心啦
00:45:26
你心已經跑掉了呀
00:45:29
你若有辦法這樣做
00:45:30
你去西方不難
00:45:32
但是你若沒有一心
00:45:34
我看就很困難了啊
00:45:36
所以呢
00:45:38
你唸佛不一定會去西方
00:45:42
有的也會到啦
00:45:44
不一定的啦
00:45:45
不一定說大家都會到
00:45:48
假使你嘴唸
00:45:49
心有照阿彌陀佛所交代的話去做
00:45:56
這樣你就會去西方
00:45:59
假使你嘴唸心沒照這樣做
00:46:03
不但沒辦法去到西方
00:46:06
反而會墮落地獄去
00:46:09
出家人也一樣啊
00:46:12
你做神也一樣啊
00:46:16
不信你出家人
00:46:18
說你是出家
00:46:21
你若假使沒修行來說
00:46:25
出家也是要下地獄
00:46:28
雖然在諸天做神
00:46:30
若沒守規矩 諸天的神照樣也下地獄
00:46:35
我們來看地藏王經裡面說明
00:46:37
你就瞭解
00:46:40
若有眾生不孝父母
00:46:45
當墮無間地獄
00:46:48
千萬億劫求無出期
00:46:53
他說假使若有這個眾生
00:46:57
對父母不孝
00:47:00
一定會墮入無間地獄
00:47:04
永遠千萬億
00:47:06
這等於就是描寫很久的時間
00:47:11
可以說永遠要求出獄沒有那個機會
00:47:16
這個期就是期望就是希望
00:47:20
求無出期
00:47:21
你要求出這個獄啊沒希望
00:47:27
地藏菩薩本願經又說
00:47:30
若有眾生侵損常住
00:47:35
玷污僧尼或伽藍內
00:47:39
恣行淫欲當墮無間地獄
00:47:43
千萬億劫永無出期
00:47:47
這裡面二個註解首先作說明
00:47:51
註解第一玷污
00:47:55
瑕疵污垢以喻缺點
00:48:00
這個玷污等於就是有缺點
00:48:04
好像說不圓滿髒
00:48:08
這是比喻好像有缺點的地方
00:48:12
註解第二辭海這樣說
00:48:15
伽藍謂僧眾所住之園林也
00:48:19
世因稱佛寺為伽藍也
00:48:23
辭海說伽藍是什麼
00:48:25
就是一些出家人所住的地方
00:48:28
一般都說佛寺就是伽藍
00:48:32
現在地藏王菩薩本願經說
00:48:36
假使說有一些眾生
00:48:39
來侵佔這個寺產
00:48:43
常住就是廟寺的財產
00:48:46
來侵佔損害廟寺這個財產
00:48:53
或是一些出家人不守規矩
00:48:58
或是在寺廟裡面做男女間不法的事情
00:49:04
一定會墮入無間地獄
00:49:08
永久你要求出獄就沒希望
00:49:12
這樣
00:49:15
再來地藏菩薩本願經這樣說
00:49:20
若有眾生偽作沙門
00:49:26
心非沙門破用常住
00:49:30
欺誑白衣違背戒律
00:49:34
種種造惡如是等輩
00:49:38
當墮無間地獄
00:49:40
千萬億劫求無出期
00:49:44
這裡面二個註解首先作說明
00:49:47
註解第一佛學大辭典這樣說
00:49:51
沙門總為出家者之都名
00:49:57
沙門等於就是出家人
00:50:00
出家人你若比如和尚尼姑
00:50:04
都可以說是沙門
00:50:07
註解第二佛學大辭典這樣說
00:50:11
白衣俗人之別稱
00:50:13
白衣就是一般普通的人
00:50:16
世俗的人
00:50:19
現在地藏菩薩本願經這樣說
00:50:23
說假使若有一些眾生
00:50:27
來裝出家人的模樣
00:50:32
他的心並沒有那個出家的心
00:50:37
表面是出家人啦
00:50:39
頭髮理掉袈裟穿上看起來是出家人
00:50:42
不過他的心根本就沒有出家的心
00:50:48
來侵佔來破用寺廟的緣金
00:50:53
廟宇寺廟的財產
00:50:57
來欺騙一些這些不懂的人
00:51:01
你錢拿來喔你錢拿來喔
00:51:04
錢都在他的口袋裡
00:51:07
違背戒律
00:51:10
照佛教的戒律出家人不能有財產
00:51:16
因為出家人若有財產
00:51:19
就犯了戒律
00:51:22
我前天在第四台看到一個出家人說什麼話呢
00:51:29
他說時代不同了啊
00:51:33
在釋迦佛祖的時代
00:51:35
有辦法托缽可以沒有財產
00:51:41
現在的出家人出門要坐車要買東西
00:51:47
也要買米買菜沒錢怎可以
00:51:51
說得很好聽
00:51:54
出家人有錢不是說不行
00:51:58
財產是寺廟的
00:52:01
你比如說我一個月用
00:52:04
一般說用幾萬元
00:52:06
那是沒關係
00:52:08
但是不是這樣的
00:52:09
有的一種出家人一查財產好幾億萬
00:52:15
你現在要那麼多錢幹嘛
00:52:17
出家人根本不能有財產
00:52:20
你若不相信佛教的邪命
00:52:24
你若有些出家人你跟他說
00:52:26
邪命要怎麼解釋
00:52:27
你叫他解釋給你聽就好
00:52:32
所以呢 他來違背戒律種種罪惡
00:52:38
像這種人呀應該要墮入無間地獄
00:52:43
可以說千萬億劫要求出獄都沒機會
00:52:49
所以你跟他想不管你有沒有出家
00:52:55
不管你是普通人出家人
00:52:58
一旦你犯戒律都是要下地獄
00:53:01
不只是這樣
00:53:02
連做神你不守規矩
00:53:06
你都要下地獄
00:53:08
我們再來看地藏菩薩本願經一句話
00:53:12
不問男子女人老幼貴賤
00:53:20
或神或鬼罪行業感
00:53:24
悉同受之故稱無間
00:53:30
地藏菩薩本願經說
00:53:33
不管你是男人或是女人
00:53:39
或是老人家或是年輕人
00:53:43
或是有地位的人或是普通人
00:53:49
或是做神或是鬼
00:53:53
一旦你若犯罪
00:53:55
這個罪業若被閻羅王知道
00:54:03
全部都要去那裡受刑
00:54:06
所以才叫做無間地獄
00:54:09
這樣你看就知道
00:54:11
不管你是普通人
00:54:14
不管你是出家人
00:54:16
不管你是男人女人
00:54:18
不管老的年輕的
00:54:19
不管有地位沒地位
00:54:22
不管你是做神做鬼
00:54:24
一旦犯罪就要下地獄了
00:54:27
不是說
00:54:28
啊我出家人不用下地獄
00:54:30
做神就不用下地獄
00:54:32
不是這樣
00:54:33
只有你不要犯罪
00:54:35
犯罪什麼人都要下地獄
00:54:38
這才叫平等啊
00:54:40
所以在梵網經菩薩戒本彙解
00:54:44
裡面一句話這樣說
00:54:46
菩薩善戒經
00:54:50
旃陀羅等以及屠兒
00:54:55
雖行惡業不至破壞如來正法
00:55:00
不必盡墮三惡道中
00:55:03
若為師不能教詔弟子
00:55:08
令守禁戒則破佛法
00:55:11
必墮地獄
00:55:14
這裡面一個註解首先作說明
00:55:18
佛學大辭典這樣說
00:55:20
旃陀羅譯曰屠者
00:55:24
以屠殺為業者
00:55:26
這是簡略的說
00:55:29
因為有時候不必要的事情
00:55:33
都簡略讓你瞭解一下
00:55:35
詳細再用嘴說
00:55:40
旃陀羅翻譯就是屠者
00:55:43
屠者就是殺人殺禽獸
00:55:46
都叫屠者
00:55:49
就是屠殺來做職業
00:55:52
我們旃陀羅就是當時在印度
00:55:57
若現在說來就是劊子手啦
00:56:00
我們現在若犯罪
00:56:02
以前犯罪沒有槍打
00:56:04
都用刀砍
00:56:06
捉去刑場用刀砍
00:56:08
我們說劊子手他們說旃陀羅
00:56:13
他說他是殺壞人而且是上司命令啊
00:56:19
對不對
00:56:20
他這種殺人不算罪
00:56:22
這樣跟你說較快
00:56:24
好像說現在犯人要槍決
00:56:28
要槍決
00:56:29
若說槍決的人打死他有罪
00:56:31
那誰要去做這個職業對不對
00:56:36
你要瞭解
00:56:39
梵網經菩薩戒本彙解
00:56:45
來引菩薩善戒經裡面一句話
00:56:50
他說這個旃陀羅等
00:56:52
或是這些殺豬殺雞啦殺鴨啦
00:56:57
雖然你行惡業
00:57:01
既殺生就有惡業了
00:57:04
但是若沒有破壞佛祖的正法
00:57:11
不用說全部墮入三惡道
00:57:17
所以我們有時殺禽獸有很多種
00:57:22
我就為了生活殺豬殺雞為生活
00:57:28
我就不知道道理
00:57:30
若這樣不一定下地獄
00:57:34
或是說我就遵中國古禮
00:57:40
我就要殺雞鴨拜神明
00:57:43
也不一定說會下地獄
00:57:46
但是現在
00:57:47
人家跟你開示跟你說
00:57:49
你不講道理還要硬辯硬要
00:57:52
那就有罪了
00:57:55
就要看你有心或是無心啦
00:58:00
若是無心的殺生
00:58:02
不一定會下地獄啦
00:58:04
若是有心殺畜生
00:58:07
這個就要下地獄啦
00:58:09
就要這樣分
00:58:10
若是殺人管你有心沒心
00:58:13
一定要治罪
00:58:14
若是殺禽獸
00:58:16
是要看你有心無心
00:58:18
這問題在那裡
00:58:20
他說雖然你是殺人
00:58:23
做那個劊子手
00:58:25
或是殺禽獸
00:58:27
雖然你是行惡業
00:58:30
不一定說你破壞如來的正法
00:58:33
不一定全部墮入三惡道
00:58:37
假使你若身為一個師父
00:58:39
師就是師父嘛
00:58:41
沒辦法來教導徒弟
00:58:45
叫他守這個禁戒守這個規矩
00:58:49
若這樣你來破壞這個佛法
00:58:53
這個師父一定要下地獄
00:58:56
你就要注意呢
00:58:59
我做師父啊收一些徒弟啊
00:59:02
你徒弟沒教
00:59:04
眾軍殺人罪皈主帥啊
00:59:07
所以若聰明的不收徒弟啦
00:59:09
我沒騙你
00:59:10
歷代高僧很多人不收徒弟
00:59:13
因為怎樣
00:59:14
徒弟做壞事師父要擔罪
00:59:17
不過你若教他他就霸道不聽
00:59:22
這樣師父沒罪啦
00:59:25
我曾遇到一個某某法師
00:59:28
聽他在說我替他起雞皮疙瘩
00:59:31
他說這下要命了
00:59:33
以後怎麼下地獄他都不知道
00:59:36
怎樣說呢
00:59:37
若我的徒弟出名的很多哦
00:59:41
像某某歌星是我的徒弟
00:59:43
某某電影名星也是我的徒弟
00:59:46
那都很出名的怎樣怎樣
00:59:49
剛好遇到他徒弟入場
00:59:51
好像說師父先在講道理
00:59:54
徒弟後跟著來
00:59:55
看他來從門那邊來
00:59:58
他說我徒弟來了
01:00:00
大家跟他歡迎鼓掌
01:00:01
拍拍拍
01:00:03
我看了一下說他徒弟是誰
01:00:05
一看這下要命了
01:00:07
他那個徒弟很出名的人沒錯
01:00:12
不過你電視節目若看就知道
01:00:14
粗魯下流全說些黃色的話
01:00:18
啊真正的沒修行人
01:00:21
聽到都要起雞毛皮
01:00:23
他這樣一直說出去
01:00:25
那種徒弟叫人家跟他鼓掌
01:00:28
也不會跟他說你話不能亂說
01:00:32
黃色的話不能說
01:00:34
規矩要守沒守不行
01:00:36
你若沒守
01:00:37
我要跟你開除這個徒弟
01:00:40
也沒有啊
01:00:42
反而錢若拿來眉開眼笑的
01:00:44
這我的高徒出名的人物
01:00:48
要命了以後去地獄就慘了
01:00:52
你想要上天堂想要去西方哦
01:00:55
你徒弟袈裟尾一人把你拉一邊
01:00:58
你就下地獄了我沒騙你
01:01:01
他說假使你若做師父
01:01:06
沒辦法來教徒弟
01:01:08
讓這個徒弟不守規矩
01:01:11
破壞了佛法
01:01:12
你一定要下地獄
01:01:15
你想說你大法師
01:01:16
就不用下地獄
01:01:17
那有那麼好的事
01:01:20
有的人錢來也錢來也
01:01:24
你若下地獄是很淒滲的
01:01:26
我沒騙你喔
01:01:27
不然的話老師那麼傻
01:01:29
老師講道四十多年
01:01:31
說談道不談錢
01:01:32
大家傻傻的錢亂拿
01:01:35
我再來舉一個
01:01:36
梵網經菩薩戒本彙解一句話
01:01:42
大寶積經
01:01:44
佛告迦葉當來世中
01:01:48
有愚痴人著聖衣
01:01:52
似像沙門有信心之長者居士
01:01:58
見被法服謂為沙門
01:02:03
皆共尊重供養
01:02:06
彼愚痴人因著袈裟故而得供養
01:02:13
便生歡喜身壞命終墮大地獄
01:02:20
大熱鐵鍱以為衣服
01:02:24
吞噉鐵丸坐熱鐵床
01:02:30
這裡面針對鍱字
01:02:33
首先做一個說明
01:02:35
辭海這樣說
01:02:36
鍱音葉今言鐵葉也
01:02:43
金銅鐵椎薄成葉者
01:02:49
這個辭海說
01:02:51
現在這字讀成鍱
01:02:54
現在說這個鐵鍱
01:02:57
鐵葉就是
01:02:58
無論金子無論銅無論鐵
01:03:02
把它鎚鎚 鎚成薄薄的好像紙一樣
01:03:06
金箔銅箔鐵箔就對了
01:03:09
這叫做鍱
01:03:12
現在梵網經菩薩戒本彙梵解說
01:03:17
大寶積經
01:03:19
這大寶積經
01:03:20
是我們佛教很出名的經
01:03:23
他說大寶積經裡面這樣說
01:03:27
釋迦佛祖對迦葉尊者來說一句
01:03:34
在這社會中有很多這些愚痴的人
01:03:42
身體來穿著這個聖衣
01:03:45
聖衣就是袈裟啦
01:03:46
身體穿著袈裟
01:03:49
看起來好像出家人
01:03:53
有些有信心的有錢人的在家居士
01:03:58
長者
01:03:59
長者就是有錢人
01:04:01
我們中國都叫員外
01:04:04
他們印度都叫長者
01:04:08
一些這些有錢人的在家居士
01:04:11
看到他穿袈裟
01:04:13
法服也是袈裟啦
01:04:15
看到他穿袈裟
01:04:17
他就當成他是出家人
01:04:20
大家都跟他尊重供養他
01:04:23
這個傻瓜
01:04:26
有人說會跟人騙錢怎麼傻
01:04:30
表面上他很聰明啦
01:04:32
實在是大傻瓜
01:04:34
一些傻和尚傻尼姑
01:04:38
因為他來穿袈裟的關係
01:04:41
來讓人供養
01:04:43
他就生出很高興的心
01:04:45
派頭裝得很大錢來錢來
01:04:50
等到他死後
01:04:52
身壞命終就是死
01:04:55
墮入大地獄
01:04:57
不是小地獄
01:04:58
要墮入大地獄
01:05:01
現在閻羅王叫那些鬼夜叉
01:05:06
用那個鐵箔做一件衣服
01:05:10
把它烤得熱熱的
01:05:14
把它穿上去皮膚都要燒焦了
01:05:17
用那個鐵箔烤得熱熱的讓它穿
01:05:21
你在世全部吃施主的錢
01:05:25
沒有做施主的工作
01:05:27
用那個鐵子一粒一粒的塞
01:05:30
吃鐵子
01:05:31
讓你嚼嘛讓你哽喉嚨嘛
01:05:35
你在世都愛坐大張椅子
01:05:38
派頭很粗
01:05:40
用那個大張椅子都鐵做的
01:05:44
一樣把你烤得熱熱的
01:05:46
讓你坐下去屁股烤得紅紅的
01:05:48
好像紅屁股猴子
01:05:52
這不是我說的這是佛祖說的
01:05:56
老師若沒有根據說我變妄言
01:05:59
這樣跟你說比較快
01:06:01
老師若沒根據說這些話
01:06:03
若在第四台播出去
01:06:05
我就被這些出家人捉去剝皮
01:06:08
真的是這樣
01:06:10
要有根據才可以說啊
01:06:12
所以你這些可以去翻
01:06:15
大寶積經啦像這個梵網經
01:06:17
剛才說的那些經
01:06:19
你都可以去查對不對
01:06:22
沒這些話老師不敢講
01:06:26
為什麼老師啊大家都說我傻
01:06:31
我正月初一
01:06:32
有人打電話給我說神經病
01:06:36
後來那個電話
01:06:37
也打到淵仔師兄那裡
01:06:40
他說跟李老師講
01:06:41
不要說談道不談錢
01:06:43
神經才不要錢
01:06:46
他看我神經
01:06:47
我沒神經啦
01:06:49
他才神經
01:06:51
錢一直亂拿
01:06:54
但是我跟你說
01:06:56
出家人不是不要拿錢
01:06:59
你不要誤會哦
01:07:01
不是說不要拿錢
01:07:03
若是正正當當
01:07:07
這些徒弟施主跟師父供養
01:07:10
你跟他拿沒關係
01:07:11
現在說不要拿錢是什麼
01:07:13
不要開口跟人拿錢
01:07:15
這樣說比較快
01:07:17
你若開口說要建廟
01:07:19
拿一百塊錢要蓋一百塊
01:07:21
拿一百萬錢要蓋一百萬
01:07:24
你若拿一百萬
01:07:25
用九十九萬去蓋一萬元放口袋你就有事
01:07:31
你就要去吞鐵子我沒騙你
01:07:33
就要鐵衣服烤紅紅的去穿
01:07:37
這是佛祖說的
01:07:39
你不要傻傻的
01:07:41
錢來喔錢來喔
01:07:43
現在一些政府若抓到
01:07:44
財產都好幾十億萬
01:07:48
我看那個肚子單單鐵子硬塞就塞到飽了
01:07:54
你在世吃施主的錢沒有做施主的工作
01:07:59
只有錢來錢來
01:08:00
到時候你就知道糟了
01:08:02
我沒騙你
01:08:03
不然我真的那麼傻
01:08:05
老師難道真的都不要錢
01:08:08
我不是不要錢
01:08:10
若我兒子的錢要給我
01:08:11
我都跟他拿對不對
01:08:13
若要給我用我就跟他拿
01:08:14
對不對
01:08:16
若是這些出家師父若不跟人要
01:08:21
你們這些眾生跟他供養沒關係
01:08:23
跟他供養
01:08:25
但是老師就不行
01:08:27
老師在家老師不是出家
01:08:30
老師在家
01:08:31
實在你若拿錢給我我跟你拿也沒罪啦
01:08:35
這樣跟你說較快
01:08:36
不過變貪心就是真的
01:08:38
兒子就會零用給我了
01:08:40
我還跟你拿
01:08:41
對不對
01:08:41
這樣不可以
01:08:43
若是說開口跟人拿
01:08:45
你會要命啦
01:08:46
我沒騙你啦
01:08:48
所以學道是只有一個竅門而已
01:08:52
所以這就是全部講地獄的情形
01:08:56
現在我們地獄講完了以後
01:08:57
就講餓鬼
01:08:59
餓鬼講完後就來講畜生
01:09:03
真正修行人喔
01:09:06
你大家在想
01:09:08
想說一般的人才會去做畜生做餓鬼
01:09:15
那個餓鬼喔
01:09:16
真正修行的人
01:09:18
餓鬼比普通人的佔一半還多
01:09:21
我沒騙你
01:09:22
在做畜生 修行人也比普通人還要多
01:09:27
看你要不要相信
01:09:28
我說的都有經做根據
01:09:31
不是我自己講的
01:09:33
你現在一段一段慢慢的聽
01:09:35
就會了解
01:09:37
說到地獄不是佛教的專利品
01:09:41
我們道教也有說地獄
01:09:43
現在來看道教大辭典一句話
01:09:47
地獄
01:09:49
謂地下陰府之牢獄
01:09:53
所以治人死後之罪魂也
01:09:59
道教大辭典說地獄是什麼
01:10:02
就是我們地獄陰府的監牢
01:10:06
就是要來治你一個人死後
01:10:10
做壞事這些犯罪的魂
01:10:16
道家大辭典又說
01:10:18
無間地獄
01:10:20
道經謂陰府大鐵圍山
01:10:23
有無間地獄
01:10:25
凡造忤逆大罪者
01:10:27
死後即墮此獄中
01:10:31
則受苦永無間斷
01:10:34
直至罪畢出獄也
01:10:38
道教大辭典說無間地獄
01:10:42
他們佛教也說無間地獄
01:10:45
應該佛教原來是說阿鼻地獄
01:10:50
但是這阿鼻地獄來我們中國
01:10:53
因為我們道教就有這無間地獄
01:10:56
他才將這個阿鼻地獄才翻譯中國話叫做無間地獄
01:11:02
這個阿鼻是屬於印度的話
01:11:05
無間才是我們中國話
01:11:08
他說這個無間地獄啊
01:11:10
在道經說
01:11:13
陰府在大鐵圍山有一個無間地獄
01:11:17
假使一個人若造了五逆大罪的人
01:11:20
死後就要墮落無間地獄裡面
01:11:25
若受苦永遠都不間斷
01:11:29
一直到這個罪圓滿才能出獄
01:11:33
但是要出獄
01:11:34
就像剛才地藏王經說的
01:11:36
求無出期很難
01:11:38
除非怎樣
01:11:39
除非他就好運
01:11:42
遇到他的子孫有在修行
01:11:44
或是他的子孫有做很大的功德回向給他
01:11:48
才有辦法
01:11:50
若子孫不要做給他
01:11:54
或是子孫沒有在修行
01:11:56
真正不知要關多久不知道
01:11:59
好像說有人去遊地獄
01:12:02
看到地獄的地方
01:12:04
以前宋朝害岳飛那個秦檜
01:12:06
經過幾百年了還在那裡關
01:12:10
看可不可憐
01:12:12
若是秦檜的子孫若說出了一個大修行家
01:12:18
或是做一個大善事
01:12:19
看能不能保他出來
01:12:21
不然是很可憐的事啦
01:12:24
所以一個人就不要去犯了這個大罪
01:12:28
犯了大罪就全完了
01:12:30
我們今晚說到這裡
01:12:33
暫告一段落
01:12:35
在座同修 大家晚安
01:12:40
我們接續上期說這個地獄
01:12:47
談到這個地獄
01:12:50
有另外一個叫做無間地獄
01:12:54
若梵語叫做阿鼻地獄
01:12:58
若到這個無間地獄
01:13:00
好像定那個無期徒刑一樣
01:13:05
真正你若要求出獄
01:13:07
這是很困難的
01:13:10
除非子孫做了很大的功德
01:13:17
回向給他
01:13:20
才有可能來假釋
01:13:25
再去轉世做人
01:13:29
但是說到功德
01:13:32
有很多不瞭解這個功德
01:13:34
什麼叫做功德
01:13:38
現在若說功德
01:13:39
大多數都說唸經啦做法事啦
01:13:43
這樣說是做功德
01:13:45
事實不是這樣
01:13:48
功德是要做善事
01:13:52
但是做善事你要會做
01:13:56
善事若做錯了
01:13:59
變成無明的善人
01:14:03
沒有效果
01:14:06
這個功德就是要利益眾生
01:14:10
不一定做什麼
01:14:13
簡單說比如養老院孤兒院啦
01:14:17
殘障院安養院或是大醫院的急診處
01:14:25
這都可以做
01:14:26
這都是利益社會的事業
01:14:33
但是呢你要回向那個心
01:14:38
我們要用依自己的能力去做
01:14:42
也不用勉強的方法來做
01:14:47
我們自己沒能力
01:14:49
你說借錢來做
01:14:51
我們相信上天也不高興啦
01:14:55
不會說你這個沒錢還硬要做
01:14:57
不會這樣
01:14:59
所以我們這個布施
01:15:01
不一定說就是出錢去做
01:15:04
有時沒錢也可以做義工
01:15:09
我前幾天在第四台
01:15:16
看到一個真人真事
01:15:20
去訪問一個老人家
01:15:24
那是花蓮一個老榮民
01:15:29
老榮民就是外省人退休
01:15:37
一個孤獨老人
01:15:41
有時候我們做人啊
01:15:45
不要有一個種族歧見
01:15:52
一個人若有修不限什麼種族
01:15:56
你外國人也是一樣啊
01:16:00
所以老師都是喜歡發揚好的
01:16:03
我就不會去說是什麼人這樣
01:16:09
若不好的我比較不會說名字
01:16:12
我也比較針對事不會針對人
01:16:16
若好的實在要表揚
01:16:19
他前面是有說這個人的名字
01:16:22
但是我前面不知要做這個單位的節目
01:16:27
但是呢
01:16:28
知道說這個節目這樣好
01:16:31
要再聽下去現在只有講姓而沒講名字
01:16:35
只有說姓
01:16:36
我現在就只記得姓不知道名字
01:16:40
是花蓮有一個叫做三棧溪
01:16:46
這個三棧溪有一個老榮民
01:16:51
是警察退休的
01:16:55
今年七十八歲了
01:16:58
姓熊
01:17:01
熊就是我們虎豹象熊那個熊
01:17:04
姓熊
01:17:07
前面是有說他的名字
01:17:09
後面都沒說了
01:17:10
後面只說熊老先生熊老先生
01:17:12
這樣而已
01:17:16
他警察退休以後
01:17:20
他就自己發心要做一個社會有益的事情
01:17:30
他今年七十八歲
01:17:33
若說退休的時候
01:17:37
我們六十五歲才有退休啊
01:17:39
等於就是十幾年前的事情
01:17:46
在三棧溪都做什麼
01:17:49
幫人撿垃圾
01:17:52
那裡有人露營有人烤肉這樣
01:17:57
他都去那裡幫人撿垃圾
01:17:59
可能這個節目你有看過也說不一定
01:18:01
但是我說是讓你做回想
01:18:05
有的年輕人若沒有修養的
01:18:08
跟他說
01:18:08
阿伯啊你這裡沒撿乾淨
01:18:10
自己亂丟人家做義工
01:18:13
他把他當成僱用的
01:18:15
但是他也是很好禮
01:18:16
說好好幫他撿
01:18:19
連溪底也走下去
01:18:21
走下去撿垃圾
01:18:24
所以後來在三棧溪一帶
01:18:27
稱呼他為什麼
01:18:29
說是三棧溪的守護神
01:18:32
稱呼他為三棧溪的守護神
01:18:37
後來在民國七十八年
01:18:44
今年八十七年
01:18:45
算是十年前就對了
01:18:47
退休沒幾年
01:18:50
說聽到慈濟的節目
01:18:56
聽到慈濟的節目
01:18:57
他就發一個心
01:18:59
他以前撿垃圾時
01:19:02
若是罐子紙他可以回收啊
01:19:09
他就想說
01:19:10
這個慈濟做這個事情不錯
01:19:16
他就自己自動啦
01:19:19
普通若是參加都是去邀的
01:19:21
他不是
01:19:22
自動去找那區的負責人
01:19:27
說做委員一個月要多少錢
01:19:31
不然我也來參加好嗎
01:19:33
起初那些人都看不起他
01:19:36
他就衣服穿得
01:19:39
他就是不是有錢人啊
01:19:41
一個孤獨老人而已
01:19:43
退休半年領一次錢
01:19:47
他那領終身職的啦
01:19:50
半年領一次錢才領九萬
01:19:53
領九萬一個月才一萬五而已
01:19:56
所以他好像穿得也不好
01:20:00
又老了
01:20:02
那些人說你難道有辦法
01:20:05
就是那種態度那樣
01:20:08
但是現在
01:20:10
在慈濟說
01:20:13
他是在慈濟出力很大的一個委員
01:20:20
只有這個報紙一個月回收
01:20:24
一個月回收喔有兩卡車
01:20:29
怎麼那麼會撿
01:20:30
撿那個報紙
01:20:32
一個月有辦法撿兩卡車
01:20:34
不是撿的
01:20:37
人家看他這樣感動嘛
01:20:39
出錢出力嘛大家感動
01:20:42
熊先生啊我們這些報紙
01:20:44
你過個幾天就來收
01:20:47
我們這些報紙都給你
01:20:49
整村的報紙都給他回收
01:20:52
你看多少說
01:20:54
你想現在報紙都十多張
01:20:58
一戶一天十幾張
01:21:00
十戶就一百多張了
01:21:02
對不對
01:21:02
若整村看多少說
01:21:04
只有他的報紙回收一個月有兩卡車
01:21:08
若是鋁罐啦
01:21:11
有的沒有的不要說
01:21:13
只有報紙一個月就有兩卡車
01:21:17
自己早上起來
01:21:20
他有設一個佛祖像
01:21:22
他沒有供俸神明啦
01:21:23
他沒有神明桌嘛
01:21:25
只有牆壁掛一個佛祖像
01:21:29
拜一個佛祖
01:21:31
唸一段短短的經
01:21:35
後來
01:21:36
他不是騎機車啦
01:21:39
騎這個鐵馬騎這個自行車
01:21:42
就出去環保了
01:21:44
出去撿紙啦撿破爛
01:21:47
去三棧溪巡視
01:21:48
巡看這溪有沒有髒
01:21:53
這樣不是一月兩個月呢
01:21:57
前後現在十年了
01:21:59
三棧溪那些警察見到他都叫他什麼
01:22:04
叫他老長官
01:22:06
怎樣
01:22:06
他就在那邊做警察退休的
01:22:09
所以那間派出所所有的警察都叫他老長官
01:22:14
他說半年領九萬元
01:22:22
他說他的費用很省
01:22:24
一個月用幾千元而已
01:22:27
剩下的都拿去做善事
01:22:30
他不是只在慈濟而已
01:22:31
別的地方他也拿去
01:22:32
聽到那裡怎樣那裡怎樣
01:22:34
就一直拿去
01:22:36
總皈一句話
01:22:37
除了吃飯以外
01:22:39
什麼都拿出去
01:22:40
這樣說較快
01:22:43
這樣做善事可以說無畏施和財施
01:22:49
可以說一個人做很多了
01:22:55
但是呢今年突然生骨刺
01:23:01
生骨刺現在穿鐵甲衣
01:23:05
鏡頭照出來穿鐵甲衣
01:23:08
他幾年前就有錄影
01:23:10
人家就有拍他了
01:23:11
他有拍
01:23:14
是片段片段的一直做出來
01:23:16
現在生骨刺了
01:23:18
生骨刺他說粗重的沒辦法做
01:23:21
以前都做粗重的現在粗重沒辦法做
01:23:24
現在只做輕鬆的
01:23:26
自行車騎一下
01:23:28
若有東西要回收就通知說
01:23:30
來哦開車來回收哦這樣而已
01:23:33
現在沒辦法說自動啦
01:23:35
現在變成只做較輕鬆的義工
01:23:39
和出錢而已
01:23:42
但是他現在這樣呢
01:23:43
有的看他孤單老人
01:23:46
說要幫助他
01:23:48
他說你現在講得對不對
01:23:51
我政府領的錢就捐出去了
01:23:53
你要幫助我對不對
01:23:54
我那需要幫助對不對
01:23:57
你若要幫助
01:23:58
就去幫助不能生存的人
01:24:01
窮苦的人
01:24:03
我一個月有一萬五就花不完了
01:24:07
人家說你也要留一些老本
01:24:08
現在需要什麼老本
01:24:10
人死就死了要什麼老本
01:24:12
對不對
01:24:13
那要什麼老本
01:24:15
我死也不會說拿去被狗啃
01:24:19
我死起碼也有人拿埋我
01:24:24
那個心境就
01:24:25
我敢說這個人啊
01:24:28
若有一天皈天哦
01:24:31
一定脫生死的啦
01:24:32
這個行大菩薩行呢
01:24:35
普通人做不到啦
01:24:38
你若說一個人財產幾十億萬
01:24:41
拿三兩千萬出來還輸他
01:24:43
我敢說
01:24:46
所以他這個可以說大發心
01:24:49
這種人
01:24:50
絕對也不會做壞事
01:24:52
我敢說
01:24:54
可以說人生成仁慈
01:25:01
人家跟他說都眉開眼笑很有禮貌
01:25:06
實在我們太忙也沒有機會
01:25:10
不然像這種人就要訪問他跟他接觸
01:25:15
這種是大好人啦
01:25:19
所以一個人若像這個
01:25:23
我敢說若他父親他祖父
01:25:27
過去若有做錯事
01:25:29
只有他一個人就全都開赦了
01:25:32
一子成道九祖超生
01:25:37
所以若說
01:25:39
他父母親可能不會啦
01:25:40
這是比喻啦
01:25:41
比喻他父母親若在無間地獄
01:25:44
只有他一個人做那些善事
01:25:46
就出來了啦
01:25:48
這樣說比較快
01:25:49
那可以說大布施不是普通的布施而已
01:25:55
但是有的人不懂的人
01:25:56
說到功德怎樣
01:25:59
說做法事啦唸經啦
01:26:00
這叫做功德
01:26:02
這就不對了
01:26:04
這大錯誤
01:26:08
做法事我不反對
01:26:11
叫人來唸經我也不反對
01:26:15
因為我太太去世時
01:26:17
每逢七我也叫人來唸經
01:26:19
對不對
01:26:20
那我不反對
01:26:22
因為怎樣
01:26:24
做那個法事是只有瞞世人的眼睛
01:26:29
怎樣
01:26:30
比如說若一個人父母親不在
01:26:33
家裡若冷冷清清的來說
01:26:35
某人養那些兒子真沒有用
01:26:38
一個家裡好像抬死狗
01:26:41
是這樣的啦
01:26:43
若這樣鏗鏗鏘鏘的熱鬧來說
01:26:45
某人很有福氣哦生那個兒子跟他做得很週到
01:26:50
是瞞世人的眼睛而已
01:26:54
一個人的道德若沒有做
01:26:56
你做法事做一百壇也沒用
01:26:58
我敢說這樣
01:27:01
我曾遇到一個我朋友的兒子
01:27:05
我老朋友死掉
01:27:07
老朋友死了要做五七
01:27:13
要做五七呢路上遇到我
01:27:16
歐吉桑歐吉桑你若有時間
01:27:20
晚上來我家讓我請客
01:27:22
我說做什麼
01:27:23
我爸爸今日做五七
01:27:26
歐吉桑你看我對我父親多孝順
01:27:31
今天做五七哦
01:27:32
我法事已經做六壇了
01:27:36
做五七法事做六壇
01:27:39
怎麼法事做六壇
01:27:40
死後隔天就做一壇了
01:27:43
逢七就做
01:27:44
頭七二七三七四七五七
01:27:46
就做五壇
01:27:47
連同死後隔天做的
01:27:50
就六壇就對啊
01:27:52
你跟他想我父親做五七
01:27:55
我法事就做六壇了
01:27:57
這樣我有孝順嗎
01:27:59
你大不孝
01:28:01
我很不客氣這樣說
01:28:03
歐吉桑你怎麼說我不孝
01:28:06
我說是啊
01:28:09
本來哦你父親是打算要去西方
01:28:15
不過你這些兒子不讓他去
01:28:19
硬拉他去地獄
01:28:22
你怎麼說這樣
01:28:24
我說是啊
01:28:27
你父親死後我就有去你家啊
01:28:33
看到你做法事
01:28:34
我就知道你很不孝
01:28:37
你看那裡知道我很不孝
01:28:41
你想現在要做法事剛要過王
01:28:47
我們做七就要過王
01:28:51
若要過王就頭殿要交給二殿
01:28:54
二殿移給三殿三殿移給四殿
01:28:59
頭七頭殿二七二殿
01:29:01
到滿七七殿
01:29:03
百日八殿對年就九殿
01:29:06
到三年才過十殿
01:29:09
實在很可憐
01:29:12
你父親本來要去西方
01:29:15
你不給他去呀
01:29:16
說爸爸啊今天五七也
01:29:18
你要去第五殿打屁股也
01:29:20
你硬拉他下來
01:29:24
若這樣難道他一定在地獄
01:29:27
若不在地獄你就不用過王了
01:29:31
若不地獄怎麼要過王
01:29:34
就不用過王了
01:29:35
若在過王有時若在做法事
01:29:38
你看那個道士在過那個橋
01:29:42
神主牌用個白布過橋
01:29:46
你若做法事可能
01:29:48
有的風俗不同啦有的就沒有
01:29:51
大多數都要過橋
01:29:53
過橋怎麼唸
01:29:55
過奈河橋哦腳搖手也搖哦
01:30:00
奈河橋是什麼橋你猜猜看
01:30:03
大多數都不瞭解這個奈河橋
01:30:04
為什麼過奈河橋手搖腳也搖
01:30:08
這是很有趣的事情
01:30:14
所以你要知道陰間有三條橋
01:30:19
一條叫做金橋一條叫做銀橋
01:30:24
一條叫做奈河橋
01:30:26
若是金橋就是要去做神
01:30:30
要做神就過金橋
01:30:33
你若去要做人就過銀橋
01:30:36
若要去地獄打屁股
01:30:38
就要過奈河橋
01:30:41
我跟他說
01:30:44
你父親做法事做法事戲
01:30:47
裝一個牛頭馬面
01:30:49
牛頭馬面是什麼
01:30:51
牛頭馬面是陰間的刑事呢
01:30:56
那刑事硬拉
01:30:59
用鍊子硬綁去的
01:31:02
他說那要怎麼辦
01:31:04
你現在就做了沒辦法了
01:31:06
六七你就要改了
01:31:09
他說要怎麼改
01:31:10
不要裝牛頭馬面
01:31:12
你就跟他裝金童玉女
01:31:16
金童玉女才能引他去西方
01:31:19
你拜託道士不要用白布
01:31:26
過橋不要用白布
01:31:29
你就用紅的或用黃的
01:31:33
跟他說
01:31:35
你父親若有修你就喊過金橋嘛
01:31:39
你父親若普通普通
01:31:41
你就跟他說過銀橋
01:31:42
讓他再做人
01:31:45
你就不要過奈河橋嘛
01:31:47
過奈河橋是可憐啦
01:31:49
奈河橋聽說只有三尺寬
01:31:56
好幾丈長
01:31:59
那個橋上面整年到頭都在刮風
01:32:04
要過那個橋沒有扶手
01:32:08
下面是蛇池
01:32:11
一走手腳直發抖
01:32:13
手搖腳也搖就對啊
01:32:16
你若過金橋銀橋大步的走啊
01:32:19
不用這樣腳搖手也搖啊
01:32:22
所以大家都沒注意這點
01:32:25
所以我們呢父母親死
01:32:32
最好經多唸一些
01:32:35
若是那些做牛頭馬面
01:32:38
雜七雜八的
01:32:40
這個實在是
01:32:41
應該做的要做啦
01:32:45
我說若沒傷害道義的
01:32:46
做沒關係啦
01:32:47
有傷害道義的
01:32:48
最好不要做啦
01:32:49
你若請道士
01:32:52
請這些唸佛經的
01:32:57
你就要求唸經懺
01:33:00
經懺多唸些
01:33:04
唸經就要附帶懺
01:33:06
只有唸經不行
01:33:08
經是路懺是要給我們懺悔的
01:33:13
聽那個經以後就要懺悔
01:33:16
一般若這些做事的人
01:33:19
像這個梁皇懺
01:33:21
或是這個一般
01:33:26
一般大多數唸都唸梁皇懺較多
01:33:31
其他還有很多懺
01:33:34
懺是懺悔
01:33:35
現在懺唸那個亡者會懺悔
01:33:39
說過去我若做錯了
01:33:42
地獄也有幽冥教主地藏王菩薩在那邊講經
01:33:48
所以他在地獄也可以修行
01:33:50
在地獄不是不能修行
01:33:52
地獄也可以修行
01:33:54
跟地藏王菩薩聽道理
01:33:56
所以你呢
01:33:58
假使若是在地獄好好修的話
01:34:00
他也可以脫生死
01:34:03
不是不行
01:34:04
所以我們在六道中
01:34:08
無論那一道都可以修
01:34:11
是真正修快修慢而已
01:34:15
針對奈河這個問題
01:34:19
我來引佛學大辭典所寫
01:34:21
這個奈河到底是什麼河
01:34:26
奈河地獄之川也
01:34:34
佛學大辭典說奈河是什麼
01:34:36
就是地獄一條溝
01:34:39
要通往地獄一條溝
01:34:43
考古錄
01:34:45
這是我們道家的書
01:34:48
考古錄這樣說
01:34:51
道書以陰府有奈河橋
01:34:57
謂善人死後魂走金橋銀橋
01:35:03
惡人死後魂走奈河橋
01:35:09
考古錄說
01:35:10
道書說在陰府有一條叫做奈河橋
01:35:18
就是這善人若死後這魂就走金橋或銀橋
01:35:25
像我說的金橋就是做神啊
01:35:29
銀橋就是要去做人啊
01:35:32
若惡人死後這魂就跑到奈河橋去了
01:35:39
所以你說要過奈河橋
01:35:40
把他拉去地獄
01:35:41
看冤不冤枉
01:35:43
所以你要注意
01:35:46
家家戶戶若有老人家早晚都會做
01:35:50
對不對
01:35:52
這個你若沒記在心裡
01:35:54
就要命了
01:35:57
在宣室志記載說
01:35:59
奈河其源出於地府
01:36:02
其水皆血而腥穢不可近
01:36:07
宣室志說奈河的源頭是在地府
01:36:12
地府就在地獄出來
01:36:15
溝的裡面全都是血水
01:36:18
因為在那裡刑罰啊
01:36:21
水都一直流到河裡去
01:36:24
可以說腥臭骯髒
01:36:27
只聞到水的味道就快要吐了
01:36:30
很髒
01:36:32
這樣就是證明奈河橋是地獄的橋
01:36:36
所以
01:36:36
以後若有老人家皈往
01:36:40
最好就是叫他不要過奈河橋
01:36:43
若要裝牛頭馬面叫他不要裝
01:36:48
叫他裝金童玉女
01:36:50
不要叫土地公帶路
01:36:52
你就叫觀世音菩薩帶路
01:36:56
要改啦
01:36:58
我若有認識這些做事的
01:37:01
我就跟他說你要改革啦
01:37:02
這樣不行
01:37:04
有的做人不錯你硬拉他去地獄
01:37:09
這樣成什麼體統
01:37:12
所以另外一項就是做七這個問題
01:37:18
我們在地藏王經裡面就說過
01:37:23
一個人若死後
01:37:25
分成三個階段
01:37:28
你若有修行的人
01:37:31
直接就不用經過這條路
01:37:37
直接做神做佛自然就去了
01:37:40
地藏王經你去詳細看
01:37:44
若大惡的人一下子就拉去地獄去了
01:37:49
一個人你說做善馬馬虎虎
01:37:54
說你做惡你也沒什麼做惡
01:37:57
善也沒有惡也沒有半善半惡
01:38:00
這種的人叫做中陰身
01:38:05
另外一個候
01:38:07
好像說候等所那個魂要在那裡等
01:38:11
等什麼
01:38:12
等子孫的回向
01:38:14
等子孫的回向
01:38:16
所以我常常說 你若要回向給父母親
01:38:20
最好在四十九天內做
01:38:23
超過四十九天很麻煩
01:38:27
因為四十九天內
01:38:29
現在這個魂啊
01:38:31
那個中陰身在等候所那邊等
01:38:36
他那個七日一期
01:38:38
一個禮拜七日一期
01:38:41
若是這個禮拜子孫有回向給他
01:38:44
他就趕快去出世在好的地方
01:38:47
現在一禮拜沒做再等一禮拜
01:38:50
一禮拜沒做再等一禮拜
01:38:52
等到七七四十九天
01:38:55
子孫若都沒做
01:38:57
就這樣要去地獄了
01:39:00
若有做看要出世做人
01:39:03
你若說這人在世也沒做什麼不好的
01:39:06
子孫若回向很大給他
01:39:08
有的就去欲界補修
01:39:11
去做神去了
01:39:14
有的說我父母親
01:39:18
已經去世好久了
01:39:21
超過四十九天了現在回向有用嗎
01:39:26
有用
01:39:28
你死後十年也有用
01:39:31
不過很麻煩就是了
01:39:34
什麼麻煩
01:39:37
你看近來一些小孩得到疫病
01:39:42
現在一些人知道回向很好
01:39:45
拚命在回向
01:39:46
那都是前世子孫在跟他回向
01:39:50
真的呢這不是在開玩笑
01:39:53
這個小孩夭折有三種
01:39:57
小孩會說出世後一二歲三四歲死掉
01:40:01
那有三種的原因
01:40:03
一種是什麼
01:40:04
一種就是他過去的業還沒盡
01:40:09
要來再受那個業
01:40:10
受幾年就要再回去
01:40:14
一種是父母欠他的債
01:40:17
要來折磨父母
01:40:20
那種呢
01:40:21
就這樣把父母討債討完就跑了
01:40:28
另外一種就是死前
01:40:34
他那些後代子孫一直跟他回向
01:40:39
現在跟他回向
01:40:40
他就出世在一個地方呢
01:40:42
跟他回向怎麼辦
01:40:45
你要跟他轉一個好的地方
01:40:47
一定要他死才能再轉
01:40:49
對不對
01:40:51
現在就死了
01:40:52
死了再去回向
01:40:53
普通若到年紀大點就不會了
01:40:58
是剛出世那種
01:41:01
這回向就轉到好的地方
01:41:04
有的說那生他的父母就很可憐了
01:41:08
有的就這樣想
01:41:10
但是你不用怕
01:41:12
除非就是要來討債的
01:41:14
那就沒話說
01:41:15
若是前世子孫跟他回向喔
01:41:18
這個小孩若死他的母親一定馬上懷孕
01:41:22
你儘管看看沒關係
01:41:24
記得很多年前一個小孩被綁票
01:41:28
綁票後又被撕票
01:41:31
撕票呢
01:41:33
他母親經醫生診斷
01:41:36
就是說不會生了
01:41:37
他母親不會生了
01:41:40
不過卻發生奇蹟
01:41:42
上天是很慈悲啊
01:41:44
雖然說他不會生了
01:41:46
不過上天還要讓他再生
01:41:49
那個小孩死沒多久
01:41:51
他母親馬上就懷孕
01:41:52
醫生也說奇怪
01:41:53
這就不會生了怎麼又懷孕
01:41:56
先前看他懷孕他也懷疑
01:41:59
跟他檢查真的懷孕
01:42:00
後來又生一個小孩白白胖胖
01:42:04
這就是什麼
01:42:05
這就是她先前死掉那個小孩
01:42:07
前世子孫在跟他回向
01:42:10
就這樣死再那個
01:42:13
也惹出一個很大的麻煩出來
01:42:16
若四十九天內回向都沒麻煩
01:42:19
那都不用麻煩
01:42:21
若超過四十九天麻煩很多
01:42:25
有的說就死了幾十年了
01:42:27
回向有用嗎
01:42:29
有用啊
01:42:31
你跟他看有的無緣無故得到橫財
01:42:39
那個橫財從那裡來
01:42:41
就是前世子孫回向給他
01:42:45
這也是一個麻煩
01:42:47
前世父母五六十了
01:42:50
四五十歲了
01:42:52
你回向給他
01:42:54
橫財若得到好好去運用就好
01:42:57
橫財若得到若去做壞事亂七八糟喔
01:43:01
那些子孫回向給他反而糟糕
01:43:05
所以才說四十九天內做最好
01:43:09
就是這樣
01:43:09
我跟你說就是這樣
01:43:11
若是四十九天外做
01:43:13
就比較麻煩
01:43:14
比如說他父母親在諸天做神
01:43:20
你若回向給他他會升級啊
01:43:22
好比做警察做警員
01:43:24
不然升做巡佐升做巡官一樣
01:43:27
會升級這樣
01:43:29
這回向的原理就是這樣
01:43:33
所以才說做七七
01:43:37
現在的人都偷工減料
01:43:40
我太太不在時有去我家
01:43:44
常常去就知道
01:43:46
我都一定七日做一次
01:43:50
要跟我偷工我不要
01:43:52
有的說三天做一次二天一次
01:43:59
那都偷工減料
01:44:01
做七就是一定七日一次
01:44:03
才叫做做七
01:44:05
做到滿七為止
01:44:07
若是百日對年三年那是另外做
01:44:11
後來的風俗做的
01:44:14
最重要就是七七以內
01:44:17
七七以內啊只有唸個經給他也不錯啦
01:44:21
唸個經給他在中陰身心比較不會亂
01:44:26
做個善事回向給他
01:44:28
這樣對死者都很有益
01:44:33
所以針對父母去世怎麼做
01:44:39
我有一卷錄影帶那是專題啦
01:44:43
說父母親死後做功德好不好
01:44:52
我有另外一卷錄影帶
01:44:54
那卷錄影帶專門在講這個事情
01:44:57
從頭到尾
01:44:58
不然你今晚說這些
01:45:01
接下去其他的就不用說了
01:45:03
這是簡單補充一下
01:45:05
簡單補充一下
01:45:08
你若要知道那個專題錄影帶
01:45:12
把它拿去看
01:45:15
這個題目是寫什麼
01:45:17
對亡者做功德有沒有用
01:45:24
有一個錄影帶啦
01:45:25
你若跟林忠淵師兄要就有了
01:45:28
那就是說一個人死的經過
01:45:32
我們要怎麼去回向
01:45:34
那卷裡面就有寫了
01:45:36
我們現在沒辦法說得很清楚
01:45:38
說到很清楚來說
01:45:39
接下來要說餓鬼道就沒時間
01:45:42
我們現在地獄說到這裡就一段落
01:45:52
現在這個地獄
01:45:54
地獄再上去就是餓鬼道
01:46:02
那麼我們這個餓鬼道
01:46:05
為什麼會墮入餓鬼道去
01:46:08
什麼樣的人會墮入餓鬼道去
01:46:11
我們現在來看佛光大辭典一個說明
01:46:15
餓鬼六趣之一
01:46:22
前生造惡業多貪欲者
01:46:27
死後生為餓鬼
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常苦於饑渴
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又作鬼道鬼趣餓鬼道
01:46:42
佛光大辭典說
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餓鬼是這個六道其中的一個
01:46:52
就是前世來做這個惡業
01:46:58
大多數都是這個貪欲
01:47:01
錢拿得進來拿不出去
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死後就轉生做餓鬼
01:47:12
永久受苦來挨餓受渴
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餓時沒得吃渴時沒得喝
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這個餓鬼 有時說鬼道有的說鬼趣
01:47:29
有時候叫做餓鬼道
01:47:35
十法界圖解這樣說
01:47:39
慳貪妄取不義自盜
01:47:44
福消氣盡餓鬼之心行餓鬼道
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說一個人慳貪
01:47:54
慳貪就是錢一毛也不拔
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他若沒利益
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那錢一毛也不拿出來
01:48:02
只有愛人家的錢
01:48:05
妄取範圍很廣
01:48:08
比如說貪污啦
01:48:10
做工偷工減料啦
01:48:13
或是做奸商這都是叫做妄取
01:48:18
不義自盜等於就是欺世盜名
01:48:25
我們身為一個領導人
01:48:28
公款拿來做私用
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這就是不義自盜
01:48:35
他的福若消氣若盡
01:48:39
這就是餓鬼的心
01:48:41
就走入餓鬼道去了
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止觀裡面這樣說
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若其心念念欲得名聞
01:48:52
四達八方稱揚欽詠
01:48:58
內無實德虛比賢聖者
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此發鬼心行刀途道
01:49:10
那麼這個刀途佛學大辭典這樣說
01:49:15
刀途
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餓鬼趣以刀劍杖逼迫之處
01:49:25
什麼叫做刀途
01:49:28
刀途就是我們這個餓鬼道
01:49:33
餓到肚子好像刀在割
01:49:38
好像劍在砍
01:49:40
好像棍子在打
01:49:42
可以說是很難過才叫做刀途
01:49:48
止觀是我們佛教的書
01:49:52
他說假使一個人你的心
01:49:56
念念就是每一個念頭
01:50:00
只有什麼
01:50:00
只有愛名聲
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名聞
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這個不能讀成聞要讀成聞
01:50:07
名聞就是愛名聲
01:50:11
到處呢都要讓人誇讚
01:50:17
他的內心沒有那個實在的德行
01:50:22
一說好像他很棒
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有的稱呼為無上士
01:50:28
什麼活佛無所不至
01:50:32
這個已經發出鬼心出來了
01:50:36
他所走的
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已經到了餓鬼道去了
01:50:42
但是你要注意二點
01:50:46
我們這個名聲有二種
01:50:49
一種是別人跟他尊重稱呼的
01:50:54
一種是自己稱呼的
01:50:58
好像達賴喇嘛就好了
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那時來我們台灣
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人家問他說喇嘛 人家稱呼你為活佛
01:51:11
你是不是活佛
01:51:12
人家他很謙虛怎麼說
01:51:14
不敢當 我也跟你們一樣我也是人
01:51:20
這活佛的稱呼是這些弟子稱呼的
01:51:23
我不敢說我活佛
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他自己就這樣說
01:51:28
你假使自己稱呼
01:51:31
就要到餓鬼道去
01:51:34
若是別人尊重稱呼
01:51:36
那就不用到餓道去
01:51:39
這樣說較快
01:51:41
看是外人跟你稱呼
01:51:42
或是你自己稱呼
01:51:44
那個問題在這裡
01:51:47
所以你要注意一點
01:51:48
就是說一個人內無實德虛比賢聖
01:51:55
現在大家都高高在上
01:51:58
有的人講道大張椅子坐下
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派頭很大
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好像上期說的
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用鐵交椅烤紅紅的讓你坐
01:52:11
用鐵箔鎚鎚做成衣服讓你穿
01:52:15
整個身體好像火燒一樣
01:52:20
假使一個人若吃施主的錢
01:52:24
沒做施主的工作
01:52:27
怎樣叫做吃施主的錢
01:52:28
沒做施主的工作
01:52:30
人家錢一直拿給他
01:52:32
都沒為眾生效勞
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沒為了眾生
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奉獻出他的身和心
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若這樣你再怎樣修行來說
01:52:44
也到餓鬼道去
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我們現在來看梵網經菩薩戒本彙解一句話
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護口經
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有一餓鬼形狀醜惡
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身出火燄口出蛆蟲
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膿血臭穢舉聲號哭
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東西馳走
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時滿足羅漢問餓鬼曰
01:53:20
汝宿何罪今受此苦
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答曰吾往昔曾作沙門
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戀著資財慳貪不捨
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不護威儀出言麤惡
01:53:40
若見持戒精進之人
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輒復罵辱偏眼惡視
01:53:50
自恃豪強造無量罪
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而今追念悔之無及
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尊者還閻浮提
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以我形狀誡諸比丘
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善護口過勿出妄語
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現在梵網經菩薩戒本彙解
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引這個護口經
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在這個護口經裡面說
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有一個餓鬼
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他的形狀很難看
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他的身體好像火在燒
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那個嘴呢這個蛆
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什麼叫做蛆
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現在的人比較不曾看過
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以前若臭水溝好像線
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紅線這樣
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一條一條小小的在蠕動
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後來就變什麼
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變蚊子啦
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那個就是蛆啦
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嘴巴都是蛆啊
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從嘴裡一直跑出來
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好像現在喉癌一樣
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濃血臭又髒
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大聲的啼哭東西跑來跑去
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那時有一個滿足羅漢
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滿足羅漢
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就是他已經達到羅漢果
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在坐禪出竅時看到
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看到就問這個餓鬼
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說你過去犯了什麼罪
01:55:30
今日來受這個苦
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這個餓鬼就說
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我過去是一個出家人
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沙門
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沙門我們在蘇澳就解釋過了
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沙門就是出家
01:55:43
說我過去是一個出家人
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就貪戀這個資財
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緣金拿來緣金拿來喔
01:55:52
功德無量喔
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錢一直跟人家要
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慳貪不捨
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錢拿得進來就拿不出去
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你看現在政府在掃這個活佛
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一個人都幾十億元的財產
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看你怕不怕
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看錢跟人拿多少說
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都沒有那個規矩
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若是出口都說粗魯的話
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若看到人家規矩守很好的人
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就罵人家
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你神經啦不要錢啦
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若看到有在修的人就罵人家
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偏眼惡視就瞪人家
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看到有修行的人就瞪他這樣
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感覺自己很棒
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你們都沒有用
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我啊錢來也錢來也
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我有錢的很
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你們這貧道也沒錢啊
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我造了很多很多的罪
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今日想來後悔已經太晚了
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已經墮入餓鬼道去了
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後悔已經太慢了
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尊者
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他就尊重這個滿足羅漢
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說尊者你若返陽以後
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你將我這些形狀說給一些出家人聽
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比丘
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比丘就是和尚
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他現在這樣說才能減他的罪
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他算說將他的罪說給別人聽
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減他的罪
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他說就拜託你將我這個形狀
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說給我們那些出家人聽
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要每個人要保護這個口過
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不要一直要跟人拿錢
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開口也錢閉口也錢
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錢錢錢
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這個嘴才會生蟲
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我沒騙你
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絕對不要亂講
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啊功德無量喔
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佛祖會跟你保佑喔
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趕快來喔
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頭讓我摸一下你會開智慧喔
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胸部順一下你病就沒了
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亂說一場
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所以世間人不要隨便亂講
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一個人若沒修養怎麼脫生死
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有的一些出家人多惡劣啊
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好像我上期說給你聽的
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在閻羅王面前
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一句阿彌陀佛 閻羅王就說開赦開赦
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以後嘴不是只有生蛆喔
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生糞坑蟲喔
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我沒騙你的
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亂講一場
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唸佛會到西方沒有錯
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但是要一心唸佛
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那阿彌陀經裡面就有說了
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不是只有說隨便阿彌陀佛
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隨便一說就有辦法
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那若唸假的都沒有用
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這就是我們這個護口經
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裡面所說的
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我們這段講到這裡
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