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十法界精解系列 地獄法界 上集
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十法界精解系列 地獄法界 上集
5322
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年12月30日 00:00
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00:02:47
諸位電視機 前面的大賢大德
00:02:51
善男信女
00:02:52
諸位師兄弟大家早安
00:02:57
我們本來每星期二早上
00:03:03
九點半到十點之間
00:03:08
星期二在台視的節目
00:03:12
在講第一單元 所有的宗教疑問解答
00:03:21
但是這次的星期六
00:03:25
九點半到十點的時間
00:03:29
製作第二單元
00:03:32
就是要來講十法界
00:03:36
十法界是一個人 到死後要走那一條路
00:03:44
這是任由我們去取的
00:03:48
所以很多人說 我死後不知要往那裡去
00:03:52
只有你自己修到什麼程度
00:03:55
做到什麼程度
00:03:57
你要走往那裡
00:03:59
都是一定的
00:04:03
我們人死後 有十條的路可以走
00:04:09
這十條的路就是叫做十法界
00:04:14
在這十法界之中 又分為兩大部分
00:04:19
就是四聖果和六凡道
00:04:25
六凡道一般 就是說六道的轉輪
00:04:31
在六道中又分兩部分
00:04:36
六道有一個三善道
00:04:41
另外一個三惡道
00:04:44
所以我們現在 針對十法界的分別
00:04:52
照著當今佛學大辭典裡面
00:04:57
有一句話 這樣跟我們說
00:05:00
依法華經
00:05:04
以地獄餓鬼畜生阿修羅
00:05:08
人天之六凡
00:05:12
與聲聞緣覺 菩薩佛之四聖為十法界
00:05:20
這本佛學大辭典
00:05:24
我們若研究佛學的人
00:05:27
應當都要具備的
00:05:30
佛學大辭典就是我們佛教
00:05:35
所有的經典經論裡面
00:05:39
一些術語或是典故
00:05:43
全都在裡面
00:05:46
所以我們若是看經書的人
00:05:49
或是看經論的人
00:05:51
你若對裡面 的術語典故不知道
00:05:54
你翻佛學大辭典
00:05:58
裡面就會 跟我們說明得很清楚
00:06:02
所以現在佛學大辭典
00:06:04
它來引證法華經 裡面所說的話
00:06:10
他說若是照法華經
00:06:12
就是用地獄餓鬼 畜生阿修羅和我們人
00:06:23
天 天是什麼
00:06:26
天 佛教說是諸天
00:06:29
若以道家就是說神
00:06:33
這叫做六凡道
00:06:37
一個人你若想要 了脫生死不生不滅
00:06:43
你就要進入四聖
00:06:46
四聖就是聲聞
00:06:48
但是聲聞裡面又分四果
00:06:52
最高就是羅漢
00:06:55
聲聞再來就是緣覺
00:06:58
緣覺再來就是菩薩
00:07:00
就是佛
00:07:02
這叫做四聖果
00:07:05
四聖和六凡 合起來就是十法界
00:07:10
但是若只有這樣說
00:07:12
你們就不會 瞭解十法界的內容
00:07:18
你只有聽這些文辭
00:07:21
你還不知道說 要怎麼去區別
00:07:26
所以我們從這期起
00:07:29
就是在地獄 從下面說起
00:07:33
因為沒辦法從佛說下來
00:07:38
因為十法界若從佛開始說
00:07:40
你單單聽 兩條腿就落荒而逃了
00:07:46
聽不住
00:07:47
因為佛是最高的境界
00:07:50
我們人要修 也很難修的最高的道理
00:07:59
所以一下子 就要你修最高的道理
00:08:03
這是不可能的
00:08:05
好像我們讀書 就要從幼稚園
00:08:08
國民小學初中 高中大學研究所
00:08:13
才有可能去接受這個道理
00:08:18
所以我們同樣的 就要從地獄講起
00:08:23
地獄講完後 再一層一層的講
00:08:28
講到三惡道講完 再進入三善道
00:08:32
三善道講完再來講四聖
00:08:37
所以現在我們這期 剛開始就是要從地獄講起
00:08:43
怎樣叫做地獄
00:08:46
在佛學大辭典裡面這樣跟我們說
00:08:51
地獄法界
00:08:55
犯五逆十惡
00:08:58
寒熱叫喚苦之最下界也
00:09:04
現在照佛學大辭典
00:09:08
照佛界的說法
00:09:15
說到地獄
00:09:17
什麼人會地獄
00:09:20
就是犯五逆和十惡
00:09:24
怎樣叫做五逆
00:09:27
五逆若照佛教的說法
00:09:33
第一就是殺父親
00:09:36
第二就是殺母親
00:09:38
第三就是殺修行人
00:09:42
第四就是出佛身血
00:09:44
怎樣叫做出佛身血
00:09:47
比如說你毀廟或佛寺
00:09:51
或是毀佛像
00:09:53
或是毀佛經
00:09:56
這都是佛的心血啊
00:09:58
你毀滅它 或污穢這樣來說
00:10:05
這就是一種 犯了出佛身血的罪
00:10:11
再來就是破和合僧
00:10:15
人家一些出家人 一些師兄弟
00:10:18
和和氣氣的
00:10:20
你在中間挑撥離間
00:10:23
挑撥到人家師兄弟吵架
00:10:26
害一些修行人亂糟糟的
00:10:30
這就是破和合僧
00:10:33
這五種的罪 就一定要下地獄了
00:10:39
這叫做五逆
00:10:41
五個逆就對了 五逆
00:10:45
另外十惡
00:10:48
怎樣叫做十惡
00:10:51
十惡就是 我們的嘴巴有四個惡
00:11:00
我們的身體有三個惡
00:11:05
我們的意有三個惡
00:11:11
我們人的嘴巴 有什麼惡?
00:11:14
第一就是妄言
00:11:19
妄言就是不實在的話亂講
00:11:23
再來就是綺語
00:11:28
綺語就是講不正當的話
00:11:31
若現在來說就是黃色的話
00:11:35
再來就是惡口
00:11:37
惡口就咀咒人家罵人家
00:11:40
講惡毒的話
00:11:44
再來就是兩舌
00:11:46
兩舌就是這邊講一種話
00:11:49
那邊講一種話
00:11:50
說講回來就是兩面人
00:11:53
這叫做兩舌
00:11:55
這就是我們嘴巴的四惡
00:11:58
我們人的身體有三個惡
00:12:02
就是殺盜淫
00:12:06
殺就是殺生
00:12:08
盜就是偷盜
00:12:11
偷盜簡單的說就是做小偷
00:12:16
第三就是淫
00:12:20
淫就是男女關係
00:12:24
我們的意念有三個惡
00:12:27
就是貪瞋癡
00:12:30
貪就是貪欲
00:12:33
瞋就是瞋恚
00:12:34
癡就是迷癡
00:12:37
假使若是 犯了五逆十惡的人
00:12:42
一定要下地獄去
00:12:45
但是現在 是跟你講個大標題
00:12:51
現在進去一段一段
00:12:53
無論是貪 無論是瞋無論是癡
00:12:57
都會詳細單獨說明
00:13:00
現在只有說 什麼人會下地獄
00:13:04
是只有要 讓你瞭解一下而已
00:13:08
再來在佛教 佛學院有佛學的教本
00:13:20
佛學的教本裡面 有一段記事怎麼講
00:13:29
地獄為六道中最苦之處
00:13:35
獨有一獄名為無間地獄
00:13:41
亦稱阿鼻
00:13:43
墮無間地獄
00:13:46
經千萬億劫
00:13:48
求無出期
00:13:51
五逆罪亦名五無間業
00:13:56
任犯一種即墮無間地獄
00:14:02
這就是我們 佛學的教本裡面所說的
00:14:09
它說地獄 是我們六道之中
00:14:14
最痛苦的地方
00:14:19
不過地獄另外有一個獄
00:14:24
有一個地方
00:14:26
這個名字叫做無間
00:14:29
這個無間另名外叫做阿鼻
00:14:33
但是阿鼻 有的說是阿鼻
00:14:38
阿鼻阿鼻全都通用
00:14:43
因為這個阿字 也有人讀作阿
00:14:47
所以阿彌陀佛
00:14:49
也有人讀阿彌陀佛
00:14:52
所以你看這些佛教界
00:14:54
無論出家在家都沒關係
00:14:56
遇到人就阿彌陀佛
00:14:58
但是也有人說阿彌陀佛
00:15:00
就曾有人問我說
00:15:01
老師到底阿才對
00:15:03
還是阿才對
00:15:04
若是照字台語正音 要讀成阿
00:15:11
若地方語讀成阿
00:15:14
但是梵文的翻譯
00:15:17
因為我沒讀梵文我不會講
00:15:21
所以他這是一種梵語 所翻譯過來的
00:15:26
到底是讀阿較正確
00:15:28
還是讀阿較正確
00:15:30
這就要問這些大法師了
00:15:33
因為老師也搞不清楚
00:15:36
因為一般的人也有讀成阿
00:15:38
也有讀成阿
00:15:39
所以說阿鼻地獄
00:15:41
阿鼻地獄
00:15:42
只要道理不要講錯
00:15:45
音是沒有什麼好挑剔
00:15:48
為什麼音 沒有什麼好挑剔
00:15:50
因為方言很難講
00:15:53
比如像說 我們宜蘭隔壁叫做羅東
00:16:01
若南部有個地方叫台東
00:16:06
若是羅東 讀成羅東就很難聽了
00:16:11
若台東 讀成台東也不好聽
00:16:15
東和東這是方言
00:16:18
你要怎麼挑剔
00:16:21
像彰化有的說彰化
00:16:23
到底彰化較對
00:16:25
還是彰化較對
00:16:27
這就是一個問題了
00:16:31
像我們宜蘭隔壁礁溪
00:16:36
若照字應該讀成礁溪
00:16:38
不過它的方言讀成礁
00:16:41
像大陸有個地方 叫做白礁鄉
00:16:44
你若讀成白礁鄉 人家就聽不懂
00:16:50
像大陸有個同安縣
00:16:54
但是那裡的人 說同安你聽不懂
00:16:55
一定要說同安
00:16:57
同安縣
00:17:00
這個叫做方言
00:17:02
所以有時若像老師說道理
00:17:08
常常會用到方言
00:17:10
有人就會說老師你音讀錯了
00:17:13
若錯了我再改
00:17:16
沒辦法我們這裡的人就說習慣了
00:17:18
就這樣說了
00:17:20
所以音不要挑剔
00:17:23
除非唸咒語念梵文再說
00:17:28
若不然音怎麼要去挑剔
00:17:30
音若要挑剔來說 道理就不用講了
00:17:35
因為各個地方的方言 有時會不同
00:17:40
所以佛學教本裡面說
00:17:45
地獄就是我們六道裡面 最苦的地方
00:17:52
但是裡面有一獄
00:17:56
又分另外一獄
00:17:59
這個獄就是無間
00:18:02
也可以說成阿鼻
00:18:05
你假使若墮落無間地獄
00:18:10
經過千萬億劫求無出期
00:18:15
沒有那個機會出獄
00:18:17
所以人家常說
00:18:18
把你打入阿鼻地獄
00:18:19
萬世不能超生這句話
00:18:22
這是俗語說的
00:18:26
這個五逆罪
00:18:28
剛才跟你說的五逆罪
00:18:31
這個五逆罪有時說五無間
00:18:35
在五逆罪之中 不管你犯了那一種
00:18:39
若墮入無間地獄之後
00:18:42
永遠都沒辦法翻身
00:18:46
所以我們修行人 要特別注意
00:18:51
現在說的這些
00:18:53
大多數都是說 一般的凡夫俗子所犯的
00:19:00
但是你要知道我們修行
00:19:05
修行者 比凡夫俗子的戒律還重
00:19:13
所以老師 很喜歡談修行者的戒律
00:19:21
現在要來舉一個 大薩遮尼犍子所說經
00:19:27
這是我們佛祖說的話
00:19:32
大薩遮尼犍子所說經 裡面一句話這樣說
00:19:41
破壞塔寺
00:19:44
焚燒經像
00:19:49
亦盜取三寶物
00:19:52
是名第一根本重罪
00:19:57
若謗辟支佛法
00:20:02
是名第二根本重罪
00:20:09
若有沙門信心出家
00:20:13
逼令還俗
00:20:15
是第三根本重罪
00:20:19
於五逆中若作一業
00:20:23
是第四根本重罪
00:20:27
謗無一切善惡業報
00:20:31
不畏後世
00:20:33
自作教人不捨
00:20:38
是第五根本重罪
00:20:44
我們在大薩遮尼犍子所說經 裡面怎麼說
00:20:50
假使一個人若破壞寺廟
00:20:55
或是燒毀經書
00:20:59
或是毀壞佛像
00:21:01
或是奪取三寶物
00:21:04
奪取三寶物 就是佛寺裡面的財產
00:21:09
像緣金或是添香油的錢
00:21:15
那種的錢你拿來私用
00:21:18
公家的錢拿來私用
00:21:20
這個就是什麼
00:21:22
這個就是第一根本的重罪
00:21:26
第二就是 你若誹謗辟支佛法
00:21:31
怎樣叫做辟支佛法
00:21:35
假使若有一個人 不信佛沒皈依
00:21:43
他說你沒皈依會下地獄
00:21:48
你若沒信佛你不能超生
00:21:50
這就是叫做謗辟支佛法
00:21:55
我們在四聖之間
00:22:02
聲聞緣覺菩薩佛
00:22:05
這個緣覺是什麼
00:22:07
實在是只有三個果位而已
00:22:11
是聲聞菩薩和佛
00:22:13
這個緣覺 就是變成在佛教外
00:22:20
他並沒有信佛
00:22:22
他也並沒有去皈依
00:22:26
但是他照佛的腳步在走
00:22:28
有照佛的道理在做
00:22:32
一名叫做獨覺
00:22:36
他假使 若有辦法照佛的腳步
00:22:39
照佛的行為去做
00:22:42
他將來若成果之後 叫做辟支佛
00:22:47
所以你不能說 不信佛就沒辦法了脫生死
00:22:51
這種就屬於妄言
00:22:56
就變成胡言亂語了
00:22:59
所以我們修行的人 就要很注意這點
00:23:06
所以你假使若謗辟支佛法
00:23:09
這是第二個根本重罪
00:23:14
假使一個人 若犯了五逆的罪
00:23:20
五逆的罪剛才就說過了
00:23:24
在五逆罪之中 無論犯了那一條
00:23:29
你就已經犯了 第四的根本重罪
00:23:37
一個人你若不相信因果
00:23:40
什麼善有善報惡有惡報
00:23:45
全都是騙人的
00:23:46
世上哪有這個理由
00:23:49
你假使若是這種言論出來
00:23:53
對善有善報惡有惡報
00:23:56
善惡果報 你不要相信沒關係
00:24:01
你又去誹謗
00:24:02
這就是第五的根本重罪
00:24:09
假使一個人 若照我現在說的這些罪
00:24:13
你若犯了之後
00:24:16
你生前管你做好做壞
00:24:20
犯了這五條 已經是最大的罪過
00:24:24
一定要下地獄去了
00:24:29
所以我們修行的人 要很注意這點
00:24:38
但是也有人說
00:24:41
說老師我以前曾聽 你說的道理規矩很多
00:24:47
現在有人說 若要像這樣修養慢慢的修行
00:24:55
要達到了脫生死這很麻煩
00:25:00
只要唸佛就好
00:25:02
你若唸佛 就有辦法了脫生死
00:25:05
有可能嗎
00:25:07
我說不可能
00:25:10
只有唸佛 怎麼有可能了脫生死呢
00:25:18
我曾有一次在第四台
00:25:22
看到某某一個法師 講了一句話
00:25:25
使我替他害怕
00:25:27
我聽了之後起毛孔直豎
00:25:31
他說過去 有一個人為非亂做
00:25:36
不相信善惡果報
00:25:42
後來人家 跟他說你念佛很好
00:25:47
死後到陰司地府
00:25:53
閻羅王要處罰他時
00:25:57
他就大聲 唸了一句阿彌陀佛
00:26:00
閰羅王害怕就站了起來
00:26:04
說開赦開赦開赦
00:26:06
你想唸佛這麼好
00:26:08
你們就拚命唸佛
00:26:11
我說這個法師 死後要先下地獄
00:26:15
胡言亂語
00:26:19
若說唸那句阿彌陀佛 是減他的業
00:26:23
這是有可能
00:26:26
好像說他 有唸佛會減他的業
00:26:29
若是說這樣就能開赦
00:26:30
這樣世間人都不用修行了
00:26:33
你生前儘管胡作非為
00:26:35
等到死後 再唸聲阿彌陀佛就好了
00:26:38
世上沒那個道理
00:26:42
若這樣說來
00:26:46
鼓勵人家唸佛 這樣就有罪嗎
00:26:50
不是
00:26:51
鼓勵人家唸佛是有功沒罪
00:26:55
我現在指的是 講得太離譜的
00:27:00
所以唸佛 你的心跟嘴若不合一
00:27:07
佛祖也不會允許
00:27:11
好像我們牆壁有插座
00:27:14
你若用熱水爐
00:27:18
插頭插下去熱呼呼的
00:27:22
你若冷氣機的插頭插下去
00:27:25
冷冰冰的一樣
00:27:28
一個人的心境若轉動
00:27:31
所以我們十法界圖 裡面說萬法由心造
00:27:36
你的心若是有正氣有善良
00:27:43
你死後一定走好路
00:27:46
一個人的心若是狠毒
00:27:50
人家說 嘴唸阿彌陀心肝像利刀
00:27:53
嘴唸經心做虧心事
00:27:57
死後若不下地獄就很好了
00:27:59
要怎麼去西方我問你
00:28:02
這是萬萬不可能的事
00:28:06
但是鼓勵人家唸佛
00:28:08
這是一件很好的事
00:28:11
人家問我說 老師唸佛好不好
00:28:14
我說很好
00:28:16
怎麼好
00:28:17
你唸佛不用造三業
00:28:24
因為嘴在唸佛
00:28:25
一個人就不會 亂說亂罵人家了
00:28:31
你在唸佛 就不會跑到是非之地
00:28:35
你的身業就不會造了
00:28:39
你在唸佛 心就不會胡思亂想
00:28:42
你的意業就不會生出來了
00:28:45
你若沒有造三善
00:28:48
你就不用墮落三惡道
00:28:51
若是這樣來說 來生讓你去人天福報
00:28:54
這也是很好的事情
00:28:57
那有說那裡不好的
00:28:59
但是唸佛就要知道理
00:29:03
嘴唸心要行
00:29:08
要心口合一 才是真正的修行人
00:29:14
不是只有用嘴講的
00:29:18
因為這個節目 是只有三十分
00:29:24
說三十分 前後減一些只有剩廿幾分
00:29:28
不可能說到至清至微
00:29:32
針對地獄的苦種種
00:29:37
我們等到下星期再來談論
00:29:41
這星期就講到這為止
00:29:44
等到下星期大家再見面
00:29:47
謝謝大家
00:29:49
諸位大賢大德
00:29:53
諸位善男信女
00:29:55
大家早安
00:30:00
我們上期談到地獄
00:30:04
說到念佛這個問題
00:30:08
因為講完 就有人打電話問我
00:30:14
你說只有念佛沒有用
00:30:19
不然怎樣念佛才是正確
00:30:24
就是好比我昨天說的
00:30:27
可能沒聽詳細
00:30:30
我說唸佛就是嘴 和我們的行為要合一
00:30:37
一個人嘴唸
00:30:39
你所做的行為 若沒和嘴所唸的合一來說
00:30:45
唸佛好像唱流行歌一樣
00:30:51
所以在我們中國
00:30:53
過去太虛大師 有一句話這樣跟我們說
00:31:01
太虛大師怎樣說
00:31:05
念彌陀生西方淨土
00:31:10
好比欲去淨土中留學一樣
00:31:15
但欲留學須先預備資格
00:31:21
方可進入
00:31:24
故修習淨土亦然
00:31:27
須積福德資糧
00:31:31
現在太虛大師 這句話怎麼說
00:31:36
你今天唸阿彌陀佛
00:31:39
想要去西方淨土
00:31:43
好像一個人
00:31:47
要去西方留學一樣
00:31:50
但是你想要去留學
00:31:53
一定要預備你的資格
00:31:57
預備你所有要帶的行李
00:32:05
才有辦法進入
00:32:09
因說一個人若要出國
00:32:11
也要護照也要旅費
00:32:14
不然你不能到達
00:32:17
所以你今天 修習淨土法門也是一樣
00:32:23
一定要積聚一些福德的資糧
00:32:28
你若沒有一些福德資糧
00:32:30
你就不可能到西方的地方
00:32:35
所以中國的淨土宗第八祖
00:32:42
蓮池大師 也有一句話這樣說
00:32:46
端心滅惡如是念佛
00:32:51
號曰善人
00:32:54
攝心除散如是念佛
00:32:58
號曰賢人
00:33:00
悟心斷惑如是念佛
00:33:04
號曰聖人
00:33:07
若口念心不行
00:33:09
則罪人矣
00:33:12
所以蓮池大師 說這句話就很合理
00:33:18
他說一個人的心正 不會做壞事
00:33:25
你的嘴在念佛
00:33:28
算來你這人是善人
00:33:32
你有辦法 心收攝沒有妄念
00:33:38
你若這樣念佛 這就是賢人啊
00:33:45
你若悟出佛的理
00:33:48
你有辦法斷這迷惑
00:33:51
這樣來念佛 你就是聖人啊
00:33:56
假使嘴念佛 你心沒照佛的腳步在走
00:34:04
你胡作非為
00:34:06
若這樣這個人就是罪人啊
00:34:11
若這樣你看到過去 這兩位大師講的話
00:34:16
就瞭解到 念佛的法門是怎樣
00:34:21
我來舉一位現代的大法師
00:34:26
說起來大家都認識他的人
00:34:29
就是星雲法師
00:34:33
但是星雲法師我不認識
00:34:36
因為我不曾跟他在一起過
00:34:39
也不曾見過他的人
00:34:42
他的為人怎樣 我也完全不知道
00:34:46
不過聽到他講的話 我就喜歡了
00:34:51
有一回我在第四台
00:34:54
看到星雲法師 有一位記者訪問
00:34:58
師父啊 你手拿著素珠要做什麼
00:35:04
他說我要念佛啊
00:35:07
若這樣說來
00:35:10
觀世音菩薩 手裡也拿著素珠
00:35:14
素珠有的說是唸珠
00:35:17
彌勒佛祖手裡 也拿著素珠
00:35:22
若這樣他們 手拿素珠要做什麼
00:35:26
星雲法師回他說要念佛啊
00:35:30
奇怪
00:35:32
他本人就是佛 他本人就是菩薩
00:35:35
他為什麼要念佛
00:35:38
星雲法師笑笑的 怎麼說
00:35:41
念佛念自己啊
00:35:45
你今天若沒有佛心
00:35:49
念佛要做什麼
00:35:52
噢 正理
00:35:57
我只聽到這句話 就口服心服
00:36:00
一個人若沒有佛心 你就只念佛
00:36:04
好像我以前說的 嘴唸阿彌陀心裡像利刀
00:36:08
若這樣來說 你念佛有什麼用
00:36:16
所以我們一個人 你嘴裡念佛
00:36:20
心不照這個道理去走
00:36:25
你不但沒辦法去西方
00:36:28
反過來墮入地獄
00:36:31
修行人也是一樣
00:36:34
做神也是一樣
00:36:37
做神也是六道中
00:36:40
你假使若沒有 照佛的道理去走
00:36:46
你念佛也是沒有用
00:36:51
所以在地藏王本願經
00:36:59
裡面一句話這樣說
00:37:03
若有眾生偽作沙門
00:37:11
心非沙門破用常住
00:37:17
欺誑白衣違背戒律
00:37:21
種種造惡如是等輩
00:37:26
當墮無間地獄
00:37:29
千萬億劫求無出期
00:37:34
若地藏王菩薩本願經 很多人會唸
00:37:39
我這段文 你再翻來看詳細一點
00:37:45
他說假使若有一些眾生
00:37:49
偽作沙門
00:37:52
沙門就是修行人
00:37:54
你表面說我是修行人
00:37:57
但是你的心並沒有在修行
00:38:01
破用常住 可以說施主的緣金
00:38:08
要來添油香種種
00:38:11
那錢一直收
00:38:14
將公的錢拿來做私用
00:38:18
若是眾生說師父我供養你
00:38:21
那就是你私人的
00:38:24
他說師父我這是要添香油
00:38:26
或是我要建廟什麼的
00:38:29
那是公的錢你拿來做私用
00:38:33
欺誑白衣
00:38:34
什麼叫做白衣
00:38:36
白衣就是在家的人
00:38:39
你來欺騙在家的人
00:38:41
違背戒律種種造惡
00:38:44
若像這種的人
00:38:47
雖然你是出家修行人
00:38:50
一定要下無間地獄
00:38:53
就是阿鼻地獄
00:38:56
千萬億劫 你要求出獄都不可能
00:39:01
這是地藏王本願經說的
00:39:06
所以地獄在關的
00:39:08
不是只關一般的凡夫俗子
00:39:14
很多修行人 在地獄關的很多
00:39:20
所以曾有人 說老師你功德無量
00:39:26
我問你怎麼說 我功德無量
00:39:29
你就在講經說法給人聽
00:39:32
你功德無量
00:39:34
我聽到這句話 我整個臉都紅了起來
00:39:38
我的心都膽寒起來
00:39:42
怎麼會怕呢
00:39:45
在講道當今的人 都想說要度化眾生
00:39:51
依我想說 己不能度焉能度眾生
00:39:56
實在說度人是欺騙世人
00:40:02
其實是度自己
00:40:06
你想釋迦佛祖 當時說法四十九年
00:40:11
他度什麼人
00:40:13
度他自己
00:40:15
他若沒有行功立德 說法四十九年
00:40:18
他怎麼能做佛
00:40:20
對不對
00:40:20
是不是他度他自己
00:40:23
所以我若講在台上講
00:40:25
我都很謹慎
00:40:27
我在講孝
00:40:29
我自己有孝順嗎
00:40:31
叫人布施
00:40:32
我自己有布施嗎
00:40:33
叫人做善
00:40:34
我自己有做嗎
00:40:36
都處處警戒自己
00:40:40
所以我才對 那個跟我說的人講
00:40:43
你不要說老師功德無量
00:40:46
老師是只有布施而已
00:40:50
講道你怎麼說布施
00:40:52
是啊
00:40:54
若是布施你不要當成說 拿錢做善事叫做布施
00:41:02
不是這樣
00:41:04
布施有三種
00:41:08
像我講道理給你聽叫法施
00:41:12
你有錢拿錢做善事
00:41:14
這就是財施
00:41:18
若像剛才一些女眾
00:41:23
不惜她們的時間幫人倒茶
00:41:31
有的來這裡清理桌椅掃地
00:41:34
這是什麼
00:41:35
這叫做無畏施
00:41:38
假使今天我站在這裡講道
00:41:41
有一個人拿錢做善事
00:41:44
另外一個人 在這裡幫人倒茶
00:41:47
我們三個人功德一樣多
00:41:51
老師沒有比較多
00:41:54
你們也功德無量
00:41:59
所以一個修行人 你不可以驕傲
00:42:03
說我在講道就很偉大
00:42:06
你假使若在台上講道理
00:42:08
下台之後若胡作非為
00:42:12
若這樣不下地獄 就很幸運了
00:42:14
你想要了脫生死
00:42:16
想要去西方
00:42:18
那很有得拚了
00:42:24
所以我們道理 現在就要一段一段去研究
00:42:31
下地獄不是只一般的人而已
00:42:36
所以地藏菩薩本願經 才又這樣說
00:42:44
不問男子女人
00:42:48
老幼貴賤
00:42:50
或神或鬼
00:42:52
罪行業感
00:42:56
悉同受之
00:42:58
故稱無間
00:43:01
地藏菩薩本願經 裡面一句話怎麼說
00:43:05
不管你是男人
00:43:08
不管你是女人
00:43:11
不管你是老人
00:43:13
不管你是小孩
00:43:16
不管你的地位很高
00:43:18
不管你是一個下賤的人
00:43:23
或是說你是神或是鬼
00:43:27
你若不照佛的交待去做
00:43:30
你若違背佛的道理
00:43:35
死後都一樣 要到阿鼻地獄去受罪
00:43:42
你想神若亂來 照樣也要去受罪
00:43:48
不是說你只有唸一句佛 就有辦法去西方
00:43:56
所以我們世人
00:43:59
道理要慢慢研究
00:44:09
老師說的話是比較嚴格
00:44:13
很多人來道場聽我講道理
00:44:18
說老師你說的道理很好
00:44:21
慚愧
00:44:23
老師的道理不是好
00:44:28
若要論人才地位
00:44:33
老師都沒有
00:44:35
一點地位都沒有
00:44:38
若要論學識
00:44:40
老師只有讀國民小學而已
00:44:43
是苦學苦行的
00:44:46
若要論口才
00:44:49
我說話大聲粗氣的
00:44:51
若說到激烈處脖子這麼粗
00:44:56
口才我也不好
00:44:57
而且說修養也跟不上人家
00:45:01
老師唯一的 就是兩隻手摸我的心
00:45:07
我的理念談道不談錢
00:45:10
這個贏人而已
00:45:12
所以老師有三個理念
00:45:21
我說法四十多年
00:45:25
今年七十九歲
00:45:28
很多人說老師 將來你的衣缽誰得
00:45:33
我說要得我衣缽很簡單
00:45:36
符合我的三個理念
00:45:38
每一個都可以得我的衣缽
00:45:43
我的三個理念是什麼
00:45:45
第一就是信
00:45:49
話講出來不能後悔
00:45:54
守時守約
00:45:59
所以老師 若各道場都是等學生
00:46:05
不曾讓學生等的
00:46:07
八點要開課 我七點半就到了
00:46:10
若是現在的大師父
00:46:13
人坐得滿滿的
00:46:17
時間到了
00:46:19
還拖拖拉拉的還沒到達
00:46:22
這個信很重要
00:46:27
一個人照孔子說的 無信不立
00:46:33
一個人若沒信 你沒辦法立足於世上
00:46:38
所以修行人的信 是最重要的
00:46:42
第二以身作則
00:46:49
我們若做事情 要做模範給學生看
00:46:57
人家若進來 看到我牆壁上那個匾額
00:47:05
那個匾額寫什麼
00:47:07
若有興趣你再靠近去讀讀看
00:47:13
曾有人讀到那塊戒律的匾額
00:47:17
看後說老師你怎麼這樣
00:47:19
我說怎樣
00:47:21
普通人家若設規矩
00:47:25
都說你們這些信徒 進廟裡要信什麼規矩
00:47:31
你們這些徒弟到我面前
00:47:36
做徒弟就要守什麼規矩
00:47:38
都說這樣
00:47:39
都說這些學生 徒弟信徒的規矩
00:47:44
老師那張 連說信徒的道理都沒有
00:47:48
連說學生的規矩都沒有
00:47:51
寫什麼
00:47:52
做傳道人的規矩
00:47:59
做傳道人怎麼做
00:48:01
就是要做模範給學生看
00:48:04
學生不用規矩
00:48:07
有的說老師 你怎麼說學生不用規矩
00:48:09
是啊
00:48:10
上不正則下歪
00:48:13
你規矩再怎麼嚴
00:48:15
做一個導師的人 若亂七八糟
00:48:18
學生也照你這樣學啊
00:48:21
你做導師的人 腳步若行得正
00:48:24
學生沒人敢亂七八糟
00:48:27
我敢這樣說
00:48:31
所以做導師的人 才是要守規矩
00:48:38
所以我有時講道理
00:48:40
都會傷害到 一些同修的修行者
00:48:45
但是我不是故意 要傷害他們
00:48:49
是無意的
00:48:50
怎樣無意的
00:48:50
就講道理講經
00:48:54
經裡面所講的話傷害到
00:48:59
好比我們梵網經 菩薩戒本彙解
00:49:07
裡面引大寶積經 裡面一句話這樣說
00:49:13
大寶積經說
00:49:16
佛告迦葉
00:49:19
當來世中有愚痴人
00:49:23
著聖衣似像沙門
00:49:29
有信心之長者居士
00:49:33
見被法服
00:49:39
謂為沙門
00:49:44
皆共尊重供養
00:49:47
彼愚痴人因著袈裟故
00:49:53
而得供養便生歡喜
00:49:57
身壞命終墮大地獄
00:50:03
大熱鐵鍱以為衣服
00:50:12
吞噉鐵丸坐熱鐵床
00:50:22
我看到這一段經
00:50:24
我的心就膽寒
00:50:27
修行若不很小心
00:50:30
跑到這條路上就很悽慘了
00:50:34
梵網菩薩戒本彙解
00:50:37
引大寶積經 裡面這段經文怎麼說
00:50:41
釋迦佛祖 對迦葉尊者交代
00:50:47
假使世人有一些人
00:50:54
身上穿著袈裟
00:50:57
表面上看起來好像出家人
00:51:01
一些有信心的人
00:51:04
看到他穿袈裟當成他是師父
00:51:06
大家都尊重他供養他
00:51:12
這個笨出家人
00:51:16
他心裡就高興
00:51:18
這麼多人供養我
00:51:21
他袈裟愈穿派頭愈大
00:51:25
人家供養他 他也不推辭
00:51:30
反而心裡很高興 說錢來也錢來也
00:51:34
但是百歲年終人若死後
00:51:39
墮落到地獄去
00:51:43
墮到地獄去 鬼夜叉用什麼
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用鐵片所做的衣服
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燒得紅紅的
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穿到身上一燙唉唉叫
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平常坐蒲團派頭很大
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現在不是
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用鐵片燒得紅紅做蒲團
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屁股一坐嗤一聲爬起來跳
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平常穿好 做輕鬆又要吃好的
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好啊既然要吃好
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鐵丸
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鐵做的整個丸子
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塞進他的嘴巴裡叫他硬吞
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吞到眼睛睜得大大的
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若這樣早知道就太遲了
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這不是我說的
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這是大寶積經 釋迦佛祖說的
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修行的人要注意了
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真正修行的人若不注意
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你去到地獄
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讓你坐鐵燒得紅紅的蒲團
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用鐵片 燒得紅紅的衣服讓你穿
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若吞鐵丸子那就很可憐了
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這個我們修行的人 就要大大的注意
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說到地獄
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並不是只有佛家的理論
00:53:24
道家也有地獄的理論
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在道教大辭典 裡面一句話這樣說
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無間地獄
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道經謂陰府大鐵圍山
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有無間地獄
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凡造忤逆大罪者
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死後即墮此獄中
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則受苦永無間斷
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直至罪畢出獄也
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道教大辭典說 有一個無間地獄
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道經說是陰府大鐵圍山
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設這個無間地獄
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就是造忤逆大罪的人
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死後要墮落地獄中
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受很多很多的苦
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沒辦法講的
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直到你的罪業圓滿 才有辦法出獄
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所以若說到地獄的理論
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不是只有佛家的專利
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但是老師要結束之前
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跟諸位大賢大德說明一下
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說完後不要馬上打電話來
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為什麼我叫你 不要馬上打電話來
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上星期說完後電話接不完
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有的打來說怎麼那麼難打
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老師不是在做生意
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若在做生意
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我電話用二十線三十線
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請人來接電話
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老師這是義務的
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談道不談錢
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我四十年多來 不曾跟人碰過一毛錢
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像現在錄影帶送你不用錢
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錄音帶送你不用錢
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你要經書送你不用錢
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你經費從那裡來
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經費是他們有組織一個會
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組織了一個會
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會員大家共同 多多少少拿出來
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對外絕對沒有募捐
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你來要錄音帶錄影帶 也不用捐錢
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有的說跟你 拿這麼多錄影帶
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要捐一點難道不行
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這是你發心自由的
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老師並沒有要求你
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也沒跟你要
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這樣說較快
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所以你假使 電話打不進來
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最好怎樣
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不要馬上打
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像說你早上聽完了
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等到下午再來打
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晚上再來打
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因你馬上講馬上要來打來說
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他也要打他也要打
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電話佔線打不進來
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因為老師較窮 電話才兩三線而已
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不是說像大企業家
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電話幾百線
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工人好幾百個 在那邊等聽電話
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我們不是在做生意
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若是做生意就有辦法
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我們這個不是在做生意
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本錢很少
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到電視台講 也是所有的信眾
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說好啦到電視台講 不用老師你出錢
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是大家共同做的
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老師沒那個能力
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因為時間的關係 沒辦法再繼續
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我們早上就講到這為止
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下文等到下星期再來分解
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