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十法界精解系列 菩薩法界_002
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十法界精解系列 菩薩法界_002
1366
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年11月28日 00:00
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00:02:47
但是若說到布施
00:02:52
我們要有兩種的差別
00:03:00
一種是有住的布施
00:03:02
一種是無住的布施
00:03:06
若是有住的布施 是來生受很大的福報
00:03:13
但是你若用 有住的布施來說
00:03:16
無論你善事做再多來說
00:03:20
你也不能了脫生死
00:03:23
你若想要了脫生死 就一定要無住的布施
00:03:29
所以做善事 盡看你的初發心
00:03:35
初發心很重要
00:03:39
簡單舉一個例子
00:03:44
我去某某一個慈善團體
00:03:48
我就拿了一千塊捐款
00:03:53
辦事的人說
00:03:57
我跟你講
00:03:59
一千塊只是 寫個收據給你而已
00:04:02
你若拿一萬塊 會做一個感謝狀給你
00:04:06
你若拿十萬塊可以表揚你
00:04:10
心裡想說我一千塊而已
00:04:13
只有一張收據
00:04:15
我做好事也沒人知道
00:04:17
好啊不然我現在拿一萬塊
00:04:19
有個感謝狀
00:04:21
感謝狀 若掛在牆上也很好看
00:04:25
你若初發心 拿一萬出來是沒關係
00:04:29
你不是啊
00:04:30
人家鼓勵你之後 你才拿一萬出來
00:04:34
那變成一千塊那個有功德
00:04:39
後面剩九千那個沒功德
00:04:43
沒功德做難道不行
00:04:46
可以啊
00:04:48
有住的是受福報而已
00:04:52
沒辦法了脫生死
00:04:55
所以有住和無住就是這樣
00:05:01
做善事 有住和無住要怎麼分別
00:05:07
若有回向的心就是有住
00:05:12
沒回向的心就是無住
00:05:16
所以做善事不能回向
00:05:22
有的說若這樣說來
00:05:24
人家說要回向 給父親回向給母親
00:05:29
這樣也不可以
00:05:30
可以
00:05:34
你回向給別人 也是對方不能了脫生死
00:05:40
是福報而已
00:05:42
比如說你回向給父親
00:05:43
回向給母親
00:05:44
回向給祖父
00:05:46
他現在得到了會得到福報
00:05:51
但是他不可能了脫生死
00:05:56
你假使若做善事 回向給你自己來說
00:05:59
你也是得到福報
00:06:01
像你說讓你做最大的
00:06:03
下輩子投胎做有錢人
00:06:06
不可能了脫生死
00:06:08
你若要了脫生死 一定要做無住的心去做
00:06:18
比如說我拿一千塊 去某個單位捐款
00:06:22
他若說你若 一萬元有感謝狀
00:06:25
我不是為了感謝狀
00:06:27
你若是慈善團體缺錢
00:06:31
我捐一萬塊沒關係
00:06:32
感謝狀不用了
00:06:35
若這樣你就莫大的功德了
00:06:38
但是收據就要跟人拿
00:06:41
收據不能不拿的
00:06:45
有的人我說道理不用聽
00:06:48
真正你做無明的善人 自己還不知道
00:06:51
有的做壞事你還不知道
00:06:56
很多人說 我真布施不怕假和尚
00:07:03
若這句話就錯誤了
00:07:06
這是不正當的人說的話
00:07:10
一些亂七八糟的人 說你捐了就好了
00:07:13
真布施不怕假和尚
00:07:15
那些錢拿一拿放在口袋
00:07:18
喝酒去了你也不知道
00:07:21
真布施怕和尚我沒騙你
00:07:25
你一定要跟人拿收據
00:07:29
有人說我就不要出名
00:07:31
不要出名沒關係
00:07:33
你不要用真名用假名
00:07:36
什麼腰仔 郤仔惜仔招弟罔市
00:07:38
隨便取一個名字
00:07:40
你若有個名字 他那錢就污不走
00:07:44
你若沒拿收據 會變成怎麼
00:07:47
毛病會跑出來噢
00:07:49
沒感謝狀沒關係
00:07:52
我們不是要名
00:07:53
但是沒拿收據就不行
00:07:59
假如有一種人怎麼說呢
00:08:01
我寫無名氏就好
00:08:03
我都叫人不要寫無名氏
00:08:06
寫無名氏你會害死人
00:08:09
怎樣害死人
00:08:11
你也無名氏一千
00:08:14
他也無名氏一千
00:08:16
有十個人寫無名氏
00:08:19
我現在公布
00:08:20
公布三個
00:08:23
無名氏一千 無名氏一千無名氏一千
00:08:26
現在我看到說這個是我的
00:08:28
你看到說你的
00:08:31
後面七千呢
00:08:32
在他的口袋裡
00:08:34
我今晚去宵夜喝酒
00:08:38
看會不會害死人
00:08:40
我問你
00:08:43
而且也會造成別人的貪
00:08:49
所以你最好要跟他拿收據
00:08:56
好比像我們的會
00:08:59
中道會也好
00:09:01
道德會也好
00:09:02
協會也好
00:09:03
老師有在這三個會講道理
00:09:08
我都叫他們收據若要用
00:09:13
你若捐款要拿錢給他
00:09:15
你就要看
00:09:16
首先要看什麼
00:09:17
看一個公印
00:09:20
看收據上有沒有蓋公印
00:09:24
收據若沒蓋公印的話
00:09:25
這是私人偷印的
00:09:28
那個收據是偷印的
00:09:30
既沒公印 公的就不承認
00:09:35
第二有理事長的印章嗎
00:09:39
若沒領導人的印章的話
00:09:42
這張也是他偽造的收據
00:09:46
第三就是 跟你收錢的私人的印章
00:09:51
不然到時候 說我沒收跟你在爭論
00:09:56
你若沒公印
00:09:57
沒領導的人印章
00:09:58
沒收錢的人印章
00:10:01
你錢不要給他
00:10:04
現在中道會 協會道德會這三個會
00:10:09
我跟他們說 十塊錢也要收據
00:10:12
不能說沒有收據
00:10:16
這樣你才不會害死人
00:10:18
才不會做無明的善人
00:10:25
你若真正的說
00:10:27
我就要行菩薩道 想要了脫生死
00:10:30
你一定要做無住的布施
00:10:36
你若沒做無住的布施的話
00:10:39
讓你善事做再多
00:10:42
來生是只有 受很大的福報之外
00:10:47
不可能了脫生死的
00:10:54
所以你若曾看到 景德傳燈錄就知道
00:10:59
在景德傳燈錄 裡面一段文怎麼說
00:11:03
梁武帝問曰
00:11:06
朕即位已來
00:11:11
造寺寫經度僧
00:11:17
不可勝記
00:11:18
有何功德
00:11:21
達摩祖師答曰
00:11:24
並無功德
00:11:28
帝曰何以無功德
00:11:31
師曰此人天小果
00:11:35
有漏之因
00:11:37
如影隨形雖有非實
00:11:43
帝曰如何是功德
00:11:46
答曰淨智妙圓
00:11:51
體自空寂
00:11:55
如是功德不以世求
00:12:02
景德傳燈錄裡面說
00:12:06
達摩初祖從印度來到中國
00:12:11
那時剛好 梁朝梁武帝的時候
00:12:15
梁武帝很信佛
00:12:19
所以就想要度梁武帝
00:12:23
祂知道梁武帝 所做的都是有形的善事
00:12:30
做有住的布施
00:12:33
所以祂要點化他
00:12:36
但是梁武帝 遇到達摩初祖時
00:12:41
他說從我做皇帝以來
00:12:45
我佛寺一直蓋
00:12:48
抄經書
00:12:50
若做善事是不能說的多
00:12:53
到底做多少我沒辦法算
00:12:56
我到底功德有多少
00:12:59
在問達摩初祖 說我功德到底有多少
00:13:03
達摩初祖怎麼回他
00:13:05
萬歲爺你一點功德也沒有
00:13:10
梁武帝嚇了一跳
00:13:13
說祢怎麼說我沒功德
00:13:17
達摩祖師才說
00:13:20
你所做的是有住的善事
00:13:24
後來得到人天的福報
00:13:27
怎樣叫做人天的福報
00:13:29
人就是出生為有錢人
00:13:33
天就是出生做神讓人朝拜
00:13:38
這是有為的因如影隨形
00:13:46
怎樣叫做如影隨形
00:13:48
善有善報惡有惡報
00:13:52
看起來好像有功德
00:13:54
其實沒功德
00:13:57
善事做這麼多 大家也說功德無量
00:14:00
其實這是福德並不是功德
00:14:06
那時梁武帝才又問
00:14:09
若這樣說來 不然什麼叫做功德
00:14:15
達摩祖師這樣說
00:14:18
今天你若要知道功德 就要學智慧
00:14:25
你要知道 你心要達到三輪體空
00:14:33
像這樣的功德 不為了要求什麼
00:14:40
無所求的心
00:14:43
這樣才是叫做真正的功德
00:14:48
那麼有人說
00:14:50
什麼叫做三輪體空
00:14:53
所以你若真的 想要行菩薩道
00:14:54
想要了脫生死
00:14:55
這你就要懂了
00:14:59
但是有所求不是不要做
00:15:01
我不是叫你不要做
00:15:03
有所求所做 是來生受到人天福報
00:15:08
沒辦法了脫生死
00:15:10
現在我們所要說的 是要說什麼
00:15:13
要說菩薩行啊
00:15:15
你若要說人道天道
00:15:19
福德也是很好啊
00:15:21
怎麼說不好
00:15:22
福德不是不好
00:15:24
但是我們現在 要談的境界不同
00:15:28
我們今天所要談的 是了脫生死的道理
00:15:33
要來說菩薩行
00:15:36
所以要修菩薩行
00:15:39
你若用 有為的布施是沒有用的
00:15:44
好比達摩初祖回答梁武帝
00:15:48
說你這是有為的因
00:15:52
是人天的小果
00:15:55
你這根本沒辦法了脫生死
00:15:59
這樣回答他
00:16:03
那麼現在談到三輪體空
00:16:07
怎樣叫做三輪體空
00:16:09
三輪體空 第一就是沒布施的我
00:16:15
第二就是沒受施的你
00:16:20
第三就是沒布施之物
00:16:24
這個叫做三輪體空
00:16:28
那麼怎樣叫做沒布施的我
00:16:32
就是我今天做善事
00:16:36
我的心並沒有做善的心
00:16:42
要當成什麼
00:16:43
當成眾生平等
00:16:47
像釋迦佛祖所說的
00:16:50
天下父母皆我父母
00:16:52
天下子女皆我子女
00:16:55
這個心境
00:16:58
今天我看到一個老人家
00:17:00
我把他當成是我的父母
00:17:03
看到一個小孩 當成我的兒女
00:17:08
父母親應當供養
00:17:10
兒女應該扶養
00:17:13
用一個義務性去做的
00:17:15
並不是什麼有所要求的
00:17:18
這就是 沒有布施的我的存在
00:17:23
第二就是沒有布施的你
00:17:27
你不要說某人我救的
00:17:29
某人是我援助的
00:17:30
你若有那個心境跑出來
00:17:32
就是對方的你跑出來了
00:17:37
所以你善事做完後 就不會去想對方
00:17:40
這叫做沒布施的你
00:17:44
第三就是沒布施之物
00:17:46
我今天拿一包米給人
00:17:49
拿一件棉被給人
00:17:50
人家若說某人 你今天做善事拿什麼給人
00:17:54
沒有啦沒有啦
00:17:55
這是盡我的心去做的
00:17:58
我們就不要說 我拿好的米給他
00:18:01
我那件棉被是新的
00:18:03
若這樣 就有布施的東西跑出來了
00:18:09
但是你要聽好 現在這是在說菩薩行
00:18:13
但是你若後天人天福報 就沒那麼嚴重了
00:18:19
你若後天 人天福報鼓勵人說
00:18:22
有啊我那件棉被 好幾千呢新的
00:18:26
那說沒關係
00:18:28
不是說你講就有罪
00:18:30
講沒有罪
00:18:33
但是並不是了脫生死之路
00:18:38
因為我們要了脫生死 一定要無住啊
00:18:42
這裡面金剛經 就跟我們說得很清楚了
00:18:45
金剛經有讀的人就知道
00:18:50
所以布施 你要先認識什麼
00:18:54
認識福德 和功德這兩個分別
00:19:00
所以六祖壇經 才會說一句話
00:19:03
福德與功德別
00:19:07
說得這麼清楚給你聽
00:19:10
所以我們今天 真正要行菩薩道要做善事
00:19:14
像我站在這裡講道理
00:19:16
你不要說我 昨天去那裡度人呢
00:19:21
若這樣就已經有住了
00:19:26
你講道理不要說在度人
00:19:29
你自己 都沒辦法度了要度誰
00:19:32
你當成我這是義務的
00:19:35
因為我就會講道理
00:19:38
沒有說就不行
00:19:41
我這是義務 講給你聽讓你做參考
00:19:46
若講對這才打得平
00:19:51
講錯了反而造罪
00:19:53
所以講道要很小心
00:19:56
不是說我這樣 講出去就可以了
00:20:01
人家說一言既出駟馬難追
00:20:03
有時候一句 講錯了的話說出去了
00:20:06
要收還收不回來
00:20:12
所以有時候 講道理不只造功德
00:20:16
有時候也會造罪過
00:20:20
所以站在台上講 就要很小心的小心
00:20:27
所以老師若 沒根沒據的話我都不要說
00:20:32
所以老師 為什麼會那麼囉嗦
00:20:35
什麼經講的什麼經講的
00:20:37
引經據典給你聽
00:20:40
就是我不敢自作孽
00:20:42
自己的心思 自己想到那裡講到那裡
00:20:45
我不敢
00:20:47
因為我講道理可以說 時時刻刻在警戒我自己
00:20:54
一句話說錯了就造罪過了
00:20:59
有人說景德傳燈錄說
00:21:05
梁武帝善事 做那麼多沒功德
00:21:09
這是不是 外道的人在毀謗
00:21:12
不是
00:21:16
景德傳燈錄是佛教的書
00:21:20
並不是佛教外的人所做的
00:21:26
不然最簡單的 你去翻六祖壇經就好
00:21:32
六祖壇經 算是我們中國公認的
00:21:40
是一部大部經
00:21:43
是一部大乘經
00:21:47
本來是要引 六祖壇經這段文讓你瞭解
00:21:54
但是因為時間的限制
00:21:58
早上的節目 是說到這裡為止
00:22:01
下期再來補充
00:22:03
慧能六祖說 梁武帝沒有功德
00:22:08
這個根源 讓你們大家做個參考
00:22:11
所以你們 若要行菩薩道的人
00:22:14
要布施就要很小心去做
00:22:18
你若要後天 就不用這麼仔細
00:22:21
若後天說 下輩子要做有錢人
00:22:24
下輩子要做神 就沒這麼嚴重了
00:22:27
但是你要 了脫生死就很嚴重了
00:22:30
不然早上 只有說到這裡為止
00:22:34
下星期千萬記得同一時間
00:22:37
電視機打開
00:22:39
再來研究布施這個問題
00:22:41
謝謝大家
00:22:43
在座電視機 前面所有的善知識
00:22:50
諸位大賢大德大家早安
00:22:54
我們上星期說到布施
00:23:01
有住的布施和無住的布施
00:23:07
有住的布施 是只有得到福報
00:23:14
一般說福德
00:23:17
若是無住的布施 才有辦法達到功德的境界
00:23:23
所以我們上星期舉梁武帝
00:23:28
他都做有相有住的布施
00:23:34
所以當時達摩初祖 跟他說他都沒有功德
00:23:40
針對這個問題
00:23:43
有人說你上星期 所說的景德傳燈錄
00:23:48
是不是外道的人 來誹謗佛教
00:23:52
這並不是
00:23:54
因為景德傳燈錄 是佛教的書
00:23:58
你若不相信
00:24:00
我另外來引佛教界 大家所公認的一部經
00:24:06
六祖壇經
00:24:09
在六祖壇經 裡面有一段記事
00:24:15
這個文這樣說
00:24:18
韋刺史問曰
00:24:22
弟子聞
00:24:24
達摩初化梁武帝
00:24:30
弟子未達此理
00:24:33
願和尚為說
00:24:37
師曰實無功德
00:24:41
勿疑先聖之言
00:24:46
武帝心邪不知正法
00:24:50
造寺度僧布施設齋
00:24:54
名為求福
00:24:56
不可將福便為功德
00:25:00
功德在法身中
00:25:04
不在修福
00:25:07
功德須自性內現
00:25:10
不是布施供養之所求也
00:25:14
是以福德與功德別
00:25:17
武帝不識真理
00:25:20
非我祖師有過
00:25:25
現在這個六祖壇經
00:25:27
我說的這段文 是有簡略的說明
00:25:32
怎樣簡略的說明
00:25:35
祂現在說韋刺史
00:25:38
是當時官僚中 當官等於現在的省長
00:25:49
韋刺史來問慧能六祖
00:25:53
說弟子曾聽過達摩 當初要度梁武帝的時候
00:26:04
但是這個文我省略起來
00:26:08
怎麼樣
00:26:09
這個文完全 跟我上星期說的
00:26:12
景德傳燈錄的文一模一樣
00:26:15
現在若再講來說等於重覆
00:26:21
好像同一個東西
00:26:24
上星期說了這星期又再講
00:26:28
他說當時 達摩初祖說他沒功德
00:26:34
我實在有一個疑問
00:26:38
希望師父 祢可以跟我解釋嗎
00:26:43
那時慧能六祖才回答他
00:26:46
實在都沒有功德
00:26:50
你不要懷疑達摩初祖的話
00:26:57
因為梁武帝他有所得的心
00:27:04
他根本就 不知道什麼叫做功德
00:27:09
都不知道正法
00:27:11
拚命蓋佛寺
00:27:15
而且拚命布施
00:27:19
這個名字就是求福
00:27:22
你不要將這個福當成功德
00:27:27
功德是在我們本性的裡面
00:27:32
要無所住的心去做
00:27:36
不是在修這個福
00:27:41
所以我們要造這個功德
00:27:44
有的不懂的人
00:27:45
當成我布施行善
00:27:48
這樣就是功德
00:27:50
我來供養佛祖
00:27:51
供養這些師父
00:27:53
就是功德
00:27:54
若這樣就已經不對了
00:27:58
你這樣就知道 福德和功德要分別
00:28:03
因為武帝不知道真理
00:28:07
這不是達摩祖師的罪過
00:28:12
現在這個是 我用白話這樣跟你解釋
00:28:15
詳細你再拿六祖壇經來看
00:28:20
所以一個人你要供養佛祖
00:28:26
無論有買供養的東西
00:28:32
比如說四果或是素齋種種
00:28:36
來供養佛祖這樣來說
00:28:40
有住和無住要怎麼分別
00:28:43
假使你若有住的心就說
00:28:46
佛祖你保佑我保佑我平安
00:28:49
佛祖你就要保佑我賺錢
00:28:52
這都是有回報之心
00:28:54
這都沒有功德
00:28:56
你天亮一直拜拜到晚
00:28:58
你也沒功德
00:29:02
假使說你拿很多錢給師父
00:29:05
說我這供養你
00:29:08
有功德沒功德 也是要看你的心
00:29:12
他說一日為師終身為父
00:29:15
這個師父好像是我的父親
00:29:17
我應當要供養他
00:29:20
若這樣來說你就有功德
00:29:23
假使你若說 我來供養這個師父
00:29:26
師父看會不會摸我的頭
00:29:30
若這樣來說你都沒有功德
00:29:33
是只有得到福德福報而已
00:29:40
這樣你就要知道 功德和福德有很大的分別
00:29:48
所以這個梁武帝
00:29:51
他今天就是 有所求的心造這福德
00:29:57
結果他前世所帶來的業
00:30:02
這世所做的事情 沒辦法消他的災
00:30:06
也沒辦法解他的業
00:30:09
所以在萬法歸心錄 裡面有一段記事
00:30:19
因為這個文很長
00:30:22
若再唸這些文就再拖時間
00:30:26
你假使要抄這些文 可以來我這裡抄沒關係
00:30:33
但是我現在將 這些文做個白話的說明
00:30:41
因為有一個人他來問祖師
00:30:49
他說師父 祢說因果不會差錯
00:30:56
善惡的果報一點都不會差
00:31:01
為什麼梁武帝他來信佛
00:31:08
而且善事又做這麼多
00:31:14
怎麼會讓侯景叛亂
00:31:19
導致亡國
00:31:21
到底什麼原因
00:31:24
祖師就這樣說
00:31:28
我們世間治亂
00:31:33
要太平和要戰亂 這都有一個定數
00:31:41
梁武帝愛小乘法
00:31:44
小乘法就是要靈感顯化
00:31:49
他全部都修有為之法
00:31:54
整日只有唸經拜佛
00:31:59
所以為了他 超過有所求的心
00:32:06
而且沒智慧
00:32:11
在侯景來反叛時
00:32:18
賊兵已經圍在城外
00:32:24
梁武帝不想辦法
00:32:28
好比說去抵抗敵兵
00:32:32
依他想我信佛不殺生
00:32:35
我若出兵就要打仗
00:32:37
打仗就要死
00:32:38
這樣的話 他守這個戒不敢出兵
00:32:46
這就是頭腦壞掉了
00:32:50
真的有的信佛 信到太過嚴重
00:32:55
今天像當初印度 釋迦佛祖死後經過幾百年
00:33:01
印度亡國的原因也在那裡
00:33:05
所以現在有的信宗教
00:33:07
信到不可以戰爭當兵
00:33:13
不可以殺人
00:33:15
你只能坐在那裡被人殺
00:33:21
所以他不想辦法 要怎樣發兵抵抗賊兵
00:33:29
他不是
00:33:30
召集一些出家人
00:33:34
在佛祖的面前一直唸佛
00:33:38
佛祖啊敵兵來了 你趕快退兵噢
00:33:42
你就保佑噢
00:33:43
佛祖你就顯化啊
00:33:46
結果這個賊兵攻入城
00:33:53
導致梁武帝跑到五台山
00:34:00
後來反而餓死在五台山
00:34:05
若這樣來說
00:34:09
因為他過於信佛 一個國家就亡國了
00:34:16
你就要知道殺生
00:34:20
有一個叫做方便殺生
00:34:23
這在佛學大辭典 佛光大辭典查都有
00:34:29
他是為了要救人 為了要救國家
00:34:34
他不是說胡亂殺的
00:34:39
你想我們簡單說個例子
00:34:42
三國時代
00:34:45
關帝聖君一輩子殺最多人
00:34:50
結果祂入聖
00:34:52
現在稱呼為武聖
00:34:56
像孔明他的手 不曾殺過半個人
00:35:01
結果他沒有入聖
00:35:03
所以有人就感到奇怪
00:35:05
為什麼關聖帝君 殺那麼多人會入聖
00:35:09
孔明又沒殺人 怎麼會沒有入聖
00:35:13
就是我們人的心境
00:35:18
關聖帝君 生前殺人不是亂殺的
00:35:23
沒拿兵器的祂不殺
00:35:27
手裡若沒拿刀拿槍 祂不會殺
00:35:31
老人祂不殺
00:35:32
小孩不殺
00:35:35
沒有抵抗的祂不殺
00:35:38
就是一刀對一刀 一槍對一槍
00:35:43
在戰鬥的時候祂才有殺
00:35:46
你想黃忠 馬失前蹄跌下馬下
00:35:51
祂不會說順手殺他
00:35:54
祂沒有
00:35:56
叫黃忠說 你爬起來換隻馬再殺
00:36:01
祂在殺人是仁義的
00:36:04
所以祂就有那個仁德之心
00:36:08
五常仁義禮智信有守
00:36:11
對於關聖帝君的五常
00:36:14
因為我們現在 是要說布施的問題
00:36:18
沒辦法把話轉到旁邊去
00:36:22
所以這個關聖帝君 就是仁義禮智信有守住
00:36:27
所以祂才入聖
00:36:28
那孔明不是
00:36:30
孔明雖然他沒殺人沒錯
00:36:33
不過他是一個軍師
00:36:36
喊殺喊打 那個權都在他的手
00:36:44
你想孔明火燒烏戈國
00:36:46
火燒藤甲兵
00:36:48
整個族都把它滅掉
00:36:52
老人小孩都沒留
00:36:55
眾軍殺人罪歸主帥
00:36:58
因為他的心 動了殺戒動了殺生
00:37:05
所以孔明才折壽
00:37:09
折壽雖然說他的法術高強
00:37:12
要求天跟他添壽命
00:37:15
結果有辦法嗎
00:37:18
沒辦法啊
00:37:20
結果孔明就死了
00:37:24
孔明要死之前怨嘆
00:37:27
說謀事在人成事在天
00:37:30
這是簡單跟你提一下
00:37:32
因為我們現在 不是要說三國誌
00:37:34
沒辦法整條說給你聽
00:37:40
所以因為梁武帝 不去想方便的方法
00:37:44
不去想說 要怎樣發兵來抵抗賊
00:37:50
今天國家才會亡國
00:37:55
所以信神是很好
00:37:58
拜佛也是很好
00:38:01
但是就不能太過執迷
00:38:06
人若太過執迷的話
00:38:10
對國家對社會 對人全都沒有利益
00:38:22
梁武帝是 國家失去了一半而已
00:38:25
後來換他兒子 整個國家才都亡國
00:38:32
梁武帝的兒子叫做元帝
00:38:37
他父親信佛失敗
00:38:41
他不要信佛
00:38:43
他信什麼
00:38:43
信道
00:38:45
信太上李老君
00:38:50
當時因為敵兵來攻打城時
00:39:05
他不想說要怎樣抵抗敵兵
00:39:10
叫所有的兵將 朝內的官都穿戰甲
00:39:15
在金鑾殿說什麼
00:39:18
說道德經
00:39:23
說到敵兵進來 走投無路時怨嘆
00:39:30
說我今天讀書讀這麼多
00:39:36
我信神這麼虔誠
00:39:39
為什麼國家會滅亡
00:39:42
將十四萬卷的經書 都放火燒掉才死
00:39:49
死後梁國就這樣亡國了
00:39:58
所以我們今天 要知道說殺是不可亂殺
00:40:05
不是說叫你都不能殺
00:40:08
不然這樣說有一群 土匪捉了一群人要殺
00:40:13
你有武藝
00:40:14
那些人要被殺 我就不能殺土匪
00:40:17
我殺土匪就是殺生
00:40:19
這樣就錯了
00:40:21
你一定要把那些土匪除掉
00:40:25
要救那些人
00:40:28
這才是正法
00:40:30
無論什麼道理不能執
00:40:34
若執就無道了
00:40:37
所以有時你看起來 好像有功德又沒功德
00:40:43
看起來沒功德又有功德
00:40:46
所以功德的定義 就很難說了
00:40:53
我們要知道有住和無住
00:40:58
布施在金剛經 就跟我們說得很清楚了
00:41:07
在金剛經 妙行無住分第四品裡面
00:41:14
一句話這樣說
00:41:15
菩薩於法
00:41:19
應無所住行於布施
00:41:25
所謂不住色布施
00:41:29
不住聲香味觸法布施
00:41:36
須菩提
00:41:38
菩薩應如是布施
00:41:40
不住於相
00:41:45
金剛經妙行無住分第四 裡面這段經怎麼說
00:41:52
現在說菩薩 就是指修菩薩行的人
00:41:57
說你們這些修菩薩行的人
00:42:02
你應該要無所住來行布施
00:42:08
什麼叫做無住的布施
00:42:12
第一要不住色布施
00:42:17
接下來就是要不住聲布施
00:42:22
不住香布施
00:42:23
不住味布施
00:42:25
不住觸布施
00:42:27
不住法布施
00:42:31
所以祂才說不住色布施
00:42:35
不住聲香味觸法布施
00:42:39
祂說須菩提
00:42:41
祢若要布施
00:42:43
就要照我說的這樣去布施
00:42:45
不要住於相
00:42:49
但是這樣說 你不瞭解這句話
00:42:54
我來引 呂純陽祖師一個註解
00:42:59
但是這個文不讀
00:43:02
因為再讀這文的話 是在拖時間的
00:43:05
就用白話講
00:43:09
祂說什麼 叫做無所住的布施
00:43:17
就是不住 色聲香味觸法這六項
00:43:27
假使說一個人做善事
00:43:35
不要故意讓人看到
00:43:38
因為你要 讓人看到這就是色啊
00:43:43
說你不要故意讓人看到
00:43:49
管你有沒有人看 我都是要去做
00:43:53
這叫做不住色布施
00:43:57
你若聽不懂 我再舉一個例子
00:44:01
在很多年前 你們記得礦坑出事情
00:44:10
在礦坑坑口 設了一些布施募捐的箱子
00:44:18
一些政府的人去那裡關心
00:44:23
電視的記者
00:44:26
攝影隊也在那邊攝影
00:44:30
有一個人拿了一疊鈔票
00:44:35
若真正要救難要布施
00:44:38
就投進緣金箱就好
00:44:42
他不是
00:44:44
跑去跟攝影的記者說
00:44:48
我若要投這些錢時 你幫我拍個鏡頭這樣說
00:44:51
那些記者說不可以噢
00:44:54
這個不可以 故意拍你的鏡頭
00:44:58
那是說我剛好錄影 你剛好投下去
00:45:02
剛好被我照到才說
00:45:03
那有故意幫你照的
00:45:06
那個人錢拿著就不投了
00:45:10
在那一直等
00:45:12
等到鏡頭轉到錄金箱來
00:45:15
整疊鈔票 揚了兩下才投進去
00:45:20
隔天報紙才登了一大篇
00:45:23
讓人笑掉大牙
00:45:26
這叫做住色布施
00:45:30
愛一個名聲
00:45:33
有的做善事政府在表揚
00:45:41
我曾看過一個報紙畫漫畫
00:45:45
想了也好笑
00:45:48
兩隻手在接表揚的獎狀
00:45:52
後面屁股之間 用個狐狸尾巴掛著
00:46:03
意思就是說 你做善事是要炫耀而已
00:46:11
所以我們說不住色布施
00:46:13
什麼叫做不住色布施
00:46:15
就是不要 故意為了形態而做
00:46:22
但是我說你還要注意
00:46:23
注意什麼
00:46:25
不是說你 做善事不要讓人表揚
00:46:29
假使我做善事人家知道
00:46:32
政府知道要表揚你
00:46:35
若這樣沒關係
00:46:38
你很光榮
00:46:40
我說的這個是故意 為了表揚才要做善事
00:46:46
沒表揚他不做善事
00:46:51
像現在若說為了做善事
00:46:56
有一種義賣
00:47:00
義賣有的在會場的地方
00:47:05
一件沒什麼的衣服 有的喊到好幾萬
00:47:10
但是義賣我不是反對噢
00:47:13
你要注意
00:47:14
平常這個人的善事 管你有沒看到都在做
00:47:20
利用這個義賣 我多出一些錢
00:47:23
這是很好的事情
00:47:26
但是不過有一種人怎樣
00:47:29
平常叫他做善事 一毛錢也捨不得出
00:47:32
你若要去向他化緣
00:47:34
一毛錢也拿不出來
00:47:37
若說到義賣搶第一
00:47:41
錢喊得高高站在台上
00:47:44
手又比一下舉一下
00:47:46
感覺他很神氣
00:47:48
那種叫做住色布施
00:47:52
若是住色布施是只有福報
00:47:56
怎樣福報
00:47:57
因為你做善就一定有福報
00:48:00
善有善報惡有惡報
00:48:03
這是一定的事情
00:48:04
但是你沒有功德
00:48:07
若修行人說要了脫生死 若這一套都沒有用
00:48:12
這樣說較快
00:48:15
做善事不是說 故意要讓人看到
00:48:18
有人看我才要做
00:48:20
沒人看我不要做
00:48:22
若這樣的話就變虛偽
00:48:25
雖然你有福德來說
00:48:27
但是一點功德也沒有
00:48:29
所以金剛經才說 不住色在施這個道理
00:48:36
第二是不住聲布施
00:48:44
不要住於聲來布施
00:48:48
怎樣叫做不住於聲布施
00:48:52
我們做善事 有沒有人知道都沒關係
00:48:57
假使我們 做善事人家說某人啊
00:49:00
聽說那裡 你拿了多少錢去
00:49:04
這是我應當做的義務
00:49:07
我們客氣一點
00:49:10
不用說去炫燿
00:49:14
實在說到時間很快
00:49:18
講沒三句話
00:49:21
半個小時的時間到了
00:49:24
針對不住聲布施
00:49:26
以及後面還有四種
00:49:31
我們等到 下星期再來做個評論
00:49:36
這星期今天早上 就是說到這裡為止
00:49:40
下星期千萬記得開電視機
00:49:44
大家來討論 功德和福德這個問題
00:49:47
謝謝大家
十法界精解系列
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