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十法界精解系列 菩薩法界_007
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十法界精解系列 菩薩法界_007
1240
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年03月20日 00:00
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00:02:45
諸位電視機面前 這些大賢大德
00:02:51
諸位善知識大家早安
00:02:57
我們現在十法界 說來到菩薩法界
00:03:03
要修菩薩行的人 一定要修六度
00:03:12
六度我們剛說到持戒
00:03:18
持戒在五戒十戒 八關齋戒等
00:03:26
我們以前說過了
00:03:29
現在所要說的菩薩戒
00:03:32
就有十重戒四十八輕戒
00:03:37
我們只有說明十重戒
00:03:42
十重戒我們上星期 說來到第八戒
00:03:48
第八戒就是 叫做慳吝加毀戒
00:03:56
我們今晚就是要說第九戒
00:04:02
第九戒是什麼
00:04:04
叫做瞋心不受悔戒
00:04:09
所以在梵網經裡面 這樣跟我們說
00:04:16
若佛子自瞋
00:04:21
教人瞋
00:04:24
而菩薩應生一切眾生
00:04:28
善根無諍之事
00:04:31
常生慈悲心
00:04:34
孝順心
00:04:36
而反更於一切眾生中
00:04:39
乃至於非眾生中
00:04:43
以惡口罵辱
00:04:46
加以手打
00:04:48
及以刀杖
00:04:50
意猶不息
00:04:54
前人求悔
00:04:56
善言懺謝
00:05:00
猶瞋不解者
00:05:02
是菩薩波羅夷罪
00:05:09
他說假使 一個修菩薩行的人
00:05:15
你自己壞脾氣
00:05:19
又教人壞脾氣
00:05:21
你要知道我們菩薩
00:05:24
你應該要 生出一切眾生善根
00:05:30
沒有爭論之事
00:05:35
你時常要生出慈悲心
00:05:40
你今天 沒生出慈悲心沒關係
00:05:43
你反過來 在一切眾生的裡面
00:05:49
甚至不是眾生的裡面
00:05:53
怎樣叫做不是眾生
00:05:54
不是眾生就是 比如說樹石頭桌子
00:05:58
這些無情之物的東西
00:06:02
這個叫做非眾生
00:06:05
你用惡口罵它 加以用手打它用棍子打它
00:06:15
你的瞋意還不能消失
00:06:19
假使若有人勸解你 說你脾氣不要這麼壞
00:06:25
你修行人就要懺悔
00:06:29
人家好意跟你說
00:06:31
你又不瞭解人家勸解你
00:06:34
反而不高興
00:06:36
若這樣你修菩薩行的人 就要打入地獄
00:06:44
波羅夷罪就是要打入地獄
00:06:48
所以對於第九戒
00:06:50
在梵網經菩薩戒本發隱 裡面才一句話這麼說
00:06:56
問瞋非樂事
00:07:02
云何教人
00:07:05
能令彼聽
00:07:09
答
00:07:10
人固有秉性凶暴
00:07:14
教人忍則不喜
00:07:16
教人瞋則樂從之
00:07:20
心地平等
00:07:23
本自無諍
00:07:25
此眾生善根也
00:07:28
當生起眾生善根中
00:07:32
如是美事
00:07:34
而乃自處瞋恚
00:07:37
鬥諍之地可乎
00:07:40
慈悲者
00:07:42
觀諸眾生如保赤子
00:07:46
不忍傷也
00:07:48
孝順者
00:07:50
觀諸眾生如己父母
00:07:53
不忍逆也
00:07:55
非眾生者
00:07:57
草木土石之類
00:08:00
彼無情
00:08:02
作有情想而行瞋辱
00:08:04
可乎
00:08:06
聖人非絕人
00:08:09
正所以闢自新之路
00:08:13
瞋心縱而不休
00:08:16
眾生隔而不接
00:08:19
豈大士之體乎
00:08:25
這是梵網經 菩薩戒本發隱裡面所說的
00:08:31
有人問
00:08:34
說壞脾氣這不是好的事情
00:08:40
為什麼有辦法去教人
00:08:43
教人瞋恚
00:08:48
對方教你瞋恚 為什麼要聽你的話
00:08:55
我們祖師這樣說
00:08:58
說人每個人的性
00:09:03
就是有瞋恚的心
00:09:07
比如說你在發脾氣
00:09:11
若教你說脾氣好一點
00:09:13
對方絕對不高興
00:09:17
若教你壞脾氣每個人都愛
00:09:20
我們那怕他佔便宜
00:09:22
要拚就拚怕他怎樣
00:09:24
若這樣人家反而就高興了
00:09:28
這就是教人瞋
00:09:34
修菩薩行的人 我們的心地本來就要平等
00:09:40
本來就沒有這個爭
00:09:46
我們在眾生的善根
00:09:51
我們在善根中
00:09:54
應該我們自己 沒有瞋恚鬥爭的事情
00:10:06
假使你若有瞋恚鬥爭 這樣難道可以嗎
00:10:12
什麼叫做慈悲
00:10:15
慈悲你就看眾生好像嬰兒
00:10:18
不然嬰兒在哭 你難道要把他摔死嗎
00:10:24
就是不忍傷
00:10:26
孝順心就是看到眾生 好像自己的父母
00:10:32
若這樣幼稚的當成嬰兒
00:10:35
老人就當成好像父母
00:10:37
就是不忍忤逆
00:10:41
現在說不是眾生 就是草樹石頭這些東西
00:10:48
這些無情你當成有情之想
00:10:52
有的一生氣摔椅摔桌
00:10:55
電扇也拿來摔
00:10:57
椅子也打破
00:11:02
你想這樣可以嗎
00:11:07
因為這是無情的東西
00:11:10
你自己壞脾氣
00:11:11
反而讓無情的受拖累
00:11:17
這樣難道可以嗎
00:11:20
聖人不是這麼絕情的
00:11:25
有讓你自新懺悔的機會
00:11:29
所以人家假使若勸解你 你就要懺悔
00:11:33
今天你沒懺悔心沒關係
00:11:36
人家越說你反而越生氣
00:11:41
若這樣來說
00:11:42
你難道是 修菩薩行的態度嗎
00:11:48
這樣說確實是真的
00:11:51
所以世間人
00:11:54
若勸解 有辦法接納的人很少
00:12:00
所以我就曾看過 有的若在打小孩
00:12:03
最好閃開不要勸解
00:12:07
你若勸解他反而 害那個小孩皮肉多痛而已
00:12:11
他說不要打他 他反而打愈重打愈痛
00:12:16
你若都不要看他 打兩下就不打了
00:12:20
不會說多狠的
00:12:21
你愈坦護他脾氣愈大的
00:12:25
所以修菩薩行的人 瞋恚心千萬不要起
00:12:35
你要很大的注意
00:12:40
那麼現在第十戒
00:12:44
第十戒是什麼
00:12:47
叫做謗三寶戒
00:12:54
在梵網經裡面 這樣跟我們說
00:12:58
若佛子自謗三寶
00:13:04
教人謗三寶
00:13:08
而菩薩見外道
00:13:13
及以惡人
00:13:15
一言謗佛音聲
00:13:20
如三百矛刺心
00:13:24
況口自謗
00:13:27
不生信心孝順心
00:13:30
而反更助惡人
00:13:33
邪見人謗者
00:13:36
是菩薩波羅夷罪
00:13:43
他說假使 一個修菩薩行的人
00:13:51
你自己來誹謗三寶
00:13:58
又教人誹謗三寶
00:14:03
我們若修菩薩行的人
00:14:05
應當看到不信道理的人 在誹謗三寶時
00:14:11
我們當成好像三百支的矛
00:14:14
刺在我們的心
00:14:17
我們應當要制止他們
00:14:19
何況你今天修菩薩行的人
00:14:22
反而來誹謗三寶
00:14:24
沒生出信心
00:14:28
反而助一些不信佛的人
00:14:33
來誹謗三寶
00:14:36
若這樣來說
00:14:39
你修菩薩行的人
00:14:43
要受波羅夷罪要下地獄
00:14:55
所以針對謗三寶戒
00:14:59
在佛光大辭典裡面 一句話這樣說
00:15:05
謗三寶戒
00:15:09
顯教十重禁戒之一
00:15:15
即禁制誹謗
00:15:18
佛法僧三寶之戒
00:15:22
又作誹謗三寶者
00:15:25
即謗佛非一切智者
00:15:29
佛亦非實也
00:15:33
謗十二分教
00:15:36
及四諦等教法
00:15:43
謗世間無真阿羅漢
00:15:46
及菩薩僧等
00:15:52
現在佛光大辭典的意思
00:15:54
就是說誹謗三寶戒
00:16:00
這是顯教十重戒之一
00:16:05
是要禁制 誹謗佛寶法寶僧寶
00:16:11
這個三寶的戒律
00:16:15
其它的名字 還很多省略起來
00:16:20
他說誹謗三寶的人
00:16:24
第一就是誹謗佛寶
00:16:29
就是誹謗佛 根本沒有具備一切智
00:16:38
世間說佛
00:16:39
根本哪有什麼佛
00:16:42
這就是誹謗佛寶
00:16:45
第二誹謗法寶
00:16:49
就是誹謗說沒有十二部經
00:16:54
沒有四聖諦的教法
00:16:57
這根本好像是隨便說說
00:17:03
根本那有什麼教法
00:17:06
這就是誹謗法寶
00:17:09
第三就是誹謗僧寶
00:17:11
他說世上沒有 真正的阿羅漢和菩薩僧
00:17:18
這就是誹謗僧寶
00:17:23
但是說誹謗菩薩僧
00:17:26
在佛光大辭典裡面 來解釋菩薩僧是什麼
00:17:33
菩薩僧
00:17:37
二種僧之一
00:17:41
現出家沙門之形相
00:17:45
稱為聲聞僧
00:17:49
反之
00:17:51
現在家之形相
00:17:54
稱為菩薩僧
00:17:58
他說菩薩僧是二種僧之一
00:18:04
若現出出家沙門
00:18:06
出家和尚的形相 這個不能說菩薩僧
00:18:11
這叫做聲聞僧
00:18:14
反過來在家修行
00:18:17
在家的形相
00:18:19
有留頭髮有留鬍鬚
00:18:21
沒穿袈裟
00:18:24
這叫做菩薩僧
00:18:27
假使若有一個人說 又沒理光頭髮
00:18:31
哪是什麼修菩薩行
00:18:35
鬍鬚又沒理掉 那是什麼修菩薩行
00:18:39
又沒穿袈裟 什麼叫做修菩薩行
00:18:44
若這樣已經 犯了誹謗三寶戒
00:18:48
你們要很注意噢
00:18:49
有的不懂的人 當成出家才是修菩薩行
00:18:54
在家就沒修菩薩行
00:18:55
這樣就錯了
00:18:58
老師說的 都是有根據而說的
00:19:01
這是佛光大辭典裡面 所跟我們記載的
00:19:09
所以在佛光大辭典記載
00:19:15
說不可以誹謗菩薩僧
00:19:20
這個問題
00:19:21
你要知道
00:19:24
我們三寶不是一種而已
00:19:30
這個三寶有一個自持三寶
00:19:36
有一個自性三寶
00:19:41
所以在我們 六祖壇經懺悔品
00:19:50
裡面一句話這樣說
00:19:54
勸善知識
00:19:59
皈依自性三寶
00:20:03
佛者覺也
00:20:05
法者正也
00:20:08
僧者淨也
00:20:11
凡夫不會
00:20:13
從日至夜受三皈戒
00:20:17
若言皈依佛
00:20:19
佛在何處
00:20:22
若不見佛
00:20:23
憑何所皈
00:20:29
所以你就要知道
00:20:33
我們三寶
00:20:36
不是只有我們去佛寺
00:20:41
去皈依皈三寶這樣就可以
00:20:50
三寶是分成兩種
00:20:53
所以我們佛學大辭典才說
00:20:56
三寶
00:20:59
佛法僧也
00:21:01
佛者自性之覺
00:21:03
法者自性之正
00:21:06
僧者自性之淨
00:21:09
故云自性三寶
00:21:12
他在佛學大辭典說 什麼叫做三寶
00:21:23
三寶就是佛法僧
00:21:28
佛是什麼
00:21:30
就是我們自性的覺悟
00:21:33
法就是自性的正道
00:21:38
僧就是自性的清淨
00:21:42
所以才叫做自性三寶
00:21:45
所以六祖壇經才會這樣說
00:21:49
六祖壇經說 勸你們這些善知識
00:21:52
你們就要皈依自性三寶
00:21:57
佛就是覺悟
00:21:59
法寶就是正
00:22:02
僧寶就是清淨
00:22:04
不過一些凡夫他不會
00:22:08
天亮到晚 要到佛寺受三皈戒
00:22:15
假使你若說皈依佛
00:22:18
到底佛在哪裡
00:22:20
你若沒看到佛
00:22:22
你憑什麼要來皈依
00:22:24
講話都不實在
00:22:29
但是你要注意
00:22:31
現在所說自性三寶 是對修菩薩行的人說的
00:22:36
因為我們現在 在說菩薩戒嘛
00:22:39
是針對修菩薩行的人說的
00:22:43
但是一般去寺廟 皈依住持三寶好嗎
00:22:49
好不是不好
00:22:51
你不能說不好
00:22:54
你若說不好 也是變成誹謗三寶
00:22:58
因為初學的人要一個依靠
00:23:02
因為初學的人 若沒依靠來說
00:23:04
他無所皈啊
00:23:07
現在我們 要談的是談菩薩戒
00:23:10
我們修菩薩行的三寶
00:23:14
佛就是我們人的覺悟
00:23:16
就是佛
00:23:17
你今天要皈佛寶
00:23:19
一定要有辦法 看出你的本性要自覺
00:23:25
你要皈依法寶
00:23:26
你一定要走正道 才能說皈法寶
00:23:30
你若皈僧寶 你的身體一定要清淨
00:23:34
若沒清淨你不能說皈僧寶
00:23:37
這是修菩薩行
00:23:40
但是初學的人 所皈的三寶是住持三寶
00:23:46
說到住持三寶 佛學大辭典才說
00:23:52
住持三寶
00:23:54
木佛畫像
00:23:58
住持之佛寶也
00:24:00
三藏經典
00:24:03
住持之法寶也
00:24:06
剃髮染衣之比丘僧
00:24:09
住持之僧寶也
00:24:12
佛學大辭典說 住持三寶是什麼
00:24:17
就是木頭刻的佛祖
00:24:21
或是佛像
00:24:24
這就是住持的佛寶
00:24:27
若是三藏的經典
00:24:31
無論那一部的經
00:24:34
像法華經金剛經
00:24:37
這都是住持的法寶
00:24:41
頭髮理掉 袈裟穿上這些出家人
00:24:45
這就是住持的僧寶
00:24:49
這就是你要瞭解
00:24:54
自性三寶 和住持三寶是有所分別
00:25:02
所以你說誹謗三寶
00:25:05
不管你是誹謗住持三寶
00:25:08
不管你是誹謗自性三寶
00:25:13
這都已經犯了戒律
00:25:18
你若修菩薩行的人
00:25:20
他說你一定要皈依拜師父
00:25:27
你一定以佛為佛寶
00:25:32
以經為法寶
00:25:34
你拜一個師父為僧寶
00:25:37
不然你不能了脫生死
00:25:39
若這樣你就要下地獄了
00:25:43
但是你若修菩薩行的人
00:25:47
他說住持三寶沒有用
00:25:50
你一定要皈依自性三寶
00:25:52
住持三寶是騙人的
00:25:54
這樣你也要下地獄
00:25:55
這樣說較快
00:25:58
因為你不能說 讀國民小學沒有用
00:26:02
這樣可以嗎
00:26:05
你沒讀國民小學 怎麼進入中學
00:26:07
沒進入中學 怎麼讀大學對不對
00:26:09
這樣說最快
00:26:11
你也不能說 讀國民小學就好
00:26:14
你不用讀大學
00:26:16
這樣難道可以
00:26:17
也是不行啊
00:26:19
所以你誹謗三寶
00:26:21
等於就是 你自己輕視住持三寶
00:26:28
這樣也犯戒律
00:26:31
你不相信自性三寶 這樣也是犯戒律
00:26:36
所以你菩薩戒 第十戒這個重戒
00:26:40
就是說誹謗三寶的戒律
00:26:47
所以我們現在話說到這裡
00:26:52
我們菩薩戒所有的十重戒
00:26:55
就是到這裡完畢
00:26:58
十重戒之後有四十八輕戒
00:27:02
你若犯了十重戒 一定要下地獄
00:27:06
若是四十八輕戒這是過
00:27:10
難免你來生要去受業報
00:27:16
因為我們說菩薩法界
00:27:22
最重要是十重戒
00:27:26
四十八輕戒
00:27:27
此後若有時間
00:27:29
我們再慢慢來說
00:27:30
今天就不說四十八輕戒
00:27:34
接下來就要再進一步
00:27:38
布施持戒接下來就是忍辱
00:27:46
忍辱是什麼
00:27:49
我們要知道忍辱
00:27:53
忍和辱本來是要分開的
00:27:56
若論理忍和辱是要分開
00:28:01
忍是要 忍一切不如意的事情
00:28:07
辱是讓人糟蹋讓人侮辱
00:28:11
這才叫做辱
00:28:16
為什麼會做兩種呢
00:28:19
因為順境的人 受辱的機會很少
00:28:25
所以順境的人一定要修忍
00:28:30
若逆境的人你就要修辱
00:28:35
因為順境的人 誰敢侮辱你
00:28:39
我們簡單引一個例子
00:28:42
你若身為 一個有錢有勢的人
00:28:46
下面的人除了恭敬之外
00:28:49
受人侮辱的很少
00:28:53
是現在民主時代 人家才敢罵上司
00:28:58
不然以前 在釋迦佛祖的時代
00:29:02
在孔子的年代
00:29:04
沒一個下司敢罵上司
00:29:06
這樣說較快
00:29:08
所以要受辱的機會 可以說沒有
00:29:11
不然順境的人要修什麼
00:29:15
要修忍
00:29:17
我看下面的人做事情 我看不順眼
00:29:23
我不會發脾氣
00:29:25
我把它忍下來
00:29:28
看到聽話 聽不順耳的我忍下來
00:29:35
這叫做忍
00:29:38
其實人生在世 好像一剎那就過了
00:29:44
現在說沒幾句話 半個鐘頭了
00:29:47
對於忍辱這個問題 我們下星期再來討論
00:29:54
你千萬記得 下星期同一時間開電視機
00:29:59
我們再來 研究六度這個道理
00:30:02
諸位電視面前 這些大賢大德
00:30:08
諸位善知識大家早安
00:30:12
我們菩薩法界講到六度
00:30:21
六度中布施持戒
00:30:26
我們已經說明清楚了
00:30:29
現在第三就是要進入忍辱
00:30:35
但是忍辱上期要結束時
00:30:39
我有簡單說過
00:30:42
忍和辱要分別
00:30:45
一般的人 若順境的人就是要修忍
00:30:50
逆境的人就是要修辱
00:30:55
因為順境的人
00:30:58
你要遇到人家侮辱 這個機會很少
00:31:03
總是要修忍
00:31:06
忍就是眼睛所看的不順眼
00:31:11
耳朵所聽的不順耳
00:31:14
所以我們一切要化解
00:31:19
好比像孔子所說的
00:31:22
視而不見 聽而不聞這個道理
00:31:27
比如看到一個人 很調皮很狡猾
00:31:32
你要發脾氣時
00:31:34
想說對方很可憐
00:31:37
我們若有能力勸解他
00:31:39
沒能力就算了
00:31:42
這樣來說 我們就已經忍過去了
00:31:47
遇到逆境的時候
00:31:54
我們大多數也要有忍
00:31:59
逆境的忍是怎麼忍
00:32:01
遇到生病
00:32:04
遇到不如意的時候
00:32:07
肚子餓啦冷啦飢餓啦
00:32:11
我們要想說 這可能是我前世帶來的業
00:32:15
或是我這輩子 有哪裡做得不好
00:32:18
我們就不要埋怨
00:32:20
這就忍起來了
00:32:23
像說順境的人
00:32:25
耳朵聽到一個人在罵我們
00:32:28
或糟蹋我們的時候
00:32:32
罵我們當成唱歌
00:32:36
好像在開玩笑
00:32:39
你聽到當成沒聽到
00:32:40
自然而然 就化解你的瞋恚之心
00:32:46
這樣就忍過去了
00:32:49
這就是忍
00:32:51
若是辱的問題就較大了
00:32:55
若是辱 讓人罵一句讓人糟蹋一句
00:33:01
你就想要發脾氣
00:33:04
修菩薩行的人絕對不可以
00:33:11
我才想到以前釋迦佛祖
00:33:16
有一回一個人糟蹋祂
00:33:27
釋迦佛祖都不理他
00:33:31
不理他祂的徒弟說
00:33:33
師父啊人家在罵祢 祢怎麼都不理他
00:33:39
祂說徒弟你頭抬起來
00:33:44
祂的徒弟真的將頭抬起來
00:33:48
你把痰吐上去
00:33:51
咳呸把痰吐上去
00:33:53
一吐那口痰 又掉下來滴到額頭上
00:33:58
釋迦佛祖說 這樣道理你懂嗎
00:34:03
他說不知道
00:34:05
不知道好
00:34:07
來來來我這東西給你
00:34:11
你若不要 這些東西要拿去哪
00:34:15
他說師父 我若不要祢再拿回去啊
00:34:19
是啊這就是道理啊
00:34:23
所以在四十二章經裡面
00:34:27
釋迦佛祖才這樣說
00:34:30
惡人害賢者
00:34:35
猶仰天唾痰
00:34:39
唾不至天
00:34:41
還從己墮
00:34:46
他說一個惡人他要害我們
00:34:52
好像什麼
00:34:54
好像我剛才說的 把痰咳呸吐到天上
00:34:58
吐不到天上
00:35:01
那痰會掉下來
00:35:04
自己卻被弄髒
00:35:07
因為一個人 你若是有修養的人
00:35:09
他的心好像天一樣廣大呀
00:35:13
痰要吐到天上絕對吐不到
00:35:17
所以那個人 要拿罪加我身上
00:35:20
看我會不會生氣
00:35:21
但是我沒有發脾氣
00:35:23
那個罪他擔走了
00:35:28
好比一個惡人他想要害我
00:35:35
想要讓我破功
00:35:37
拿一個罪要送我
00:35:39
我不要啊
00:35:42
好像剛才說的 我東西要送你
00:35:44
你不要我再拿回來
00:35:46
對不對
00:35:48
所以四十二章經才這樣說
00:35:52
惡人聞善
00:35:54
故來擾亂
00:35:57
汝自禁息
00:36:01
毋瞋責之
00:36:05
彼來紊者
00:36:10
遂自惡之
00:36:12
講一個惡人
00:36:16
聽到善很生氣
00:36:18
要拿一個罪給我
00:36:22
他就來搗亂來擾亂
00:36:26
但是你要自己警覺
00:36:28
知道說人家要拿罪給我
00:36:31
我瞋恚心若起我就有罪了
00:36:34
所以我就要忍起來
00:36:37
不要責備他
00:36:40
笑笑的歡迎他
00:36:44
他要來擾亂
00:36:47
那個人 自己的惡自己領受回去
00:36:51
就是好比說 你拿一個東西給我
00:36:53
我不要你再拿回去一樣
00:36:58
所以我們世人 很多人說軟土深掘
00:37:04
但是依老師的眼光看來
00:37:08
世人沒有軟土深掘
00:37:11
真的沒有軟土深掘
00:37:14
我們若愈軟 他愈要欺負人
00:37:17
不是真的
00:37:20
你沒有軟到徹底
00:37:23
為什麼沒有軟到徹底
00:37:25
我來做個比喻給你聽
00:37:28
比如說你現在拿個火柴
00:37:34
有的說番仔火
00:37:37
火叩一下點著它
00:37:39
像打火機也好
00:37:40
火叩一下點著
00:37:42
噗吹一下火熄了
00:37:45
假使草堆的火點著
00:37:51
你吹吹看會不會熄
00:37:52
愈吹愈大
00:37:55
你愈大力吹火會大
00:38:02
好比說一個人佔我便宜
00:38:05
對不起對不起
00:38:08
若這樣 對方心就冷靜下來了
00:38:12
人家說利刃不斬笑面人
00:38:15
刀子再鋒利
00:38:16
一個人 嘴巴笑笑的你殺不下去
00:38:21
不信他罵我咒我
00:38:24
我頂他嘴
00:38:26
你一句我一句
00:38:28
要打架時知道我打輸他
00:38:31
對不起啦對不起
00:38:32
沒有用了
00:38:33
怎麼沒有用
00:38:34
那個人的火氣已經上來了
00:38:37
好像草堆著火了
00:38:39
你說對不起 好像對他吹氣一樣
00:38:42
愈吹火愈大
00:38:44
你軟土深掘
00:38:46
跟你說對不起了還不行
00:38:48
實在你沒有軟到徹底
00:38:53
對方假使拿塊石頭丟向你
00:38:57
你若這邊拿塊石頭丟回去
00:39:00
兩塊石頭碰一聲
00:39:02
兩塊石頭都破了
00:39:05
他若用石頭丟過來
00:39:07
你拿個麻糬接起來
00:39:09
以柔勝剛
00:39:12
他耍不出什麼花樣
00:39:15
老師是有經驗的
00:39:19
我說個年輕的時候
00:39:23
現在老了沒辦法坐公車了
00:39:26
八十歲了
00:39:27
記憶力也比較不好
00:39:28
有時坐車也比較遲鈍
00:39:31
行李也拿不動
00:39:34
以前四五十歲到五六十歲
00:39:39
我的力氣還很多
00:39:41
都坐公車
00:39:43
不用這些師兄弟 用服務車載我
00:39:49
當時在趕公車要趕道場
00:39:54
趕道場時間來不及不可以
00:39:57
看公車到了 我還沒到站牌旁
00:40:01
我用跑的
00:40:03
跑到站牌旁
00:40:06
車掌小姐剛好嗶哨子一吹
00:40:10
門剛好要關
00:40:11
我拍那個門
00:40:13
意思說我要坐
00:40:16
那個小姐 車門還沒全關起來
00:40:18
門一開 眼睛瞪得大大的罵我
00:40:22
你要赴死嗎
00:40:24
罵我要去赴死
00:40:26
那時我心裡想 若普通人會生氣
00:40:30
有的說車掌跟客人在吵架 就是都這樣
00:40:34
那時我跟她說 對不起對不起
00:40:39
跟人說對不起就算了
00:40:42
我就上車了
00:40:44
上車之後
00:40:46
那時我五十幾歲
00:40:50
我鬍鬚四十幾歲就留了
00:40:54
我也一樣留鬍鬚了
00:40:56
我說小姐到什麼車站 妳停一下車好嗎
00:41:02
你自己不會看嗎
00:41:05
實在是糟蹋人家
00:41:08
可能她車要開時跟她敲門
00:41:11
心情不好或怎樣的
00:41:12
或是這小姐今天 不知道那條筋絆到怎樣的
00:41:17
一下子就兇我了
00:41:20
我說對不起對不起
00:41:21
又跟她對不起
00:41:23
對不起之後 這下我們要自己注意了
00:41:25
不注意站牌 小姐又不跟我們說
00:41:27
我就望啊望啊望的
00:41:29
下站就是要下車了
00:41:32
說小姐下站我要下車
00:41:34
不回答我
00:41:36
不回答我後 到車站就嗶一聲
00:41:40
現在都沒車掌了
00:41:43
那時還有車掌
00:41:44
就停車了
00:41:45
停車我就說小姐謝謝妳噢
00:41:48
我跟她說謝謝妳
00:41:49
那個小姐 回我什麼話妳猜猜看
00:41:53
阿伯
00:41:55
叫我阿伯很公道啊
00:41:56
我就留鬍鬚了
00:41:58
阿伯下車要小心點這樣說
00:42:00
我說謝謝謝謝
00:42:02
我就下車了
00:42:06
假使那時 跟她相罵一定吵架
00:42:11
她罵我三次
00:42:12
我跟她謝謝三次
00:42:15
她自己良心不安啊
00:42:17
說阿伯你要下車小心點
00:42:20
這我就經歷過一次了
00:42:23
一次是什麼
00:42:26
從巷子要出來
00:42:30
遇到一個牽車子的
00:42:33
我剛要出來他剛好到
00:42:36
衣服的口袋 被車子的鐵線鉤到
00:42:46
咧一聲
00:42:49
不是破掉是縫線鬆開
00:42:51
縫線整個鬆開
00:42:54
鬆開時 我說對不起對不起
00:42:57
那個牽車子就覺得好笑
00:43:00
歐吉桑我鉤到你褲子破掉
00:43:03
你怎麼反而跟我說對不起
00:43:05
不是啦
00:43:06
是我妨礙你牽車子
00:43:08
我若不要從巷子跑出來
00:43:09
你就不會鉤到我了
00:43:11
很對不起
00:43:12
不要不要
00:43:13
我帶你去裁縫店縫一縫
00:43:15
不用啦不用
00:43:16
縫線鬆掉而已沒關係
00:43:17
我自己再去縫一縫
00:43:19
歐吉桑 很對不起很對不起
00:43:21
我說不會啦不會啦
00:43:22
這樣笑臉相看都沒事情
00:43:26
但是假使若一個人 有瞋恚心的話就糟了
00:43:33
我來說一個我親眼看到的
00:43:37
那時差不多 三十幾年前的事情
00:43:40
那時我還很年輕
00:43:44
在那裡
00:43:45
在基隆
00:43:46
基隆出名的主普壇
00:43:50
主普壇是什麼
00:43:52
七月十五中元要普渡
00:43:56
有一個主壇叫做主普壇
00:43:58
那時的主普壇是在路旁
00:44:02
剛好公路局經過的大路旁
00:44:04
現在不是
00:44:06
現在主普壇遷到出上去了
00:44:09
主普壇基隆都輪姓氏
00:44:14
今年姓陳 明年姓林這樣輪姓
00:44:18
若輪到姓的人 都輸人不輪陣
00:44:22
今年熱鬧 明年還要更熱鬧這樣
00:44:26
主普壇十五前就 燈飾佈置閃爍得很漂亮
00:44:33
大家都要去看主普壇
00:44:36
通常若開放 都十一二三就開放了
00:44:39
開放到普渡完畢 到二十幾才有收
00:44:44
都十幾天
00:44:46
那時我想 在普渡時人那麼多
00:44:51
我趁著還沒普渡之前
00:44:54
就去看一下 主普壇裝點得怎樣
00:44:58
我在主普壇下 親眼看的事情
00:45:04
有一個人牽一台車
00:45:11
到主普壇下要看主普壇
00:45:16
這個人很懶惰
00:45:18
我怎麼說懶惰
00:45:20
你要看人就下來嘛
00:45:22
下車車子立起來
00:45:25
他不是
00:45:26
兩隻手按住車把
00:45:29
一隻腳放在車子的上面
00:45:33
一腳踩在地上 一腳放在上面這樣
00:45:35
車子稍微歪歪的在看
00:45:39
後面也是一個騎車子的
00:45:42
說騎車 是騎腳踏車不是摩托車
00:45:47
騎腳踏車的也懶惰
00:45:51
怎麼懶惰
00:45:52
你若要看 主普壇人就要下來
00:45:55
他不是
00:45:56
慢慢的騎
00:45:58
抬著頭傻呼呼地這樣騎
00:46:00
他不知前面 還有一個懶惰的
00:46:03
踩啊踩的碰到車子的後座
00:46:09
他就一腳上面一腳下面的
00:46:13
碰到碰一聲就倒下了
00:46:16
倒下去若站起來說對不起
00:46:17
這樣就算了
00:46:19
就沒事情了
00:46:20
小事情嘛
00:46:22
他們不是
00:46:26
前面這個爬起來罵他
00:46:28
你瞎了眼嘛這樣
00:46:32
本來撞倒他的這個人
00:46:35
可能是要跟他說對不起
00:46:37
但是被罵瞎眼就不甘願了
00:46:41
就拳頭一揮 往他的臉打下去
00:46:46
剛好打到鼻子的樣子
00:46:49
就流鼻血
00:46:51
這個人流鼻血就不情願
00:46:53
手就伸過去
00:46:55
他穿一件
00:46:56
夏天嘛七月就是夏天
00:46:57
一件襯杉
00:47:00
脖子抓住一拉 就裂開到褲腰去
00:47:05
兩個人在那裡打架
00:47:07
一打架警察就到了
00:47:11
警察一到 兩個都被帶到派出所
00:47:14
後來結果怎樣我不知道
00:47:16
我不會好奇
00:47:17
有人說去派出所看
00:47:19
我不要
00:47:20
警察把他們帶走就好
00:47:23
何苦
00:47:25
一句對不起就算了
00:47:27
你不是
00:47:28
你罵他瞎眼
00:47:29
他打你鼻子
00:47:31
他撕他的衣服
00:47:32
兩個打到大小傷
00:47:34
又到派出所跑一趟
00:47:35
真是丟臉
00:47:38
所以你想 人的瞋恚心厲不厲害
00:47:43
所以俗語有一句說
00:47:48
忍氣求財結氣相殺
00:47:51
有一句話這樣說
00:47:54
所以張公藝 有一句話這樣說
00:48:01
舌柔常在口
00:48:08
齒折只為剛
00:48:14
說我們的舌頭永遠在嘴裡
00:48:18
為什麼
00:48:21
就是舌頭很柔
00:48:26
牙齒若年老
00:48:28
一顆一顆的一直掉
00:48:31
為什麼牙齒會掉
00:48:33
牙齒太硬
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張公藝有一本書 叫做百忍全書
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我們這裡道場可能也有
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你再拿去看百忍全書裡面
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張公藝是唐朝的人
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可以說九世同居
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可以說我們中國很出名
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九世同居張公藝
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有一回唐朝的皇帝高宗
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有一回到他的地方去
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聽到他的名聲去訪問他
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訪問他
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唐高宗問他說 你怎麼有辦法九世同居
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他就拿了一幅百忍
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寫忍寫一百個字
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百忍的圖送給唐高宗
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唐高宗雖然是一個皇帝
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他的智慧很高
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既然做皇帝他的頭腦很好
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看到那張 百忍的圖而已就感動
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就賜他布匹
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跟他誇讚後就回去了
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這是簡單的說
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為什麼看 寫一百字的忍他會感動
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那個百
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一百讀成百
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但是我們人 壓迫的白字加走馬旁
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那字也是百
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百忍就是人被逼迫就要忍
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被人逼迫
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被人糟蹋就是被逼迫
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被逼迫就要忍才叫百忍
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既沒被逼迫何必要忍
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順境不用忍了嘛
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所以張公藝 這句話很有道理
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說舌頭怎麼在嘴裡面
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舌頭在嘴裡就是柔
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牙齒為什麼會掉
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就是剛啊
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所以在 說苑裡面有一個典故
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可能張公藝 是看到說苑這句話
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才寫了這篇文
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說苑是漢朝 劉向先生所做的
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說苑裡面怎麼說
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常摐張其口
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而示老子曰
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吾舌存乎
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老子曰然
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常摐曰吾齒存乎
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老子曰亡
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常摐曰子知之乎
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老子曰夫舌之存也
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豈非以其柔耶
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齒之亡也
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豈非以其剛耶
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常摐曰
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嘻是已
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天下之事已盡矣
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無以復語哉
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現在我們要瞭解常摐
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常摐是老子的老師
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老子的先生就是
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若我們一般說師父
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老子的師父
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常摐有一天叫老子來
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嘴巴就啊張開
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他說徒弟祢看
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祢師父的舌頭還在嗎
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老子說有啊
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師父你的舌頭 就在你的嘴巴裡面啊
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哦
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徒弟我問祢
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祢師父的牙齒還有嗎
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老子看了一看
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說師父你老了牙齒都掉了
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常摐說祢知道道理嗎
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老子說今天舌頭會存在
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就是舌頭很柔
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今天牙齒會掉
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就是牙齒很硬
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常摐說這樣祢道理都懂了
00:53:25
這樣祢學成了
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祢可以下山了
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祢天下的事情都知道了
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所以你就要知道
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柔就是以柔勝剛
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你們不知道有沒有比較棒
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老師比較笨
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舌頭常被牙齒咬到
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哎呀被咬到趕快縮進去
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血一直滴
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舌頭也不會罵也不會咀咒
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靜靜的靜靜的
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一天二天三天舌頭好了
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有一天忘記了
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舌頭伸出來又被咬到
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一輩子不知道要被咬幾次
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但是人總是會老啊
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有的快一點的
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若現在的小孩愛吃糖
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三四十歲牙齒就掉了
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牙齒一顆一顆的一直掉
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現在還好有牙科
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以前的人沒有牙科
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掉了就是掉了
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現在不是
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像老師前面 都是假的不是真的
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若以前就會漏風
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好像年初我講話漏風漏風
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就是牙齒掉了
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所以牙齒掉啊掉的
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沒牙齒了
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沒牙齒現在舌頭伸出來
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說牙齒你咬啊
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咬啊咬的咬不下去了
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到底牙齒較長久 還是舌頭較長久
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舌頭配人生
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人若沒死來說
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舌頭永遠都在
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人老了牙齒 難免一顆一顆的掉
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就是啓示 我們世人不要強剛
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你就要柔軟
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你若柔軟才能長久
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所以你若剛強的人 不會長久
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你想世人 說要修行感覺很困難
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若老師的意思 說修行很簡單
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怕你做不到
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