直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
十法界精解系列 緣覺法界 上集
展開影音選單
開啟所有影集
十法界精解系列 緣覺法界 上集
1841
0
主講者:李瑞烈師尊
上架日期:2023年07月24日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:45
諸位大賢大德
00:02:49
諸位善知識
00:02:52
諸位同修大家早安
00:02:57
我們十法界 剛好說到聲聞法界
00:03:04
我們這星期 就要進入說緣覺法界
00:03:13
怎樣叫做緣覺
00:03:16
在佛光大辭典裡面 這樣跟我們說
00:03:21
緣覺梵語音譯辟支佛
00:03:25
又作獨覺
00:03:29
指獨自悟道之修行者
00:03:33
即於現在身中
00:03:36
不稟佛教
00:03:38
無師自悟
00:03:44
佛光大辭典跟我們說緣覺
00:03:46
另外一個名字 就是叫做獨覺
00:03:51
就是指自己悟道修行
00:03:59
不用依靠佛教
00:04:02
不用皈依
00:04:04
可以說無師自悟
00:04:09
這個叫做緣覺
00:04:12
所以佛學大辭典 才這樣跟我們說
00:04:16
獨覺即辟支佛常樂寂靜
00:04:22
獨自修行
00:04:27
修行功成於無佛之世
00:04:32
自己覺悟而離生死者
00:04:38
謂之獨覺
00:04:41
是不依佛之聲教
00:04:45
故勝於聲聞
00:04:49
佛學大辭典說 獨覺是什麼
00:04:53
等於就是叫做辟支佛
00:04:58
自己獨自修行
00:05:01
祂的修行功成之後
00:05:05
在沒有佛祖在世的時候
00:05:10
自己覺悟而脫離生死
00:05:14
這個叫做獨覺
00:05:17
是不用依靠佛的教導
00:05:22
所以祂的果位 勝過聲聞的果位
00:05:32
在大乘義章 裡面這樣跟我們說
00:05:39
言緣覺者
00:05:43
外國正音名辟支佛
00:05:49
此翻辟支名曰因緣
00:05:57
佛名為覺
00:06:00
緣是其十二因緣法
00:06:04
觀斯悟解從緣得覺
00:06:10
故號緣覺
00:06:15
大乘義章說 怎樣叫做緣覺
00:06:19
若是印度的正音 翻譯叫做辟支佛
00:06:31
因為佛的名字叫做覺
00:06:37
緣就是十二因緣法
00:06:43
觀看十二因緣法
00:06:47
由這個緣得到覺
00:06:51
所以才叫做緣覺
00:07:00
所以你要知道緣覺 是不依靠佛的教導
00:07:13
實在我們說四聖果
00:07:17
真正你若皈依 只有三個果位而已
00:07:24
就是聲聞
00:07:27
再來就是菩薩
00:07:31
再來就是佛
00:07:34
緣覺等於就是無師自通
00:07:40
以道教的名稱 來說就是什麼
00:07:43
叫做散仙
00:07:48
因為散仙 祂就是沒去求師學道
00:07:53
自修自悟所得的
00:07:57
所以緣覺
00:08:00
祂的果位
00:08:03
可以跟聲聞同果位
00:08:08
也可以跟菩薩同果位
00:08:13
最高達到辟支佛
00:08:15
等於跟佛的果位一樣
00:08:20
若用現代的名詞
00:08:25
這是比喻
00:08:27
因為宗教跟俗事來比喻
00:08:30
你沒一個比喻來說
00:08:31
你不能瞭解這個原因
00:08:35
比喻就不是絕對的道理
00:08:37
是只有讓你瞭解而已
00:08:43
像他們所說的四聖果
00:08:51
就好像我們 現在讀書的學位
00:09:00
我們讀書最高的學府
00:09:06
等於就是大學
00:09:09
沒有更高的境界了
00:09:14
大學若畢業等於就是學士
00:09:21
學士再進入研究院
00:09:27
下去再去研究
00:09:31
考試檢定及格就是碩士
00:09:37
碩士再進一步就是博士
00:09:41
你若要用 現在修行的果位來說
00:09:46
聲聞等於就是說了脫生死
00:09:51
也可以說讀書最高的境界
00:09:55
聲聞就是好像學士
00:09:59
若是碩士呢
00:10:02
碩士就好像菩薩
00:10:06
菩薩等於 跟碩士的意思一樣
00:10:09
若是佛呢
00:10:11
佛等於宗教的博士
00:10:14
緣覺
00:10:16
緣覺就是沒有讀大學
00:10:20
他自己自修自悟
00:10:23
可以說高等考試
00:10:26
鑑定及格
00:10:27
你跟大學有同等學歷
00:10:33
這就是叫做緣覺
00:10:35
這是一種比喻法就對了
00:10:40
所以一個人不要說
00:10:45
你沒來歸依佛
00:10:48
沒來信佛
00:10:51
你就沒辦法了脫生死
00:10:54
若這樣就是妄言了
00:10:56
當今宗教大家都很驕傲
00:11:03
無論哪一個教都一樣
00:11:07
老師已經遇到過很多次了
00:11:10
我之前曾遇到 一個基督教徒
00:11:18
他說李先生你很可惜
00:11:23
應該依你的口才
00:11:27
和你的內涵
00:11:33
你若去神學院讀幾年書
00:11:35
出來可以做牧師
00:11:39
若這樣你將來 要去主的身邊就很容易
00:11:44
假使沒有
00:11:47
看你的頭腦多好
00:11:49
看你道理講多少
00:11:52
你的原罪還在
00:11:55
死後你照樣要到地獄下去
00:11:58
你沒辦法去主的身邊
00:12:03
但是我也曾遇到 一個一貫教的道親
00:12:08
他說老師你很可惜
00:12:13
可惜什麼
00:12:15
因為你沒經過一指
00:12:20
一指天堂掛號地獄除名
00:12:24
你今天不是
00:12:26
雖然你講道理說四十多年
00:12:30
你沒有受一指的話
00:12:32
將來你不可能 脫出生死這樣說
00:12:40
最近我們在講十法界時
00:12:45
有一個小姐拿一封信
00:12:53
丟給我就這樣走了
00:12:56
那封信裡面寫什麼
00:12:59
她說你道理 講那麼多沒有用
00:13:03
你還是要皈依
00:13:05
我跟你介紹某某法師
00:13:08
你聘請那個法師
00:13:10
我不方便說名字
00:13:13
聘請那個某某法師來
00:13:15
你自己不為自己設想
00:13:19
你也要可憐這些學員
00:13:22
讓這些學員 大家快點皈依某某法師
00:13:26
若這樣你才有可能 達到那個彼岸
00:13:32
若沒有的話 你怎麼修都沒用
00:13:37
讓我的頭一個頭兩個大
00:13:41
也是感覺很可憐
00:13:44
因為怎樣
00:13:46
他們都是井底之蛙
00:13:51
怎樣叫做井底之蛙
00:13:53
我們俗語有一句話
00:13:55
井底之蛙不知天地有多寬
00:14:02
有一隻青蛙在水裡
00:14:05
那個水裡井裡也很寬
00:14:08
青蛙就小小的嘛
00:14:10
游這邊游那邊跳來跳去
00:14:13
說這是他的天下
00:14:16
他不知道到底 井外的天地有多寬
00:14:22
有一天人家在汲水
00:14:25
那隻青蛙被水汲到上面
00:14:28
跳出井外
00:14:30
看到井外的天下
00:14:32
就嚇了一跳
00:14:34
喔天地怎麼那麼寬
00:14:38
我不知道天地這麼寬
00:14:42
我以為井底就最寬了
00:14:45
是我的天下
00:14:46
今天看到天地這麼寬
00:14:50
實在慚愧這樣說
00:14:53
所以很多井底之蛙
00:14:58
有的人是只有讀三兩本經
00:15:04
聽到一部分的小道理
00:15:10
研究一部分的宗派
00:15:16
他不瞭解佛廣大的道理
00:15:25
你若要說佛的藏經一百本
00:15:30
一個人若只是用讀的
00:15:37
不要說研究只有用讀的
00:15:40
現在說讀 不是眼睛掃過的讀
00:15:43
一字一字的讀
00:15:45
一字一字讀到心裡
00:15:48
你一部的藏經 讀到完要五十年
00:15:54
我這樣說有人會 說你說那個離譜的
00:15:58
釋迦佛祖說法 只有四十九年而已
00:16:02
你說讀藏經要五十年
00:16:05
是啊
00:16:07
藏經不全都是佛祖說的
00:16:11
藏經是三藏
00:16:15
經藏律藏論藏
00:16:19
經藏是釋迦親口說的經
00:16:28
律藏是佛的戒律
00:16:33
論藏是代代祖師的論說
00:16:40
你想一想
00:16:43
釋迦佛祖講的經
00:16:46
若三兩字 有時論就說整本的
00:16:51
單單論就無所限制
00:16:55
一個人要研究徹底來說
00:16:57
真的讀五十年也讀不完
00:17:03
道是無底深淵
00:17:06
很多人問我道理
00:17:09
我都搖手說
00:17:10
很不好意思我不懂
00:17:13
他說老師 你說法說四十多年
00:17:16
你還不懂
00:17:17
我說是
00:17:18
道是無底深淵
00:17:20
因為我沒辦法每本讀到完
00:17:24
有要說的經典 我才有去研究
00:17:28
沒要說的經典 我就沒有去研究
00:17:32
所以你若是 要我解釋這個文句
00:17:36
最好你那本經拿來
00:17:38
你不要問我一句
00:17:40
跟我問一句我沒辦法回答
00:17:44
我研究好了再回答你
00:17:48
所以若有人問 我就去研究了
00:17:54
所以大家說要感謝四大恩
00:18:02
什麼感謝天地恩
00:18:05
感謝父母恩
00:18:08
感謝國家的恩
00:18:11
感謝師長恩
00:18:13
老師最感謝一種
00:18:16
有的都沒說到
00:18:18
老師所感謝是什麼
00:18:19
感謝眾生恩
00:18:23
實在要感謝眾生
00:18:26
釋迦佛祖若沒 這些眾生祂不能成佛
00:18:31
因為祂說法四十九年
00:18:33
得到功果之後祂才成佛
00:18:36
假使若沒這些眾生
00:18:38
祂這些法若沒有傳出去
00:18:40
這樣祂要怎麼成佛
00:18:44
為什麼要感謝眾生
00:18:47
眾生的毛病很多
00:18:50
疑難雜症有那個怪病
00:18:54
我們就要去追求和研究
00:18:57
所以有時候老師一句話
00:19:00
人家問我我不會
00:19:02
我去追求
00:19:05
得到那個道理
00:19:07
所感謝的是問我的那個人
00:19:10
雖然不是他教我的
00:19:13
起碼是間接
00:19:15
因為他問我
00:19:16
我才去研究我才知道
00:19:19
是不是要感謝眾生恩
00:19:21
你去研究看看
00:19:25
所以你不知道一個人
00:19:29
要信我的教才能了脫生死
00:19:31
你信我的教才能上天堂
00:19:34
你信我的教 才有辦法地獄除名種種
00:19:40
這都是偏執的心
00:19:43
也是誹謗辟支佛法
00:19:48
你若誹謗辟支佛法
00:19:50
就要下地獄了
00:19:54
有的人修很好
00:19:58
死後到地獄說 我又沒犯什麼罪
00:20:02
為什麼就要下地獄
00:20:04
他說你誹謗辟支佛法
00:20:09
這不是老師隨便說的
00:20:13
在大薩遮尼犍子所說經
00:20:21
裡面一句話這樣說
00:20:26
有五種罪名為根本
00:20:32
何等為五
00:20:35
一二三四都簡略
00:20:41
若謗辟支佛法
00:20:44
及大乘法
00:20:48
毁呰留難
00:20:52
是名第二根本重罪
00:20:58
現在我說的 這個大薩遮尼犍子所說經
00:21:03
你去翻大藏經裡面就有
00:21:09
大藏經的第九本第九冊
00:21:12
老師所說的 都有根有據讓你去查
00:21:19
他說有五種的罪名
00:21:25
是根本的罪
00:21:30
五種的根本罪是什麼
00:21:34
現在第一 第三第四第五都簡略
00:21:40
現在是要 跟你說誹謗辟支佛法
00:21:45
只有說第二的根本重罪
00:21:49
他說假使一個人 他若誹謗辟支佛法
00:21:54
你沒來信佛 你不會了脫生死
00:22:01
你沒來一指天堂不會掛號
00:22:04
你沒來信主不會去天堂
00:22:06
這就是誹謗辟支佛法
00:22:11
若這樣來說
00:22:15
你這個人 就犯了第二根本重罪
00:22:21
將來你一定要下地獄
00:22:27
這不是老師嚇你的
00:22:31
希望你經多看一些
00:22:37
多研究一些
00:22:40
所以一個人 你若要批評人家
00:22:44
或者要引導人家
00:22:49
你就先要知道的事才可以
00:22:52
不知道的事情隨便講
00:22:54
有時候造口業你還不知道
00:23:01
一個人說你沒皈依
00:23:07
沒來受戒
00:23:10
你就沒辦法了脫生死
00:23:13
請你來翻 菩薩瓔珞經一句話
00:23:18
菩薩瓔珞經裡面這樣說
00:23:22
善男子善女人
00:23:28
吾入涅槃後
00:23:33
多有眾生
00:23:36
著法服貪利養
00:23:41
詐發道心缺損正法
00:23:46
無有清淨心
00:23:48
如是之人
00:23:50
雖在我眾中
00:23:53
去我甚遠
00:23:56
百千萬由旬
00:24:00
若有善男子善女人
00:24:04
不貪利養
00:24:06
雖不在我眾中
00:24:10
其心堅固
00:24:12
不捨道心
00:24:15
離我極近矣
00:24:18
若在菩薩瓔珞經 就跟我們說得很明白了
00:24:25
他說你們 這些善男子善女人
00:24:29
吾等於就是 釋迦佛祖自己說我
00:24:35
入涅槃後 就是說我歸天之後
00:24:38
我成佛之後
00:24:40
有很多很多眾生著法服
00:24:46
法服就是袈裟
00:24:49
有很多眾生來穿袈裟
00:24:53
貪著供養
00:24:55
錢來也錢來也
00:24:58
我要做什麼做什麼
00:24:59
整天只是 一直要跟眾生拿錢
00:25:03
他詐發道心
00:25:06
他根本不是為了道
00:25:08
為了他的名和利
00:25:11
他缺損正法
00:25:14
根本沒有清淨的心
00:25:19
若像這樣的人
00:25:22
雖在我眾
00:25:24
怎樣叫做我眾
00:25:26
我眾一般簡單說是四眾
00:25:30
出家二眾在家二眾
00:25:33
出家就是和尚尼姑
00:25:36
在家就是居士男居士女
00:25:40
雖然你是在我眾
00:25:42
不過離開我很遠
00:25:45
多遠
00:25:46
有百千萬由旬
00:25:49
什麼叫做由旬
00:25:51
由旬若我們佛教所說的
00:25:57
走路一天的路程 叫做一由旬
00:26:01
百千萬由旬
00:26:03
若那數量是沒辦法計算
00:26:06
這是一種描寫說永遠永遠
00:26:10
你沒辦法來到我的身邊
00:26:15
假使若是 有一個善男子善女人
00:26:19
你沒貪著名和利
00:26:22
雖然你沒皈依
00:26:26
雖然你沒信佛
00:26:29
不過你的心很堅固
00:26:31
不捨道心
00:26:34
若這樣離開我很近
00:26:36
你死後隨時 到佛祖的身邊來
00:26:41
若這樣來說 釋迦佛祖是一個大覺者
00:26:48
祂絕對不是凡夫
00:26:52
所有沒見性一般的傳道者
00:27:00
祂所說的是大公無私的心
00:27:03
祂所說的一點都沒有偏心
00:27:08
祂並沒有說 你一定要來信我
00:27:12
你沒信我不可以
00:27:15
祂一句也不敢這樣說
00:27:19
所以你假使若聽到
00:27:21
假使你今天沒那個道心
00:27:25
雖然你出家做和尚
00:27:28
出家做尼姑
00:27:30
雖然你在家皈依五戒
00:27:33
或是受八關齋戒
00:27:37
你只有嘴巴吃素
00:27:39
人家說嘴唸阿彌陀
00:27:41
心裡像利刀
00:27:42
嘴唸經心做虧心行
00:27:44
若這樣的話你離開我很遠
00:27:48
永遠永遠
00:27:51
你沒辦法親近我的身邊
00:27:53
你死後也沒辦法達到彼岸
00:27:57
到我佛的身邊來
00:28:02
假使一個人 真的沒去皈依沒去受戒
00:28:08
不過你不會去犯戒啊
00:28:11
好比如六祖壇經說
00:28:15
受自性戒
00:28:18
自性就是戒
00:28:21
惠能六祖才說
00:28:23
心平何勞持戒
00:28:26
一個人若沒犯法
00:28:28
戒律都是多餘的
00:28:31
說一個比較明白的
00:28:33
一個人若不犯法
00:28:36
六法全書也沒有用
00:28:38
這樣跟你說較快
00:28:41
去年我們開會時
00:28:46
有交通單位的人 來跟我們參加
00:28:53
這裡的學員 有一二個在開玩笑
00:28:57
說某人啊
00:28:59
你若看到 我們老師的車違規
00:29:02
你不要罰他
00:29:04
我站起來馬上說不可以
00:29:06
看到老師的車子 若犯規罰兩倍
00:29:10
你知法犯法
00:29:13
什麼道理
00:29:14
怎麼可以說不罰的
00:29:16
那個交通人員 才跟我點頭笑笑說
00:29:20
若像老師這樣 你絕對不會犯法的
00:29:24
所以我們要說下句下去
00:29:30
沒時間
00:29:32
對於緣覺
00:29:37
誹謗辟支法這個問題
00:29:41
等到下星期 我們再補充討論
00:29:44
你千萬記得
00:29:46
下星期六同一時間
00:29:49
開電視機互相研究
00:29:52
學道才不會學偏離
00:29:54
謝謝大家
00:29:55
諸位大賢大德
00:29:59
諸位善知識
00:30:02
諸位同修大家早安
00:30:06
我們上星期談緣覺
00:30:11
要修緣覺要怎麼修
00:30:18
在大智度論 裡面這樣跟我們說
00:30:24
緣覺有二種
00:30:30
一獨覺二因緣覺
00:30:35
能獨出智慧不從他聞
00:30:41
自以智慧得道
00:30:45
故名獨覺
00:30:48
因緣覺者
00:30:50
因聞十二因緣覺悟
00:30:54
成辟支佛
00:31:00
大智度論說緣覺是有二種
00:31:06
一種叫做獨覺
00:31:09
一種叫做因緣覺
00:31:12
一個人若有辦法 開出我們的智慧
00:31:20
不用聽別人講道理
00:31:23
自己的智慧 去運用去修行來成功
00:31:30
這個叫做獨覺
00:31:33
若是因緣覺
00:31:36
就是修十二因緣而覺悟
00:31:44
所以叫做因緣覺
00:31:48
修成最高境界
00:31:52
果位就是叫做辟支佛
00:31:57
那麼什麼叫做十二因緣
00:32:02
十二因緣是什麼
00:32:05
要怎麼去瞭解
00:32:09
我們來看 佛學大辭典一個記載
00:32:16
十二因緣
00:32:20
是為辟支佛之觀門
00:32:25
說眾生涉三世
00:32:30
而輪迴六道之次第緣起也
00:32:37
佛學大辭典這樣跟我們說
00:32:40
十二因緣就是什麼
00:32:45
就是辟支佛
00:32:48
祂所看出來的路線
00:32:53
就是說眾生經歷三世
00:32:57
就是前世這世未來世
00:33:01
三世輪迴六道順序的起因
00:33:07
這個叫做十二因緣
00:33:12
在十二因緣論 裡面這樣跟我們說
00:33:21
十二因緣者
00:33:25
惑與業與苦三法
00:33:34
迭共因緣而言也
00:33:39
由惑生業因業生苦
00:33:45
再由苦生惑
00:33:48
此惑與業與苦
00:33:52
三種互相生而不住
00:33:59
如輪之轉也
00:34:05
現在十二因緣論裡面說
00:34:13
十二因緣是什麼
00:34:16
就是我們人的迷惑
00:34:20
和我們人的業和苦
00:34:24
這三種輪流更換
00:34:30
好比說一直輪一直換
00:34:36
由我們人 一個人的迷惑會生出業
00:34:44
為了這個業 才會出生這個苦
00:34:50
再由這個苦墮入迷惑
00:34:57
迷惑和業和苦
00:35:02
三種互相好像車輪一樣
00:35:09
一直轉一直轉一直轉
00:35:12
這個就是叫做三世因果
00:35:17
所以十二因緣有過去二因
00:35:23
現在五果
00:35:27
以及現在三因
00:35:30
跟未來二果
00:35:34
過去的二因是什麼
00:35:37
過去就是前世
00:35:40
前世因為無明
00:35:44
無明就是沒智慧迷惑
00:35:51
才來造這個業
00:35:58
俗語說行
00:36:00
無明再來就是行
00:36:03
才來造這個業
00:36:06
因為前世的迷惑 來造這個業
00:36:12
才來受現在的五果
00:36:14
這個五果就是
00:36:16
識名色六處觸受
00:36:20
這五種都是苦
00:36:24
但是現在 這個就要一樣一樣
00:36:29
要逐條說明才有辦法
00:36:34
現在只有 跟你說這五種就是苦
00:36:38
這五種苦之後 才造現在的三因
00:36:46
這個現在三因
00:36:48
就是愛取有
00:36:52
愛取就是迷惑
00:36:54
有就是業
00:36:58
現在三因
00:37:00
再又來輪轉到後世的二果
00:37:07
就是生老死
00:37:10
這都是苦
00:37:13
所以十二因緣簡單的說
00:37:17
過去的無明行
00:37:21
來造就現在的五果
00:37:25
識名色六處觸受
00:37:29
才來成現在的三因愛取有
00:37:38
轉入後世 未來的二果生老死
00:37:44
若這樣說來
00:37:46
恐怕我們 沒辦法去體會這些話
00:37:51
現在就是要十二因緣
00:37:53
這十二條 就是要一條一條的說
00:37:58
你才能瞭解說
00:37:59
這十二因緣 三世因果的來龍去脈
00:38:07
第一就是過去的無明
00:38:12
怎樣叫做無明
00:38:15
佛學大辭典跟我們說
00:38:22
無明
00:38:26
過去世無始之煩惱也
00:38:33
佛學大辭典 說無明是什麼
00:38:37
就是前世
00:38:41
可以說是無始
00:38:44
無始就是 等於說到底從那裡來
00:38:49
摸不著頭緒
00:38:52
有很多很多的煩惱
00:38:56
這樣說來你說不定聽不懂
00:39:01
我們再來看 佛光大辭典的說明
00:39:08
就十二因緣中
00:39:14
無明支解之
00:39:17
無明乃對於 佛教真理之錯誤認知
00:39:25
即無智
00:39:29
佛光大辭典說
00:39:32
十二因緣 裡面的無明來說清楚
00:39:38
無明就是對 我們佛教四諦的理
00:39:46
你沒辦法去認知瞭解
00:39:49
等於就是沒智慧
00:39:52
叫做無明
00:39:55
在增一阿含經這樣說
00:40:02
何者名為無明
00:40:07
不知苦
00:40:09
不知集
00:40:12
不知滅
00:40:14
不知道
00:40:15
是名無明
00:40:18
現在增一阿含經
00:40:20
跟我們說得就較清楚
00:40:23
他說什麼叫做無明
00:40:29
無明就是不知道苦諦
00:40:34
不知道集諦
00:40:37
不知道滅諦
00:40:39
不知道道諦
00:40:42
等於就是 你不知道四聖諦的原理
00:40:47
這個名字就是叫做無明
00:40:52
因為你前世的無明
00:40:57
才造就了行這個業
00:41:04
怎樣叫做行
00:41:06
無明的第二條就是叫做行
00:41:12
佛學大辭典這樣跟我們說
00:41:16
行
00:41:20
依過去世煩惱
00:41:24
而作之善惡行業也
00:41:29
佛學大辭典說行
00:41:34
就是依我們前世的煩惱
00:41:39
煩惱就是無明
00:41:41
所做的善業惡業
00:41:44
這都叫做行
00:41:49
佛光大辭典 才這樣跟我們表明
00:41:54
行造作之義
00:42:00
義同於業
00:42:04
十二緣起中 第二支行即屬此類
00:42:12
指能招感 現世果報之過去世三業
00:42:20
亦即人的一切身心活動
00:42:28
現在佛光大辭典 就說得較明白一點
00:42:33
他說什麼叫做行
00:42:36
行就是造作的意思
00:42:41
意思跟業差不多一樣
00:42:46
十二因緣裡面排第二
00:42:52
這個行就是屬這類
00:42:57
就是指能招感 現世業報的過去世的三業
00:43:07
就是身業口業意業
00:43:12
也是我們人一切 身心所有的活動
00:43:17
這個就是叫做行
00:43:22
增一阿含經這樣說
00:43:27
何者名為行
00:43:31
身口意三種行為
00:43:36
是名行
00:43:40
增一阿含經說什麼叫做行
00:43:45
行就是我們的身口意
00:43:52
這三種的行為叫做行
00:43:58
等於你前世
00:44:02
若造三惡業
00:44:05
你這世就要 受三惡業的果報
00:44:11
你前世若造三善業
00:44:15
你這輩子 就受三善業的善報
00:44:20
這就是前世的因啊
00:44:24
所以因果經才說
00:44:28
欲知前世因
00:44:33
今生受者是
00:44:37
你要知道 你前世做好或做壞
00:44:40
你不用問別人
00:44:43
問你自己就好
00:44:48
你這世所受的 就是你前世的因
00:44:55
那個人怎麼那麼有錢
00:44:58
有錢是因為 他前世有布施有行善
00:45:04
他有造這個善業啊
00:45:07
所以他這輩子才會有錢
00:45:11
那個人怎麼那麼歹命
00:45:15
這就是他前世
00:45:18
小氣吝嗇愛吃愛唸
00:45:21
一個錢打二十四個結
00:45:25
一毛錢都不肯布施
00:45:27
你沒有種福田
00:45:29
這輩子當然要去受苦
00:45:34
善有善報惡有惡報
00:45:37
一點都不會出差錯
00:45:41
但是若要說前世因後世果
00:45:47
也有人會不服
00:45:51
他怎麼會不服
00:45:54
既然你說這輩子有錢
00:45:58
是上輩子種善因的
00:46:03
這輩子窮
00:46:06
是前世沒有布施
00:46:07
沒有種福田造惡因的
00:46:12
若這樣你看 有錢人出不孝子女
00:46:17
那個有錢人 有的一年到頭在生病
00:46:23
你要怎麼解釋
00:46:26
你說那個人窮 就是前世沒布施
00:46:32
你看那個窮苦人家
00:46:34
生那個兒子那麼孝順
00:46:38
有的窮人家
00:46:42
一年到頭一輩子都沒病
00:46:45
你要怎麼解釋
00:46:50
有的畜生被人疼得要命
00:46:59
有的人養寵物畜生
00:47:04
侍奉畜生比侍奉他爺爺
00:47:08
還要照顧
00:47:11
那這樣做人跟做畜生 差別這麼多
00:47:17
這樣說來 為什麼畜生可以享受
00:47:20
做人會這麼痛苦
00:47:24
這樣說來也是有道理
00:47:28
就是我常常說的
00:47:29
後天的道理和先天的道理
00:47:33
不同的原因在那裡
00:47:35
後天是說給 一些知識較低的人聽
00:47:40
善有善報惡有惡報
00:47:44
前世種善因這世得善果
00:47:47
前世積惡因這世得惡果
00:47:50
你就要做好心 下輩子才會做有錢人
00:47:54
這是勸化 一些知識較低的人
00:47:57
讓一般的人說就要做好
00:48:01
下輩子才會好命
00:48:04
實在你若要說因果 只有這樣是不夠的
00:48:11
要說因果就要說什麼
00:48:15
說你的福業罪
00:48:23
三種要下去 一起講才會圓滿
00:48:32
若老師說的因果 絕對沒有矛盾
00:48:36
假使你若有疑問
00:48:39
你可以來問我沒關係
00:48:43
因為說不可能說到完全
00:48:49
話絕對不可能說到圓滿
00:48:53
難免有時 也會說到漏掉的地方
00:48:58
所以假使若有不明白
00:49:00
可以大家來做討論
00:49:04
那個人怎麼那麼有錢
00:49:07
就是上輩子很愛布施
00:49:10
善事做很多
00:49:15
他就有錢為什麼 一年到頭都在生病
00:49:20
上輩子善事很會做
00:49:24
不過可惜他好殺生
00:49:31
土雞肉較好吃肉雞不好吃
00:49:35
羌肉很補
00:49:40
魚就要吃什麼魚
00:49:42
就要活活的 做生魚片才會好吃
00:49:47
你有那個好殺之心
00:49:50
雖然你前世很肯做善事
00:49:55
不過你好殺生的心
00:49:57
這世就要來造就這個業
00:50:00
所以你種這個福來
00:50:04
要讓你有錢
00:50:06
這是天經地義的
00:50:08
不過你好殺這世要來受業
00:50:12
讓你生病也很公平的啊
00:50:14
哪裡有什麼不對
00:50:19
那個人那麼窮
00:50:21
為什麼會那麼窮
00:50:25
就是因為他前世沒造福田
00:50:32
善事一毛錢也不肯做
00:50:36
全都沒布施
00:50:40
不過可以斷定他什麼
00:50:43
可以說斷定他 前世吃素吃很清
00:50:47
話說起來那個碗沾到葷
00:50:49
他就又洗一遍
00:50:53
可以說口很清
00:50:58
所以結果他沒造這個業
00:51:01
沒造這個業 他就不會帶病業
00:51:04
沒有那個殺生之業
00:51:05
沒有那個吃肉的業
00:51:08
但是因為你沒有布施
00:51:11
你就沒有福了
00:51:15
所以你就要知道
00:51:17
一個人前世 若沒有布施一定沒福
00:51:23
你因為沒造業 這世就不用帶這個業
00:51:31
哪有什麼地方不公平
00:51:33
所以這世若窮都沒有病
00:51:36
可以斷定說前世吃傻素
00:51:41
素吃得很清
00:51:43
但是道理都不懂
00:51:45
布施都不肯做
00:51:47
他才會導致這樣
00:51:52
那個有錢人 為什麼出不孝子
00:51:58
窮苦人家 怎麼會出孝順的兒子
00:52:02
這也不用埋怨
00:52:05
那個有錢人他布施做很多
00:52:11
不過他所做的布施
00:52:13
都是僥倖失德賺來的錢
00:52:16
世上因為他的手段
00:52:18
冤枉失敗的人
00:52:20
不知有多少
00:52:22
他若賺那不道德的錢
00:52:26
現在這個不情願 投胎做他的兒女
00:52:29
就是要跟他討債
00:52:32
他今天會有錢 都是僥倖失德賺來的
00:52:36
倒人家的會錢
00:52:39
或是拐人家騙人家
00:52:42
不過他善事很肯做啊
00:52:45
善事做就一定有福
00:52:48
這輩子一定要來享受
00:52:51
不過你前世有害人家
00:52:53
這世不是讓人搶你
00:52:57
就是不孝兒女跟你要債
00:53:03
但是你要注意噢
00:53:06
萬一有不孝的說
00:53:07
他前世欠我
00:53:09
我就應該要討的
00:53:11
這樣就全糟了
00:53:13
怎樣說
00:53:15
到底你父親欠你多少 你知不知道
00:53:19
問題在這裡
00:53:21
好比說你父親 欠你的是一百萬
00:53:27
你不孝一直花 一直浪費一直用
00:53:30
你用了他三百萬
00:53:32
要命了
00:53:33
一百萬讓你討回去了
00:53:36
你又多花他二百萬
00:53:39
下輩子換你 欠你父親二百萬
00:53:41
你就又要還他了
00:53:43
所以才說 永遠輪迴就是這樣
00:53:47
所以我們債可以不要討
00:53:51
看到父親不順眼
00:53:53
但是你的心改變去孝順他
00:53:57
不但這個冤解除
00:54:00
反而你又造了一些善果
00:54:04
對你有哪裡不好
00:54:07
所以你就要瞭解這樣
00:54:12
你想有的畜生好命得很
00:54:17
為什麼會那麼好命
00:54:22
他就是前世布施啊
00:54:25
前世布施 應該這世就要做人享受
00:54:30
怎麼會去當畜生
00:54:32
沒辦法啊
00:54:33
我就說你要瞭解罪業福
00:54:38
三樣要分好
00:54:39
因為前世罪做很多
00:54:43
搶人劫人詐欺
00:54:48
而且做埋沒良心的事業
00:54:53
我不要說什麼事業
00:54:55
就是沒良心的事業
00:54:59
你犯了罪
00:55:00
犯了罪你一定 要去受罪當畜生受報
00:55:05
不過你善事做很多
00:55:09
很多人為非作歹的人
00:55:13
善事比你普通人還肯做
00:55:16
一次一拿上百萬
00:55:18
若說廟寺 上千萬他也拿出來
00:55:22
這世要來受福報
00:55:25
不過前世做惡
00:55:26
一定要當畜生
00:55:28
當畜生就讓人疼愛啊
00:55:32
所以你看有的畜生很漂亮
00:55:37
養了幾年就丟掉不要了
00:55:40
現在很多流浪狗流浪貓
00:55:45
到處亂跑
00:55:47
一看是高貴的狗
00:55:50
人家卻不要丟掉了
00:55:51
怎樣
00:55:52
福享盡了
00:55:55
他前世所做的福享盡之後
00:56:00
無論再漂亮
00:56:01
人家看了討厭也是丟掉
00:56:03
沒福了人家就討厭了
00:56:05
他若有福自然就不會了
00:56:10
所以你就要知道罪業和福
00:56:17
你就要慢慢融合來講
00:56:21
因果定律才會圓滿
00:56:25
時間很快
00:56:28
早上的時間已經到了
00:56:32
我們十二因緣
00:56:33
只有說 前世的無明和行這二因
00:56:40
針對現世的五果 等到下星期再來談
00:56:45
所以希望 你們記得下星期六
00:56:49
同一時間把電視機打開
00:56:53
你來瞭解前世所造的二因
00:56:56
來結成現世的五果
00:56:59
這苦從哪裡來
00:57:01
不然我們早上 說到這裡為止
00:57:04
謝謝大家
十法界精解系列
14/27部影片
十法界精解系列 地獄法界 上集
十法界精解系列 地獄法界 下集
十法界精解系列 餓鬼法界
十法界精解系列 畜生法界
十法界精解系列 人間法界 001
十法界精解系列 人間法界 002
十法界精解系列 人間法界 003
十法界精解系列 人間法界 004
十法界精解系列 人間法界 005
十法界精解系列 聲聞法界 001
十法界精解系列 聲聞法界 002
十法界精解系列 聲聞法界 003
十法界精解系列 聲聞法界 004
十法界精解系列 緣覺法界 上集
十法界精解系列 緣覺法界 下集
十法界精解系列 阿修羅法界
十法界精解系列 菩薩法界_001
十法界精解系列 菩薩法界_002
十法界精解系列 菩薩法界_003
十法界精解系列 菩薩法界_004
十法界精解系列 菩薩法界_005
十法界精解系列 菩薩法界_006
十法界精解系列 菩薩法界_007
十法界精解系列 菩薩法界_008
十法界精解系列 菩薩法界_009
十法界精解系列 菩薩法界_010
十法界精解系列 佛法界
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1111023001198
3be64ce7-9ba8-46d6-8c13-ed34443fd449
網站除錯報馬仔