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十法界精解系列 人間法界 002
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十法界精解系列 人間法界 002
2641
1
主講者:李瑞烈師尊
上架日期:2022年10月25日 00:00
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00:02:46
我才想起有一部電影故事
00:02:52
這個電影故事太久了
00:02:54
差不多有五十幾年
00:03:00
快要六十年
00:03:03
這是台灣還沒光復之前
00:03:06
台灣還被日本 統治的時候一個日本電影
00:03:13
若年輕的 這部電影你不曾看過
00:03:16
若這裡有 六七十歲以上的人
00:03:21
可能這部電影你曾看過
00:03:25
這部電影的名字叫做什麼
00:03:28
叫做母之願
00:03:31
這是日語
00:03:33
若用台語講是母之願
00:03:37
母親的願望
00:03:42
因為這個太太的先生
00:03:47
在日本是一個 很出名的醫生
00:03:53
開了一間很大的醫院
00:03:58
但是她的丈夫不幸
00:04:00
很年輕就去世
00:04:03
她丈夫要去世時
00:04:06
小孩都還在讀書
00:04:10
所以她丈夫有一個遺言
00:04:13
什麼遺言
00:04:15
說我若死後
00:04:18
妳三個小孩
00:04:21
他就兩個兒子一個女兒
00:04:23
這三個小孩之中
00:04:25
要栽培一個當醫生
00:04:27
將來繼承我這間醫院
00:04:31
這間醫院 妳不要把我賣掉這樣
00:04:35
就這樣去世了
00:04:37
去世後他太太
00:04:38
為了要完成她丈夫的遺願
00:04:47
她就鼓勵 她的大兒子去讀醫學
00:04:52
但是她大兒子不要
00:04:55
不要
00:04:56
她大兒子喜歡什麼
00:04:58
喜歡畫圖畫畫就對了
00:05:02
畫家啦
00:05:04
喜歡讀藝術
00:05:06
他母親反對
00:05:08
說你畫一幅畫 價值多少錢
00:05:13
你若做醫生 一來能救人二來又有錢賺
00:05:18
但是她兒子 無論怎麼都不要
00:05:21
不要他母親硬逼他
00:05:23
逼到他去讀醫專
00:05:27
但是去讀書 她兒子真的在讀嗎
00:05:30
沒有讀
00:05:32
整天也到外面去畫圖
00:05:38
到野外到處去畫
00:05:40
他母親又不知道
00:05:41
他住宿舍她也不知道
00:05:46
後來學校寫信給他母親
00:05:51
說妳兒子都沒來讀書
00:05:53
到底到那裡去
00:05:55
是要讀還是不要讀
00:05:57
他母親才覺得嚴重
00:05:59
後來她兒子回來 問說你怎麼沒去讀書
00:06:02
讀醫學我又沒興趣 妳要叫我讀
00:06:06
他母親就要打他
00:06:09
結果這個兒子就離家出走
00:06:12
到那裡去了不知道
00:06:15
這個兒子走後
00:06:18
他母親就要 逼第二個兒子去讀醫學
00:06:24
但是她的 第二個兒子也不要
00:06:27
他說媽媽我不要
00:06:30
不要你做什麼
00:06:31
他要打野球
00:06:34
我們現在說棒球
00:06:36
日本人說是野球
00:06:38
愛打棒球
00:06:41
他母親就很生氣
00:06:44
沒有用
00:06:45
你哥哥畫圖 一幅還能賣一些錢
00:06:49
你打那個球要做什麼
00:06:52
不要就不要硬逼他
00:06:56
結果這第二個孩子 也離家出去
00:07:00
沒有了
00:07:03
不得已逼她女兒
00:07:05
叫她女兒要去讀醫學
00:07:09
她女兒說媽媽我不要
00:07:11
我將來要做老師
00:07:14
要去讀師範學校
00:07:16
她母親一氣
00:07:17
現在換她母親 自己離家出走
00:07:20
說我現在養這三個小孩 都沒有用了
00:07:24
他母親就離家出走了
00:07:27
就這樣之後經過
00:07:30
我這是簡略的說
00:07:31
若要詳細講 就要好幾個鐘頭了
00:07:33
對不對
00:07:34
這只是講前後
00:07:36
說母親的願讓你做參考
00:07:42
到經過多久
00:07:44
經過十五年
00:07:46
他母親離家出走之後 經過十五年
00:07:51
十五年呢
00:07:53
大兒子成為 日本第一流的畫家
00:07:57
才想到說要找他弟弟
00:08:01
找他母親
00:08:02
找他妹妹
00:08:04
一回到家裡已經家破人亡
00:08:08
母親也不見了
00:08:10
弟弟妹妹都不見了
00:08:11
到那裡去也不知道
00:08:14
後來用心計較一直找
00:08:17
找到後來
00:08:19
兩個弟弟妹妹找到了
00:08:23
他弟弟成為一個棒球王
00:08:26
他妹妹成為一個大學教授
00:08:30
都很有成就
00:08:32
弟弟娶了老婆
00:08:34
妹妹也嫁人了
00:08:36
但是母親找不到
00:08:39
找不到那時才想說
00:08:41
一定要去找他母親回來
00:08:48
去找他母親
00:08:50
他母親當初 離家出走去做護士
00:08:54
後來年紀大了 護士沒辦法做
00:08:58
就在醫院做特別護士
00:09:00
看護一些病人
00:09:03
幫人洗衣種種的
00:09:07
找回來之後他母親才感嘆
00:09:10
說母親的思想錯了
00:09:14
行行出狀元
00:09:16
現在我大兒子 成為一個一流的畫家
00:09:18
一幅畫畫起來
00:09:19
像現在幾百萬人家也買
00:09:24
他第二個兒子 成為一個全壘打王
00:09:27
像我們中國人王貞治
00:09:34
去日本打棒球
00:09:39
結果你看 他打一個球勝過你賺一年
00:09:44
行行出狀元
00:09:45
什麼都好
00:09:46
只要職業正當 不要說那個事業不好
00:09:52
你想有人 只有路邊隨便賣路邊攤
00:09:57
蓋樓房的也有
00:09:59
何必一定要強迫子女讀書
00:10:05
當然他若要讀你要栽培他
00:10:07
借錢你也要栽培他讀書
00:10:10
這是我們先生去世 做母親的義務
00:10:14
他若不讀書就想什麼
00:10:17
就想兒子 有興趣的路讓他去走
00:10:20
這才是做母親
00:10:22
丈夫去世幫助兒子的責任
00:10:26
所以升學主義 我們要多注意
00:10:34
因為時間的限制 說到這裡為止
00:10:37
若是針對十法界
00:10:39
下星期六再繼續 去進行下去解釋
00:10:45
不然只有說到這裡
00:10:47
謝謝大家
00:10:49
諸位善知識
00:10:52
諸位善男信女
00:10:56
諸位同修大家早安
00:11:00
我們上星期談到人道
00:11:07
引到儒家 男人的三綱和女人的三從
00:11:14
但是對這個三綱三從
00:11:18
這是一種說一面的話而已
00:11:26
不是說男人守三綱
00:11:30
女人就不用守三綱
00:11:34
也不是說女人守三從
00:11:38
男人就不用守三從
00:11:40
並不是這樣
00:11:42
因為我們道理 無論什麼道理都說一面
00:11:47
好像三字經說的 子不教父之過
00:11:55
兒子若不教 說是父親的過失
00:11:59
母親難道沒有過失
00:12:01
因為這是三字
00:12:03
沒辦法說 子不教父母之過
00:12:06
沒辦法這樣講
00:12:08
所以只有說單方面
00:12:11
像我們佛家說你不要造業
00:12:15
都說惡業
00:12:19
但是你要知道 業另外還有一個善業
00:12:24
所以才說我們聽道理
00:12:28
聽一面就要知道雙面
00:12:32
好像子貢說的 聞一知二這個道理
00:12:37
像惠能六祖要皈空時
00:12:43
跟祂弟子說 你要知道三十六對法
00:12:48
三十六對法你若知道
00:12:51
萬法皆通
00:12:53
怎樣叫做三十六對法
00:12:56
天對地
00:12:59
光對暗
00:13:02
前對後
00:13:05
善對惡
00:13:07
神對鬼
00:13:10
道對魔
00:13:13
天堂對地獄
00:13:16
這都是相對的東西
00:13:18
所以人家若在講善
00:13:21
你就要知道惡的一面
00:13:23
人家若在講天堂
00:13:25
你就知道地獄的一面
00:13:28
道理不能死讀
00:13:31
就是要讀活的
00:13:33
所以我們在修真錄裡面
00:13:38
有一句話這樣跟我們說
00:13:41
古者男主外女主內
00:13:48
故定男守三綱
00:13:53
而女守三從
00:13:55
但當今之世
00:13:58
男女平等
00:14:00
強言男守三綱
00:14:03
女守三從
00:14:05
則有所不當矣
00:14:08
孔子曾言溫故知新
00:14:13
以勉後學
00:14:16
是故
00:14:17
我們須要隨機說法
00:14:21
今者
00:14:22
社會文明男女平等
00:14:26
故男亦當守三從
00:14:28
女亦當守三綱
00:14:32
問男之三從若何
00:14:36
女之三綱若何
00:14:40
答男之三從者
00:14:43
在家從父
00:14:46
既娶從妻
00:14:49
妻死從子
00:14:52
又女之三綱者
00:14:55
君為臣綱
00:14:57
母為女綱
00:14:59
妻為夫綱
00:15:01
此則民主時代
00:15:03
可言真男女平等也
00:15:08
現在修真錄 這篇文怎麼說
00:15:12
說我們以前 男人是主外婦人是主內
00:15:21
所以才定什麼
00:15:23
男人守三綱
00:15:25
女人守三從
00:15:28
不過當今的社會 是男女平等
00:15:32
你若勉強說 男人一定要守三綱
00:15:36
女人一定要守三從
00:15:38
有時講話不太會通
00:15:42
所以孔子生前一句話
00:15:45
溫故而知新
00:15:48
什麼叫做溫故
00:15:49
溫故就是溫習以前的道理
00:15:53
知道現在社會的新知識
00:15:57
來勉勵後來的人
00:16:01
為了這樣 我們今天要看時機講道理
00:16:08
當今社會文明男女平等
00:16:12
所以男人也要守三從
00:16:17
婦人也要守三綱
00:16:20
但是有的人就有疑問
00:16:23
男人要怎麼守三從
00:16:26
女人要怎麼守三綱
00:16:30
修真錄這樣說
00:16:32
男人的三從 就是在家要從父親
00:16:39
既然娶妻子 你就要從妻子
00:16:45
妻子若死就要從子女
00:16:51
對這個問題
00:16:54
若論理來說 誇讚自己的兒子
00:16:58
是較不適合
00:17:00
不過不這樣講你又聽不懂
00:17:03
我常常誇讚我兒子
00:17:06
他真正有守三從
00:17:11
怎樣守三從
00:17:13
當時我年輕就常到處傳道
00:17:19
家庭生活都不好
00:17:21
我兒子去當兵
00:17:23
現今若當兵 都是父母親寄錢給他花
00:17:28
我兒子賺的錢一點點錢
00:17:31
當阿兵哥賺的一點點錢
00:17:33
還寄回來給父母補貼
00:17:36
補貼家庭的費用
00:17:39
這是不是在家從父親呢
00:17:44
從就是助啊
00:17:47
但是後來退伍 娶太太生小孩
00:17:54
結果我媳婦年輕就過世
00:18:00
子孩才五六歲還年幼
00:18:05
實在一個男人 又要養小孩又要工作
00:18:10
父親傳道又到處跑
00:18:14
他實在負擔也可以說很重
00:18:19
所以當時就想說再娶太太
00:18:22
要娶太太又不敢說 找一個他自己喜歡的
00:18:26
找一個較漂亮的
00:18:29
找一個較聰明的
00:18:30
找一個較能幹的
00:18:32
找一個較有錢的
00:18:34
他不是
00:18:35
他若交一個女朋友
00:18:37
就帶我孫子跟她培養感情
00:18:42
培養感情之後回來問說 這個給妳當媽媽好嗎
00:18:45
我孫子說不要
00:18:47
說不要他就不敢娶了
00:18:50
跟他說一句不要 他就不敢娶了
00:18:53
連續交了五六個女朋友
00:18:57
最後交到這個媳婦
00:19:01
他說這個 給妳做媽媽好嗎
00:19:03
她說好
00:19:05
說好才娶她
00:19:08
娶了之後現在
00:19:10
人家說繼母跟小孩不合
00:19:15
但是我媳婦 跟前一個太太的小孩
00:19:18
好像親生母子
00:19:19
她也認定媽媽短媽媽長的
00:19:22
好像自己的母親
00:19:25
雖然經過這麼多年了
00:19:28
我現在這個新媳婦 又生了兩個孩子
00:19:31
但是若不知道的人
00:19:33
也當成那是她親生小孩
00:19:36
這個就是說太太娶了後
00:19:43
他賺的每樣棧 人家說男的賺女的管
00:19:47
我兒子賺錢都交給太太
00:19:50
要錢再跟我媳婦拿
00:19:53
現在媳婦去世 又娶這個新的
00:19:58
就讓女兒去挑
00:20:00
這就是妻死從子女
00:20:04
幫助這個子女
00:20:05
家庭會和合就是這樣
00:20:08
當今一個家庭的觀念 有一個很大的錯誤
00:20:12
是什麼
00:20:13
媳婦當成外人
00:20:16
女婿當成外人
00:20:19
這都是思想的錯誤
00:20:22
我們女兒若嫁出去
00:20:24
女婿當成自己的兒子
00:20:27
兒子若娶太太
00:20:28
媳婦進來 媳婦要當成女兒
00:20:32
這個家庭才能和合
00:20:34
所以在這個社會
00:20:35
很多家庭會有糾紛
00:20:37
都是婆婆媳婦不和合
00:20:40
有的種種的折磨
00:20:43
說妳是外人這樣才不好
00:20:46
所以我無論 娶進來無論嫁出去
00:20:52
我都是這個家教最要緊
00:20:56
像我太太已經歸天了
00:21:00
當時我太太還在母親節
00:21:03
我女兒買東西給我太太
00:21:07
我太太問說 妳有買給妳婆婆嗎
00:21:11
她說有
00:21:13
她說若有買給妳婆婆 我就接受
00:21:16
妳若沒買給妳婆婆 我不接受
00:21:20
嫁出去就是別人的
00:21:21
有的若壞娘家講東講西的
00:21:24
若我太太不是
00:21:27
反而說女兒嫁出去
00:21:29
你就要順從丈夫那邊的人
00:21:33
所以一個人就要先齊家
00:21:37
你自己沒齊家 家庭就不會幸福了
00:21:40
這是要說 男人要怎麼守三從的道理
00:21:47
但是我們婦人家 也要守三綱
00:21:51
怎麼守三綱
00:21:52
就是君為臣綱
00:21:56
現在婦人有的做到部長級
00:22:01
若像外國做到宰相的也有
00:22:05
有的婦人做到公司的 董事長總經理也有啊
00:22:12
若這樣來說
00:22:13
妳做為上司的人
00:22:16
就要做模範給下屬看
00:22:20
這就是可以說君為臣綱
00:22:24
母為女綱
00:22:26
做母親的 要做模範給女兒看
00:22:29
母親有時間就去打麻將
00:22:34
有時間就去跳舞
00:22:35
打扮漂漂亮亮的 到處要去風流
00:22:39
若這樣叫妳女兒要守規矩
00:22:42
我看是不可能的
00:22:45
所以妳做母親的 也是要做好模範給女兒看
00:22:54
那麼做一個老婆
00:22:57
妳也要做模範給先生看
00:23:01
妳懶惰邋遢工作不做
00:23:05
只想要逼先生去賺錢
00:23:08
有的丈夫若老實的沒關係
00:23:10
若不老實的 家庭就發生糾紛了
00:23:14
妳真正要感動丈夫
00:23:17
妳就要有辦法 做個好模範給丈夫看
00:23:22
丈夫才會順從妳
00:23:25
家庭才會圓滿
00:23:27
那麼現在話說回來
00:23:29
丈夫做模範給太太看
00:23:32
太太做模範給丈夫看
00:23:34
若這樣家庭 怎麼不會和合
00:23:39
所以三綱不是男人的專利
00:23:43
三從也不是女人的專利
00:23:46
這就是家庭倫理道德
00:23:50
也可以說是人道
00:23:53
假使你人道守得住
00:23:56
來生做人沒問題
00:23:59
這是我們儒家的理論
00:24:02
但是我們現在要談什麼
00:24:05
談佛家對於人道的問題
00:24:14
在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:24:18
人道六道之一
00:24:23
人界也
00:24:25
云人界者
00:24:29
以五戒善因
00:24:31
而趣之道途
00:24:36
曰人道
00:24:41
佛學大辭典 我前面解釋過了
00:24:46
我們若是要學佛學的人
00:24:49
必須要準備的參考書
00:24:53
佛學大辭典裡面 有很多佛家的術語和典故
00:25:00
所以佛學大辭典裡面說
00:25:04
人道是六道其中的一道
00:25:10
六道就是天人 阿修羅畜生餓鬼地獄
00:25:22
若到阿修羅道 之前的四條路都說過了
00:25:28
現在人道 就是三善道的第二
00:25:31
也是六道其中的一條
00:25:37
就是我們人界
00:25:39
一個人你若要做人
00:25:43
要有什麼條件
00:25:46
一定要有五戒的善因
00:25:50
守五戒的善因
00:25:53
怎樣叫做五戒
00:25:54
五戒就是殺盜婬妄酒
00:25:59
殺就是殺生
00:26:01
盜就是偷盜
00:26:02
婬就是邪婬
00:26:04
妄就是妄言
00:26:07
酒就是飲酒
00:26:09
這叫做五戒
00:26:11
但是五戒裡面這樣說很快
00:26:16
裡面是很複雜
00:26:19
所以我們現在 一戒一戒分開說明
00:26:26
首先來說殺生的戒律
00:26:31
當今若談到殺生
00:26:34
一般的人腦筋一想 就是殺人殺畜生
00:26:40
這樣叫做殺生
00:26:43
若殺人殺畜生 這都是殺生沒有錯
00:26:48
這個我也不用再解釋
00:26:50
大家也知道 動刀動槍就是殺生
00:26:54
大家都知道啊
00:26:56
你若殺一個生物 一定就是殺生
00:27:01
這也不會再怎樣詳細解釋
00:27:05
但是有那種 沒人知道的殺生
00:27:08
他自己犯了殺生的罪
00:27:12
他自己還不知道 犯了殺生的罪
00:27:17
什麼罪會犯了殺生
00:27:21
士農工商都會犯到
00:27:27
什麼叫做士
00:27:29
士就是做官
00:27:32
做官他也沒殺人 怎麼會犯了殺生
00:27:37
假使你若做貪污官
00:27:41
有錢辦生無錢辦死
00:27:44
衙門八字開沒錢你不用來
00:27:48
世上冤枉死的很多呢
00:27:52
若這樣來說 你已經犯了殺生了
00:27:55
怎麼說做官 不會犯了殺生
00:28:01
比如說貪污
00:28:05
有的若有錢人 讓你揩油一點沒關係
00:28:09
若是窮苦人家 若是稍微被你拿一點的話
00:28:11
有的被逼到 走投無路自殺的人也有
00:28:17
假使那個人 若被你逼到自殺的話
00:28:20
是不是犯了殺生
00:28:24
話若要說是滿山遍野
00:28:28
說得完也是講不盡
00:28:31
第二就是農
00:28:34
士農
00:28:37
什麼叫做農
00:28:38
農就是農家種田的
00:28:41
你說什麼瘋話
00:28:43
種田的人 糶米賣穀賣菜賣水果
00:28:50
哪有犯什麼殺生的罪
00:28:53
你犯了殺生 自己還不知道犯了殺生
00:28:58
很多人為了要菜漂亮
00:29:04
為了要水果漂亮
00:29:08
農藥拚命地噴灑
00:29:12
但是農藥有一個期限
00:29:16
農藥一灑 就要幾天幾星期幾日
00:29:22
農藥才會漸漸消失
00:29:25
期限若沒到就不能摘
00:29:30
但是你不是
00:29:33
今天農藥噴下去
00:29:36
明天突然間菜大漲價
00:29:39
我現在若不摘來賣
00:29:42
等到讓人賣掉 菜跌價我就完了
00:29:46
拚命的摘
00:29:47
摘一摘拿出來賣
00:29:50
假使若吃下沒直接死掉
00:29:54
但是農藥積在肚子裡
00:29:57
吃得下去拿不出來
00:30:01
現在像肝癌 無所不有的癌症那麼多
00:30:05
有的都從那裡來
00:30:08
假使這個人若為了起因
00:30:13
吃了這個菜
00:30:14
吃了這個水果
00:30:16
而染重病而死
00:30:19
去世若是 他壽命該終是沒關係
00:30:23
若沒壽命該終而冤死
00:30:26
你已經犯了殺人罪了
00:30:28
怎麼說你沒犯殺人罪
00:30:31
這樣說較快
00:30:33
所以種田的人 你就要大大的注意
00:30:37
不是說你做為一個農家 就不會犯了殺生的罪
00:30:41
那麼工
00:30:44
我們士農工商 工
00:30:49
做工
00:30:50
我早上被人僱用去做工
00:30:53
晚上回來
00:30:54
我又沒跟人吵架
00:30:57
又沒跟人打架
00:30:58
怎麼會犯了殺生
00:31:00
做工不會犯了殺生
00:31:03
這回九二一大地震
00:31:06
壓死了那麼多人
00:31:09
這都是做工的罪過
00:31:13
怎樣
00:31:14
偷工減料啊
00:31:16
多冤枉呢
00:31:19
現在地震過後
00:31:20
我們鹿谷就有 講演中心在那裡
00:31:24
我過去整排的 房子倒整排的
00:31:28
倒都倒什麼
00:31:31
倒大樓倒新房子
00:31:34
那種舊房子舊舊的都沒倒
00:31:37
草屋舊舊的也都沒倒
00:31:42
全都是鋼筋樓房的倒塌
00:31:47
多冤枉呢
00:31:50
我過去看我靠近去看
00:31:52
鋼筋比這個還細
00:31:56
看冤不冤枉
00:31:59
你若矮房子較撐得住
00:32:02
房子若高鋼筋小支撐不住
00:32:07
你若不相信
00:32:09
若一根鋼筋短短的 你折折看會不會斷
00:32:13
要折都折不彎
00:32:16
不信若一根鋼筋丈把長
00:32:19
相當粗你一折就彎掉
00:32:22
看你要不要相信
00:32:25
愈高鋼筋就要愈粗
00:32:28
不然就全完了
00:32:31
若是我們要照施工圖 照步驟去做
00:32:35
那個房子位於地震帶要倒
00:32:38
或是說位在泥沼地帶
00:32:42
要倒是沒話說的
00:32:44
假使你若存心偷工減料
00:32:49
你若做工的人 明知道老闆偷工減料
00:32:53
不要幫他做
00:32:56
隨便別的地方 錢少也可以賺啊
00:32:59
哪有一定要做那個
00:33:01
老闆沒道德
00:33:04
你做工的人明知道還做
00:33:06
你也是殺人罪啊
00:33:08
是主犯和從犯而已
00:33:11
你就要知道
00:33:12
做工怎麼不會 犯殺人罪的理由
00:33:16
這個殺是包含很廣的
00:33:22
比如像說士農工商
00:33:28
商就是做生意
00:33:31
做生意可以說 僥倖失德的很多很多
00:33:38
怎麼多
00:33:40
你看當今吃的東西
00:33:46
大多數都較會摻添加物
00:33:52
加硼砂加染料加亞硝酸
00:34:02
怕東西壞掉加防腐劑
00:34:05
若適量沒關係
00:34:07
怎麼叫做適量
00:34:08
有個規定的適量
00:34:12
但是不是
00:34:14
你拚命的要加很多
00:34:19
我兒子做罐頭公司的工作
00:34:24
我常跟他交代說
00:34:26
工廠若有這種情形 你就要注意
00:34:29
不可以噢
00:34:30
我兒子說爸爸你放心
00:34:33
若我們的罐頭期限最短
00:34:37
若打開要趕快吃
00:34:39
打開若沒吃 等一下就壞掉了
00:34:42
怎樣
00:34:43
防腐劑是適量
00:34:45
都是高溫的殺菌
00:34:50
沒加什麼防腐劑
00:34:52
若期限放愈長的
00:34:55
你就要愈注意
00:34:56
我這東西放十年放五年
00:34:58
吃下去還安全你就要注意
00:35:01
放愈久 防腐劑愈多是一定的
00:35:06
若東西看起來 愈漂亮的愈危險
00:35:11
現在有的放染料 染到白晰晰的
00:35:15
實在聽到之後會怕
00:35:18
這都是生意人的手腕
00:35:22
所以有的人賣假藥
00:35:27
藥吃得下去拿不出來
00:35:31
吃下去若有副作用
00:35:33
那個人若死掉 就是生意人的罪
00:35:38
我沒騙你
00:35:40
像我站在這裡講道理
00:35:46
有時候也會殺生
00:35:49
怎麼說
00:35:50
講道理錢來也錢來也
00:35:53
你要消災嗎
00:35:55
要消災好就要十萬
00:35:58
他說師父我沒錢
00:35:59
沒錢你去借不然你會死
00:36:02
那個人其實還沒死
00:36:03
被你說會死
00:36:04
回去煩惱也會死了
00:36:07
如果這樣那個人若死 是不是你害他的
00:36:11
很簡單就是這樣
00:36:14
所以世人針對殺生的認識
00:36:19
你要靜靜的去了解
00:36:22
殺生不是拿刀去殺
00:36:26
這樣才叫做殺生
00:36:29
你種種若會 傷害到別人的身體
00:36:33
會害這個人走絕路
00:36:37
這都是殺生
00:36:41
所以我們佛教第一戒 殺生是很嚴重的戒律
00:36:46
假使你若犯了殺生的話
00:36:49
這罪業就很重了
00:36:52
來生就很可憐了
00:36:55
有的這世業障很重
00:36:58
有的人一輩子年輕病到老
00:37:01
有的一種像怨天怨地
00:37:05
我上輩子做什麼缺德事
00:37:08
讓我這麼歹命
00:37:09
道理你就懂了你還怨嘆
00:37:12
你就知道上輩子 做了什麼缺德事了
00:37:15
你還怨嘆什麼
00:37:17
這就是上輩子 你殺業真的做很多
00:37:21
這輩子你就要來受折磨
00:37:24
你要怨嘆什麼人
00:37:25
有什麼可以抱怨
00:37:27
你若知道 我上輩子做缺德事
00:37:29
這輩子就要加強做善事
00:37:33
要加強做好人
00:37:35
來彌補你上輩子所做的
00:37:38
他說我上輩子沒看見
00:37:40
沒看見
00:37:41
這輩子讓你做 你就看得見啊
00:37:45
所以因果經才說
00:37:46
欲知前世因
00:37:51
今生受者是
00:37:53
欲知來世果
00:38:00
今生作者是
00:38:02
這樣你就知道說
00:38:04
一個人有三世循環的因果
00:38:07
你就要去認識
00:38:10
因為時間很快到了
00:38:13
我們早上 只有說到這裡為止
00:38:15
下星期對五戒 再慢慢分開說明
00:38:20
謝謝大家
00:38:21
諸位善知識
00:38:25
諸位同修
00:38:28
諸位善男信女大家早安
00:38:31
我們這禮拜
00:38:33
就要繼續上星期所說的
00:38:36
殺生這個罪
00:38:40
我們上星期 談到自殺這個問題
00:38:45
有人說自殺 到底有罪沒有罪
00:38:50
若論自殺是有罪
00:38:54
我過去在電視台
00:38:59
曾聽到一位法官 來說到殺人的問題
00:39:06
他說自殺 同樣也是犯了殺人的罪
00:39:14
不過他雖然犯了殺人的罪
00:39:17
但是自殺人已經死了
00:39:20
所以法律 是沒辦法定他的罪
00:39:26
不過宗教家說 有地獄的存在
00:39:31
這個法官這樣說
00:39:34
假使若真的有地獄
00:39:36
相信自殺的人去到地獄
00:39:40
一定要受閰王的審判
00:39:44
判殺人罪的罪刑
00:39:48
這是那個法官 強調這樣說的
00:39:52
所以我們就要知道一個人
00:39:56
若是壽命該終而死的
00:40:01
這叫做就是 可以說是他的天生壽命
00:40:07
也是他的壽終
00:40:10
他應該死的
00:40:12
假如自殺死的就不是
00:40:15
自殺死的這叫做枉死
00:40:19
但是你要知道 這個枉死有分成三等
00:40:25
過去我在定中 曾看過枉死城
00:40:32
在枉死城裡面 有分成三個階級
00:40:40
上中下
00:40:42
有上房中房下房的分別
00:40:48
為什麼枉死城 它會分成三個階級呢
00:40:53
比如說一個人他為了國家
00:41:00
為了地方
00:41:01
為了救人
00:41:03
犧牲自己而死
00:41:08
這個人算是一個忠義之士
00:41:12
也是一個烈士
00:41:15
所以死後因為壽命未該終
00:41:18
他要到枉死城
00:41:21
但是他若到枉死城
00:41:23
不用受刑罰
00:41:26
是住在上房的地方
00:41:28
好像我們 住大飯店住套房一樣
00:41:33
在那裡享受
00:41:36
享受多久
00:41:37
享受到你的壽命期限
00:41:41
比如說我應該活六十歲
00:41:45
你三十五歲就枉死了
00:41:48
你就要在那裡住二十五年
00:41:51
到你壽命該終之後
00:41:54
到陰間再裁判你的善惡
00:42:01
你若是善 就送你去諸天做神
00:42:05
你若是惡
00:42:07
但是你就是為了國家
00:42:09
為了地方為了救人而犧牲
00:42:14
會彌補你的罪
00:42:16
罪會較輕
00:42:18
就不用受什麼樣的重罪
00:42:21
這是上房
00:42:23
若是中房呢
00:42:27
中房就是像這次 九二一的地震而死
00:42:33
或是遇到颱風 遇到大水遇到意外死亡
00:42:38
這不是他自己願意死的
00:42:42
是一個劫數沒有逃過而死
00:42:48
若這種人就去中房
00:42:51
若在中房 是沒有像上房在那裡享受
00:42:59
但是也不用刑罪
00:43:01
是只有不能到外面亂逛 讓他自由而已
00:43:07
在那裡過到 壽命終了那一天
00:43:14
或是照你生前 因果善惡定論
00:43:20
再讓你到六道輪迴
00:43:22
最可憐就是下房
00:43:26
下房是什麼
00:43:28
比如說生意不如意而自殺
00:43:34
有的人好比為了賭氣
00:43:38
意氣用事而自殺
00:43:41
或是戀愛沒有結局而自殺
00:43:46
這樣的就很悽慘
00:43:49
因為怎樣悽慘
00:43:50
在陰間的定論 說你的壽命還沒到
00:43:56
你自己 不珍惜你的命而自殺
00:44:00
若這樣他在 枉死城就要受刑罰
00:44:05
那些鬼夜叉 若想想看你不順眼
00:44:09
就把你抓來打屁股
00:44:11
抓你來折磨種種
00:44:14
就要在那裡受很多的折磨
00:44:17
就要拖到你壽命滿
00:44:20
才照你的因果定論去轉世
00:44:23
若是最可憐的 就是戀愛沒有結局去自殺
00:44:29
這也是最儍想的
00:44:31
很多人有人說戀愛之後
00:44:35
受了種種的環境沒有結局
00:44:38
這世不能做夫妻 等到來世再做夫妻
00:44:42
就跑去自殺
00:44:44
若這樣就很悽慘了
00:44:47
怎樣
00:44:48
因為生前你不要好好珍惜
00:44:52
婚姻雖然說有很多的阻礙
00:44:57
但是你要想辦法要去克難
00:45:00
你不能說走自殺這條路
00:45:03
你自殺之後 依你想說要去陰間做夫妻
00:45:07
那是儍想的不可能
00:45:10
為什麼不可能
00:45:11
我們在陽間也一樣啊
00:45:13
夫妻若一起犯案
00:45:15
你若到了監獄
00:45:17
男的另外男的關
00:45:19
女的另外女的關
00:45:20
你難道有辦法一起關嗎
00:45:22
若這樣來說 你都見不到面了
00:45:25
要怎麼做夫妻
00:45:29
但是你年限若到
00:45:32
到閰王面前要判案
00:45:35
閰王說生前 讓你做人你還嫌幸苦
00:45:40
你還來自殺
00:45:43
好啊你既然人不做 就讓你做畜生
00:45:46
男的就去投胎做狗
00:45:50
女的就去投胎做猴
00:45:52
你看狗和猴子 看到就互咬了
00:45:55
要怎麼做夫妻
00:45:58
所以這是一種很大的儍想
00:46:02
所以我還是勸導世間人
00:46:05
你無論是社會壓力大
00:46:10
或是有的讀書
00:46:13
像學生學業壓力大
00:46:18
或是說戀愛沒有結局
00:46:20
種種事情不能解決的時候
00:46:25
你要自殺之前想說
00:46:27
我若自殺以後 若到枉死城受苦
00:46:34
後來又去讓閰王判斷
00:46:37
來生沒辦法做人 而做畜生那要如何
00:46:41
若那時我看 你要自殺的勇氣就會少了
00:46:45
所以還是勸化世人
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無論怎麼辛苦 你還是不要走自殺這條路
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這是老師強調的
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另外還有一個問題
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現在當今有人慢性病
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或是那種植物人
00:47:07
要求醫生讓他安樂死
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但是若對於 宗教方面都反對
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你無論佛教也好
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無論道教也好
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無論基督教也好
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無論天主教也好
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若說到安樂死 宗教家都反對
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什麼原因反對
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他只會反對 而沒有說什麼理由
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所以結果人家不要聽你的
00:47:44
因為反對你的原因
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你若死後 這不是壽終而是枉死的
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到該死就會死了
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不用在那邊拖
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你在那裡拖就是業障了
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有人說若病人不會辛苦
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看顧的人比較辛苦
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看顧的人是共業啊
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怎樣共業
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你前世若沒欠他的債
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你今天不用在那裡照顧他
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這樣跟你說較快
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你在那裡照顧他嫌幸苦
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你把他安藥死之後
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你的責任沒完成
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你欠他的債也還沒滿
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來世你也還要再還
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若安藥死的人
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他若在陽間 還有親戚朋友來關心他
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你若死後到枉死城 沒有人要關心你
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什麼人要關心你
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若去枉死城 就要在那裡折磨
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在那裡受苦
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完全要拖到你的歲數到了
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你才有辦法再輪迴
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不然絕對不可能
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所以對於殺生
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大家不懂
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只說我刀拿來 殺畜生或是去殺人
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這樣叫殺生
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這都是錯誤
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殺生的定義是範圍很大
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而且對殺生這個問題
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佛光大辭典一句話這樣說
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我先讀佛光大辭典的本文
00:49:16
再來解釋
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殺生
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即殺害人畜等
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一切有情之生命
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自殺即結偷蘭遮罪
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殺害畜生
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得波逸提
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凡犯殺戒者
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死後將墮地獄
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餓鬼畜生
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等三惡道
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即使生於人間
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亦不免多病短命
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佛光大辭典的意思 就是這樣說
00:50:02
說殺生是什麼
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就是殺人 殺畜生全都包含在內
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若是自殺呢
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自殺是得到重罪
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偷蘭遮罪就是重罪
00:50:18
殺畜生呢
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是波逸提的罪
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叫做輕罪
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話若講回來
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你自殺的罪 比殺畜生的罪還重
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因為你自殺還是殺人罪
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殺人一樣啊
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雖然你殺自己來說 也是一樣
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所以若犯了殺戒的人
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死後就到三惡道去
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有的到地獄
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有的到餓鬼
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有的到畜生道三惡道
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去六道輪迴
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假使說你沒有什麼大惡
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讓你投胎為人
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若這樣的話 你一輩子就要拖命生病
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年輕一直病到老
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而且短命不能長命
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所以我們人 若長年到頭一直生病
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或是短命而死
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大多數都是上輩子
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若不是殺業重 就是自殺而死的
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你就要注意這點
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