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十法界精解系列 人間法界 003
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十法界精解系列 人間法界 003
2643
1
主講者:李瑞烈師尊
上架日期:2022年11月28日 00:00
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00:02:47
再來佛光大辭典又一段文
00:02:52
自殺
00:02:56
即自己殺死自己
00:03:00
五戒之首
00:03:02
乃不殺生之戒
00:03:04
含有禁止自殺之意
00:03:07
如比丘尼獅子
00:03:13
歷七年修行
00:03:15
仍未能治其貪欲心
00:03:19
愧憤自身愚痴
00:03:22
遂萌自殺之意
00:03:25
然於森林投環之際
00:03:29
頓然開悟
00:03:35
大智度論謂
00:03:37
無論如何勤修福德
00:03:43
若未遵守不殺之戒
00:03:48
亦將失其意義
00:03:51
梵網經亦謂
00:03:55
自殺
00:03:57
亦無異殺父殺母
00:04:01
一般而言
00:04:03
佛教雖視人生為苦
00:04:07
然反對任何
00:04:11
戕害生命之做法
00:04:13
而主張佛教徒
00:04:16
應於有生之年
00:04:19
儘量求其善終
00:04:23
以取往生淨土之道
00:04:29
所以對於殺生之戒
00:04:30
佛光大辭典這樣說
00:04:33
自殺就是 自己毀滅自己的生命
00:04:40
我們五戒第一戒 就是不殺生的戒律
00:04:46
就是要禁止殺生
00:04:51
裡面就包含自殺的意思
00:04:56
好像當年 有一個尼姑叫做獅子
00:05:01
經過七年的修行
00:05:05
還沒辦法治她的貪欲心
00:05:08
就這樣慚愧 要跑去自殺的時候
00:05:12
突然間才開悟自殺是犯罪
00:05:17
之後才重新再修行
00:05:22
有這個故事
00:05:25
所以我們就要知道 大智論裡面的一句話說
00:05:30
無論如何
00:05:33
你努力來修福德
00:05:36
你若沒遵守不殺的戒律
00:05:42
這樣來說 你修行就失去意義
00:05:46
梵網經裡面說過
00:05:48
自殺和殺父親 殺母親的罪一樣
00:05:55
因為身體是父母生給你的
00:05:58
你若自殺 好像殺父親和殺母親
00:06:03
這罪是很重的噢
00:06:06
若一般來說
00:06:08
佛教雖然 看我們的人生是苦
00:06:13
但是反對 任何一個人來自殺的行為
00:06:20
所以他主張佛教徒
00:06:24
應該在有生之年 儘管要修善終
00:06:31
善終就是自然的死亡
00:06:35
才有辦法往生淨土
00:06:38
假使若是自殺的人
00:06:39
你怎麼超渡 也沒辦法去西方
00:06:42
生前做得再好
00:06:44
生前再怎麼良善的人
00:06:46
一旦自殺你西方就到不了
00:06:49
這樣說較快
00:06:51
你不要說 我生前又沒做壞事
00:06:55
我整天都在念佛
00:06:56
你自殺之前 在念佛也是沒效
00:07:00
這樣跟你說較快
00:07:02
一旦自殺就已經犯重罪了
00:07:06
而且在戒律學綱要裡面
00:07:13
有一句話 這樣跟我們提醒
00:07:16
殺戒
00:07:19
以殺人為重
00:07:22
殺旁生為輕
00:07:27
在此讀者
00:07:30
可能尚有一個疑問
00:07:33
即是守持殺戒
00:07:36
是否必須素食
00:07:41
依照五戒
00:07:43
乃至比丘戒的律制
00:07:48
並無素食的要求
00:07:51
持五戒的不殺生
00:07:53
不得親自殺生
00:07:55
故不得屠殺
00:07:57
雞鴨魚蝦
00:07:59
如果買食已屠好的肉類
00:08:04
不在五戒的禁忌之列
00:08:08
當然如能發心素食
00:08:11
那是更好
00:08:15
戒律學綱要 是我們當今很出名的和尚
00:08:23
聖嚴法師著作的
00:08:26
聖嚴法師 是依我們佛教的戒律
00:08:31
下去用白話解釋的
00:08:34
我們普通是用文言說的
00:08:37
他這是用白話解釋的
00:08:40
所以你若說 他講的話不標準
00:08:45
那麼小和尚 講的話怎麼會標準
00:08:48
連大和尚的話都不標準了
00:08:50
小和尚的話怎麼標準
00:08:53
最簡單就是這樣
00:08:55
現在在中國 出名的和尚沒幾個
00:09:00
聖嚴法師 也是一個哲學的博士
00:09:06
對佛學造詣非常的深
00:09:09
但是人我不曾跟他在一起
00:09:12
人我也不認識他
00:09:14
他為人怎樣我也不知道
00:09:16
不過我只是看他這本書
00:09:18
裡面所寫的文 有符合老師的心意
00:09:23
所以我才引證出來給你聽
00:09:27
現在戒律學綱要 這句話怎麼說
00:09:31
說殺生這個戒律
00:09:34
是殺人的罪最重
00:09:38
殺人是包含自殺在內
00:09:41
若殺畜生的罪較輕
00:09:45
但是在這裡我們讀者
00:09:50
有一個疑問
00:09:52
我們去受五戒
00:09:58
五戒的第一戒是殺戒
00:10:01
殺生戒
00:10:03
若這樣來說 受五戒的人要吃素食嗎
00:10:07
現在說這個問題
00:10:09
我們現在去受戒
00:10:11
受戒之後要吃素嗎
00:10:15
所以聖嚴法師這樣說
00:10:19
若照五戒和出家的比丘戒
00:10:27
他的戒律裡面 並沒有素食的要求
00:10:34
所以你來受五戒不殺生
00:10:39
是說不能親自殺生
00:10:42
也不能殺雞鴨魚蝦等
00:10:47
如果你若 市場買現成的來吃
00:10:51
這就不會 犯五戒禁制的戒律
00:10:56
他說當然你若 發心吃素這是最好的
00:11:02
因為你有辦法清口啊
00:11:05
你若有辦法說發心來吃素
00:11:08
這是很好的事情
00:11:10
所以老師我本人沒吃素
00:11:12
不過我也鼓勵人家吃素
00:11:15
因為吃素少造很多業
00:11:18
所以來生 比較沒有病業種種的痛苦
00:11:23
但是在戒律之中
00:11:26
你去受戒 並不是一定說要吃素
00:11:31
因為我們戒律是殺生戒
00:11:34
殺生的戒
00:11:36
並不是說吃素的戒
00:11:38
現在這是 聖嚴法師在戒律學綱要
00:11:42
裡面要提醒我們所說的話
00:11:48
所以真正吃素 現在最重視的是什麼
00:11:54
就是當今 淨土宗吃素最重視
00:12:00
和在外面 現在有道親的一貫道
00:12:05
這個對吃素最重視
00:12:09
若其它像禪宗的人
00:12:12
吃素的人就很少了
00:12:15
像喇嘛密宗 吃素的人也很少了
00:12:24
若像日本馬來西亞 南方的國家
00:12:30
出家人和尚都沒有吃素
00:12:33
吃素不是說不好
00:12:36
吃素是少造業
00:12:39
但是吃素並不是絕對的
00:12:42
說你吃素才能成佛
00:12:43
這樣就錯誤了
00:12:46
吃素是修行 裡面的一個小科目
00:12:52
那麼我們 現在引證一個問題
00:12:56
有很多人強調說 你若沒吃素你不會成佛
00:13:01
這樣就是妄言
00:13:05
我們要知道
00:13:07
今天一個人 要成佛要修多少
00:13:11
現在來做個比喻
00:13:14
比喻噢
00:13:15
比喻和絕對不同噢
00:13:17
比喻是拿個例子做比較
00:13:20
讓你在裡面去分析
00:13:22
用你的智慧去裁判
00:13:25
比如說你 今天想要了脫生死
00:13:30
你一定要修百二十分
00:13:32
一百二十分
00:13:34
這是一個比喻
00:13:37
若是做人呢
00:13:40
你若有一半
00:13:42
一半就是 一百二十分中的一半
00:13:45
剛好六十分
00:13:47
若六十分來說 你就有資格做人
00:13:50
你若沒超過六十分
00:13:52
你就沒資格做人
00:13:54
你若要做神就要八十分
00:13:57
你若想說要了脫生死
00:14:01
你就要一百分
00:14:02
你若要做佛菩薩 就要一百二十分
00:14:05
這樣來做個比喻就對了
00:14:09
你若要修菩薩行要修六度
00:14:12
大家也都知道要修六度
00:14:15
六度其中就是布施 持戒忍辱精進禪定智慧
00:14:22
這個叫做六度
00:14:24
現在我們說 六度之中一百二十分
00:14:29
一度剛好二十分
00:14:31
現在這是比喻噢
00:14:32
你不要說一定要修這樣
00:14:34
一個比喻
00:14:35
你若六度一百二十分
00:14:37
一度剛好二十分
00:14:39
若是受五戒
00:14:44
五戒是五條
00:14:46
殺盜婬妄酒五戒
00:14:50
若是五戒來說
00:14:52
是在六度 其中的持戒這個部分
00:14:58
若是五戒來說
00:15:00
若說一度二十分
00:15:04
五戒算來四五二十
00:15:09
一戒只有四分而已
00:15:13
若說一戒有四分的話
00:15:15
若讓你吃葷 是殺生這樣的話
00:15:19
也才犯了四分而已
00:15:23
現在我們來做個比喻
00:15:26
一個人有吃素和沒吃素
00:15:31
一樣這樣來修
00:15:34
你若有辦法修一百分
00:15:37
我沒吃素我才修九十六分
00:15:41
少你四分而已
00:15:44
因為我沒吃素少四分
00:15:46
這樣說較快
00:15:49
但是這四分 你可以到諸天再去補
00:15:53
補到足夠 才有辦法了脫生死
00:15:58
但是六度之中
00:16:00
你吃素吃得清
00:16:03
人脾氣很不好
00:16:06
布施又不肯
00:16:08
做人又迷迷惘惘
00:16:10
心又不定
00:16:12
頭腦又沒智慧
00:16:14
若這樣你只有修四分噢
00:16:17
六十分的做人都沒資格了
00:16:19
要怎麼去了脫生死
00:16:22
這就是用智慧去裁判的
00:16:26
所以對於殺生這個問題
00:16:29
早上講到這裡暫告一段落
00:16:36
諸位善知識
00:16:38
諸位善男信女
00:16:41
諸位同修
00:16:43
大家早安
00:16:45
我們現在要來說 偷盜這個項目
00:16:52
先來補充上星期 殺生所沒講到的
00:17:02
因為對於殺生
00:17:05
我說吃素食 和殺生的罪沒關係
00:17:11
有時候話一講會有副作用
00:17:14
你若假使一些觀眾
00:17:18
若聽了之後沒注意
00:17:22
說受戒不一定要吃素
00:17:30
你就大魚大肉買來吃
00:17:34
這是還說得過去
00:17:37
有的人覺得說肉雞不好吃
00:17:42
跑去吩咐殺雞的說 你有土雞嗎
00:17:45
若有土雞你再殺兩隻給我
00:17:49
雖然你是買現成的
00:17:53
不是你殺的
00:17:55
但是你 交代別人殺也是殺生
00:17:59
怎樣叫做殺生
00:18:01
變成一種借刀殺人
00:18:07
你沒親手殺但是你叫人殺
00:18:11
好像你是主犯
00:18:13
殺的人是從犯
00:18:15
這樣你也是有罪
00:18:17
犯了殺生的罪
00:18:19
所以我們不能嫌什麼好吃
00:18:22
嫌什麼難吃
00:18:24
只要你沒吃素食
00:18:27
我們就市場隨便看隨便買
00:18:31
買來吃這樣沒關係
00:18:33
但是最好 我們的環境下做得到
00:18:39
吃素食清口這是最好的
00:18:44
少造很多業
00:18:46
但是我們環境做不到
00:18:49
或是我們身體上做不到
00:18:51
若這樣的話 我們就隨便買隨便吃
00:18:54
絕對不要交代別人殺
00:18:57
我就沒拿刀殺我交代別人
00:19:01
交代別人你就是借刀殺人
00:19:04
你變成主犯
00:19:05
你也是犯了殺人罪
00:19:07
你就要注意這點
00:19:08
若沒跟你補充有的若曲解
00:19:11
沒有吃素
00:19:14
受五戒不吃素沒關係
00:19:16
不然我就大魚大肉的吃
00:19:18
若那個我感覺不好吃
00:19:20
就交代別人買來殺也好
00:19:22
這樣就錯了
00:19:24
這要跟你補充
00:19:26
沒跟你補充
00:19:27
恐怕你聽後會錯誤
00:19:30
那麼現在 五戒的第二戒是什麼
00:19:35
就是偷盜
00:19:37
偷盜若講起來就是做賊
00:19:41
對於偷盜這個戒律
00:19:46
在佛學大辭典 裡面這樣跟我們說
00:19:50
偷盜
00:19:52
新譯作不與取
00:19:55
他人不與而自取也
00:19:59
佛學大辭典說 偷盜是什麼
00:20:03
偷盜若新的翻譯 叫做不與取
00:20:07
人家不要給你的
00:20:09
你自己靜靜的跟人拿
00:20:13
話講難聽一點
00:20:15
人家沒允許的東西
00:20:17
管你有沒價值 你跟他拿就是賊
00:20:21
我就常常 跟這些同修去訪道
00:20:27
看到報紙
00:20:29
看到報紙有個記事
00:20:31
想要去買 又中午了沒地方買
00:20:35
我就跟主人說
00:20:37
某人啊 這張報紙送我好嗎
00:20:41
那個主人說沒關係啦
00:20:43
你何必問
00:20:44
一張報紙你儘管拿
00:20:46
我說不行
00:20:47
雖然說報紙 我有在剪報有需要
00:20:51
我若拿來放在皮包裡
00:20:54
這樣我也是賊
00:20:56
因為你沒允許啊
00:21:00
你若開口允許我跟你要
00:21:02
你若沒允許 跟你拿就是偷盜
00:21:05
這是最小樣的東西
00:21:08
所以你就要注意
00:21:09
你不要說這是好朋友
00:21:11
這個又不是 有什麼價值的東西
00:21:14
你跟他拿就是賊
00:21:16
就已經犯了偷盜的罪
00:21:18
這樣說較快
00:21:21
而且說到 偷盜的罪範圍是很大
00:21:26
我們來看 修真錄裡面一段文
00:21:30
何名為偷盜
00:21:34
偷盜非惟強盜
00:21:39
搶劫偷竊詐欺等
00:21:45
若貪污打回扣漏國稅
00:21:50
騙斤兩偷工減料
00:21:54
坐車不買票等等
00:21:57
亦名為偷盜
00:22:00
又佛棍神棍
00:22:05
侵佔緣金或捐款等
00:22:09
亦名為偷盜
00:22:11
總而言之
00:22:14
不與而自取
00:22:15
即名為偷盜也
00:22:18
若修真錄 現在說來範圍就很廣了
00:22:22
什麼叫做偷盜
00:22:26
偷盜不是說 只有去搶人去劫人騙人
00:22:30
這樣才叫做偷盜
00:22:33
比如說做官貪污
00:22:37
這你不應該得的錢你拿去
00:22:40
這樣就是賊
00:22:44
或是打回扣
00:22:48
買東西公家的
00:22:53
你說這東西多少錢
00:22:55
你就要回扣多少給我
00:22:58
不然我不跟你買
00:23:01
你若打回扣拿來回的錢
00:23:02
那也是賊
00:23:04
因為是你不該得的東西啊
00:23:07
所以世人現在
00:23:10
若在公的 最嚴重的就是拿回扣
00:23:14
有一次道德會要開大會時
00:23:20
工作人員要去飯店吃便飯
00:23:25
但是我地址不說
00:23:28
店名不說
00:23:30
若這樣說來 就是講人的是非了
00:23:34
吃飽了
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有一個小妹 拿一張估價單來
00:23:43
她說要寫多少
00:23:45
我聽到這句話感到奇怪
00:23:48
怎麼問我說要寫多少
00:23:51
我說吃多少 你飯店的人才知道
00:23:55
怎麼問我說要寫多少
00:23:58
旁邊有另外一個理監事
00:24:00
拉了下我的衣角
00:24:03
那時我是做宣導組長
00:24:06
他說組長 你怎麼那麼正直
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這就是要給我們回扣
00:24:12
假使我們若吃兩千元
00:24:14
你寫五千元沒關係
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假使你若拿兩千元給他
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小費又拿幾百塊給他
00:24:23
剩下的錢多多少少 要來喝酒做什麼也有了
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這目的是要給我們回扣
00:24:29
所以才問我們要寫多少
00:24:31
我聽了很不舒服
00:24:34
不能這樣做
00:24:35
這是公的錢 怎麼可以隨便亂用
00:24:39
吃多少算多少
00:24:41
你就這樣開來就好
00:24:43
那個小妹 覺得沒意思就走了
00:24:46
這叫做拿回扣
00:24:49
假使你若說那個錢吃下去
00:24:51
雖然吃個幾千元
00:24:53
你也是賊
00:24:55
你已經犯了戒律了
00:24:57
這樣跟你說較快
00:24:59
所以拿回扣是很厲害噢
00:25:02
再來說是漏國稅
00:25:06
你若是覺得稅金很重
00:25:09
我們可以去 國稅局跟他質詢問他
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我又沒什麼價值
00:25:15
你怎麼扣這麼多稅
00:25:18
無論是房屋稅 地價稅都沒關係
00:25:21
但是你若 逃漏國稅這也是賊
00:25:26
這是國民應當要盡的義務
00:25:31
若說小百姓漏國稅較少
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有的漏國稅說那個一點
00:25:40
漏國稅做假帳 一次幾億萬幾千萬
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那才是離譜的
00:25:47
那可以說是大賊頭
00:25:51
再來騙斤兩
00:25:55
做生意秤頭不準確
00:26:02
一斤秤十五兩 十四兩十三兩
00:26:05
有的很嚴重啊
00:26:07
一斤扣了好幾兩
00:26:10
說到騙斤兩的事
00:26:13
我才想到中國的秤
00:26:16
我曾有一次 遇到一個學生
00:26:20
高中的
00:26:22
怎麼說呢
00:26:24
實在怎麼說還是外國人
00:26:27
我們中國人 的頭腦跟不上人家
00:26:31
就好幾個人在那裡討論
00:26:34
他說怎麼跟不上人家
00:26:36
你就單單看那個秤就好了
00:26:39
現在比較沒有用桿秤的秤
00:26:42
我現在說的這個 是已經一二十年的事情
00:26:47
他說看我們 中國那把秤就好了
00:26:51
一斤十六兩實在很麻煩
00:26:56
人家公斤很方便
00:26:59
公斤一斤十兩
00:27:03
一斤若十兩來說
00:27:05
好比說一斤多少
00:27:07
十三元
00:27:08
一兩多少
00:27:09
一塊三
00:27:10
叫小孩來算也會
00:27:12
若是台斤很麻煩
00:27:15
中國秤就很麻煩
00:27:18
一斤多少
00:27:19
十三元
00:27:20
一兩多少
00:27:21
我不會算
00:27:23
不然你們這裡最會算的
00:27:24
拿電子計算機來算
00:27:27
一斤十三元
00:27:29
一兩多少
00:27:32
到後來叫做四捨五入
00:27:36
若四就被客人佔便宜
00:27:40
若五就佔客人的便宜
00:27:42
叫做四捨五入
00:27:44
若不是你佔我便宜
00:27:46
就是我佔你的便宜
00:27:47
秤頭怎麼秤都沒剛好
00:27:50
所以我們 中國人的頭腦很不好
00:27:53
我說你不要隨便說
00:27:56
自己做中國人
00:27:57
不知道中國人的品行
00:27:58
你自己批評中國人
00:28:00
中國人的頭腦第一的
00:28:02
我沒騙你
00:28:04
你想說現在飛機在飛
00:28:07
那是什麼
00:28:08
那是我們中國人發明的
00:28:10
以前說的騰雲駕霧
00:28:12
那就是坐飛機我沒騙你
00:28:15
像現在的槍火藥
00:28:20
這也是中國人發明的
00:28:22
像三國時代 孔明就有地雷火炮
00:28:28
像現在開飛機 駕船那種羅盤
00:28:34
羅盤就是指南針
00:28:37
那以前黃帝發明的
00:28:39
那也都是 我們中國人發明的
00:28:41
中國人的頭腦很好
00:28:43
現在美國太空署裡面
00:28:46
中國人佔很多我沒騙你
00:28:49
中國人的頭腦最優秀
00:28:51
不過中國人 以前都有倫理道德
00:28:57
所以當時研究秤的人
00:28:59
就是將倫理道德放在裡面
00:29:03
他怎麼會做 十六兩的原因在哪裡
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我們當今很多人說要拜斗
00:29:10
拜斗拜什麼斗
00:29:11
大家都知道拜斗拜南北斗
00:29:15
南北斗 你就要知道星斗有多少
00:29:20
北斗有七星
00:29:22
北斗有七顆星
00:29:24
這絕對無論現代也是一樣
00:29:27
你這些科學家 問說北斗有多少顆星
00:29:29
他絕對跟你說有七顆
00:29:31
若是南斗呢
00:29:33
南斗六宿
00:29:35
這個宿就是星
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不能說六星要說六宿
00:29:42
南斗六顆星
00:29:44
南斗北斗就是 我們拜斗要求生死問題
00:29:53
因為南北斗註生死
00:29:55
所以將南北斗星 就這樣放在秤花上
00:29:59
十三顆
00:30:01
你拜斗要做什麼
00:30:05
求南北斗要做什麼
00:30:06
就是要求財子壽
00:30:10
人家說財子壽難得求啊
00:30:13
所以才將 財子壽三顆星再加上去
00:30:19
南斗六顆
00:30:20
北斗七顆
00:30:21
財子壽三顆
00:30:22
剛好十六顆的星斗
00:30:24
所以你看秤花一點一點
00:30:27
那都是星斗金光閃閃的
00:30:30
你若搶秤花好不好
00:30:33
我們來研究這個問題就好
00:30:35
假使你若 一斤秤十五兩少一顆
00:30:40
人家在罵
00:30:41
你只要聽人罵就好
00:30:44
你搶人不會富有啦
00:30:47
為什麼搶人不會富有
00:30:49
你研究看看
00:30:51
財子壽第一顆星失去了
00:30:55
欠財星
00:30:57
若沒有財星怎麼會富有
00:30:59
賺多少用多少
00:31:01
到後來也是沒有用
00:31:03
所以你若一斤秤十五兩
00:31:06
你就已經失去財星了
00:31:10
一斤若秤十四兩呢
00:31:12
少兩顆
00:31:13
你聽人在罵就知道
00:31:17
人家怎麼罵
00:31:20
你這樣唬人家吃不過代
00:31:22
說吃不過代
00:31:24
怎麼不過代
00:31:25
不過代就是不會再傳子孫
00:31:28
沒子沒孫就是不過代
00:31:31
為什麼不過代
00:31:32
財子
00:31:34
子星就失去了
00:31:35
你怎麼會過代
00:31:37
我問你
00:31:39
你不要一斤秤十三兩噢
00:31:41
秤十三兩 另外一顆就沒有了噢
00:31:44
你聽人家罵啦
00:31:46
多惡毒呢
00:31:48
人的嘴很毒呢
00:31:49
你夭壽骨
00:31:51
一下子搶三兩
00:31:53
什麼叫做夭壽
00:31:54
夭壽就是短命
00:31:55
財星子星壽星都失去了
00:31:59
你怎麼會長命
00:32:01
你研究就好
00:32:03
一斤不要秤十二兩呢
00:32:06
你若十二兩 就超過南北斗了
00:32:09
南北斗註生死
00:32:11
等一下閻羅王就叫你去了
00:32:13
我沒騙你
00:32:15
秤頭不能搶噢我沒騙你
00:32:18
最好你還是 一斤還是秤十七兩啦
00:32:22
我沒騙你
00:32:24
這樣就賠錢了
00:32:25
不會賠絕對不會賠
00:32:28
我台北有一個賣水果的
00:32:30
我都叫他水果師
00:32:32
當時來聽我講道理
00:32:34
說老師啊 我聽後雞毛疙瘩都起來了
00:32:38
過去一斤我不敢搶多
00:32:41
一斤都十六兩垂垂的
00:32:43
差不多十五兩剛好而已
00:32:46
我都是這樣
00:32:47
真的真的我很會賺
00:32:50
等一下這個兒子生病
00:32:52
第一下那個兒子生病
00:32:54
等一下被人倒會
00:32:56
等一下錢討不回來
00:32:59
賺一賺都沒有了
00:33:02
你說財星沒有了
00:33:03
真的是這樣
00:33:05
我現在要怎麼辦
00:33:06
你補啊
00:33:07
他說要怎麼補
00:33:09
你過去一斤十五兩
00:33:10
現在秤十七兩啊
00:33:12
我現在不知道 搶誰的也不記得了
00:33:15
要怎麼去補
00:33:17
沒關係 你的心發出去就好了
00:33:19
你的心發出去了就好
00:33:22
你一斤若秤十七兩
00:33:23
你過去的罪都赦掉了
00:33:27
經過差不多好幾個月
00:33:29
一直來跟我說謝謝
00:33:32
我說你道謝要什麼
00:33:33
很奇怪哩 我一斤秤十五兩都沒賺錢
00:33:41
現在一斤秤十七兩
00:33:43
錢一直來
00:33:45
你怎麼說錢一直來
00:33:46
對啊
00:33:48
他若跟我買我秤十七兩
00:33:51
現在跟別人買剩十五兩
00:33:54
較夭壽的剩十四兩而已
00:33:56
若差兩三兩
00:33:57
東西看起來就差很多
00:34:00
有的搞怪的回去又再秤
00:34:02
奇怪這個人 怎麼十六兩還很足
00:34:06
十七兩還秤得起來
00:34:09
人家會說 某人很有良心一斤十七兩
00:34:13
大家都跑來跟我買
00:34:15
我現在生意做不完
00:34:18
雖然秤十七兩賺少一點
00:34:20
但是錢都存得起來
00:34:22
我們那些小孩 現在都不會生病了這樣說
00:34:25
這樣有什麼不好
00:34:27
千萬啊秤花不要少噢
00:34:29
若少那是很嚴重的
00:34:31
我沒騙你
00:34:33
這就是講什麼
00:34:34
這個就是講偷斤兩
00:34:39
再來就是偷工減料
00:34:42
做工的人要注意
00:34:44
那也是賊
00:34:45
偷工減料 上期我講殺生戒也說過了
00:34:49
像說九二一大地震
00:34:52
你若沒偷工減料 心會很安心
00:34:56
你若偷工減料 真的犯了殺生罪不要緊
00:35:00
還是大賊頭
00:35:02
因為你所偷的都是賊
00:35:05
不應該得的東西
00:35:07
再來最嚴重的是什麼
00:35:10
佛棍神棍
00:35:12
什麼叫做佛棍神棍
00:35:15
開廟店啊
00:35:17
開佛店啊
00:35:22
侵占緣金
00:35:24
侵占人家捐款的錢
00:35:27
你若公的錢吃入肚子裡
00:35:30
這樣已經犯罪
00:35:32
我沒騙你
00:35:34
若私的徒弟眾生 要供養你沒關係
00:35:39
師父我這些給你零用
00:35:41
你拿沒關係
00:35:43
人家若說我這要添香油
00:35:45
我這要給佛祖
00:35:48
若說拿給佛祖的錢 若你吃到肚子裡
00:35:51
吃得下去拉不出來 我沒騙你
00:35:54
就積在肚子裡
00:35:56
有時候會生病
00:35:57
很嚴重呢我沒騙你
00:36:00
所以若修行的人 開口也錢閉口也錢
00:36:05
你不知道 大賊頭一份是你的了
00:36:10
怎麼說沒做賊
00:36:12
話若講回來
00:36:15
人家不給我們的
00:36:18
不給我們的 我們偷偷的拿
00:36:20
這就都是賊
00:36:23
這是修真錄說的
00:36:26
另外在戒律學的綱要
00:36:31
這是我們佛教的戒律
00:36:34
戒律學綱要 裡面一句話怎麼說
00:36:38
盜是偷盜
00:36:42
不與而取的行為
00:36:47
便稱為偷盜
00:36:51
依佛法
00:36:53
不得以任何理由
00:36:56
如饑餓疾病
00:36:59
天災人禍
00:37:01
孝養父母
00:37:04
供給妻兒等
00:37:07
而行偷盜
00:37:09
一律成罪
00:37:11
如有困難
00:37:12
可以求乞
00:37:14
受人布施者無罪
00:37:17
又借而不還者
00:37:20
亦犯盜罪
00:37:25
現在戒律學綱要 裡面怎麼跟我們說
00:37:29
說盜就是賊
00:37:32
等於就是偷盜
00:37:35
不要給我們的 我們拿的行為就是了
00:37:41
假使一個人若照佛法來說
00:37:49
不能有任何理由
00:37:53
比如說沒得吃
00:37:55
生病啦
00:37:57
天災啦
00:37:59
天災就是像 這回大地震這就是天災
00:38:02
人禍啦
00:38:05
或是要孝順父母
00:38:07
或是要養妻兒來做賊
00:38:10
這也是犯了偷盜的罪
00:38:14
假使我們今天若有困難
00:38:18
你可以去求乞
00:38:22
人若布施 拿給你的錢不是賊
00:38:27
布施的錢 是人家高興要給你的
00:38:30
你跟他拿沒關係
00:38:33
你可以說個難聽點的
00:38:35
做乞丐跟人討也沒關係
00:38:37
或是跟人求說 我有困難希望你幫助我
00:38:41
那是沒關係
00:38:43
那是人家高興要給你的
00:38:45
這並不是賊
00:38:47
人家若不同意 你硬拿就是賊
00:38:52
但是要注意一點
00:38:54
戒律學綱要這樣說
00:38:57
跟人借錢沒還也是賊
00:39:03
因為借錢一定要還
00:39:05
有則還沒則延
00:39:08
假使你借來的錢沒還
00:39:10
沒還就是賊了
00:39:13
所以世間人 這點要很大的注意
00:39:17
若不注意的話
00:39:18
想說我跟人借的
00:39:20
我有困難沒還
00:39:22
哪裡是賊
00:39:24
你就不要有這種想法
00:39:27
所以我才想到以前
00:39:32
在元朝的時候
00:39:34
有一個姓許叫做許衡
00:39:38
許衡可以說 一輩子清廉為主
00:39:45
年輕時跟一群朋友去爬山
00:39:50
去到山裡口很渴
00:39:54
找不到水可以喝
00:39:58
看到一些梨園種梨子
00:40:06
一些同伴 就說口渴梨子有汁
00:40:10
吃梨子最好
00:40:11
我們摘梨子來吃
00:40:15
但是許衡坐在梨樹的下面
00:40:19
連伸手去摸都沒有
00:40:23
他的朋友說大家摘來吃
00:40:27
你為什麼不摘
00:40:29
他說那又不是我們的
00:40:33
那個梨子我們沒有 得到主人的允許摘來吃
00:40:39
這樣就是賊
00:40:43
一些朋友笑他
00:40:45
你真是神經病
00:40:47
梨子種在山裡
00:40:50
主人又沒住在這裡
00:40:54
口渴摘來吃
00:40:56
我們又不是跟他拿回去
00:40:58
你若要找主人 要去哪裡找
00:41:01
把它摘來吃沒關係啦
00:41:04
他說不行
00:41:06
假使若偷摘梨子來說
00:41:10
雖然是說吃
00:41:12
起碼這不是我們的東西
00:41:16
他說這是無主之梨
00:41:18
也沒有主人啊
00:41:21
許衡回答說 你說這是無主之梨
00:41:26
若這樣來說 你沒有良心嗎
00:41:30
我們的良心就是主人
00:41:32
對不對
00:41:33
你一旦摘了來說 就是違背我們的良心
00:41:36
這樣就是賊了
00:41:38
這是我看到 許衡的故事裡面
00:41:43
才想到說確實若像這種人
00:41:46
你叫他做壞事絕對不會
00:41:50
另外一個故事
00:41:53
這是在史上沒記載
00:41:57
話若說回來是傳說
00:42:00
是海瑞傳
00:42:03
明朝的海瑞是很有名
00:42:07
人家說清廉官
00:42:09
大家都說包公鐵面無私
00:42:12
若論到明朝 海瑞比包公還清廉
00:42:19
但是他較不出名
00:42:22
包公是為了包公案才出名
00:42:26
但是海瑞 較少人編小說編戲
00:42:32
所以他比較不出名
00:42:34
但是論清廉沒人比得上他
00:42:38
他敢罵皇帝
00:42:40
皇帝做錯了敢罵皇帝
00:42:42
這樣看他清不清廉就知道
00:42:48
他有一回帶隨從出去
00:42:54
到荒郊野外口渴 看到人種的西瓜
00:43:01
他那些隨從說 主人我們把西瓜摘來吃
00:43:06
他說不行
00:43:08
有人種的你拿就是賊
00:43:12
他說主人又沒在這裡
00:43:15
他說好啊要吃就摘
00:43:18
一說要吃就摘
00:43:19
隨從就很高興的趕快去摘
00:43:22
摘一摘吃一吃
00:43:23
問說吃幾粒
00:43:24
說一共摘三四粒
00:43:27
他說好
00:43:28
你每一顆西瓜蒂都綁錢
00:43:32
看現在時價 一顆西瓜多少錢
00:43:34
把它綁在西瓜蒂
00:43:38
主人若來巡
00:43:40
看到錢他就會拿走
00:43:43
沒人看到只摘西瓜而已
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他就把錢放在那裡
00:43:48
這就可以說 絕對不會做賊就對了
00:43:54
因為時間限制
00:43:56
我們只有說到這裡為止
00:43:58
諸位電視機 前面的大賢大德
00:44:03
諸位善知識
00:44:05
諸位同修大家早安
00:44:08
我們對於五戒
00:44:11
上期說到偷盜 做賊這個戒律
00:44:16
我們早上就要說邪婬
00:44:21
若說到這字婬
00:44:25
若是在家是有五戒
00:44:31
五戒之中 婬就是戒邪婬
00:44:36
但是若是八關戒齋 或是十戒具足戒
00:44:44
就要男女間的事情都要斷
00:44:48
所以我們 現在對於八關戒齋
00:44:53
以及十戒菩薩戒等
00:44:55
我們等到後面
00:44:59
我們在天法界 菩薩法界時再談
00:45:05
現在是只有談最起碼
00:45:08
來生要做人
00:45:10
人法界之中 我們應當要守的五戒
00:45:17
我們來做個標準來說
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說到五戒的婬這個戒律
00:45:24
在佛光大辭典 這樣跟我們說
00:45:28
邪淫為十惡之一
00:45:32
五戒之一
00:45:34
即在家者
00:45:36
不可為之惡行之一
00:45:40
以男性而言
00:45:42
指與妻子
00:45:45
以外之女性行淫
00:45:48
以女性而言
00:45:50
指與夫子
00:45:52
以外之男性行為
00:45:54
皆為邪淫
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佛光大辭典 說什麼叫做邪婬
00:46:01
邪婬是十惡其中的一惡
00:46:05
也是五戒其中的一戒
00:46:08
就是我們 在家的居士居士女
00:46:13
不可以去做的惡行 其中的一部分
00:46:19
若以男性來說
00:46:22
就是跟我們太太以外
00:46:26
外面不可有第二個女性
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以女眾來說
00:46:34
就是我們丈夫之外
00:46:35
外面不可以 再有第二個男人
00:46:41
假使你若犯了這個戒規
00:46:43
就是叫做邪婬
00:46:47
這個邪婬 在我們智度論裡面
00:46:52
有一句話這樣說
00:46:54
淫為不淨行
00:47:00
迷惑失正道
00:47:03
傷命而早死
00:47:05
受罪為頑癡
00:47:08
死後墮惡道
00:47:10
此故勿亂淫
00:47:14
他說婬是不清淨的行為
00:47:18
會迷惑我們人的本性
00:47:22
失去正道
00:47:24
而且會傷害我們的生命
00:47:28
有的人好婬早死
00:47:32
死後到地獄就要受罪
00:47:37
來生就墮入三惡道去
00:47:41
所以勸解大家不要亂婬
00:47:44
這是智度論裡面 跟我們所說的
00:47:48
而且在楞嚴經第六卷裡面
00:47:55
也有一段文這樣跟我們說
00:47:58
淫心不除
00:48:01
塵不可出
00:48:03
縱有多智
00:48:05
禪定現前
00:48:08
如不斷淫
00:48:10
必落魔道
00:48:12
彼等諸魔
00:48:14
或有徒眾
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各各自謂
00:48:18
成無上道
00:48:19
我滅度後
00:48:23
末法之中
00:48:24
多此魔民
00:48:26
熾盛世間
00:48:28
廣行邪淫
00:48:30
為善知識
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令諸眾生
00:48:35
落愛見坑
00:48:38
失菩提道
00:48:42
楞嚴經說 一個人的婬心若不除掉
00:48:48
你說要脫出生死 這是不可能
00:48:53
假使說你這個人很聰明
00:48:56
你有辦法禪定
00:48:58
有辦法出竅
00:49:01
但是你的婬若不斷
00:49:03
一定會墮入魔道
00:49:07
但是這個魔道 也有一些大法師
00:49:13
他也徒弟很多
00:49:16
各人都說我已經 得到了脫生死的道理
00:49:21
釋迦佛祖這樣說
00:49:23
我若歸天之後
00:49:26
在末法的時候
00:49:29
有很多這種的魔民
00:49:32
熾盛在這個世上
00:49:38
做師父的人 廣行邪婬傳房中術
00:49:45
說他很棒
00:49:48
叫一些眾生都墮入婬欲
00:49:54
就落到地獄裡
00:49:57
失去他本來修行的菩提道
00:50:03
所以當今在這個道中
00:50:07
有很多曾聽說倡導房中術
00:50:11
房中術是一種的魔道
00:50:13
因為我們早上 沒辦法談房中術這個問題
00:50:19
下面有時間 我們就會來評論
00:50:24
但是有人這樣說
00:50:28
佛教的戒律太嚴格
00:50:32
你想若是西方的國家
00:50:36
男生女生 見面就是抱在一起擁吻
00:50:45
在佛教或在我們中國
00:50:49
說這樣是不可以的
00:50:52
說是敗壞風化
00:50:56
但是我以前也是這樣想
00:51:00
看電影電視
00:51:03
若西方的節目
00:51:06
不管什麼時候 抱在一起就一直擁吻
00:51:10
事實上我去過美國好幾趟
00:51:14
無論公共場所
00:51:16
無論什麼地方
00:51:19
我都不曾看過 男女抱在一起親吻
00:51:24
我就問我女兒說 電視電影在演
00:51:29
男女抱在一起接吻
00:51:32
人那麼多公共場所也在吻
00:51:34
怎麼我來 美國這麼久都不曾看過
00:51:37
我女兒說爸爸那不是
00:51:41
那是電視電影在演的
00:51:45
美國人比中國人還保守
00:51:48
公共場所你要那裡看 抱在一起吻的這樣說
00:51:53
我才感覺說 其實都是電影電視害死人
00:51:59
因為演這種 不三不四的節目讓人學
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