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【短篇版】仲尼弟子列傳04-2
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【短篇版】仲尼弟子列傳04-2
421
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:51
現在我們是在談孔子 祂所有的弟子的來歷
00:00:59
我們下午就要談到
00:01:02
孔子的另外 一個十大弟子之一 子夏
00:01:11
這個子夏可以說在 孔子的學生當中學問最好
00:01:18
但是很可惜 子夏這個人有一點驕傲心
00:01:24
致使後來眼睛失明
00:01:29
所以我們首先來引證 史記仲尼弟子列傳
00:01:36
針對子夏說明
00:01:41
卜商 字子夏
00:01:45
少孔子四十四歲
00:01:49
子謂子夏曰
00:01:51
汝為君子儒
00:01:54
無為小人儒
00:01:57
孔子沒
00:01:59
子夏居西河
00:02:02
教授
00:02:03
為魏文侯師
00:02:05
其子死
00:02:07
哭之失明
00:02:10
在史記仲尼 弟子列傳裡面說
00:02:15
卜商 姓卜名叫做商
00:02:19
他的字號叫做子夏
00:02:22
少孔子四十四歲
00:02:28
有一日孔子 現在說子就是孔子
00:02:32
孔子對子夏這樣說
00:02:35
說你要當一個君子的學者
00:02:40
現在說儒等於就是學者
00:02:43
不能當小人的學者
00:02:47
因為孔子他有先見之明
00:02:51
知道子夏這個人很聰明
00:02:54
但是後來他會自創派門
00:02:59
好比說他的自心想說 他做什麼都比孔子厲害
00:03:07
他道理是跟孔子學的
00:03:10
但是他沒有承認說 他是孔子的學生
00:03:14
起初
00:03:17
所以孔子死之後
00:03:21
這個子夏 就這樣居住在西河
00:03:25
在那裡教書
00:03:28
當魏國的文侯的老師
00:03:33
他的兒子死
00:03:35
哭到眼睛失明
00:03:39
所以對於汝為君子儒 無為小人儒這句話
00:03:44
是孔子在警戒子夏的話
00:03:50
詳細我們來看 論語雍也第六篇
00:03:56
子謂子夏曰
00:04:00
女為君子儒
00:04:03
無為小人儒
00:04:08
孔子祂來對子夏這樣說
00:04:12
女 現在這個字 不是說女人
00:04:19
現在現代字多一個三點水
00:04:24
他說你是要當君子的學者
00:04:31
不能當小人的學者
00:04:36
怎麼樣是君子的學者
00:04:38
怎麼樣是小人的學者
00:04:42
孔安國先生這樣說
00:04:46
君子為儒 將以明道
00:04:50
小人為儒 則矜其名
00:04:56
說君子若是一個學者
00:05:00
他對於道理全都徹底明白
00:05:07
若是小人的學者 是只有吹牛他的名
00:05:13
人說吃沒三片菜葉 就要上西天
00:05:16
只有夸夸其言而已
00:05:20
皇侃先生這樣說
00:05:23
君子所習者道
00:05:26
道是君子儒也
00:05:28
小人所習者矜誇
00:05:32
誇是小人儒
00:05:35
皇侃先生這樣說
00:05:37
說君子所學習就是道
00:05:42
你若處處都為了道
00:05:45
這就是君子的學者
00:05:49
若小人所學道 是什麼
00:05:52
是都吹牛
00:05:55
所以很多人你去看
00:05:57
肚子裡有沒有學問不知道
00:06:00
自稱活佛 自稱無上師
00:06:03
自稱什麼明師這樣子
00:06:05
大家都一直吹牛
00:06:08
好像在說他多厲害
00:06:11
若愛吹牛這就是小人儒
00:06:16
劉炫先生這樣說
00:06:19
子夏於時設教有門人
00:06:24
故夫子告以為儒之道
00:06:27
君子儒能識大而可大受
00:06:32
小人儒則識小而小受
00:06:35
君子小人以廣狹異
00:06:42
劉炫先生說
00:06:44
子夏當時他也在教書
00:06:49
也有學生
00:06:52
一方面跟孔子學 一方面在教學生
00:06:58
所以孔子才跟他說
00:07:01
當一個教書學者的道理
00:07:06
我們君子的儒
00:07:09
要知道大乘之法
00:07:13
大乘之法 就是說了脫生死之法
00:07:16
說修養之法
00:07:19
若小人儒就不是
00:07:21
小人儒是只有 說一些世俗的事情
00:07:26
說一些知識而已
00:07:29
所以君子跟小人
00:07:32
就是好像說 他的學問廣跟狹的差別
00:07:37
所以學道很難說
00:07:40
一樣學道的心態
00:07:45
同一個老師教的
00:07:47
他的心理就不一樣
00:07:51
所以現在 在聽我的道理的人
00:07:54
也有很多種的人
00:07:57
所以外面若跟我說
00:07:58
我都說這是自然的事情
00:08:01
自古至今都是這樣
00:08:05
真正在聽道理的人
00:08:07
有分幾種的人
00:08:10
有的是真心要來學道
00:08:13
看將來 有沒有辦法了脫生死
00:08:17
但是也有一種人不是
00:08:20
是盜賊
00:08:22
怎樣叫做盜賊
00:08:23
他來學道理的目的
00:08:26
是只有好比說 要自己去另外發揮
00:08:31
他不是要來修養他的本性
00:08:36
現在學一些道理之後
00:08:38
才去別的地方再另外說
00:08:41
現在說的道理就是他的
00:08:45
還有另外一種學道的人
00:08:48
是要充實知識
00:08:50
他的心不是要修養
00:08:53
是要學一些知識
00:08:55
現在若跟人說話可以吹牛
00:08:59
可以與人論 可以膨風這樣
00:09:03
有的學道是學這樣子
00:09:05
有的人是好奇
00:09:08
看人來 人家在聽 我就跟著去聽
00:09:11
一點好奇之心在聽
00:09:14
所以學道的心態不同
00:09:17
所以有人曾跟我說
00:09:19
某人聽到 老師你的道理之後
00:09:22
現在在哪裡說
00:09:24
人家問他 你道理怎麼那麼多
00:09:26
我自己研究的
00:09:27
連說老師的事情都沒有
00:09:30
我說沒關係
00:09:32
我們道既然要給人 就不向人討
00:09:35
他的跟我的不是一樣
00:09:37
何必計較
00:09:39
所以學道有很多種
00:09:41
所以他這個子夏為人
00:09:45
他現在跟孔子 學道之後去吹牛
00:09:49
道理都說他的
00:09:51
現在人說 你的道理比孔子厲害
00:09:55
自己這樣洋洋得意
00:09:57
子夏他就是這種人
00:10:01
有的說他就這種人
00:10:03
最後怎麼會 進十大弟子之一
00:10:05
怎麼會入賢
00:10:10
這就是後來他反悔的關係
00:10:13
到中途眼睛失明之後
00:10:16
才知道他的錯誤 才知道他不對
00:10:20
然後才懺悔他的錯誤
00:10:23
才又重新再學
00:10:25
所以今天才有辦法入賢
00:10:27
不然就糟糕了…
00:10:31
所以對於子夏
00:10:34
我們另外再看 禮記裡面一段記事
00:10:41
子夏喪其子而喪其明
00:10:48
曾子弔之
00:10:50
曰 吾聞之也
00:10:54
朋友喪明則哭之
00:10:59
曾子哭 子夏亦哭
00:11:03
曰 天乎 予之無罪也
00:11:07
曾子怒曰 商 女何無罪也
00:11:13
吾與女事夫子於洙泗之間
00:11:18
退而老於西河之上
00:11:22
使西河之民
00:11:24
疑女於夫子
00:11:26
爾罪一也
00:11:29
喪爾親
00:11:31
使民未有聞焉
00:11:34
爾罪二也
00:11:37
喪爾子
00:11:38
喪爾明
00:11:40
爾罪三也
00:11:42
而曰 女何無罪與
00:11:46
子夏投其杖而拜曰
00:11:49
吾過矣 吾過矣
00:11:52
吾離群而索居亦已久矣
00:11:57
這裡面有兩個注解 首先做一個說明
00:12:02
注解第一 檀弓叢訓裡面這樣說
00:12:08
疑 當讀如擬
00:12:12
疑是擬的假借字
00:12:17
現在這個字 我們通常是讀作疑
00:12:21
但是現在不能讀作疑
00:12:23
要讀作擬
00:12:25
這個疑是現在 有提手旁這個擬借來的字
00:12:32
辭海這樣說
00:12:35
疑 音擬 通擬 比也
00:12:39
是在下比擬於上
00:12:44
現在這個字音讀作擬
00:12:47
跟這個字擬相通
00:12:49
是比較的意思
00:12:52
就是我們晚輩的人 要與長輩比較
00:12:56
好比兒子要跟父親比較
00:12:58
學生要跟老師比較
00:13:00
這樣叫做擬
00:13:03
注解第二 呂純陽祖師這樣說
00:13:07
聞 音問 達也
00:13:11
喪爾親 使民未有聞焉者
00:13:18
其禮未能達禮
00:13:20
以使民效法也
00:13:24
現在這個字通常讀作聞
00:13:27
但是現在不能讀作聞
00:13:28
讀作問 聞就是達的意思
00:13:34
他說喪爾親 使民未有聞焉這句話
00:13:42
就是說他的禮 還沒辦法達到禮教
00:13:47
讓百姓來學習
00:13:52
所以這個字讀作問
00:13:54
在辭海康熙字典都有記載
00:13:57
我們現在看全文
00:14:02
子夏喪其子而喪其明
00:14:06
現在你就要注意
00:14:07
這個字讀作喪
00:14:10
這個字讀作「喪」
00:14:12
喪就是死人才叫做喪
00:14:16
「喪」就是失去
00:14:19
「喪」其明就是失明
00:14:21
失明就是瞎了 那個意思
00:14:24
說子夏死了兒子 卻失明
00:14:31
曾子去慰問他
00:14:35
這個弔 弔就是慰問
00:14:39
曾子這樣說
00:14:42
我曾聽過師父一句話
00:14:47
說朋友若是失明
00:14:51
當親友的人 就替他悲傷 要哭
00:14:57
曾子放聲哭
00:15:00
子夏也哭
00:15:03
子夏一哭大聲說
00:15:07
說天啊
00:15:09
予 予就是我
00:15:12
說我今天沒有罪
00:15:15
我沒有做錯 為什麼上天要讓我失明
00:15:19
好像在埋怨天就對了
00:15:22
曾子就翻臉
00:15:23
怒就是生氣
00:15:26
曾子就翻臉生氣這樣說
00:15:29
商 商是子夏的名字
00:15:34
說你怎麼說沒罪
00:15:39
我跟你來拜孔子為師
00:15:45
在洙泗的地方學道
00:15:49
然後你畢業
00:15:51
退就是 已經沒有讀書 退出來
00:15:55
好比說你畢業之後
00:15:58
守在西河的地方
00:16:03
讓西河的百姓 將你比擬老師
00:16:10
人說你的道理 比孔子還厲害
00:16:15
但是你根本就沒說
00:16:17
不是啦 這個道理 是我跟我老師學的
00:16:21
你沒有啊
00:16:22
人說你比孔子還厲害 你洋洋得意
00:16:26
這是你的第一罪
00:16:30
今天你的父親過世
00:16:35
讓西河的老百姓 沒辦法學你的禮教
00:16:46
因為你 沒有做一個照禮教走
00:16:50
跟風俗在走
00:16:52
現在很多人這樣子
00:16:55
學道另外一回事 做另外一個事
00:16:58
很多人有的學道 學禮教
00:17:01
現在有事照禮教走
00:17:03
有的不是
00:17:05
怕鄰居笑 怕被朋友笑
00:17:09
就跟風俗
00:17:11
五子哭墓也好 弄車鼓也好 什麼都好
00:17:16
就隨便馬馬虎虎
00:17:17
根本沒辦法 照他所學的道理去做
00:17:22
他跟孔子學禮教
00:17:24
沒有照那個禮教走
00:17:27
這是你的第二罪
00:17:29
你今天若沒有在教書 沒關係 你在教書的
00:17:34
自己學的道 沒有照那個道走
00:17:38
你教書還沒照那個道理做
00:17:41
這樣你的罪第二
00:17:44
今天你的兒子死 哭到失明
00:17:50
父親死都沒哭到失明了
00:17:52
兒子死哭到失明
00:17:54
你若說父親死 眼睛哭到失明
00:17:56
這樣你是孝子 你不是
00:17:59
父親死都沒哭到失明 兒子死眼睛哭到失明
00:18:03
這是你的第三罪
00:18:06
為什麼說你沒有罪
00:18:09
子夏被曾子責備之後
00:18:13
他失明就拿枴杖
00:18:16
將這根枴杖把它丟掉
00:18:18
投就是丟掉
00:18:21
杖就是枴杖
00:18:22
將枴杖丟掉 雙腳跪下拜曾子
00:18:27
曾子是算師兄弟
00:18:29
就這樣子拜曾子
00:18:32
說我過失 我的過失
00:18:36
意思就是說 我錯了 我錯了
00:18:40
我今天離開師兄弟
00:18:43
群 群就是指師兄弟
00:18:45
我離開師兄弟自己一個住
00:18:48
索居就是自己獨立 自己住 也已經很久了
00:18:54
意思就是說 我沒跟師兄弟在一起
00:18:57
沒有師兄弟把我點醒
00:18:59
我已經都錯誤了這樣說
00:19:03
這樣你就知道 一個人學道啊
00:19:07
不是學一個學問而已
00:19:11
學道是要實際去做的
00:19:13
今天子夏所學的道理
00:19:16
是只有學那個知識
00:19:18
他當作 我說的道理很厲害
00:19:22
嘴巴跟內心對抗
00:19:24
說的道理 跟他實際做的不同
00:19:28
上天就沒辦法容忍他
00:19:32
今天會失明也是這樣子
00:19:34
父親死都沒哭 兒子死才哭到失明
00:19:38
這也是一種
00:19:39
話說起來說報應
00:19:42
那麼世間人說禮
00:19:45
有的不懂的人說
00:19:47
不然牲禮比較大副 豬公比較大隻才是禮
00:19:51
並不是這樣
00:19:52
世間的禮教我們要知道
00:19:55
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