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【短篇版】仲尼弟子列傳06-3
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【短篇版】仲尼弟子列傳06-3
389
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年01月20日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:53
我們上期 就是說到這個宰我
00:00:58
但是對於這個宰我
00:01:01
在四書人物裡面的記事
00:01:05
裡面有注解第一 注解第二 注解第三
00:01:10
這三個注解當中
00:01:13
我們注解第二 跟注解第三都說明過了
00:01:18
但是對於這個注解第一
00:01:22
他說在論語中答哀公問社
00:01:26
這個問題
00:01:28
因為這個文比較長
00:01:30
所以我才說留到
00:01:32
等到宰我的故事 全部說完之後
00:01:37
再來做一個補充的說明
00:01:40
所以我們現在 就是要來補充
00:01:42
這個宰我對於 回答哀公問社這段記事
00:01:51
我們把它來寫在黑板
00:01:54
來做一個引證
00:01:57
這段文本來是 出在論語八佾第三篇
00:02:02
所以論語八佾第三篇 裡面這樣說
00:02:06
哀公問社於宰我
00:02:12
宰我對曰
00:02:15
夏后氏以松
00:02:18
殷人以柏
00:02:22
周人以栗
00:02:25
曰 使民戰栗
00:02:29
子聞之曰 成事不說
00:02:34
遂事不諫 既往不咎
00:02:40
魯哀公
00:02:42
現在說哀公 就是魯國的哀公
00:02:47
來問孔子的學生
00:02:51
這個宰我
00:02:54
要來問入社的意義
00:02:58
宰我他對魯哀公這樣說
00:03:05
說若是夏后氏
00:03:07
夏后氏就是說禹王
00:03:12
他用松來做 一個國家立社的標記
00:03:23
殷人就是說商湯
00:03:27
他就是用柏樹
00:03:31
來做國家的一個標記
00:03:37
若是周人他是用栗
00:03:46
栗是什麼
00:03:47
栗就是我們現在說栗子
00:03:49
有時候 有人在炒栗子的栗子
00:03:54
就是用那個栗子樹 來當他國家的標記
00:04:01
所以宰我回答魯哀公說
00:04:08
來設這個栗
00:04:11
就是要讓百姓看到會怕
00:04:16
戰栗就是好像看到 會發抖 會怕這樣說
00:04:22
他說周朝來設栗 來當標記不適當這樣說
00:04:32
孔子祂現在 來聽到這個事情
00:04:39
就感到說這樣不對
00:04:42
怎樣不對
00:04:44
因為他當時 這個周朝來設這個栗
00:04:52
他一定有他的用意
00:04:57
因為這個件事已經成事實
00:05:01
你就不懂 不懂就不要說
00:05:06
但是既然成就了
00:05:08
你再諫正也沒用
00:05:11
事情過去了
00:05:13
你再追究也沒用
00:05:17
雖然這個文寫這樣
00:05:21
我們若沒有 再經過一段的解釋
00:05:24
恐怕你這個意義拿不出來
00:05:29
我們首先來看 呂純陽祖師對於本文
00:05:34
他的說法之後
00:05:36
再來詳細來分析 魯哀公來問社
00:05:43
這個真正的意義
00:05:45
跟宰我回答他
00:05:47
為什麼回答這句話 孔子不高興這個道理
00:05:53
現在我們來看 呂純陽祖師的說明
00:05:57
社 土地之主也
00:06:02
萬物生依土而存
00:06:07
死依土而藏
00:06:10
故封土立社
00:06:14
古立社各樹所宜之木
00:06:19
以為主也
00:06:22
因周用栗
00:06:25
宰我本不知其義 而妄為說之
00:06:30
曰 使民戰栗
00:06:34
戰栗 懼也
00:06:36
子聞之者
00:06:38
孔子聞宰我說
00:06:41
使民戰栗之言也
00:06:44
孔子以宰我所答
00:06:46
非樹栗之本意
00:06:49
而其言已出 不可挽回
00:06:53
故言成事不說 遂事不諫
00:06:57
既往不咎
00:06:59
以深責之
00:07:00
欲使謹其後也
00:07:04
樹栗已成
00:07:06
不知其義則不可說
00:07:09
故曰 成事不說也
00:07:12
樹栗之事已遂 其人已死
00:07:16
諫之無用
00:07:18
故曰 遂事不諫也
00:07:21
此指周樹栗之事也
00:07:25
宰我不知樹栗本意
00:07:29
妄為批評
00:07:31
而其言已出 其事已往
00:07:34
追究亦無用
00:07:36
故曰 既往不咎也
00:07:39
此斥宰我也
00:07:43
這裡面有三個注解
00:07:45
先做說明
00:07:47
注解第一 白虎通這樣說
00:07:52
人非土不立 故封土立社
00:07:57
示有土地也
00:08:01
做人若沒有土
00:08:06
沒有這個土地
00:08:08
你沒辦法建立社會
00:08:12
所以才來封土
00:08:14
這個封就是好像賞賜
00:08:17
像我們若要當官
00:08:18
什麼封官封爵
00:08:21
封就是賞賜
00:08:23
來封這個土 來立這個社
00:08:28
是要來表示有這個土地
00:08:32
五經異義裡面這樣說
00:08:35
今人謂社神為社公
00:08:39
亦云土地公
00:08:43
五經異義說
00:08:44
當今這個社的神叫做社公
00:08:49
但是一般 大多數都說土地公
00:08:52
所以我們現在在拜土地公
00:08:53
就是拜這個社神
00:08:56
通俗篇這樣說
00:08:58
今凡社神 俱乎土地
00:09:03
他說當今若拜社神
00:09:07
全都叫做土地
00:09:11
刑楚歲時記裡面這樣說
00:09:15
社日四鄰並結宗會社
00:09:19
宰牲牢為屋於樹下
00:09:25
先祭神然後享其胙
00:09:31
刑楚歲時記這樣說
00:09:33
社日 社日就是土地公生
00:09:37
說土地生可以說整個村內
00:09:40
四鄰就是四周圍
00:09:42
可以說 全村子裡的人都集合
00:09:47
來設一些牲禮 在樹下那朝拜
00:09:55
現在先拜土地公之後
00:09:59
再將那些牲禮來請客 大家在那享受這樣
00:10:06
注解第二 辭海這樣說
00:10:09
樹 種植也
00:10:11
現在說這個樹 不是樹木的樹
00:10:14
這個是種的意思
00:10:17
注解第三 辭海這樣說
00:10:20
戰栗 恐懼貌
00:10:22
戰栗就是 怕到發抖那個意思
00:10:26
現在看全文
00:10:30
他說社是什麼
00:10:32
社就是土地公
00:10:36
我們萬物你要生存
00:10:42
生就是指生存
00:10:44
就是要來靠土來生存
00:10:47
一個人沒有土地 你沒辦法生存
00:10:50
不是只有人 畜生 萬物 都要靠土地來生存
00:10:56
若死呢
00:10:58
死就要靠土來藏起來
00:11:01
人死了要埋到土裡
00:11:04
生要靠土生存
00:11:07
死就是要靠這個土來隱藏
00:11:11
所以才來封土立社
00:11:15
我們古代在要立社 都要種他所符合的樹
00:11:25
來做一個標幟
00:11:29
因為周朝種來栗子的樹
00:11:36
宰我本來就不知道 種栗子的意義
00:11:42
他不懂假懂
00:11:44
世間人很多人這樣
00:11:47
現在你問我 我跟你說不知道丟臉
00:11:51
總之胡亂說
00:11:53
想你問我 你也是不懂
00:11:56
我亂說你也不知道
00:11:58
就是那種的心理
00:12:00
所以他就亂說
00:12:02
說種栗子樹 讓百姓看到會怕
00:12:05
喔 這個皇帝很威嚴 或是這個國家政治很威嚴
00:12:12
會怕這樣子
00:12:13
看到官就會怕這樣
00:12:17
這個戰栗就是恐懼 怕
00:12:22
孔子聞之這句話
00:12:26
孔子就是後來 聽到宰我這句話
00:12:30
他那些師兄弟跟祂說
00:12:32
說老師啊 魯哀公來問我們師兄弟
00:12:35
他回答這樣
00:12:37
人家跟祂說
00:12:40
當時孔子說 宰我今天所回答的
00:12:47
這不是真正 種栗子樹根本的意思
00:12:53
但是這個話已經說出去了
00:12:56
也沒辦法挽回了
00:12:59
一言既出 駟馬難追
00:13:01
話既然說出去 沒辦法挽回了
00:13:03
所以才說 成事不說 遂事不諫
00:13:06
既往不咎這句話
00:13:09
這就是深深地在責備他
00:13:14
目的是要說 以後說話要謹慎一點
00:13:18
不懂不能裝懂這樣
00:13:22
今天栗子樹 已經是一個國家的標幟
00:13:27
這是已經成立的事實
00:13:31
我們若不知道意義 就不要說
00:13:35
你知道才可以說 不知道亂說
00:13:37
所以才說成事不說
00:13:42
這個栗子樹所設立的
00:13:49
那個人已經死了 怎麼樣
00:13:51
當時是武王設的 這個周朝
00:13:54
文王武王已經死了
00:13:57
人都死了 你再諫正也沒用
00:14:01
他若還沒死 說你種這個不對
00:14:04
人就已經死了 諫正也是沒用
00:14:09
所以才說遂事不諫
00:14:12
這就是要來指說 周朝種栗子樹的事情
00:14:19
宰我他不知道 種栗子樹的本意
00:14:23
而胡亂批評
00:14:25
但是這個話已經說出去了
00:14:29
這個事情已經過去了
00:14:32
現在要再追究也沒用
00:14:35
說要來訂正也是沒用
00:14:40
所以才說既往不咎
00:14:43
這就是一種 在責備宰我的話
00:14:50
那麼你們現在 要先了解一個問題
00:14:56
我們古代
00:14:59
我們歷代的皇帝
00:15:03
他要來建立一個國家
00:15:07
一定就要立社
00:15:09
在社壇的地方 要種一棵樹
00:15:16
代表這個國家的標幟
00:15:22
好比像我們現在 中華國民國也一樣
00:15:26
中華民國 國家的標幟是什麼
00:15:28
就是梅花
00:15:30
這是現在我們的標幟
00:15:34
他當時歷代每一個國家
00:15:38
他若要建立國家 就一定要有一棵樹
00:15:42
或一個花拿來做標幟
00:15:45
好比像日本就是櫻花 拿來當標幟這個一樣
00:15:52
對於周朝來種栗子樹
00:15:58
當一個國家的標幟 這個問題
00:16:04
魯哀公不知道
00:16:09
魯國的哀公 也算是周朝的一個諸侯
00:16:16
他不知道周朝 來設栗子樹的意思是什麼
00:16:21
所以才來問 孔子的學生這個宰我
00:16:27
宰我他不懂裝懂
00:16:30
說在這個夏朝 所種的是松樹
00:16:39
殷朝所種的是柏樹
00:16:44
周朝是來種栗子樹
00:16:49
不過栗子樹的標幟不好
00:16:53
因為栗子樹讓人看到 內心會感到恐懼會怕
00:16:58
怎麼會怕
00:16:59
那個栗子你就知道 栗子會長刺
00:17:02
那個子長刺
00:17:04
現在整顆… 你若曾看過栗子那個子
00:17:06
整顆長刺現在剝開 裡面又再另外一個殼
00:17:10
另外才又一個肉
00:17:12
雙層的就對了
00:17:13
你若看過真正栗子樹 那整個四周都長刺
00:17:21
孔子現在來聽到這個話
00:17:24
祂就感嘆萬分
00:17:27
就周朝來說
00:17:31
孔子感覺文王是一個聖人
00:17:36
若武王在各方面來說 都沒有什麼錯誤的地方
00:17:44
今天社壇種栗子樹的標幟
00:17:49
一定他有一個 真正重大的意義
00:17:55
你文王來種栗子樹的意義
00:17:59
雖然在歷史上 沒有這個明文的記載
00:18:04
後代的人也沒辦法 體會種這個栗子樹的意義
00:18:09
今天宰我不懂裝懂
00:18:14
胡亂批評
00:18:17
這就是對 古代聖人有一種不禮貌
00:18:22
真的很不尊敬
00:18:24
你若解釋好的沒關係
00:18:26
把他解釋成不好的
00:18:28
這可以說是 一種很不禮貌的事情
00:18:32
假使說今天 若種栗子樹這件事情
00:18:36
真的若是不妥當
00:18:38
好像感到不合意義
00:18:42
但是你若不知道內容
00:18:45
你就不要去批評
00:18:47
魯哀公若問你 說這我也不知道
00:18:50
你問一個比較懂的人
00:18:52
對不對
00:18:53
因為這個事情 已經過去好幾百年了
00:18:59
從周朝開國到孔子的時候
00:19:03
經過有六百年
00:19:05
你今天這個話 再說也是沒用
00:19:09
你若知道意義說沒關係
00:19:11
你若從一個 好的角度跟他說沒關係
00:19:14
你既然不懂
00:19:15
你跟他說讓人看到會怕
00:19:18
這個就不成體統了
00:19:22
所以孔子看到 宰我他自作聰明
00:19:25
胡亂批評聖人
00:19:28
所以才責備他的失言才說
00:19:32
說過去的事情 你若不知道意義
00:19:36
你就不要胡亂批評
00:19:39
事情已經做了
00:19:42
這個標幟已經成立了
00:19:45
做的人已經死了
00:19:48
你勸解他也是沒有用
00:19:51
但是你的話 已經又說出去了
00:19:54
也沒辦法再收回來了
00:19:56
我今天追究也沒用
00:19:59
但是你以後要說話 總是要特別地謹慎
00:20:05
既然 今天說種栗子樹的意義
00:20:11
不是戰栗
00:20:13
今天孔子又沒有解釋清楚
00:20:17
你解釋錯了 應該是這樣
00:20:20
孔子又沒有解釋
00:20:24
那麼今天栗子樹 真正的意義是什麼
00:20:30
實在沒人了解
00:20:32
因為宰我所回的不對
00:20:36
孔子說他回答錯了
00:20:38
但是孔子也沒有補充
00:20:40
跟他說 你應該解釋這樣才對
00:20:43
可能孔子也是突然不了解
00:20:47
沒有去說
00:20:48
也是好比說孔子說的話 人家沒有記載下來
00:20:53
這我們後代的人不了解
00:20:57
但是對這個問題 我也傷腦筋
00:20:59
萬一有人問我 我要怎麼回答
00:21:01
但是不懂不可以胡亂說
00:21:04
所以我才來請示呂祖師
00:21:07
所以呂祖師一首詩
00:21:09
你看這詩有合理沒有合理
00:21:11
我們來作一個參考
00:21:15
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