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【短篇版】仲尼弟子列傳04-7
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【短篇版】仲尼弟子列傳04-7
352
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:01:22
子張問 士何如 斯可謂之達矣
00:01:29
子張務外
00:01:32
孔子已知其發問之意
00:01:36
故反問之
00:01:38
將以發其病而藥之也
00:01:43
子張曰 在國必聞 在家必聞
00:01:48
聞 名譽也
00:01:51
言所在之處 皆有名譽
00:01:54
意此為達也
00:01:57
子曰 是聞也 非達也者
00:02:01
孔子視病下藥也
00:02:04
言所謂達者
00:02:06
一本性正直 見義勇為
00:02:10
二能察人言語 觀人顏色
00:02:15
三思以下人 有謙退之志
00:02:20
能如此者
00:02:22
則在國及家必達
00:02:27
吾所謂聞者 假仁者之色
00:02:31
行之則違 而使人不疑
00:02:35
非唯不為他人所疑
00:02:38
而己亦安居其偽 而不自疑也
00:02:43
若是如此者
00:02:45
則在國及家必聞
00:02:48
佞人黨多
00:02:50
故所在亦皆名聞也
00:02:55
呂純陽祖師這樣說
00:02:59
說子張來問孔子
00:03:04
說修行人 要怎樣才叫做通達
00:03:10
子張的為人都愛表面
00:03:13
外就是外表
00:03:16
務外就是愛表面
00:03:19
孔子已經知道 子張來問的心意
00:03:27
所以就故意反問他
00:03:31
目的是什麼
00:03:32
祂何必反問要做什麼
00:03:35
目的就是要 看他的病 才要下藥
00:03:40
現在說病不是身體的病
00:03:42
看他的病 就要看他的毛病
00:03:45
才要用道理醫治他這樣
00:03:48
子張才說
00:03:51
說在這個國 一定有名聲 名譽
00:03:56
在地方也一定 有名聲 名譽
00:04:00
現在說聞就是名譽
00:04:04
說我無論到哪裡 全部都有名譽
00:04:09
在子張的意思 這樣就是叫做通達
00:04:15
通達等於就是 佛家說這樣就有功德
00:04:21
孔子這樣說 說這是聞不是達
00:04:27
好比像六祖說的 說功德跟福德別一樣
00:04:33
聞等於就是福德
00:04:36
因為他行善一定有福報
00:04:38
達等於就是功德 這樣說比較快
00:04:41
這是名詞不同 意思就是這樣
00:04:47
孔子現在 看到他的病要下藥
00:04:53
祂說什麼叫做達
00:04:55
達就是本性要正直
00:04:59
看到應該做的要勇敢去做
00:05:04
你要觀察 世間人說話要慎重
00:05:12
要看人的眼色來說話
00:05:15
說起來叫做 因時 因地說法那個道理
00:05:21
第三就要想下人
00:05:25
有一種謙退之志
00:05:28
不能說我很厲害 做什麼都要壓制你
00:05:32
反而說對下面的人 也很謙虛這樣子
00:05:39
你有辦法這樣做
00:05:42
在這個國家 跟地方一定會通達
00:05:49
現在所說的聞是什麼
00:05:53
就是來借
00:05:54
這個假就是借
00:05:56
借這個仁者的作風
00:06:00
色就是好比表面
00:06:02
來借著有仁德 有善人的作風
00:06:07
但是他所做的 根本心就違背道理
00:06:14
但是讓人不會嫌疑
00:06:17
怎麼樣 他就在做善事 人家怎麼會嫌疑
00:06:19
說這個人很善
00:06:23
不但說外人不會嫌疑
00:06:27
他連自己都當作我這樣對
00:06:31
他都不感到他不對
00:06:34
假使若這樣的話
00:06:36
在這個國
00:06:38
在這個地方 一定有名譽很出名
00:06:44
我們世間的人 愛做表面的比較多
00:06:51
所以大家都是愛名聲
00:06:55
世間人 都愛做表面的比較多
00:06:58
若說不做表面的
00:07:00
不是沒有 比較少
00:07:03
因為做表面人家會稱讚
00:07:07
你若默默地做的話 人家不會稱讚
00:07:12
你做就沒人知道
00:07:14
人家怎麼會稱讚 對不對
00:07:15
做表面 人家比較會稱讚
00:07:17
所以大多數的人 比較愛做表面
00:07:21
我也感到也是真的
00:07:23
現在若說要說真理給人聽
00:07:31
人家比較不要 怎麼樣
00:07:34
不但名聲不會通達 有的人反而討厭
00:07:39
若說要救濟人大家都愛
00:07:43
若出個錢人會稱讚
00:07:46
我就曾一次跟 道德會社會服務組長
00:07:54
陳先生跟蘇澳的蔡先生
00:07:58
他們就找我 說老師走 要去大南澳
00:08:03
你那裡還不曾去
00:08:05
那裡要拿一些米給貧民
00:08:08
你跟我們去 我說好啊
00:08:11
我才知道做善事真的 大家都比較會稱讚
00:08:17
去到一戶人家而已
00:08:22
他們全家人出來都用跪的
00:08:25
好像當作菩薩
00:08:27
先生謝謝你 謝謝你
00:08:31
去到那一間安養院
00:08:34
看到我們來而已 院長不在 裡面的人
00:08:39
趕快那裡請坐
00:08:40
泡茶什麼的 我趕快去找院長這樣說
00:08:43
你若要去拜託的 我看沒那麼勤勞
00:08:46
院長去找到
00:08:49
車子要開走
00:08:50
整群人出來 一直送 一直送這樣
00:08:54
世間人就是好像說
00:08:56
若做聞 人家比較愛 做達 人家比較不要
00:09:02
這是難免的事情
00:09:06
那麼子張這個人 是一個賢人
00:09:14
他自己所做的
00:09:16
他自己沒感到 做表面這樣不好
00:09:19
他自己也沒感覺
00:09:21
怎樣沒感覺
00:09:22
就你說的 自己他當作是對的
00:09:30
他自己也沒有嫌疑他自己
00:09:33
說我這樣做就對
00:09:35
但是孔子說破
00:09:38
既然說破 他就醒來了 他才知道這樣不對
00:09:43
若愚痴的人說不醒的
00:09:46
子張是一個能人 這樣說下去就清醒了
00:09:51
所以對於子張清醒之後
00:09:53
他的作風就不同了
00:09:56
但是這就留到下面再來說
00:09:59
因為前面 就是說子張愛表面
00:10:03
孔子將他這個毛病醫好後 現在他的作風就都改變了
00:10:11
下午就是要說子張的表面
00:10:15
若有時間 就接下去說他的修養
00:10:20
若沒有時間 就等到下期再來解釋
00:10:25
另外在子張他所作的作風
00:10:34
他那些師兄弟 若修養很好的
00:10:38
也不怎麼贊成他的作風
00:10:40
我們來看論語 子張第十九篇一句話
00:10:46
子游曰 吾友張也
00:10:52
為難能也
00:10:54
然而未仁
00:10:57
對本篇我們先看注解
00:11:01
皇侃先生這樣說
00:11:04
子游言 吾同志之友
00:11:09
子張容貌堂偉
00:11:13
難為人所能及
00:11:15
但未體仁也
00:11:20
皇侃先生說
00:11:24
子游一句話這樣說
00:11:28
說我的同志這個好朋友
00:11:31
等於就是說師兄弟
00:11:34
這個子張可以說他的容貌
00:11:39
非常的堂偉
00:11:41
就是好像眉清目秀
00:11:43
而且看他好像很莊嚴
00:11:47
而且他做事情
00:11:52
有時候人家跟不上他
00:11:56
不過他做人沒辦法 體會這個仁的道理
00:12:02
邢昺先生這樣說
00:12:05
子游言 吾同志之友子張
00:12:09
其容儀為難能及
00:12:11
然而其德未仁
00:12:14
這個話跟 皇侃先生說的意思一樣
00:12:17
是文章不同而已
00:12:20
所以論語子張第十九篇
00:12:23
說子游
00:12:24
但是剛剛寫走馬旁的遊
00:12:27
這兩字都通用 我剛剛去翻字典
00:12:31
因為我們有很多字 有時都…
00:12:36
都去通用的字很多
00:12:38
所以你寫走馬旁也沒錯
00:12:41
所以有的書寫這樣
00:12:43
有的書寫這樣
00:12:45
所以子游這樣說
00:12:48
說我的師兄弟子張
00:12:52
他做事情 普通人好比跟不上他
00:12:58
但是還沒達到仁的境界
00:13:03
這句話若要說
00:13:06
說明白的話就是說
00:13:08
他所作所為 普通人有的跟不上他
00:13:12
怎麼樣 他敢犧牲 敢做
00:13:16
雖然是做表面 但是他很肯做
00:13:20
普通人真的跟不上他
00:13:23
但是他的心境 沒辦法達到仁的境界
00:13:27
話說起來說
00:13:29
有辦法福德做很多
00:13:31
但是功德沒辦法去做
00:13:33
這樣說比較快
00:13:34
也可以佛家說慈悲
00:13:37
慈有辦法做 那個悲沒辦法去實行
00:13:41
這樣說比較快
00:13:44
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【短篇版】仲尼弟子列傳
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