【短篇版】仲尼弟子列傳09-1

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【短篇版】仲尼弟子列傳09-1

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:56 我們現在看//孔子家語這句話
00:01:03 申續今本作申績
00:01:10 字子周
00:01:14 在孔子家語裡面//有一句話說申續
00:01:21 但是當今的孔子家語//是作申績字叫做子周
00:01:30 在孔門弟子志行考述//裡面這樣說
00:01:36 申棖之名誤衍最多
00:01:43 史記仲尼弟子列傳
00:01:47 有申黨字周
00:01:50 在孔子家語//有申續字子周
00:01:57 黨字或作堂作儻
00:02:02 皆因棖而變
00:02:05 續字或作績又作繢作繚
00:02:14 都是形近傳寫之誤
00:02:18 申棖生平事跡
00:02:20 無多可述
00:02:22 論語有一章記載
00:02:25 子曰吾未見剛者
00:02:30 對於本文
00:02:32 我們現在就詳細來說明
00:02:36 孔子弟子志行考述//裡面這樣說
00:02:41 說申棖這個名
00:02:45 若寫錯誤的最多
00:02:49 孔子的弟子當中
00:02:51 名字最多的就是這個申棖
00:02:55 因為史記仲尼弟子列傳
00:02:58 有一個叫申黨字叫做周
00:03:03 但是在孔子家語
00:03:05 有一個申續//字叫做子周
00:03:11 這個黨的字//也有人寫作堂
00:03:15 也有人寫作儻
00:03:18 全都是棖在改變的
00:03:23 這個續字也有人寫績
00:03:27 有人寫繢也有人作繚
00:03:31 都是形很相像
00:03:33 因為傳到下代的人//抄寫錯誤
00:03:40 申棖他一輩子的事蹟
00:03:44 沒有什麼
00:03:46 只有一條
00:03:48 在論語有一章記載
00:03:51 子曰吾未見剛者
00:03:55 但是對於孔子這一句話
00:03:58 全文因為我們下午//要說恐怕會拖時間
00:04:04 只好到這裡暫且告一段落
00:04:07 對於子棖他的史蹟
00:04:11 我們等到下期//再來做詳細一個說明
00:04:15 在座同修//大家午安
00:04:20 我們現在要來說//孔子所有的弟子
00:04:26 等於就是說孔子弟子列傳
00:04:30 上期說到申棖
00:04:33 但是申棖//我們有引到四書人物
00:04:38 史記弟子列傳
00:04:42 有引到孔子家語
00:04:46 引到孔門弟子志行考述
00:04:52 我們下午另外來看論語
00:04:57 對於申棖//一段記事來做個參考
00:05:03 子曰吾未見剛者
00:05:09 或對曰申棖
00:05:14 子曰棖也慾焉得剛
00:05:21 子就是孔子
00:05:24 孔子這樣說
00:05:27 說我一輩子//不曾見到剛的人
00:05:33 當時有人來對孔子這樣說
00:05:38 若是你的學生
00:05:40 這個申棖//難道不是一個很剛的人
00:05:46 孔子怎麼回答他
00:05:48 棖這個人有這個慾
00:05:53 要怎麼樣//來稱呼他是剛的人
00:05:59 對於本文
00:06:00 我們來看//皇侃先生的說明
00:06:05 剛謂性無欲也
00:06:10 孔子言吾未見世有剛性
00:06:16 無欲之人也
00:06:18 或有人聞孔子說
00:06:21 而答之云
00:06:24 魯有姓申名棖者
00:06:28 其人剛也
00:06:32 孔子語或人曰
00:06:35 夫剛人性無求
00:06:38 而申棖性多情欲
00:06:42 多情欲者必求人
00:06:44 求人則不得剛也
00:06:46 故云焉得剛
00:06:51 皇侃先生這樣說
00:06:54 他說剛就是說//我們的性沒有這個欲
00:07:01 孔子這樣說
00:07:04 說吾未見世有剛性
00:07:07 我還不曾看到//世間有這個剛性無欲的人
00:07:14 但是有人聽到這句話
00:07:17 他來對孔子這樣說
00:07:20 魯國有一個//姓申名叫做棖這個人
00:07:25 他的性這個人做人很剛
00:07:30 怎樣剛
00:07:31 為人出氣路打不平
00:07:34 可以說嫉惡如仇//為人設想
00:07:39 為了眾人寧願犧牲
00:07:43 他說這個人//難道不是很剛的人
00:07:47 孔子才對這個人這樣說
00:07:52 你要知道剛的人
00:07:55 他的性是無求
00:07:59 申棖的人他的性多情欲
00:08:04 若多情欲
00:08:07 一定他就會求人
00:08:10 若求人//就不可以稱呼為剛
00:08:13 所以才說焉得剛
00:08:17 說不定這樣//說起來你聽不懂
00:08:19 我說較白話一點//你們聽得懂
00:08:22 我們做什麼//有時很多要比喻
00:08:26 若沒有比喻
00:08:27 有時候這句話//你體會不出來
00:08:31 比如說我們在選舉
00:08:34 選舉但現在我是//不批評任何一個人
00:08:37 現在是用那個形態來比喻
00:08:41 有的說某人的為人很剛信
00:08:45 他在議會也槌椅拍桌
00:08:47 為人設想很愛護百姓
00:08:50 他可以說//全都他的心放在眾生
00:08:56 他自己都沒有//為自己的利益來設想
00:09:00 這個人很剛
00:09:02 比如這樣說
00:09:03 你想看看這人有剛嗎
00:09:06 若照孔子說也不是剛
00:09:09 剛的人無求
00:09:12 怎樣叫做無求
00:09:13 比如說我要選舉
00:09:16 我只有政見發表
00:09:18 我要為百姓//怎麼做又怎麼做
00:09:21 怎麼做又怎麼做
00:09:23 政見發表
00:09:24 現在當選//為百姓設想來抗議
00:09:30 但是他選舉的時候
00:09:32 就會說拜託你賜一票給我
00:09:36 拜託拜託
00:09:38 若拜託這樣就已經沒有剛
00:09:41 沒有那個剛性
00:09:43 剛性就無求
00:09:47 好比說你為百姓義務//這是出在你的真誠
00:09:54 但是不會去要求人
00:09:56 管你要不要選給我沒關係
00:09:59 我要為了百姓打拚
00:10:01 管你要不要選給我
00:10:02 你若要選給我//我要為百姓死也沒關係
00:10:06 但是你不選給我
00:10:07 是你運氣不好我不理你
00:10:09 這樣就是剛啦
00:10:11 若向人點頭就沒有剛了
00:10:13 這樣說比較快
00:10:14 這個剛是剛性的剛
00:10:16 這個意思要知道就好
00:10:18 我都沒有說誰
00:10:21 這個是他用理論來說
00:10:23 你才會了解說//怎樣叫做剛
00:10:26 這樣的人叫做硬性的人
00:10:29 或是為人出氣的人
00:10:31 不可以說剛
00:10:33 剛出來就是都沒有私欲的
00:10:36 完全管你有選上//沒選上也沒關係
00:10:40 若有選上我為你打拚//沒有選上就算了
00:10:44 這才是叫做剛
00:10:48 所以我們在程子這樣說
00:10:52 人有慾則無剛
00:10:55 剛則不屈於慾
00:10:58 程子說人若有慾//就不可以稱呼為剛
00:11:02 剛就絕對不會屈這個慾
00:11:06 不會為了自己的私慾
00:11:09 這樣說比較快
00:11:10 絕對不會為了名//為了利向人低頭
00:11:14 才叫做剛
00:11:15 難怪孔子說//祂一輩子不曾看過剛的人
00:11:18 這是真的
00:11:22 假使若一向人拜託//就不是剛了
00:11:24 拜託拜託
00:11:25 若開口說拜託//這樣就不是剛
00:11:28 這樣就沒有剛了//剛就是無求了
00:11:32 所以不是說向人求就壞啦
00:11:35 是說這個不能稱為剛
00:11:38 那個名詞是這樣
00:11:39 不可以說是剛
00:11:41 你像說你為人很努力//為百姓設想
00:11:46 你的為人很有骨氣//可以這樣說
00:11:49 不可以說他剛
00:11:50 根本剛就是無求的
00:11:54 所以到剛就已經聖人了
00:11:56 這樣說比較快
00:11:59 對這句話我們再來看//呂純陽祖師的解釋
00:12:03 剛與慾正相反
00:12:09 剛者任人之所不能為
00:12:14 忍人之所不能忍
00:12:18 志向堅定不為名利誘
00:12:26 慾者多情欲也
00:12:28 欲為七情之一
00:12:31 心有欲故名之曰慾
00:12:36 孔子見時人皆多慾
00:12:41 故曰吾未見剛者
00:12:44 孔子弟子申棖性剛腸
00:12:49 嫉惡如仇
00:12:51 或人聞孔子之言
00:12:55 乃對曰申棖性剛
00:12:59 孔子謂或人
00:13:02 予言剛者不屈於慾也
00:13:06 申棖雖剛腸
00:13:09 但性多慾則不得稱剛
00:13:13 故曰棖也慾焉得剛也
00:13:18 這裡面兩個注解//首先做說明
00:13:21 注解第一
00:13:23 慾多情欲也
00:13:26 慾就是很多情欲
00:13:29 等於就是對七情之中
00:13:32 這個欲非常的大
00:13:37 注解第二
00:13:39 剛腸喻剛直也
00:13:42 文選剛腸嫉惡輕肆直言
00:13:49 剛腸就是比喻一個人
00:13:52 真正硬直的人//真正硬氣的人
00:13:57 所以文選裡面說
00:13:59 剛腸對於惡的人最討厭
00:14:03 他不怕得罪人
00:14:07 話都直嗆直說這樣子
00:14:11 現在我們來看呂純陽祖師
00:14:16 呂純陽祖師說
00:14:18 剛跟慾本來兩樣是相反的
00:14:25 剛就是人沒辦法做的事情
00:14:29 他有辦法做
00:14:32 人沒有辦法忍的事情
00:14:34 他有辦法去忍
00:14:38 他的志向非常的堅定
00:14:41 不會被這個名跟利所誘拐
00:14:46 若慾呢慾就是多情欲
00:14:51 這個欲就是//七情其中的一個
00:14:56 因為我們七情//是喜怒哀懼愛惡欲
00:14:59 所以這個欲//就是七情其中的一個
00:15:03 因為我們的心//有這個欲的關係
00:15:06 所以它的名
00:15:08 這個欲的下面//再用個心字旁
00:15:13 孔子看到當時//每一個人都有這個慾
00:15:22 所以才說吾未見剛者
00:15:28 孔子的徒弟
00:15:30 這個申棖//他的性質非常剛腸
00:15:37 看到惡的人好像仇人
00:15:41 所以人才聞說…
00:15:44 來聽到孔子說//祂不曾看到剛的人
00:15:49 所以才對他說//申棖他的性很剛
00:15:54 孔子才對這個人說
00:15:56 我所說的剛
00:15:59 就不會被這個慾屈就
00:16:03 申棖雖然說他的性很硬直
00:16:07 很剛腸
00:16:08 但是他的性還有多慾
00:16:12 所以不可以稱呼叫做剛
00:16:14 所以才說棖也慾焉得剛
00:16:19 但是現在不是說申棖壞
00:16:24 現在也不是說//我們現在選舉說拜託
00:16:26 你選給我壞不是這樣說
00:16:29 只是說不能稱呼為剛
00:16:32 這個剛就是//已經達到聖人境界
00:16:36 雖然說你為人出氣
00:16:39 嫉惡如仇
00:16:41 為了百姓這樣捶椅拍桌
00:16:44 不怕得罪人的話//這個叫做剛腸
00:16:48 剛的腸子不是剛的心
00:16:51 這樣說比較快
00:16:53 假使若一個人//有剛的心的話
00:16:56 就絕對沒有//那個名跟利的心
00:17:00 也不會去求人
00:17:02 所以我們要做到剛的境界
00:17:05 這不是一件很簡單的事情
00:17:09 所以孔子想要訂正說
00:17:13 申棖的為人//雖然很有硬氣
00:17:16 但是他還沒辦法離開慾
00:17:19 所以不能稱呼為剛這樣說
00:17:22 這樣我們就知道//孔子這個學生
00:17:24 也是很硬氣的人
00:17:26 但是他//還沒達到聖人的境界
00:17:31 現在接下去要//另外再說孔子一個弟子
00:17:39 現在要來說//孔子另外一個弟子
00:17:44 叫做澹臺滅明
00:17:49 那麼這個//澹臺滅明到底是什麼人
00:17:54 我們現在首先來看//史記仲尼弟子列傳
00:18:01 裡面這樣說
00:18:02 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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