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【短篇版】般若波羅蜜多心經03-5
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【短篇版】般若波羅蜜多心經03-5
562
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:47
識蘊
00:00:49
識為了別之義
00:00:52
謂對境而 分別各事物之意識
00:00:57
佛家有識如幻事喻
00:01:02
謂幻師以幻術力 現出種種幻事
00:01:09
如咒土生瓜符水化魚等
00:01:15
皆幻力所成本非實有
00:01:20
以喻眾生識心分別諸法
00:01:24
皆屬妄想
00:01:27
現在對於這篇文
00:01:34
我們來做一個詳細的說明
00:01:41
現在說識蘊是什麼
00:01:47
識就是了別
00:01:52
有辦法去分別的意思
00:01:56
就是對境來分別各項的事情
00:02:02
這個意識
00:02:04
我們佛家有一個 識如幻事的比喻
00:02:11
就是說這個幻師
00:02:13
幻師就是說 等於現在的魔術師
00:02:16
用這個魔術的力量
00:02:19
現出了很多很多這個幻事
00:02:24
好比像說咒土來生瓜
00:02:28
古代說什麼殺人種瓜那種
00:02:32
用符水來化魚等
00:02:34
這都是他的幻力來所成的
00:02:38
本來就不實在的
00:02:41
這是在比喻什麼
00:02:43
比喻眾生他的意識的心
00:02:46
來分別諸法
00:02:48
這都是妄想
00:02:51
另外看佛光大辭典說明
00:02:54
識蘊識如幻事喻
00:02:59
識即分別之義
00:03:02
謂如幻巾為馬
00:03:05
幻草木為人
00:03:06
皆由幻覺所成本無實體
00:03:11
以譬眾生識心分別諸法
00:03:15
皆隨境生滅亦無有實
00:03:20
佛光大辭典說
00:03:23
識蘊
00:03:26
這個識就是好比
00:03:29
識如幻事好比 識好像魔術一樣的比喻
00:03:35
這個識就是分別的意思
00:03:39
就是好比像說一條毛巾
00:03:44
要用魔術變成馬
00:03:49
好比像草樹用魔術化成人
00:03:54
好比像我們 古代說什麼撒豆成兵
00:03:58
那個道理
00:03:59
這都是什麼
00:04:01
都是我們的幻覺所成的
00:04:04
本來就不實在的
00:04:06
這就要來比喻眾生
00:04:10
我們的意識這個心
00:04:12
分別一切的事情
00:04:14
全都隨這個境來生滅生滅
00:04:19
沒有辦法安定
00:04:22
也不實在的存在
00:04:27
那麼這個識蘊 要怎麼讓他空
00:04:31
佛光大辭典這樣說
00:04:33
識蘊實相
00:04:36
謂識是分別幻識
00:04:39
實是般若真空
00:04:41
即幻識而明真空
00:04:44
故稱識蘊實相
00:04:48
佛光大辭典說識蘊實相
00:04:51
這個識就是分別的幻識
00:04:54
幻識就是我們的意識
00:04:56
我們的意識不實在啊
00:04:59
現在說實
00:05:01
實就是般若
00:05:03
般若就是妙智慧
00:05:05
因為一個人 你若達到般若
00:05:08
我們的心 就已經達到真空
00:05:11
真空就是開竅開智慧
00:05:14
所以由我們的知識 來明白我們的智慧
00:05:18
所以才叫做識蘊實相
00:05:22
自上期到這期 來說五蘊這個問題
00:05:28
恐怕有很多地方還不了解
00:05:32
因為你假使 若曾有研究過的人
00:05:36
我說的這些話大概會知道
00:05:39
但是你若初學的
00:05:41
光是說這些理論
00:05:44
恐怕你們聽不懂
00:05:46
也是要來看 呂純陽祖師的總評論
00:05:50
我常說呂純陽祖師的註解 最好的原因也這樣
00:05:54
他的文可以說 很明白這樣看一下就有了
00:06:01
再解釋一下你就徹底了
00:06:04
現在我們來看
00:06:05
呂純陽祖師說 這個五蘊皆空的道理
00:06:09
我們今晚說到這時間到了
00:06:14
這段文
00:06:17
看起來文是很白話很簡單
00:06:21
但是要說明這些文
00:06:23
至少要二十分鐘以上
00:06:26
因為這是總結論
00:06:28
總結論要針對呂純陽祖師 在說五蘊皆空的理
00:06:35
像我們上期到這期
00:06:38
前面跟你說 各蘊分別的解釋
00:06:41
你若是初學的人 根本聽不了解
00:06:45
但是這篇文不用我解釋
00:06:49
你只是這樣看一下
00:06:50
就差不多 明白一半多一點了
00:06:54
再經過詳細跟你解釋之後
00:06:56
你就了解 五蘊皆空就是這樣
00:07:01
這些文等下期不用再寫
00:07:07
下期不用寫
00:07:08
我們將這些文
00:07:10
下期再來做詳細說明
00:07:12
時間已經超過十分
00:07:14
暫且告一段落
00:07:16
道德歌還有三段
00:07:19
唸完再來結束
00:07:20
在坐同修大家晚安
00:07:23
我們現在來看 般若波羅蜜多心經
00:07:35
不然我們現在開始
00:07:37
觀自在菩薩
00:07:41
行深般若波羅蜜多時
00:07:46
照見五蘊皆空
00:07:50
度一切苦厄
00:07:53
對於這個五蘊皆空
00:07:56
我們上期有引很多的事例
00:08:01
我們最後來看呂純陽祖師
00:08:05
對於五蘊皆空的看法
00:08:09
我們來做一個說明
00:08:13
呂純陽祖師這樣說
00:08:16
何謂五蘊皆空
00:08:19
五蘊者色受想行識也
00:08:26
人身四大假合
00:08:30
人死則皆空
00:08:34
氣息斷風空 煖氣消火空
00:08:41
血汗散水空 皮肉爛地空
00:08:49
故若能了悟四大終將歸空
00:08:54
能看破一切名利
00:08:58
是名色蘊空也
00:09:01
五根對五塵視而不見
00:09:08
聽而不聞
00:09:10
食而不知其味
00:09:12
嗅而不知其香
00:09:15
觸而不知其覺
00:09:17
是名受蘊空也
00:09:20
對境無心是名想蘊空也
00:09:24
能斷貪瞋等不行其業
00:09:29
是名行蘊空也
00:09:32
能制止六識不生六賊
00:09:36
是名識蘊空也
00:09:38
總之名曰五蘊皆空也
00:09:43
這裡面一個注解
00:09:45
這個無心
00:09:46
我們先做說明
00:09:48
佛光大辭典這樣跟我們說
00:09:51
說真心離妄念謂之無心
00:09:57
非云無心識
00:10:00
傳心法要下曰
00:10:03
如今但學無心頓思諸緣
00:10:08
莫生妄想分別無人無我
00:10:13
但除卻如許多種妄想
00:10:18
自性本來清淨
00:10:20
即是修行
00:10:22
現在佛光大辭典 這樣跟我們說
00:10:26
說我們的真心 來離開這個妄念
00:10:33
真心就是 只有一個正念而已
00:10:37
所以真心離開這個妄念
00:10:40
這就是叫做無心
00:10:42
現在說無心有的會曲解
00:10:45
無心把他當作 什麼都不要想
00:10:50
這樣就錯誤了
00:10:52
他說無心並不是沒有心識
00:10:56
不是說全都不想不是這樣
00:11:00
所以在傳心法要 下卷裡面這樣說
00:11:05
說當今你 只有來學這個無心
00:11:10
來頓息諸緣
00:11:14
你即刻將我們所有的妄念
00:11:18
都把他消失掉
00:11:20
全都不要去讓他起
00:11:23
不要生這個妄想分別
00:11:27
要無人無我
00:11:30
你若有辦法來 除掉很多很多的妄想
00:11:35
妄想就是空思妄想
00:11:37
也可以說妄念
00:11:39
因為我們的自性 本來就是清淨
00:11:43
那這樣就是修行
00:11:46
所以現在說無心
00:11:48
你不可以解釋說全都不想
00:11:51
無心就是沒有妄念的意思
00:11:54
你要注意這點
00:11:57
我們現在看 呂純陽祖師的全文解釋
00:12:01
說什麼叫做五蘊皆空
00:12:07
五蘊就是 色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊
00:12:14
我們人的身體由這個四大
00:12:20
四大就是地水火風
00:12:25
因為我們人的肉體
00:12:28
是硬的東西叫做地
00:12:32
我們人肉體有血水
00:12:37
流汗有汗水
00:12:39
鼻子有鼻水
00:12:41
嘴巴有口水
00:12:42
下面有小水
00:12:44
這個叫做水
00:12:46
血我們的身體有這個熱氣
00:12:50
所以這個身體 萬一火若盛的時候
00:12:54
人就會時冷時熱
00:12:59
再來我們人身體有風
00:13:02
鼻子呼吸有風
00:13:04
我們人嘴巴呼吸也有風
00:13:06
屁股放屁也有風
00:13:09
這叫做風
00:13:10
所以人身就是地水火風
00:13:12
四大來假合
00:13:15
人死之後四大都空
00:13:19
一個人氣若斷
00:13:22
這個風就空
00:13:26
一個人氣斷之後
00:13:29
鼻子也不會呼吸也沒風
00:13:30
嘴巴也不會呼吸也沒風
00:13:32
屁股不會放屁也沒風
00:13:35
不信你身體剖開
00:13:37
你在五臟六腑中間 一點風也沒有
00:13:42
一個人的熱氣若消失之後
00:13:47
這個火就空
00:13:50
所以人還沒死之前
00:13:53
肉熱熱的
00:13:54
人死之後整個肉都冷掉
00:13:56
因為這個火已經空了
00:14:00
這個血汗散水就空
00:14:03
我們人的血停止汗不會流
00:14:08
一切這個水都散掉了
00:14:12
這叫做水空
00:14:14
我們的皮肉爛掉了
00:14:17
這個叫做地空
00:14:20
所以你若能了解
00:14:23
來悟出四大 最後全都要歸空
00:14:28
你若是有辦法 看破一切名利
00:14:32
這個名就叫做色蘊空
00:14:36
但是你要注意這句 說看破一切名利
00:14:41
現在最怕這句話去解釋錯
00:14:46
因為曾很多人說
00:14:48
老師你若說看破名利
00:14:50
一個人全都不愛名
00:14:54
那這樣總統誰要當
00:14:56
省長誰要當
00:14:58
縣長誰要當
00:15:00
這些民意代表誰要當
00:15:02
而在這個團體 領導人誰要當
00:15:04
若都不要利生意都不要做
00:15:09
工也不要做
00:15:11
工作也不要作
00:15:13
那這樣成什麼社會
00:15:16
這個就是不了解 這個看破名利的道理
00:15:22
現在說看破名利是什麼
00:15:25
一個人不是說你不要名
00:15:28
就是看破名利
00:15:30
比如簡單引一個例子
00:15:32
你做人不錯
00:15:33
現在在政府也好
00:15:37
機關也好或是團體也好
00:15:40
要表揚你
00:15:42
你說我不要我不要
00:15:43
我就看破名利了
00:15:45
你表揚什麼
00:15:47
這個人根本名利沒有看破
00:15:50
因為你名還很重視
00:15:53
因為你重視一個什麼
00:15:55
不要名的名
00:15:58
你對這個名不重視
00:16:00
所以你就會去拒絕了
00:16:02
但是假使人家不表揚你
00:16:05
你一直吵吵要表揚
00:16:08
或是不擇手段要人家稱讚
00:16:11
這個名還是沒有看破
00:16:15
假使一個人
00:16:17
人家說 某人你來這當領導人
00:16:21
某人你來這當一個主管
00:16:24
我不要我不要
00:16:26
我就不要名
00:16:27
這個人不是不要名
00:16:30
他要這個清淨的名
00:16:32
根本他的名也沒有看破
00:16:35
但是人家現在 領導人不給你當
00:16:38
你硬要與人爭
00:16:40
不擇手段爭奪來
00:16:41
這個名也是沒有看破
00:16:44
一個人的名會看破
00:16:47
就是好比孔子所說的
00:16:49
說用之則行捨之則藏
00:16:52
這才真正看破這個名
00:16:55
人若要我我就走
00:16:57
人不要我就縮起來
00:17:00
人若要我當總統
00:17:02
沒人要與我爭
00:17:03
我也是要做
00:17:06
人若想要我當市長
00:17:08
沒人要與我爭我也是要當
00:17:11
但是人若要與我不擇手段
00:17:13
要跟我爭要跟我計較
00:17:16
那要就給你
00:17:17
這樣說比較快
00:17:18
這才是真正的看破名
00:17:21
看破名就是來自然去自然
00:17:23
不計較那個心
00:17:26
才是叫做看破名
00:17:28
若看破利呢
00:17:30
看破利不是說 你不要錢就是叫做看破利
00:17:34
世間人你若在 我們應該本分的利
00:17:41
你儘管去得沒關係
00:17:43
比如我工作
00:17:45
我月薪加班費出差費
00:17:49
以及津貼種種你領沒關係
00:17:53
但是你不可以貪污
00:17:56
不可以奸商
00:17:58
不可以不擇手段去得
00:18:01
所以你一個人
00:18:03
利來正當去也正當
00:18:08
不要說為了這個利在爭奪
00:18:12
不是說你不要利就是看破
00:18:15
不是這樣
00:18:17
所以你就了解 看破名利真正的意義
00:18:21
所以一個人你名利若看破
00:18:23
心就自如就沒有拘束
00:18:25
來就來去就去
00:18:28
所以我常常說 來同修去不留這句話在那
00:18:32
所以你一個人 若看破了一切名利
00:18:36
這個名就是色蘊空了
00:18:39
因為你心已經沒有罣礙了
00:18:43
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