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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-2
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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-2
563
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:43
在坐同修大家晚安
00:00:46
我們現在來翻 般若波羅蜜多心經
00:00:54
從最後面
00:01:02
那個金剛經的最後面
00:01:13
不然我們現在開始
00:01:26
觀自在菩薩
00:01:30
行深般若波羅蜜多時
00:01:34
照見五蘊皆空
00:01:37
度一切苦厄
00:01:40
舍利子
00:01:41
色不異空 空不異色
00:01:44
色即是空 空即是色
00:01:49
受想行識亦復如是
00:01:53
舍利子
00:01:55
是諸法空相
00:01:57
不生不滅不垢不淨
00:01:59
不增不減
00:02:03
是故空中無色
00:02:05
無受想行識
00:02:07
無眼耳鼻舌身意
00:02:10
無色身香味觸法
00:02:13
無眼界乃至無意識界
00:02:17
無無明亦無無明盡
00:02:21
乃至無老死亦無老死盡
00:02:25
我們剛好說到這裡為止
00:02:28
今晚從這裡接下去
00:02:30
無苦集滅道
00:02:34
對於無集滅道
00:02:36
我們上期也有引很多事例
00:02:39
今晚進一步來看 勝鬘寶窟裡面一句話
00:02:47
不然我們現在來看 勝鬘寶窟裡面這段文
00:02:57
聖諦者
00:03:00
苦集滅道審實不虛
00:03:06
故名為諦
00:03:08
又能生不顛倒實解
00:03:13
故名諦
00:03:16
聖為諸佛就聖辨諦
00:03:21
故云聖諦
00:03:25
現在勝鬘寶窟裡面這樣說
00:03:28
說什麼叫做聖諦
00:03:32
聖諦就是指這個苦集滅道
00:03:36
因為把他審實沒有虛假
00:03:41
所以這個名才叫做諦
00:03:44
諦就是實在的
00:03:46
又再有辦法生出 不顛倒實在的解釋
00:03:52
所以才叫做諦
00:03:55
這個聖就是所有的佛祖
00:03:59
由這個聖道 來辨這個實在的理
00:04:04
所以才叫做聖諦
00:04:07
那麼勝鬘寶窟是什麼書呢
00:04:10
我們看佛光大辭典的說明
00:04:14
勝鬘寶窟凡六卷
00:04:18
隋代吉藏撰
00:04:21
收於大正藏第三十七冊
00:04:26
係勝鬘經 注疏中最詳盡之作
00:04:31
現在佛光大辭典說
00:04:35
勝鬘寶窟全部有六卷
00:04:39
就是在隋朝的時候
00:04:43
有一個叫做吉藏和尚作的
00:04:47
是收集在 大正藏的第三十七冊
00:04:54
大正藏就是大藏經
00:04:58
因為大藏經有很多出版社
00:05:02
現在說大正藏
00:05:05
是我們現今在中國 所有的藏經的其中最好的
00:05:17
大藏經是很多出版社啦
00:05:20
但是這個大正藏 是在藏經的其中最優秀的
00:05:26
所以大多數 若研究佛理的人
00:05:29
都要找這個大正藏這部
00:05:32
全部有一百本這樣
00:05:35
而這是在 第三十七冊裡面去翻就有
00:05:39
就是關係勝鬘經的注疏
00:05:44
注就是注解
00:05:46
疏就是 好比裡面詳細的說法
00:05:50
其中可以說最好的
00:05:53
在這個勝鬘經也很多注解
00:05:57
但是這個勝鬘寶窟 可以說最好的這樣說
00:06:02
這個是在 佛光大辭典裡面所說明
00:06:07
那麼對於這個四聖諦
00:06:10
另外我們再來看 涅槃經一句話
00:06:14
我們現在 首先看這個涅槃經
00:06:20
苦集滅道是名四聖諦
00:06:27
若能見四諦則得斷生死
00:06:34
涅槃經說苦集滅道
00:06:38
這個名叫做四聖諦
00:06:41
你一個人若 有辦法看出這個四聖諦
00:06:47
那這樣你就有辦法 脫出這個生死這樣
00:06:52
修真錄這樣說
00:06:56
苦集滅道謂之四聖諦
00:07:00
苦者受報之果
00:07:03
集者招果之因
00:07:07
滅者寂滅之樂
00:07:09
道者修持之法
00:07:12
諦者真實之道理
00:07:15
如俗事虛妄之道理
00:07:18
以為真實者名為俗諦
00:07:22
涅槃寂靜之道理
00:07:24
以為真實者名為真諦
00:07:27
四諦中以集道為因
00:07:32
而苦滅為果
00:07:34
所謂果不離因
00:07:37
無因不成果
00:07:39
如種子為因
00:07:41
結實為果
00:07:43
若無種子焉能結實
00:07:49
現在我們來看 修真錄這段文
00:07:53
說苦集滅道 這個叫做四聖諦
00:07:59
什麼叫做苦
00:08:00
苦就是我們受報的果
00:08:04
而集呢
00:08:06
集就是招果之因
00:08:09
因為一個人 你去集所有的業
00:08:14
所受報的果就是苦
00:08:18
而滅呢
00:08:21
滅就是寂滅的快樂
00:08:24
而道 道就是修持之法
00:08:28
一個人你有修道
00:08:31
才有辦法達到 不生不滅的快樂
00:08:36
而諦呢
00:08:37
諦就是真實的道理
00:08:40
比如引一個例子
00:08:44
我們俗事不實在的道理
00:08:48
把他當作真實
00:08:49
這就是叫做俗諦
00:08:53
比如說一些什麼因果報應
00:08:57
一些顯化種種
00:08:59
你跟他說沒有
00:09:01
你若世俗人說哪裡沒有
00:09:05
明明保佑我的
00:09:06
多麼靈驗怎麼樣的
00:09:08
他也跟你爭得面紅耳赤
00:09:11
所以這個俗事 不實在的道理
00:09:14
把他當作真實 這就是叫做俗諦
00:09:18
而若脫出生死 這個寂靜的道理
00:09:22
來當作真實 這就是叫做真諦
00:09:26
四諦的當中 這個集跟道就是因
00:09:31
而若是苦跟滅就是果
00:09:35
因為你有這個集 才有這個苦
00:09:39
有這個道才有這個滅
00:09:43
所說的果是不離開這個因
00:09:47
沒有這個因就不會成果
00:09:50
比如你沒有集 絕對沒有這個苦
00:09:55
你若沒有修這個道
00:09:57
絕對沒辦法了脫生死
00:09:59
這個就是說 果就不可以離開因
00:10:03
你若沒有因 就沒辦法生這個果
00:10:08
比如舉一個例說一個種子
00:10:10
這就是因
00:10:12
而若結這個實就是果
00:10:15
你若沒有這個種子 要怎麼去結實
00:10:18
比如說你水果
00:10:20
這個種子若沒有種下去
00:10:22
怎麼會長水果
00:10:24
這個理就是這樣
00:10:26
那麼對於這個諦
00:10:29
我們要知道說 有一個俗諦有一個真諦
00:10:32
對於這個詳細的事情
00:10:35
我們來看 佛學大辭典的說明
00:10:40
不然我們現在來 看這個佛學大辭典這段文
00:10:53
諦真實不虛之義
00:11:00
言真實之道理不虛妄也
00:11:06
如俗事虛妄之道理
00:11:10
名為俗諦
00:11:13
涅槃寂靜之道理
00:11:16
名為真諦
00:11:18
見此諦理者為聖者
00:11:23
不然為凡夫
00:11:26
大日經疏八曰
00:11:30
諦者即是如來真實句
00:11:34
義林章二末曰諦者實義
00:11:39
有如實有 無如實無
00:11:43
有無不虛 名之為諦
00:11:47
又曰事如實事理如實理
00:11:52
事理不謬名之為諦
00:11:56
二諦義上曰諦是實義
00:12:01
有於凡實空於聖賢
00:12:05
是二皆實也
00:12:08
現在佛學大辭典 裡面這樣說
00:12:12
說諦就是 真實沒有虛妄的意思
00:12:21
現在說 真實的道理沒有虛妄
00:12:27
比如一個例子
00:12:30
這個俗事不實在的道理
00:12:34
這個名叫做俗諦
00:12:37
而若涅槃了脫生死的道理
00:12:41
這個叫做真諦
00:12:44
你有辦法來看到 這個真諦的道理
00:12:50
就是聖者
00:12:53
若不是就是凡夫
00:12:57
所以大日經疏第八卷 裡面這樣說
00:13:02
他說諦就是佛祖真實的話
00:13:08
在這個義林章 第二卷的末段這樣說
00:13:17
說諦就是實在的道理
00:13:19
有就是實在有
00:13:22
無就是實在無
00:13:26
有無全都實在的
00:13:30
這個名叫做諦
00:13:32
又曰就是說 這個義林章又再說
00:13:38
說事
00:13:40
事就是指俗事
00:13:42
俗事做這個實的事情
00:13:48
理好比實在的理
00:13:50
無論俗事無論是真理
00:13:54
全都沒有謊言
00:13:56
這個名叫做諦
00:13:59
在這個二諦義上卷 裡面這樣說
00:14:05
說諦就是實在的道理
00:14:08
這個有就是 我們凡夫的實在
00:14:13
真空就是聖賢的實在
00:14:18
所以有相跟真空
00:14:21
這二樣全都實在的
00:14:25
所以若說這個諦 等於就是實在的
00:14:29
我們若用世俗作實在的理
00:14:32
這就是叫做俗諦
00:14:34
你若用真理作實在的
00:14:38
這就是叫做真諦
00:14:40
這個就是修真錄的 注解裡面所跟我們說的
00:14:51
那麼現在說起來
00:14:54
這個四諦要怎麼讓他空
00:14:57
你們現在要了解說 這四諦要怎樣才會空
00:15:00
這個四諦若要讓他空
00:15:03
我們現在來看 修真錄下半段裡面所說的
00:15:06
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【短篇版】般若波羅密多心經
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